اختي إيمان
اتفق مع كثير مما قلتيه وأريد أن أعقب على كلامك باقتباسات  | إقتباس |  | | | | | | | |
*لم أتحول إلى منهج خاص بي أنا فقط قررت ألا أدرج نفسي تحت مسميات لا حاجه لي بها ف الإسلام حين ولد لم تولد معه هذه المذاهب , | |  | |  | | هذا هو المطلوب ، في الأصل اختي الكريمة لايوجد شيخ يقول أنا منهجي سلفي ،تسمية السلفي للتفريق وليست للانتساب ،وعندما تذكر كلمة السلفي فإنه لا يقصد بها منهج جديد ، ولكن اتباع لسلفنا الصالح
يعني أنه عندما يكون هناك تقسيمات فإذا دخلتي في نقاش مع ليبرالي وقال لك ماهو منهجكَ؟إذا قلتي انا مسلمه،يقول أيضاًأنا ليبرالي مسلم ! في هذه الحالة توضحين أن نهجك هو اتباع السلف الصالح من صحابة وتابعين وعلماء...من دون تحديد علماء ولا مذاهب.
أما بالنسبة لحديثك عن الوهابية ،فالوهابية ليست منهج فقهي وإنما منهج تجديد وإحياء لعقيدة التوحيد التي هي أساس الدين ولا مجال فيها للخلاف والاجتهاد مثل الفقه ،فالشيخ محمد بن عبدالوهاب بدأ دعوته عندما انتشرت الشركيات والطواف بالقبور والتقرب للأولياء،وكل كتبه في التوحيد وليست في الفقه.
ولا تهتمي لمن يطلق على المشايخ السعوديين بالوهابية لأنهم غالباً يكونون من الشيعة الذين لديهم حساسية وعداء لكل ماهو مخالف لهم ،ويحسبون أنهم بهذا ينعتوننا ويعايروننا ،وهو الفخر والله أن نسمى باسم العالم الفاضل الشيخ محمد بن عبدالوهاب..  | إقتباس |  | | | | | | | |
*جل م تحدثت عنه هو إنني لست مضطره لسؤالهم عن مسألة ما في حال أن لم يوجد لتلك المسألة دليل صريح من القرآن والسنه كالتشقير مثلا ! | |  | |  | | لم تأتي بجديد في هذا الكلام ،فأي مسلم قد يحتار أمرين اختلف فيهما العلماء،فإذا كان هؤلاء العلماء من الثقات ،فالأمر فيه واسع مثلا مسألة الطلاق بالثلاث بالتتالي في لحظة واحدة،الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أفتى بأنه لايقع الطلاق بالثلاث وإنما تعتبر طلقة واحدة ،وهناك غيره من العلماء أفتوا بأنها تقع 3 طلقات ،موقفنا من هذا الأمر أن نختار ما نرى أنه الراجح ...
لكن يجب أن نحذر في نفس الوقت من بعض الفتاوى الشاذه فلا نفتش لنبحث عن الخلافات لنبرر ما نفعله ،فمثلاً إذا أردتي أن تحكمي عقلكِ في مسألة الغناء فحكمي عقلكِ واسألي نفسكِ كم عدد العلماء السابقين واللاحقين الذين أفتوا بجوازه؟وماهي الأدلة التي أعتمدوا عليها؟ وكم عدد الذين افتوا بتحريمه؟
إذا فكرتي في هذا الأمر فأن المنطق يقول أن نتبع الأغلبية الثقات ولا نتبع الشواذ... وعلى ذلك فقيسي   | إقتباس |  | | | | | | | |
* أيضاً أود تذكيرك ب آية من قولة تعالى " (يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) فلا حاجة لنا دائماً بسؤال الفضلاء والعلماء الأجلاء | |  | |  | | إستدلالك بهذه الآية ليس في مكانه ،فسبب نزول هذه الآية هو كثرة الأسئله للرسول صلى الله عليه وسلم في الأمور التي لم يرد فيها شيء.لأن الذي يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قد يتسبب في فرض تكليف على الأمة إلى قيام الساعة، ولكن عندما تسألين عن أمور دينك فإنك لن تفرضي على نفسك شيئاً جديداً بل ترفعين عن نفسكِ الجهل بهذا الأمر.  | إقتباس |  | | | | | | | |
*فالعقل ربما يخطيء لكن القلب لا يخطيء ! | |  | |  | | بالنسبة لي لم ترق لي هذه المقولة ،لأن القلب يحكم في الأمور العاطفية أكثر من الأمور العلمية والتي تحتاج إلى تحكيم العقل للاستنباط والمقارنة والتقريب ،والله أعلم.  | إقتباس |  | | | | | | | |
عن مسألة ما في حال أن لم يوجد لتلك المسألة دليل صريح من القرآن والسنه كالتشقير مثلا ! | |  | |  | | بالنسبة لمسألة التشقير فقد أفتى الشيخ عبدالعزيز الفوزان بأنه إذا لم يثبت وجود ضرر ومضاعفات جانبيه أو عدم وجود تشبه فهذا لا حرج فيه ان شاء الله  | إقتباس |  | | | | | | | |
*مع الكثير من الترغيب والتذكير بما ينتظره بالآخره من نعيم مقيم وليس كما فعل الأخ الفاضل كاتب الموضوع أو مارأيك أخي الكريم ؟ | |  | |  | | اتفق معكِ بكلامك ؛فالترغيب والترهيب لا ينفصلان ولا يفضل أحدهما على الآخر ،بل هما مكملان لبعضهما وكما ذكرت فلكل مقام مقال، ولكن تعقيبي الأول كان بسبب أنك ذكرتي أنه ينبغي استخدام الترغيب لأنه من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ،وكأنكِ تقولين أن الترهيب ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أورد الأحاديث الدالة على استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم لاسلوب الترهيب .. الأخ : الاسطورة سامي999
ديننا هو دين الوسطية بلا شك ، يا ليت توضح لنا أمثلة عن الوسطية حتى نعرف المقصود بالضبط 
بالنسبة للشهادة الجامعية ،أسأل الله أن يرزقك بها رزقا من حيث لا تحتسب ، ولكن المنطق يقول أنه ليس كل خريج من كلية الطب يصبح طبيب يشار إليه بالبنان، ويناظر من سبقه من الأطباء وكأنه مساوٍ لهم...فالشهادة وحدها لا تكفي ، وقس على ذلك شهادتك الشرعية ...فكم يتخرج سنويا من الطلاب؟وكم عدد الذين يكون لهم شأن كبير في المستقبل ؟حتى لو حفظت القرآن وحفظت البخاري ومسلم فاعتقد أن هذا لا يصنع منك فقيها ناجحاً إذا لم تكن لديك مقومات الفقيه من الأساس والمقولة تقول "كل فقيه عالم ،ولكن ليس كلُ عالمٍ فقيه " 
اخر تعديل كان بواسطة » falcon9 في يوم » 18/07/2011 عند الساعة » 01:29 PM
السبب: إضافة تعليق للاسطورة سامي999
|