أستاذ أبو فارس ،،،

أنا مدرعم و مطفي النور و مع هذا ما قلت عنك مندس و لا حاقد و لا غبي و لا حقير !
انت توقعت أن يأتي أحد و يصفك بمثل هذه الأوصاف !
فقد تكون متعود على سماعها لا أدري ؟!

عموماً سواءً كنت توصف بها أو لا فهذا شانك أنت و لا يخصني كونك تتصف بأحد هذه الاوصاف ، لكن يا أستاذ ......... -------> ( ضع أحد الصفات التي انتظرتها ) أقول الأمير بندر قال نعم أسقطت الدين !
افرض مثلاً أن الأمير بندر كتب على الخطاب ( يسقط الدين لعدم قدرة النادي على السداد ) ؟!
فما هو رأيك ؟! أنا شخصياً - لو افترضنا صحة هذا الكلام جدلاً - أرى أن الأمير بندر (( أثبت )) صحة الدين .
فلو أتاك شخص ما و قال لك سبق و ان سددت عنك مبلغاً من المال ، ثم قلت له : أنا لا أملك شيئاً كي أسدد لك !
فماذا تعني ؟! أي شخص سيفهم أنك ( أثبت ) هذا الدين لكنك اعتذرت عن تسديده !
في الحقيقة الاعتذار لا يكون إلا للشئ المثبت ، أما الغير مثبت فسيقال لصاحبه ( اقلب وجهك ) !
نعود لمثالنا و نقول لو أن الدين غير مثبت لكتب عليه الأمير بندر ما يقتضي المطالبة بإثبات الدين !

كل هذه افتراضات ! فإن لم تكن هذه الافتراضات صحيحة فالامير بندر و هو من عودنا على حفظ حقوق الهلال مطالب بأن يحفظ حق الهلال و يسترجع الجزء الذي سددته إدارته للمصيبيح أو يصرح و يوضح للجماهير بأن ذلك الجزء المسدد كان مثبتاً - مع أن الدين كان في خطاب واحد و لم يفصل - بل و نطالب بطرد المصييح ( الخائن ) ( الكذاب ) ( السارق ) لأنه يريد سرقة النادي .
أما إن كانت هذه الافتراضات صحيحة فـيجب علينا قراءة مقابلة الأمير مرةً أخرى ؟؟!!

====

الأستاز عبود أو الأستاز عجبي ،،،،

كلام " بين السطور " بالأحمر كلام مصفف ؟!
لكن من هو بين السطور ؟!
لا تقول يوزر ثاني للسليمان ! يمكن واحد من شلة الجزيرة ؟! عموماً أياً كان من هو بين السطور ؟!