نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية ( الليبرالية )

falcon9 · #12 20/07/2011, 02:11 PM

إيمان

إقتباس


	أهلاً بك , الدعوه السلفيه تعني إتباع مذهب السلف الصالح وهو في غالباً ما يكون مذهب علمائنا وشيوخنا , أما الوهابيه فهي ترتبط بالدعوه السلفية إرتباطاً وثيقاً يكاد أن يصل للتام , وقد سميت الوهابيه بهذا الإسم نسبة إلى مؤسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي كان يدعو لتطبيق منهج الدعوة السلفيه في البلاد "وقد تعرضت الحركة الوهابية على مر السنين للكثير من الانتقادات بناء على وقوع رموزها ومفكريها في التناقض بسبب الكثير من الفتاوى الصادرة عنهم والتي وصفت بالغلو " > من موقع ويكيبيديا , أما بالنسبة لسؤالك عن المذهب اللي تتبعه فالأمر عائداً إليك طبعاً , لكن المنهج المتبع في الدولة السعودية الحاليه هما هذين المنهجين

من خلال تعريفك أجد أنكِ لم تستطيعي التفريق بين السلفية والوهابية ، فذكرتي أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب يدعو لتطبيق المبدأ السلفي في البلاد ؛ إذاً فهو سلفي !! فلماذا أصبح لديه منهج آخر يسمى باسمه ما دام يتبع المنهج السلفي !!

بالنسبة للكلام المنقول من موقع موسوعة الويكيبيديا فهو كلام عارٍ من الصحة فإذا كان هناك تناقضات فلماذا لم يبينها؟
ولعلمك فإنه أي شخص بإمكانه أن يضيف ويعدل في الويكيبيديا فعندما تبحثين في هذا الموقع حاولي أن تجدي المصادر التي اعتمد عليها الناشر ،فإذا كانت المصادر موثقة فبإمكانك أن تعتمدي على هذا الكلام ،وإذا كانت من دون توثيق فهي كلام إنشائي قد يكون أضافة أي زائر للموقع ، فينبغي الانتباه لهذه الجزئية ...
يبدو أنكِ محبة للقراءة والاطلاع فالأفضل لك عدم قراءة أي شيء تجدينه في الانترنت إلا إذا كان موثّق ومستقى من مصادر صحيحة.فإذا أردتي أن تبحثي عن الوهابية فابحثي عن مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب واقرئيها ثم بعد ذلك أبدي رأيك فيما قرأتيه ، ولا تأخذي معلومة بدون مصادر ولا مراجع ،خصوصاً أن هذا الأمر يتعلق بإبداء رأيكِ فيه، فرأيك الخاص أنتي من يقرره .

إقتباس


	ب العموم الخطأ لايكمن في هذين المذهبين فأصلهما صحيح , ولكنه يكمن ب أتباع هذين المنهجين فالكثير من معتنقيه يتسمون بالغلو والنزعة إلى تكفير وتفسيق كل من يخالفهم

منهج سلفنا الصالح يقول أن العبد لا يكفر بارتكاب الكبيرة ، إلّا إذا فعل شيئاً من نواقض الإسلام ،فأين التكفير ؟
إذا كنتي تقصدين الفتوى التي انتشرت قبل فترة بخصوص كفر تارك الصلاة للشيخ صالح الفوزان ،فقد قال أن تارك الصلاة يستتاب من ولي أمر المسلمي فإذا أصر على ترك الصلاة فيقام عليه الحد . وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"

الشيء الآخر أريد أن تذكري مثال على التكفير .لأنني حاولت أن فلم أجد سوى الكلام الذي ذكرته في الاعلى بخصوص كفر تارك الصلاة .وأنا سأذكر مثال بسيط ليتوضح لك أنه لا علاقة لمن تطلقين عليهم السلفيين بالتكفير فمثلاً:
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ هو بحسب تفصيلك وهابي سلفي ولكن هل هو تكفيري؟
وجميع هيئة كبار العلماء هم وهابيين سلفيين ولكن هل هم تكفيريين؟
لديك خلط كبيييير في موضوع التكفير ,ارجو أن تطلعي عليه بحرص أكبر

بالنسبة لموضوع التفسيق فهو أمر معروف بأن من يقع في المعاصي يطلق عليه فاسق ،ولا أدري ما المشكلة في ذلك؟هل سيقام عليه الحد لمجرد أنه فاسق ؟أو أنها تنقص مكانته الاجتماعية ؟أو يقع ضرر شخصي عليه؟
وبصراحة هذه أول مره أرى فيها مصطلح التفسيق !

أبو طلال

إقتباس


	عن علقمة بن وقَّاص قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يا أيها الناس، إنما الأعمال بالنيَّة، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن هاجر إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه) حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله: أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وكان شهد بدرا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وحوله عصابة من أصحابه: (بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه). صحيح البخاري

هذه الأحاديث توضح سماحة الدين الإسلامي ، شكراً يابو طلال على هذه الإضافة