إقتباس النواصب <<<< يطلق على من يحقد على أهل البيت وعلى شيعتهم وهم (( الشيعة )) ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه لــكن يقولون من اسباب الي صار على اهل البيت -ع- من بعد وفاة النبي -ص- واستمر وهذا من امتدادهم

أكيد ان النواصب هم من يعادون على ال البيت و لكن السؤال من هم هولاء في نظركم الذين يعادونهم و استحقوا هذا اللقب .. انهم اهل السنة بل كل المسلمين ..
و الدليل:

(علامة الناصب تقديم غير علي عليه في الامامة)
نعمة الله الجزائري . . الانوار النعمانية 3/207

( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
(بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).
(ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) ..
حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 و 147

ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه

بالرجوع إلى مرجع الشيعه الاماميه في ردي السابق قلنا ان الحسين اتهم شيعته انهم من خذله واضره
وقول بقية اهل البيت الكرام ان الشيعه هم من قتل الحسين.



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الحديث الأول ضعيف المصدر،،، ذهبت وبحثت عنه ورأيت رأي العلماء في الراوي فعليه ملاحظات عليه،،، لكن الحديث يذكر ويكتب عليه ضعيف وليس هذا لدينا استدلال وربما كلامه يقصد فيه شي آخر،،، لأن جميع الاحاديث الثلاثة لم افهم منها اي شي لأنها تحتوي على معاني صعبة انا لم استوعبها واذا تبغيني اجيب الشرح فأعتقد لازم ابحث عن شخص قرأ الحديث فأنا غير مطلع على كل الأحاديث وسبب اخر أظن الامام علي -ع- يقصد بهذا الكلام معاني كثيرة وهذا مالمسته من هالاحاديث لذلكـ مااقدر اكتب شي وانا مااعلم به اي شي،،، لأنه في النهاية سوف يكون مردود علي

وتفسير ردك ان الكافي المرجع الشيعي يحتوي على احايث غير صحيحه
فكيف اذن يكون مرجعا لكم ؟؟؟
لدينا صحيح البخاري ومسلم وهي كالكافي لديكم كيف يكون مرجعا لامه ومذهب وهو يضم احاديث ضعيفه ؟؟؟

وعلى كلامك كيف ترد على شيخكم الطبرسي الذي قال ( الكافي بين الكتب الاربعه كالشمس بين النجوم واذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال احاد رجال السند المودعه فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) مستدرك الوسائل 3/532
فأنا وجدت من كلامه ان جميع الاحاديث الوارده في الكافي صحيحه من حيث السند والرواة وليس له مثيل


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس أنــت ماسمــعت عن القضية كربلاء كاملــة اذا سمعت القصة كاملة اظن راح تفهم كــل شي بالضبط (( خصوصا الي كان في اهل الكوفة )) وهــذي الحــادثة من أساس قضية كربلاء ودائمًا تذكر،،، وطبعًا من حارب الامام الحسين -ع- كانوا معظهم أهل الكوفة والي حصل في القضية انهم كانـــوا من غير الشيعة لكي يأتي الامام الحسين الى العراق وبعد ماجاء الى العراق شاف الوضع متغير،،، ويوم الحرب قال كل واحد بأسمه وكلهم انكروا انهم كتبوا (( وهذا مايدل على عدم صدقهم في كتابتهم لهذا الوعد )) وأظن الكوفة مو كــلهم شيعة وهذا دعاء على من خذلهم ومن اغرته الأموال وذهب الى محاربته ولكــن هذا مايبرر عدم وجود من يناصرهم،،، فقد كانوا الشيعة الذين عزموا بالالتحاق بالامام الحسين قد سجنوا جميعهم وفي مقدمتهم المختار نـــاس غدروا فهل هم من الشيعة من يغدر فهو مو من الشيعة *_^ وهو لايقصد اهل العراق بالذات فهو يقصد بهذا الكلام اهل الكوفة اذا كان يدعوا على شيعته فما ادري لماذا لم يذكر الذين في السجن و الذين نصروه ودعا على اولادهم وازواجهم فقصد الامام واضح في هالاحاديث وهم يقصدون اهل الكوفة الذين عدلوا عن التشيع او من كتب العهود وهو قصده خذلانه،،، وارجع اقولكـ الشيعة في هذا الوقت كانوا قلة بسبب انهم سجنوا (( لانه كل شخص عزم للذهاب والالتحاق مع الامام الحسين -ع- يسجن بأمر من كان يحكم الكوفة في تلكـ الفترة وهو عبيدالله بن زياد )) وحنا لم نتهم الا من رضي بخلافة يزيد بن معاوية وقال انه اولى بالخلافة من سبط الرسول -ص-،،، ومن رضي عمل قوم حشر معهم وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد ولو الامام الحسين يقصد الشيعة بأنفسهم لما قال يا شيعتي اذكروني في كل عشرة من محرم *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* هذي حقيقة تشــكل على كــل شخص لو يسمع الرواية وهذي الرواية صحيحة،،، بما جاء في الحديث واضح قال الامام حسن -ع- في اناس يدعون التشيع وهم كانوا منافقين لذلكـ حقن الدماء من هذا المنطلق لأنهم من الخوارج وهم موجودين من عهد الامام علي -ع- وقد ظهر ذلكـ فعلاً فبعد عقد الصلح مع معاوية اعترضوا أغلبهم،،، وظهر نفاقهم وما ثبت معهم الا قليل،،، فكيف يحارب بجيش معظمهم منافقين وكما قلت العدو يقول انكـ عدو بس المشكلة اذا جاكـ واحد يقول انا معاكـ وهو ضدكـ ينتظر الفرصة عشان يقضي عليكـ والمنافقين ذكروا في القرآن انهم اشد خطرًا على المسلمين واما قول السيدة زينب -ع- فهو تابع لما قلته عن اهل الكوفة فوق *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* عندي اضافة للنقطة الثالثة حبيت اقولكـ هؤلاء هم المنافقين (( الخوارج )) الذين قالوا هذا الكلام لأنهم لم تسنح لهم فرصة الحرب لكــي يقتلوا الامام الحسن -ع- فاستعملوا هذي العبارة وطبعًا اليوم انت كل الي جبته عن اهل الكوفة كل الموضوع عن اهل الكوفة ولم نشاهد دليل خارج هذا الموضوع مما يدل على صحة كلامي

هذه الشروحات نريدها موثقه بروايات و مصادر صحيحة بما انك قبل قليل اخذت تضعف الروايات ..

اما تحليلاتك (مع احترامي لك) الشبيهه بقناة المنار فلسنا في حاجة لها

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، وانت ماقصــرت اختصرت السالفة لي وقلت ان السيدة فاطمة بنت الامام الحسين -ع- تلقيها على اهل الكوفة الخائنين والمنافقين ولم تذكرها بمحضر يزيد،،، فهذا الخطاب موجه لفئة معينة وليست القاء كلام عام بين الناس،،، ويوجد احاديث للسيدة زينب بنت علي بن ابي طالب -ع- بشأن يزيد ولــكن لسنا بصددها

الرضا بخلافة يزيد و التي كانت واقعا يعيشه المؤمنون لا يعني رضانا بمقتل الحسين و لا يوجد أي دليل عقلي أو شرعي يدل على الربط و ان كان لديك دليل فهاته



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*



وقولك (وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد)


هذا تناقض في قولك و الادلة التي ذكرتها في البداية تبين للجميع اننا عندكم نواصب حلال الدم و المال و العراق اكبر دليل على ذلك

وقولك (شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، )

هات دليلا صريحا صحيحا على أن يزيد أمر بقتل الحسين رضي الله عنه