بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

احببت ان اختصر الموضوع ونجعله واضح ولا نشتته فتكثر الاراء واذا كثرة الاراء كثرة الاختلافات وشدني لهذا المقال
كلام اخي القاضي (( ماهو النقاب الذي تتكلمون عنه !؟ و هل كشف المرأة لوجهها يُعَد مخالفة شرعية ؟ و ما الفرق بين الحجاب و النقاب ))

فأحببت ان اقول وعلى الله التكلاان

النقاب الموجود في الاسواق الغالب منه محرم لقول اكثر اهل العلم
وبحكمنا شباب نعرف ما الذي يثيرنا فنقاب يثيرنا كثير

ويوجد نقاب أسلامي رأيته بنفسي مع إحدى القريبات بل اقولها والله اشمئزت نفسي منه فا المرأه ترى في بوضوح ويعكس شكلا ليس جميلا في الخارج

فنحن هنا لا نحكو على كل المنقبات او النقاب بأنه فاسد الجميع فيه خير حتى التي اخرجت عينيها وجملتها با الكحل ووسعة الفتحه هي نفسها فيها خير والبقيه من باب اولى

والمشكله هنا ان النقاب ليس ذنب مخصوص بل ذنب متعدي اي يتعدى للغير يؤثر على الاخرين وقد ينحرف احد او يضل وتكون هذه الفتاة سببا
قد تقول لا اعلم ولكني علمتي بان النقاب لايجوز

واحب ان اجيب على استفسارات اخي القاضي
((- ماهو النقاب الذي تتكلمون عنه !؟-))
هو النقاب المحرم الذي يفتن والذي يجعل الفتاة جميل وقد تكون خلاف ذالك فتثير غيرها


((- و هل كشف المرأة لوجهها يُعَد مخالفة شرعية ؟))
نعم يعد مخالفه شرعيه على اصح الاقول
علما ان المذاهب كلها ما عدا المذهب الحنبلي واالذي هو مطبق في السعوديه يرى جواز الكشف عن الوجه
ولكن الحنابله لهم ادله قويه وادلتهم ليست بقوة ادلة الحنابله
والغريب في الامر انك تجد اشخاص يستلون بجواز كشف الوجه بادله موجوده في السنه
وينتصرون لها رغم اننا لو صرفنا النظر عن جميع الادله واتينا للعقل فان العقل يقول لابد من تغطية الوجه لانه الاحوط والرجل حينما ينظر للمرأه لاينظر الى رجليها ويديها لا النساء يتفقن بهذا ولكن ينظر الى الوجه لان النساء يختلفن فيه
وبعض الناس يميل لكشف الوجه لانه هوا نفس وليس طلبا للحق
فمثلا قام الاما الالباني رحم الله با البحث عن مسألتين
الاولى كشف وجه المرأه
والثانيه زكاة الذهب المستعمل

فكان رأيه رحمه الله جواز كشف المرأه لوجهها ووضع على قائمة ادلته حديثا ابدأ به في الاستدلال
وهذا الحديث اعله العلماء ب 17 عله وكله صحيح والحديث يميل لضعف
فقام الكثيرون يستدلون بقول الالباني واخذو ينتصرون له
فتلاحظ انهم مالو الى قوله على ضعف ادلته واخذ قولها كثير من العامه

واما المساله الثانيه فهي زكاة الذهب المستعمل وقد استدل رحمه الله بأدله قويه جدا وصحيحه بأن الذهب المستعمل تجب فيه الزكاة ولكن لم يأخذ عامة الناس بهذا القول لانه صحب على الناس واذا سالته عن زكاة الذهب المستعمل قال لك المسأله خلاف
فتلاحظ ان اغلب االناس اخذ قول الاباني رحمه الله في كشف الوجه لان نفسه تميل الى هذا القول مع ان ادلته ضعيفه
وتركو قوله بزكاة الذهب المستعمل عند المرأه رغم قوة ادلته رحمه الله
وهذا الكلام قاله احد العلماء الذين يستفتون في قضية الحجاب كثير فقال ان الاغلب اذا قلت له انه لايجوز قال الالباني يقول بخلاف قولك


((و ما الفرق بين الحجاب و النقاب ))
الحجاب هو حجاب الوجه تحجبه عن الرجال وهو الحجاب الشرعي على مذهب الحنابله
والنقاب فيه جائز وفيه محرم وقد ذكرت ذالك في بداية الكلام


والله الهادي الى سواء السبيل