26/02/2011, 12:28 PM
|
 | زعيــم نشيــط | | تاريخ التسجيل: 16/03/2008 المكان: المدينة المنورة
مشاركات: 894
| |
|
من أصر على تركها ...فإنها ترد شهادته
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين
نبينا وحبيبنا محمد وآله وصحبه اجمعين
أما بعد .............
الموضوع باختصار
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم (( إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، يقول ربنا - جل وعزَّ - لملائكته - وهو أعلم -: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئاً قال: انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم )) راوي الحديث : الصحابي الجليل ابو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي .
فالكل على علم ويقين بأن اول مايحاسب عليه العبد هو الصلاة
والدليل على ذلك قال تعالى ((وأقيموا الصلاة)) وهي في عشرات المواضع من القرآن الكريم والامر يفيد الوجوب .
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة , فمن تركها فقد كفر))
وكما قال الحبيب صلوات الله وسلامه عليه في الحديث الاول بأن العبد قد يحصل منه نقص في صلاته حتى لا يتبقى من أجر الصلاة سوى عشرها (أو كما قال صلى الله عليه وسلم )
فالإسلام حريص على أن يكون العبد على صلة دائمة مع ربه
لذا فوجود صلوات التطوع تجعل العبد أقرب إلى ربه
فهلم إليا عزيزي لنرى ماالحكمة من صلاة التطوع أو السنن الرواتب .
أولا : ماهو تعريف التطوع ؟؟؟؟
التطوع : هو التبرع ...... فيقال تطوع بشيء أي تبرع به
اصطلاحا :
1 : اسم لكل ماشرع زيادة على الفرائض والواجبات
2 : ماكان مخصوصا بطاعة غير واجبة
3 : مازاد على الفرائض والواجبات لحديث السائل عن الإسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم ((خمس صلوات في اليوم والليلة )) فقال السائل : هل عليا غيرها ؟؟ قال ((لا, إلا من تطوع))
أنواع صلاة التطوع:
تنقسم صلاة التطوع إلى:
-تطوع مطلق.
-وتطوع مقيد.
التطوع المطلق: يقتصر فيه على نية الصلاة، قال النووي: فإذا شرع في تطوع ولم ينو عدداً فله أن يسلم من ركعة، وله أن يزيد فيجعلها ركعتين أو ثلاثاً أو مئة أو ألفاً أو غير ذلك، ولو صلى عدداً لا يعلمه ثم سلم صح بلا خلاف، اتفق عليه أصحابنا، ونص عليه الشافعي في الإملاء.
وروى البيهقي بإسناده أن أبا ذر - رضي الله عنه - صلى عدداً كثيراً فلما سلم قال له الأحنف بن قيس - رحمه الله -: هل تدري انصرفت على شفع أم على وتر؟ قال: إن لا أكن أدري فإن الله يدري، إني سمعت خليلي أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول (ثم بكى)، ثم قال: إني سمعت خليلي أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة)).
والتطوع المقيد: ينقسم إلى:
1-ما شرع تبعاً للفرائض وتسمي السنن الراتبة، وتشمل: سنة الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء.
2-وما شرع مستقلاً عن الفرائض - صلوات معينة غير السنن مع الفرائض - وهي أنواع:
منها صلاة الضحى: وهي مستحبة؛ لما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم- بثلاث لا أدعهن حتى أموت: ((صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر))
وأمثلة الصلاة المتطوع بها كثيرة: كصلاة الاستخارة، وصلاة الحاجة، وصلاة التوبة، وصلاة تحية المسجد، وركعتي السفر وغيرها، لكن ما يعنينا هو الحديث عن السنن الرواتب التي تتبع الفرائض، ما سر تشريعها، وأي حكمة في جعلها قبل الفريضة وبعدها.
ذكرنا سالفاً أن المقصود بالسنن الرواتب هي: التابعة للفرائض، إلا أنه اختلف في عددها، فبعضهم عدها: عشر ركعات: ركعتان قبل الظهر، وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر، مستدلين بما ثبت في الصحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: حفظت من النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح"9.
وبعضهم يجعلها اثنتي عشرة ركعة، وأضاف ركعتين قبل الظهر لتصبح أربعاً، واستدلوا بحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى قبل الظهر أربعاً" وجاء في فضلها أن من واظب عليها بني له بيتٌ في الجنة روت أم حبيبة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة)) وقد جاء في السنن تفسيرها عن عائشة قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة، أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر))، وقال أبو الخطاب: وأربع قبل العصر لما روى ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعاً))، وإليه جنح الشافعي.
الحكمة من السنن الرواتب : (الجزء الأهم في الموضوع)
1 :يقول الشيخ عطية سالم - رحمه الله - مشيراً إلى هذه اللطيفة "المسلم يؤدي النافلة قبل الفريضة تهيئةً لقيامه بين يدي الله، وهو في أكمل ما يكون استحضاراً، وهذه زيادة تحضير، وسمِّها ما شئت؛ لأنها تعطيك زيادة تنبُّه ويقظة، ورغبة فيما عند الله، فإذا دخلت في الفريضة عفويّاً ربما تحتاج إلى شيء من التحضير؛ لكن إذا صليت السنَّة كان التهيؤ أكمل، وكل فريضة - كما أشرنا - قبلها نافلة، فهذا الفجر له ركعتان قبلية، وتلك الظهر لها ركعتان أو أربع قبلية، وتلك العصر قبلها أربع، والمغرب كانوا يصلون قبلها ركعتين، وهكذا قبل صلاة العشاء نافلة، وبعدها نافلة"
هذه النقطة لن تحتاج إلى شرح
2 : الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بأداء النوافل، وكذا السابقين المقربين من سلف هذه الأمة الذين هم في أعلى المراتب عند الله - تعالى -، فقد حث المصطفى على التأسي به - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين؛ عضوا عليها بالنواجذ))
3 : أنهن مكملات لما نقص من الفرائض
نقطة مهمة في الموضوع :
صلاة الوتر : الدليل على فضلها أنه لم يكن لنبي صلى الله عليه وسلم يدعها لا في سفر ولا حضر
حكمها : سنة مؤكدة (وهذا أقل الاحكام )
حكم ترك صلاة الوتر :
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".
نصيحة لوجه الله تعالى : لا تترك صلاة الوتر أبدا وجاهد نفسك دائما على ان تصليها . فإن خشيت النعاس فصلها بعد العشاء مباشرة
صدقني ستجد السعادة ولذتها
اسأل مجرب ولا تسأل خبير
وربك سميع الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصادر : شبكة امام المسجد - شبكة انا المسلم
لأنني احبكم : فقد حرصت على ان أفيدكم
|
الوضع العادي
