نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

تـــــرف · #11 11/10/2006, 08:32 PM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهلالي الثقفي


	هلا و الغلا ترف ××× التقليد له وجهان سلبي و أيجابي و أستغرب التركيز على الوجه السلبي فقط لأن بعض التقليد محمود و كل عام و أنتي بخير أخت ترف و الحمد لله على سلامتك ×××× أخي الغالي أبو ريمان روى مالك عن يزيد بن رومان قال: كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (( له أن يُصليها عشرين ركعة كما هو المشهور في مذهب أحمد والشافعي وله أن يُصليها ستاً وثلاثين ركعة كما هو مذهب مالك وله أن يُصلي إحدى عشرة وثلاث عشرة وكله حسن )) و قال الشيخ عبد الله بن جبرين : (( ومن كلام شيخ الإسلام المذكور وغيره من الآثار يُعلم أن قيام الليل يحدد بالزمان لا بعدد الركعات وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصلي إحدى عشرة ركعة في نحو خمس ساعات وأحياناً في الليل كله حتى يخشوا أن يفوتهم الفلاح يعني السحور وذلك يستدعي طول القيام بحيث تكون الرّكعة في نحو أربعين دقيقة وكان الصحابة يفعلون ذلك بحيث يعتمدون على العصي من طول القيام فإذا شق عليهم طول القيام والأركان خففوا من الطول وزادوا في عدد الركعات حتى يستغرق صلاتهم جميع الليل أو أغلبه فهذا سنة الصحابة في تكثير الركعات مع تخفيف الأركان أو تقليل الركعات مع إطالة الأركان ولم ينكر بعضهم على بعض فالكل على حقّ والجميع عبادة يُرجى قبولها ومضاعفتها. )) كبف تصف الأذان مرتان ليوم الجمعه بالتقليد الأعمى وقد أمر به سيدنا عثمان لما كثر الناس بالمدينة وتباعدت منازلهم ليعلمهم بدخول الوقف قياسا على بقية الصلوات فألحق الجمعة بها وأبقى خصوصيتها بالأذان بين يدى الخطيب اجتهادا منه ووافقه على ذلك سائر الصحابة بالسكوت عليه وعدم الانكار فصار أجماعا سكوتياً وهو حجة وثبت الأمر على هذا وأخذ الناس به فى جميع البلاد فكان فى يوم الجمعة من ذلك الحين أذانان هذا الأذان الأول الذى أمر به سيدنا عثمان والأذان الثانى وهو الذى يكون بين يدى الأمام الخطيب حين يجلس على المنبر أخي أبو ريمان أتمنى أن أكون قد أفدتك فهذه أمور قام بها الخلفاء الراشدون و أقرهم عليها الصحابة و أتبعناهم في ذلك فلا تصف أتباعنا لهم بالتقليد الأعمى !! يقول عليه الصلاة و السلام : (( عليكم بستني و سنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها و عضو عليها بالنواجذ )) و شكراً

مرحباً .. الهلالي الثقفي ..
أشكرُ لك تواجدك ..
كلُ عامٍ وأنت بخير ,, وسلمك الله من كُلِ شر ..!

//
\\

أنا لا أرى أن للتقليدِ .. صفة محمودة ..
أن كُنت تستفيد من الغير لتظهر بمظهرٍ مُختلف يُميزك ..
لا مُشكلة .. لا أن تُقلد الغير ..!
هُنالك فرق ..!!

//
\\

سأقفُ هنا ..
بما إنك جعلت المسلك الآخر ..
للفاضل أبو ريمان ..!

دمتما ..!

احتــــرامي
ترف