مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة
  #24  
قديم 07/11/2003, 04:03 PM
عساس عساس غير متواجد حالياً
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 23/06/2002
المكان: الرياض
مشاركات: 1,711
كاتبنا المثقف بحجم كتاباتك وأطروحاتك .. صالح الطريقي ..
تحياتنا الطيبة لك ..
الحقيقة أننا نفخر بوجود الكاتب المطلع الواسع لغة ً وفكرا ً وطرحا ً ..

لا جديد إن أثرت قضية أصبحت في كرتنا الســـعودية ( ظاهرة ) ..
والظــاهرة كما تعلم تحتاج إلى دراسة ..
والدراسة تحتــاج إلى وسـط يمتلك ( الخـبرة ) و ( التخصـص ) ..

أقول هذا الكلام إن كنا نريد حلا ً لمشـكلة موجودة لدينا ..
وإلا إن كانت ( الهدف ) يختلف ، هناك ، عندما يكون المعنـى في ( بطن ) الشــاعر ، وإنما تكون طريقة ( جديدة ) للنهـش من الأكتــاف الكبيرة .. !!
ففي هذه الحالة لا يجب الاســــترســــال كثيرا ً فالحديث يكون ليس ذو فائدة .. !!
أي أنه مضيعة وقت ٍ وجهــد ليس إلا ..

ومادمت طرقت هذا الباب من باب الملاحظة للظاهرة ، فجدير ٌ بك طرقها - وأنت الكاتب المثقف - من جميع جوانبها حتـى تكون - أي الظاهرة - كُــلا ً متكاملا ً لا يشـــوبها خلل يعصــف بالتفكير ، وإلا فســتخطئ الإصابة ( الهدف ) .. !!


ولم توضح لنا - ياكتبنا المثقف - هل هذه ( الموضة ) التي تريد معالجتها تريد معالجتها على مســـتوى الأندية فقــط ..
أم أن منتخبنا الذي يعترف بذات ( الفلســـفة ) له نصــيب من ( فكرة ) موضوعك .. !!
يجب أن نعرف ذلك حتـى نحدد درجة الصفاء والوضوح لفكرة الموضوع ..

أقول هذا من منطلق أقصـــده ..
وأضعــك هنــا بين خيارين ..
** الطريقة الكـليـــة ..
** الطريقة الجزئيـة ..

وأقصـــد بالطريقة الكلية أي ( المنتخب ) فإن أنت اعترفت بوجود المشكلة في المنتخب كرأس الهرم الرياضي وخلاصة رياضة الوطن ، فجدير بك وبنا معالجة الخلل الكلي عندها سيصلح الجزئي وهي ( الأندية ) ..

أما الطريقة الجزئية .. فأقصـــد بها معالجة القضية بدءًا بالأندية على أمل أن ينتقل نتاج ذلك الأمر بطريقة أو بأخرى إلى المنتخب ..

وبكلا الطريقتين فالمنتخب ( هدف ) جميعنا يهدف لمعالجته .. وما أقصــده أنه مادام المنتخب جانب رئيس في الحديث عن هذه الظاهرة فللأسف لم نراه بين جنبات موضوعك و ( فكرته ) .. !!
وهنـا ما جعلنا نرى الموضوع بدرجة ( معينه ) و ( محدده ) من الوضوح ..

أخي صالح :
مادمنا نريد الحديث عن الظاهرة من أجل الظاهرة ، فلنجب على الســــؤال :
أين الخلل .. ؟!
ومن المســــؤول .. ؟!

من جهة :
إن برأنا ساحة المدرب فكان القول بأن هذا المدرب ( عالمي ) فلن يكون الخلل إلا ( بنا ) نحن ، أي أنه خللا ً داخليا ً .. !!
وهنا يجب أن نعترف بذلك ..
وندرس الأمر على أنه ( خلل ) داخلي ..

