21 )يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم "يا أيها الناس" أي أهل مكة
"اعبدوا" وحدوا "ربكم الذي خلقكم" أنشأكم ولم تكونوا شيئا "
و " خلق "الذين من قبلكم لعلكم تتقون" بعبادته عقابه ولعل : في الأصل للترجي وفي كلامه تعالى للتحقيق .
22) الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون "الذي جعل" خلق "لكم الأرض فراشا" حال بساطا يفترش لا غاية في الصلابة أو الليونة فلا يمكن الاستقرار عليها "والسماء بناء" سقفا
"وأنزل من السماء ماء فأخرج به من" أنواع "الثمرات رزقا لكم"
"فلا تجعلوا لله أندادا" شركاء في العبادة
"وأنتم تعلمون" أنه الخالق ولا تخلقون ولا يكون إلها إلا من يخلق .
23 ) وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين "وإن كنتم في ريب" شك "مما نزلنا على عبدنا" محمد من القرآن أنه من عند الله
"فأتوا بسورة من مثله" أي المنزل ومن للبيان أي هي مثله في البلاغة وحسن النظم والإخبار عن الغيب . والسورة قطعة لها أول وآخر أقلها ثلاث آيات "وادعوا شهداءكم" آلهتكم التي تعبدونها "من دون الله" أي غيره لتعينكم
"إن كنتم صادقين" في أن محمدا قاله من عند نفسه فافعلوا ذلك فإنكم عربيون فصحاء مثله ولما عجزوا عن ذلك قال تعالى :
24) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين "فإن لم تفعلوا" ما ذكر لعجزكم
"ولن تفعلوا" ذلك أبدا لظهور إعجازه - اعتراض –
"فاتقوا" بالإيمان بالله وأنه ليس من كلام البشر
"النار التي وقودها الناس" الكفار
"والحجارة" كأصنامهم منها يعني أنها مفرطة الحرارة تتقيد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه "أعدت" هيئت "للكافرين" يعذبون بها جملة مستأنفة أو حال لازمة
