بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات

أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد:

فالكثير منا ينطق بكلمات وهو لا يعلم معناه ورب كلمه تكفر صاحبها وهو لا يعلم ومن هذه الكلمات:

(الله مايضرب بعصي)
وهذه من الالفاظ الدارجة على ألسنة بعض العامة عند المغالبة والمشادة ويظهر أن المراد:أن الله سبحانه حكم قسط وفي التعبير بها سوء أدب وجفاء وهي منهي عنه .

(الله يظلمك)
في قول بعضهم : تظلمني الله يظلمك وهذا باطل محال على الله تعالى ولا تجوز نسبة الظلم الى الله تعالى وبي قولك :
الله يظلمك فهو تكذيب للقران { ولا يظلم ربك أحد }.

-( بحياتي , بصلاتك , بشرفي , بالعون)
هذه الالفاظ ونحوها من الحلف بغير الله والحلف بغير الله شرك أصغر

( بذمتي )
الباء من حروف القسم الثلاثة وهي : الباء والتاء والواو فيكون قول ك بذمتي حلفا بالذمه والذمة مخلوقة والحلف
بالمخلوق لايجوز وهو شرك أصغر لكن أن كان القائل يريد بقوله : بذمتي أي في عهدي وامانتي أننني صادق فلا
يكون حلفا فيجوز.

(لك خالص تحياتي , للك خالص شكري)
لا أحد يحيا على الاطلاق الا الله وأما إنسانا علا سبيل الخصوص فلا بأس به فلو قلت : للك تحياتي , أولك تحياتنا , مع
التحية فلا بأس لكن التحيات على سبيل العموم والكمال لاتكون الا الله عز وجل.

(حرام عليك تفعل كذا )
وهذه كثيرا منا يردده فان كان يقصد قائلها أن الله حرم هذا الشي شرعا وهو محرما شرعا فلا محذور فيه وإن كان
يقصد ما ذكر وهو غير محرم شرعا فهو قول على الله بلا علم فيجب اجتنابه.

( خان الله من يخون)
قول منكر يجب إنكاره ويخشى على قائله .

(الدين لله والوطن للجميع)
كلمة توجب الردة نسأل الله السلامة.

( ربنا افتكره)
هذا من الالفاظ المنتشرة ولا يجوز إطلاقه على الله تعالى لان هذا وصف نقص وعيب إذا الافتكار لا يكون الا بعد نسيان .

(قبح الله وجهه)
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا تقولوا قبح الله وجهه " رواه البخاري في الادب المفرد 268/1.

( ستبقى القدس عربية)
الواجب أن تقول :ستبقى القدس إسلامية وبهذا تأثير بمشاعر المسلمين في مشارق الارض ومغاربها.

(الله موجود في كل مكان )
هذا القول يجب تعدد ذات الله أو حلوله ووجوده في أماكن نجسة وقذرة كالحمامات وغيره * أعزكم الله* والصواب أن يقال : الله في السماء وفوق العرش .

(فلان ما يستاهل هذا)
يقولها كثير من الناس إذا أصيب شخص بمرض أو مصيبة ونحوها من الاضرار وهذا اللفظ اعتراض على الله في حكمه وقضائه.
(من علمني حرفا صرت له عبدا )
وهذا لفظ منكر ومخالف لاجماع المسلمين وقد أنكره شيخ الاسلام ابن تيمية.

(شاءت حكمة الله , شاءت قدرة الله, شاءت عناية الله)
لايصح هذا القول بل يقال: شاء الله واقتضت حكمة الله وعنايته سبحانه.

( الله بالخير )
سئل الشيخ عبدالله أبا بطين عن هذا في التحية فقال:هذا الكلام فاسد خلاف التحية التي شرعها الله ورضيها وهو السلام فلو قال صبحك الله بالخير بعد السلام فلا ينكر.

( قول ياحمار , ياتيس, ياكلب )
قال النووي رحمه الله: هذا قبيح لوجهين: أحدهما:أنه كذب والاخر: أنه إيذاء.

( شكله غلط)
فالكثير من الشباب يقع فيه وهذا اللفظ من أعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين عندما يراى إنسانا لا يعجبه ولما فيه تسخط لخلق الله وسخريه به.

(أطال الله بقاءك , طال عمرك)
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء لان البقاء قد يكون خيرا وقد يكون شرا فان شر الناس من طال عمره وساءه عمله وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك.

( أنا حر في تصرفاتي)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله عليه عن قول العاصي عند الانكار عليه: أنا حر في تصرفاتي فأجاب: هذا خطأ نقول :لست حر في معصية الله بل اذا عصيت الله قد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.

( تقبل الله منا ومنك *بعد الصلاة*)
ليس لها دليل من سنة ولا اثر والالتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع.

(أسألك بوجه الله , وجه الله عليك )
وجه الله أعظم من يسأل به الانسان شيئا من الدنيا فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال أي لا يقل : وجه الله عليك,أو أسألك بوجه الله وما أشبه بذلك.

( الله وفلان)
قال البخاري في الادب المفرد : باب لا يقول الرجل : الله وفلان ثم ساق بسنده عن ابن جريح قال : سمعت مغيثا يزعم أن
ابن عمر سأله عن مولاه فقال: الله وفلان قال : ابن عمر: لاتقل كذلك لاتجعل , مع الله أحدا ولكن قل: فلان بعد الله.

ملاحظة:

كتبته للكم من سلسة المناهي اللفظية( العدد الاول)

ما دعوة أنفع يا صحابي من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئا أن تسأل الغفران للكاتب

{ لاتنسونا من صالح الدعاء}