إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة _ricardo_KAKA صحيح هم تكلمو عنها لاكن هل سيطرو عليها ؟؟هذا الي كنت اقصده والفرق بين الحالتين ان الاولى يمكن السيطره عليها والثانيه صعبه .. ولا النقاش كل شي تناقشو فيه حتى رفع المسجل في السياره والدليل انك انتي جالسه تتكلمين عنه .. اما مسأله ليش ناقشوه الحين ليش ما ناقشوه من زمان اقولك لو ناقشوه قبل سنتين كان قالو ليش ناقشوه الحين ليش ماناقشوه من زمان ولو ناقشوه قبل عشر سنين قالو ليش الحين ليش موب زمان وهكذا .. اما انهم طالبو بحقوق المراه في المحاكم والورث انا اول مره اسمعها واستغربت منها وو دي اسألك هل كانو في السابق هاضميين حقوق المراه في الورث حتى يطالبو فيه ؟؟ اعتقد ان المراه كانت تأخذ نصيبها حسب الشرع الي كفل لها ذالك وعلى فكره انتي الحين مدحتيهم ما ذميتيهم يوم قلتي انهم يطالبون بحق المرا بالورث لان الي بيسمعك بيقول انهم طالبو بشيئ من الشرع وهذا يحسب لهم لا عليهم .. اما كشف وجه المراه فأعتقد ان هذه ليست وليده اللحظه من زمان وكان هنالك كر وفر ايام الشيخ الالباني رحمه الله وبعض مشايخ نجد فألف الشيخ الالباني عشر مجلدات دلل فيها ان غطاء الوجه سنه وليس فرض مع تفضيله غطاء الوجه لاكنه الف المجلدلت العشر ليرد على من غير حاول تغيير حكم الله وفرض السنه كواجب على حد تعبيره ولعلي انتهز الفرصه لسأل هل رد الشيخ التويجري على الالباني ام لا لاني قرات ان الشيخ التويجري لم يرد لضعف حجته امام الالباني فمن كان عنده رد التويجري فليزودنا به وجزاه الله خيرا .. وآسف يا احتى لخروجي عن الموضوع ..

. مو بالضروره يسيطروا عليها ((لعل الله يجعل بسببهم هداية أحد هالشباب ))

وبامكانهم يسيطروا عليها والله لو المرور كل ماشاف شاب كذا صكه بمخالفه ماسمعنا الموسيقى بالشوارع <<< الله يرحم حالي خليهم اول يطبقون نظام منع المكالمه بالجوال اثناء القياده وبعدين يصير خير

وبالنسبه للي ابي اوصله من الموضوع انه نحن باخر الزمان وعلامات الساعه ظهرت من عهد الرسول اللهم صلي وسلم عليه اللي هي بعثته وانشقاق القمر والان ظهرت علامات منها تطاول البدو في البنيان وفي هذا الزمان القابض على دينه كالقابض على الجمر يعني مو ناقصين ((شبهات ))..

انت لو تطالع حواليك انه الشيوخ اصبحوا يختلفون في الفتاوي ((ومنها مايحتاج
التشقير اللي اشغل النساء << من زينه يعني ,يزيد الطين بله ونهايته نمص ))

بتقولي اختلاف العلماء رحمه ...بأقلك عارفه بس كثرت اختلافهم يدل على كثرت
الشبهات
(( عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه


.....رب العباد اعطى المراه كل حقوقها ولكن العباد حرموها من بعضها .....
وبالنسبه للورث نحن لاندعي المثاليه .. فيه ناس ماعندهم البنت تورث الورث للاولاد بس ...وبالنسبه لمدحي لهم هذا اللي يبونه يدخلون من شيء صح حتى يوصلون للي يبونه .... ولا وش مصلحة رجال يطالب بكشف المرأه وجهها <<الا انه يبي يستانس هو ولا لو هو صادق كان طالب بحقوق المرأه الضايعه بين المحاكم ..يروح يطالب بحق المرأه المسكينه اللي اربع سنوات تطالب بالطلاق وغيرها .....وغيرها ((والحقوق اللي ضايعه لها بالمحاكم الطلاق لابرئ ذمتي ماأعرف غير هالشيء))

... النساء لايحتاجون لمن يطالب بحقوقهم ولكن يحتاجون لمن يعطيهم الحقوق التي اعطاهم رب العباد ....


وبالنسبه لرد التويجري على الالباني الله اعلم .. ولكن الشيخ العلامه ابن عثيمين رحمة الله عليه توفي وترك(( رسالة الحجاب ))حجتآ على كل من طالب بكشف المرأه وجهها

الى كل من شك في حكم تغطية المرأه وجهها أدعوك لقراءة ((رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه ))


أشكرك أخوي على تفاعلك مع الموضوع

خليتني اطلع من الموضوع معاك ..بس لعل أحد يستفيد ..




.