ومادام الخلل ( داخليا ً ) - إن اعترفنا بذلك - فأين هو بالضبط .. ؟!
هل هو في اللاعبين الذين لا ينضبطون في عصر ( الإنضباط ) وبالتالي لا يطبقون الخطط .. ؟!
أم في الإداريين الذين لا يوفرون ( الجو ) المناسب للعمل .. ؟!
أم أن الخلل في مصطلح ( الموضة ) ذاته .. ؟!

من جهة أخرى :
إن كان هذا المدرب ممن ثبت فشـــله .. وتكررت أخطاؤه .. حتـى وإن كان مصنفا ً ( عالميا ً ) فما يهمنا هو نتاج عمله بالفريق ..
فليــس ذنب الفريق أن الإدارة ( تشــذ ) عن المجتمع فتخلع ( العقال ) احتراما ً لهذه المبادئ الغريبة .. !!



أما حديثك عن شيخ الرياضيين ، فهو حديث لا أجزم بوضوح الحرف والكلمة فيه مطلقا ً ..
فاختيار العنوان ( المميز ) وخاتمة الموضوع ( المميزة ) تجعل من يحترم حرفك ويقدر كلمتك يســــتغرب قليلا ً الســــر وراء اختيار الأسلوب .. !!


بعيدا ً عن الحب والتقديس الذي ذكرت .. فهو ليس ذريعة لأن نبتهت فهم الآخرين بهذه الطريقة ..
فالمســـاس برمز الرياضة ومؤســـس هذا الكيان الذي جمعنا كلنا ، و كذلك جعلنا نتعرف عليك كاتبا ً على صفحات الجرائد وفي هذا المنتدى ( الهلالي ) هو أمر لا نقبله يا أخينا الفاضل ..
مهمـــا كانت الطريقة ، وبأي شــكل كان الأســـلوب ..

هذا الكلام ليس مبنيا ً على أساس ( التقديس ) كما تقول يا أخ صالح ..
وإنمـــا بنــــــاء ً على تراكمــات ( فكرة ) هذا الموضـــوع وطـريقـــة طرحــــة وأســـــلوبه والأجــــزاء ( المفقـــوده ) منه .. !!

فما اعتبرته وفهمته أنت من كلام الشـــيخ الفاضل بهذه الطريقة التي اعتبرها شخصيا ً( غريبة ) هو من اعتبرناه نحن والكثيرين حســــا ً كرويا ً رفيعا ً ( أكبر ) منا جميعا ..
فمن اعتركته الســـــنون في الرياضة فأضحى يقطـر خبرة ً وحســـا ً يا أســــتاذ صالح لا يُـفهـــم حديثه على أكثر من محمل .. !!

حتـى وإن أصبح الوســط الذي ننتمي له يعترف بفلسفة ( العقال ) التي ابدعتها ..
إلا أن هناك ثوابت لا تتغير مهما حدث .. مهما حدث .. مهما حدث ..

ثم إن الواقع يا أســــتاذ صالح لم يثبت إلا صحة هذه الثوابت التي أضحت كالمســلمات التي يجب أن نقف لها احتراما ً وتقديرا ً على أي شكل كانت ، لا أن نبتدع طريقة جديدة لفهمها ، ولن نســــمح بالمســــاس بها مهما كانت المبادئ وبأي اتجاه سارت ( الموضة ) .. !!

بالنظر لفلســـفة ( الموضة ) ومبدأ ( العقال ) ودرجة الشذوذ بينهما أجب على هذا الســـؤال ..

هل من يعتبر كلام الشيخ حســـا ً كرويا ً بناء ً على صحة التوقع وخبرة الســنين قد طاله الشذوذ وعصفت به الموضه حتـى رمى ( العقال ) .. ؟!

أعتذر لك عن الإطالة ..
تحياتي لك .







قالت العرب :
عساس .. هو من ينفـضُ الليـلَ عن أهلِ الرِّيبة