يتجدد لقاااؤنا كل صباااح مستر نمر ففتين وصباحك وصباح الجميع شابورة وشاهي

إقتباس للمعلوميه عمر ابن الخطاب عفى عنه ويوجد اكثر من قصص اخرى ان اردت التاكد الامر الاخر انا لا اقول ان يجب بان لا يقام عليه الحد ولكن الفكره اذا الشخص ابتعد عن العلم ولم يجاهر بالمعصيه فكيف لرجال الهيئه ان يفضحوه ؟؟

غريييب ، احسبها بالعقل!
يعني على حسب كلامك مآيحق لأحد يداهم استراحات وأوكار الدعارة لأنهم ماجاهروا بالمعصية ، يدخلون ويطلعون بالدس !
وتآجر المخدرات اللي يتفننَ بأساليب إخفاء المخدرات الشرطه مالها حقّ إنها تكفشه وتسجنه ويفضحونه !
على كذا بتخرب الدنيا ، وكل من هبّ ودبّ بيُقيم أماكن تُحيى فيها المعاصي ولا أحد يقدر يقول له شي !
الله قال :" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم "
دامهم سرقوا بالخفاء وماجاهروا بالمعصية ليش تُقطع أيديهم علآنية !
والزآني ليش يُرجم أمام الناس لاكان زاني بالخفاء ولا جآهر بالمعصية !
والُمذنبَ لازم يشعر بألم العقوبة ومايترتب عليها من إهانة وفضيحة ، لأن هالشي بيردعه عن العودة إلى مقارفة المعصية مرة أخرى
ويحمله على المحافظة والاستقامة على طاعة الله ،

//

أنا ماستوعبت الموضوع للحين ! في البدايه كان سؤالك عن أحقيةّ رجال الهيئة في ضبط المشكوك بأمرهم ، والحين فكرتك إن الهيئة وغيرهم مالهم حقَ يضبطون اللي ماجاهر بالمعصية ؟
--

إقتباس انا لست بضد الهيئه ولكن هل يحق لهم التجسس

أتوقع فيه أولويات في الدين ، وردعَ المنكر والفساد من أهمها


،،

إقتباس الصحابة والتابعين كانوا هم الهيئة ولو اختلف المسمّى لووووووووووووووووووووول طيب انا عندي سؤال شارب الخمر في هذه القصه الم يكن من الصحابه او التابعين ونعلم بانه مسلم

أنا كان قصدي إن الرقابة الذاتيه والخشية من الله كانت موجودة لديهم ! وماكان الفساد منتشر عندهم كانتشاره بالوقت الراهن ،
لأن أغلبيتهم كان مصلح نفسه ومن حوله ،
ولو وقع الخطأ من أحدهم فالنصح والتقويم يأتي من الجميع بدون تخصيص أحد معيّن للأمر بالمعروف،
زي مايقول الأستاذ لطلاب فصله إذا وثق فيهم : كل واحد عرييف على نفسه

إقتباس وأعتقد أن عمر بن الخطاب هو أوّل من أنشأ جهاز الحسبة وأعدّ رجالها طيب اذا ممكن اطلب منك طلب ابيك تبحثين في موضوع الحسبه وما كانت مهامهم هل كانو يدخلون البيوت

ياليييييييييل البحوث ماصدقّت أخلص دراسه عشان تلحقني هنا

لكن أنا ماراح أفتيك بهالموضوع لأني مآعندي خلفية وبحثت ولقيت خطووط عامة لمهام الحسبة ومالقيت التفاصيل اللي أنت تبيها
وأتوقع إني لو جبت لك إنهم يدخلون البيوت والا مايدخلونها بتقول لي سوي بحث كيف كانت طريقتهم بدخولها !
وحتى لو ماكانوا يدخلون البيوت ، الحسبة بالوقت الحاضر مضطره لفعل هذا الشي بعض الأحيان لأن الناس أصبحت تتفننّ في إخفاء المعاصي !
يعني ليس من الصواب أن تحكم أحد على أوضاع الماضي بمعايير الحاضر، أو أن تقيم أحداث مجتمع مضى،
بما انتهت إليه الأوضاع في المجتمعات المعاصرة.
ومع كلامي هذا كله أرجع وأقول ، ما أجرّد رجال الهيئة من جميع الأخطاء

إقتباس العذاب إذا جاء راح يعمّ الصالح والطالح ! كلنا بسفينه وحده ، وإذا خرقتَ السفينه راح نغرق كلنا مب بس أنت حينما يحل العذاب ينج الله الصالحين وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) (ص 161) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83)

الكوارث و النكبات يضار فيها الصالح و الطالح ،
قول الله تعالى" و اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة" و فى ذلك روى الامام احمد فى مسنده قال:
حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنَا جَامِع بْن أَبِي رَاشِد عَنْ مُنْذِر عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد عَنْ اِمْرَأَته عَنْ عَائِشَة تَبْلُغ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِذَا ظَهَرَ السُّوء فِي الْأَرْض أَنْزَلَ اللَّه بِأَهْلِ الْأَرْض بَأْسه " فَقُلْت وَفِيهِمْ أَهْل طَاعَة اللَّه ؟ قَالَ " نَعَمْ ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَة اللَّه . ]

أتوقع أتووقع والعلم عند الله وما أفتي بما ليس لي به علم إن الأدلة اللي استدليت فيها عن قوم لوط كانت حالة خاصة ، لوجود النبي بينهم!


//

هذا والله أعلم ، وجهة نظر قآبلة للصواب وللصح ، ،

//

بعييد عن الموضوع عليك يانمرووه أخطاء مطبعية قااااتله

إقتباس لكن انا ا ادعو الى الرذيله ولا قصد انك دعيت لها

إقتباس الف شر للتواجد

//


وهـ تعبتني بالكتابة،، والألون أحسها ألوان دفتر تاريخ أسود وأحمر وأزرق وأخضر لوحده بأولى متوسط

شكراً لك نمر ففطين



عقبال المليووون