نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

فيلسوف · #39 20/08/2006, 03:12 AM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كل مافيني هلالي


	دخلنا يخوي في الكفر الأصغر يعني وصلتك فيك الى الدرجة هذا يعني صرت وانت ماتدري من جماعة التكفيرين خاف على انفسكم ترا هذي افكارهم وهذا بداية الطريق للدخول الى جماعة التكفيرين يعني إلا ضروري تفرضون رايكم ولا تدخلنا في الكفر سواء(( الاصغر او الاكبر)) وبعدين حنا ماقلنا شيء ماتبون تسمعون جزاكم الله خير بس في شيء اسمه ريموت كنترول تضغط على زر ويكون صامت ماقلنا لكم غصب اسمعوا وعموم هذا فتوى واضحة بتحليل الاغاني اللي ماتدعوا الى الزنا والفسق و و من فتاوي الشيخ محمد بن ابراهيم آل شيخ (يرحمه الله) حكم الأغاني التي تصدر في الإذاعات، والحفلات ما حكم الاغاني التي تصدر في الاذاعات، والحفلات؟ هي منقسمة الى قسمين: «الاول»: ما اشتمل على حكم ومواعظ وحماس ونصائح ونحو ذلك مما لا غرام فيه، ولا يشتمل على صوت مزمار ونحوه - فهذا لا محذور فيه، لما فيه من المصلحة. «الثاني»: ما فيه غرام، ويشتمل على صوت مزمار وما اشبه ذلك - فهو حرام، والاصل في ذلك الكتاب والسنة. اما ادلة «الكتاب» فمنها قول الله تعالى: (واستفزز من استطعت منهم بصوتك) (الاسراء: 64) فسره ابن عباس وغيره بالغناء. وجه الدلالة ان الله جل وعلا بين في هذه الآية: ان الغناء طريق من الطرق التي يسلكها ابليس لاغواء الامة، وقد تسلط بهذا وبغيره، بدليل قوله تعالى: (لاحتنكن ذريته الا قليلا) (الاسراء: 62) وهذا القليل هو المذكور في قوله تعالى: (فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين) وقد بين تعالى انه ظفر بهم بقوله تعالى: (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين) وقد وقع في هذا كثير من اهل هذا الزمان، فنعوذ بالله من زيغ القلوب (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب). قال تعالى: (والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما) قال محمد بن الحنفية ومجاهدا: «الزوز» هنا الغناء. وجه الدلالة ان الله تعالى بين من اوصاف المؤمنين انهم اذا مروا بالزور وهو الغناء مروا مر الكرام، ومفهوم ذلك ان استعماله ليس من اوصاف المؤمنين، فيكون حراما. قال تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب أليم) قال الواحدي: اكثر المفسرين على ان المردا (بلهو الحديث) الغناء قاله ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ومقسم عنه، وقاله عبدالله بن مسعود في رواية ابي الصبهاء عنه، وهو قول مجاهد، وعكرمة. وجه الدلالة ان الله جل وعلا بين ان بعضا (من الناس يشتري لهو الحديث) وهو الغناء من اجل اضلال الناس، واذا كان الغناء سببا من اسباب الضلالة فلا شك في تحريمه.

السلامـ عليكمـ,,
أخوي .. من قالكـ أنه كفّر أحد هو بس قال الأغاني حرام ووضح بالأدلة وجاب إقتراحات للقناة وجزاه الله ألف خير..