أداب الدعوة والنقاش

النقاش وسيلة هامة من وسائل الفهم والاقناع وهو اقصر طريق لنقل المبادئ والافكار به يستبين الحق وتنججلي عماية الشك وزيهق الباطل أن الباطل كان زهوقا

وقد وضع القرأن الكريم للنقاش أساساً سلمًا وطريقاً قويماً يجب مراعتهما في نشر الدين والدعوة اليه

قال تعالى ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))
سورة النحل أية "125

((خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)) (١٩٩)

كانت هده الخطوط العريضة التي رسمها القرأن الكريم في اداب الحديث والنقاش وهي تحدد الطريق التي يجب ان يسلكها من دعا الى الله على بصيرة والايات في معظمها خطاب للنبي (صلى الله عليه وسلم) وهو المبلغ عن ربه وما هي الا تعليم للامة ليتقيدو بتعاليمة وليهتدو بهديه

ومن اساليب الاقناع
1.ان يأتي الداعي بالادلة القاطعة والبراهين الساطعة التي تخاطب العقل وتوضح الحق ولا تدع مجالا للريبة او الشكل ودلك في اقناع الفئة الدكية العاقلة كما فعل الرسول عليه السلام مع كبار الصحابة ومصادقا لقولة تعالى ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ))

2.ان يلجأ الداعي الى النصيحة الصادقة والموعظة الحسنة والقول البليغ الدي يحرك النفوس ويرقق الشعور خاصة في نقاش البسطاء من الناس لأن هدا الاسلوب الرقيق من شأنه ان يشعرهم بالأخلاص والنصيحة الصادقة تهدي القلوب الشاردة والكلمة الطيبة تحقق ما يعجز الزجر والتوبيخ عن تحقيقة وهدا معنى قولة تعالى ((وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ))

3. يجب على الناصح ان يدعو الى الخير باللين والنقاش الهادئ بعيدا عن الخشونة والغلطة خاصة في نقاش المعاندين والمعارضين وادا كان لا بد من الحوار والجدل في بعض الاعيان فعلية ان يجادلهم بالتي هي احسن ويناقشهم برفق وأناه وسعة الصدر فلا يعأبون ولا ينتفعون من قولة قال تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ))

نعم لابد من الرفق واللين خاصة مع النفر المعاندين لأن هؤلاء يعدون النصيحة اهانة وتطفلا واكثر مايؤلمهم ا يشعر احد بنقصهم او جهالتهم وينقمون على من ينبههم الى معاصيهم
ان المعاند لا بحب ان يفيق من سكرتة وعميق غفلتة ليظل رائعا في لدتة ولا يحب الا من يتزلف الية ويزين اليه ويزين له سوء عملة ((وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ))

ان الهدف من النقاش هو الرغبة في الاقناع والوصول الى الحق وليس الهدف منه الغلبة والانتصار لأن النفس الانسانية لها كبرياؤها وعنادها فهي لا تتنازل عن رأيها بسهولة وانما بعد اقناع واقتناع االانسانية لها كبرياؤها وعنادها فهي لا تتنازل عن رايها بسهولة وانما بعد اقناع واقتناع كي لا تشعر بالهزيمة لهدا كان لابد من الرفق واالاثاة لان الغلطة والشدة لا تزيد من االمعاندين عنادا وفجورا
قاال معاوية بن ابي سفيان وهو من دهاة العرب (عجبت لمن يطلب امرا بالغلبة وهو يقدر عليه بالحجة)

4. لا يجوز لاحد ان بكرة الاخرين على رأي والاسلام وهو دين الله تعالى لم يفرض على الناس عقائدة بالقوة وانما قارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل والبرهان ببالبرهان (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )


وشكرا