نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - سوف أضع رقبتي على حبل المشنقة ... وافتح باب النقاش في هذا الموضوع

FINAL10 · #6 29/01/2009, 05:14 PM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم


	أنت أهملت جزء فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة تبي تفهمني أن الرجل الشرقي ما يميل كل الميل ويذرها كالمعلقة قليييل جدا بعدين فكر في الأبناء كيف بتربيهم وتهتم فيهم وتعطيهم القدر الكافي من الحنان والحب وأنت ما انت قادر تضبط أمورك في زوجاتك الأبناء والأب ما هو موجود في البيت في وقتنا هذا ممكن ينحرفون الأم مشغولة في مشاكلها الشخصية والأبناء يعانون وكبروا ويحتاجون ابوهم اللي ما يقدر يقسم نفسة على ما قال صاحبنا أقسم جسمي في نفوس كثيرة وأحسوا قراح الماء والماء بارد المجتمع أنفتح أكثر عن عصر النبوة ومتطلبات الحياة زادت إذا كانت الحرمة مريضة مثلا وأستأذنها وتزوج عادي لكن يعدل بينهم أو كانت ما تجيب عيال ممكن يستأذنها وبرضوا بشرط العدل لكن ما يجينا واحد عندة درزن بزارين ويتزوج وحدة ما تجيب عيال ثم يتزوج ثالثة بحجة أن الثانية ماتجيب عيال الحين الناس واحد واثنين وما يقدرون على مصاريفهم تبي تجيب درزن بزارين وين بتربيهم معه أنت كذا سبب في الأزمة الإقتصادية وسبب في البطالة وسبب في تفكك المجتمع ما نصير مثل الديانات الأخرى نحرم الحلال لكن يكون وفق ضوابط وحاجة الفرد وما نقيس حالة ونعممها على كل الحالات لازم نفكر في أكثر من بعد أخوي فهد عندي لك سؤالين الأول هل أنت ترى أن الزواج من ثانية في غالبية ظروف مجتمعنا صح ومحقق فية العدل والأبناء فية أسوياء وماخذين حقهم الكامل من الحب والحنان كما في الأسر اللي ما يمرون بمثل هالظرف؟؟ االسؤال الثاني بعيد عن الموضوع شوي لو الزوج ما يجيب عيال وطلبت زوجتة الطلاق عشان تجيب عيال وش بتكون نظرة الآخرين لها ليش هي تضحي عشانة بينما هو قليل الوفاء ما يضحي عشانها أنا أشوف تعدد الزوجات في غالبية الحالات ظلم وما يحقق الحكمة من تشريعة لا أنقض الحكم أو أحرمة فالأصل فية الإباحة لكنه ليس إلزامي لأن ظروف كل مجتمع يختلف والظروف الشخصية تختلف إذا الشخص مقتدر ماديا وجسديا وراح يحقق العدل لعيالة وزوجاتة مافية مشكلة لكن سؤال قد لا يكون تبادر لذهنك لين كبرت وشيبت واحتجت لعناية من بتجلس عندة عند اي زوجة وكلهم يكرهونك وحتى الأبناء شايلين عليك لأنك أهملتهم تبي أسرة مفككة تحتويك آخر أيامك أو أسرة متماسكة ربيتها على الحب وعطيتها كل إهتمامك لك الخيار في الأمر وتبقى هي قناعة شخصية لأن الحكم مباح وليس واجب هناك فرق أنت مسكت الأمر من جانب وما حللت جميع الجوانب لن تكون هناك زوجة مظلومة لو ما صار فية تعدد أنا أعرف وحدة راعت ظروف زوجها واستحملتها كل هالسنين وكانت مكافئتها لوفائها وصبرها زوجة أخرى لما تحسنت الظروف وياكثر تكرار هالحالة عموما كل شخص مجازى بإعمالة يوم القيامة إن كان يستطيعالمعدد الوقوف دون ان يكون شقة مائل هنيئا له بالحب والإشراق

فليسـمح لي آخوي الصخره على المدآخله

آختـي " رآئده الزعيــم " آلرسول صلى الله عليه وسلم كآن آقرب نسآئه الى قلبه
عآئشه ولكـن كآن يعـدل بينهـآ , فكآن يعطي كل وآحده منهآ ليلتهـآ وحقوهآ الآخرى

يعنـي آلرجل ستكون من نسآئه وآحد قريبه آلى قلبه , وذلك لمآ تفعله تجآه زوجهآ .

آمآ تربيه الابنـآء فليس له دخل في تعدد الزوجآت , الاب المحنك والزوج الذكي
الذي يستطيع تحمل مسؤليه الزوآج سيربي آبنآئه تربيه حسنه .

آمآ آن تعدد الزوجآت ظلم فكآنك تقوليـن شرع الله ظآلـم ؟.!!

آمآ عندمـآ آكبر وبكلآمك آنهم سيكرهون آلآب ومن سيهتم فيه ؟
بنيتي هذه النظريه على مآذآ ؟ هذآ يسمى عقوق الوآلديـن وليس له دخل في تعدد الزوجآت ولمآذآ يكرهونه زوجآته بالعكس كلمآ كبر الاب تقربـن زوجآته منه .!!

وبكلآمك آن اغلب الي متزوجيـن اكثر من وآحد آسرهم متفككه

وآن كل من كآنت عنده ضره تتنآزل عن حقوقهآ .؟
هذآ لآ ينطبق على كل الرجآل .

عن نفسـي سآتزوج وآحد ليس لآني لن آعدل آو خآئف
ولكـن غلآء المعيشه والمهور يجعل الرجل يفكر في وآحده
والعوآنس تلمى البيـوت

,

آختي" رآئد الزعيم" آنآ من متآبعين لـ كتآبآتك فآحببت آنآ آعلق
على هذه النقآط , لكـي مني تحيه عطره