إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة التعصب مرض أكرر أيضا وأيضا ( كي لا يكون حوارنا حوار طرشان . كما يقال ) ردا على من يقول أن الموس يستخدم في غير حلاقة الذقن الحكم يكون على الغالب من استخدام الشيء والغالب على استخدام أمواس جيليت هو حلق الذقن ولذلك كل دعايات جيليت تظهر استخدامها في حلق اللحية ولو غلب على استخدام سكاكين المطبخ في مكان ما قتل الناس لحرم بيعها ( مع أنها سكين مطبخ ) كما كان في رواندا قبل أكثر من عشر سنوات عندما انتشر قتل الناس بالسواطير والسكاكين ( أكثر من مليون قتيل )

انا اتكلم وافهم ما اريد قوله اولا انا اتذكر في احد الايام قمت بالرد على موضوع من موضيعك


وكان ردي فعلا ( التعصب مرض ) وكان المقصود انت


ثانيا من انت لكي تقوم علينا بالافتاء من انت لكي توضح وتحرم وتحلال ؟؟؟؟

الامر ليس بالسهوله هذه للمعلوميه كثير من المشايخ ابتعدو عن الافتاء لخطورته

وتجي انت وبكل سهوله تحرم وتحلل ؟؟ اتقى الله في نفسك


ثالثا لكي ابين مدى جهلك انت اخذت كلمه من القواعد الفقهيه بقولك

الحكم يكون على الغالب من استخدام الشيء

وانا اعلم جيد هذا من بحث قوقل ليس الا

طيب انا معك الحكم يكون على الغالب طيب سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السوق السعودي للاسهم الغالب فيه الاسهم الحرام من الحلال


فهل نقول ان السوق السعودي حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا تجعل نفسك في مكان ضيق جدا جدا ولا تجعل مرض التعصب يصيبك


وقال الشافعي فيما رواه عنه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه له : لا يحل لأحد أن يفتي في دين الله إلا رجلا عارفا بكتاب الله بناسخه ومنسوخه , ومحكمه ومتشابهه , وتأويله وتنزيله , ومكيه ومدنيه , وما أريد به , ويكون بعد ذلك بصيرا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , وبالناسخ والمنسوخ , ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن , ويكون بصيرا باللغة , بصيرا بالشعر وما يحتاج إليه للسنة والقرآن , ويستعمل هذا مع الإنصاف , ويكون بعد هذا مشرفا على اختلاف أهل الأمصار , وتكون له قريحة بعد هذا , فإذا كان هكذا فله أن يتكلم ويفتي في الحلال والحرام , وإذا لم يكن هكذا فليس له أن يفتي



لا حول ولا قوه الا بالله


تحياتي لكم