أهلا بك أخي الهاوي و أشكر لك ترحيبك و حسن ظنك

تعليقي كان على ما ذكرته عمن أنكر أنه كافر... و لم يعترف أو يُجاهر بكفره... مما يعني بالضرورة أنه يشهد بالشهادتين ( ولو على الأقل أمام الناس)
لإن من" جاهر" بجحد الشهادتين لن يُنكر كفره - فلم يبقى أصلاً شيئاً من الإسلام ليؤمن به- .... و بالتالي فإنه خارج نطاق حديثي بالضرورة..

بالنسبة لمن جحد شيئاً من أركان الإسلام فإني لن أخوض في حكمه لجهلي في مثل هذه الأمور.. و لخطورة الخوض في هذا الموضوع بغير علم ثابت راسخ
(و إن كان حديث أسامه الذي أوردته إعتبر الشهادتين بحد ذاتها سبباً لعصم دماء الناس و أعراضهم.. إلا أنني أبرأ إلى الله من أن أخوض فيما ليس لي فيه علم)

أما فتوى العلامة ابن باز فهي ما كنت أرمي لقوله بأن الشهادتين عظيمة عند الله و التكفير عظيم و إستمراؤه في المجالس أعظم..
التكفير يعني نفي إنسان من مجتمع المسلمين... يعني إستباحة دمه و ماله..
لذلك فإن الخطأ في ثبوت الكفر على مسلم أخطر" برأيي " من الخطأ في إثبات الإيمان لكافر..
و هذا ما رميت له في كلامي السابق..

إقتباس نعم، ربما كان اجتهادي واستخدام مصطلح التشهير هنا في غير محله، لكن غيرتنا على ديننا واستيائنا من أن كثير من أصحاب الفكر الضال يتبوءون مناصب عليا ويملكون مساحة واسعة في إعلامنا ويستخدمونها في كثير من المواقف لبث سمومهم ومحاولة إعدام مظاهر التدين في مجتمعنا من خلال رفع شعارات رنانة وجميلة في شكلها قد تنطلي على العامة وضعاف الإيمان وصغار الفكر، هو ما جعلني أرى أن التشهير بحقيقة فكر هؤلاء هو سبب لدرء فتنتهم..

أحسنت و هذا ما أردتُ قوله التشهير بالفكر و المنهج و ليس بالأشخاص

سأعتمد على أنك تمون على بيرت بلس و لن أعتذر عن تواجدي الثالث