الـعلامة الــبراك يرد بحـرقة على منتدى خديجة التغريبي ..!! ام المؤمنين أصبحت مـطيّة يا أهل الإسلام - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

الملك"توتي" · #1 10/12/2010, 11:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

:::

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

كيف الحال ؟؟ ان شاء الله بخير ..

المهم ..

طبعاً اكيد سمعتوا عن منتدى خديجة الذي أقيم في جدة ..

و بلاشك انه منتدى تغريبي بجح و شنيع ..

حيث وصل بهم الحال الى ان يتخذوا ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها .. مطية لاستحلال الاختلاط ..

فقالوا ان خديجة كانت تختلط بالرجال ..

وانا بصراحة عاجز عما اقول ؟؟ شي يحرق القلب ..

ويقولون .. لا لا لا .. لا يوجد مشروع تغريبي ..

عموماً .. قبل ان أضع رد العلامة الشيخ البراك .. اريد ان اهديكم هدية ظريفة لطيفة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الاستقامة 1/359:
" وقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه التمييز بين الرجال والنساء، والمتأهلين والعزاب ، فكان المندوب في الصلاة أن يكون الرجال في مقدم المسجد والنساء في مؤخره، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها"، وقال: "يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال رؤوسهم" من ضيق الأزر، "وكان إذا سلم لبث هنيهة هو والرجال لينصرف النساء أولاً؛ لئلا يختلط الرجال والنساء" وكذلك يوم العيد كان النساء يصلين في ناحية فكان إذا قضى الصلاة خطب الرجال ثم ذهب فخطب النساء فوعظهن وحثهن على الصدقة كما ثبت ذلك في الصحيح.
وقد كان عمر بن الخطاب وبعضهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد قال عن أحد أبواب المسجد أظنه الباب الشرقي: "لو تركنا هذا الباب للنساء فما دخله عبد الله بن عمر حتى مات".
وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: "لا تحققن الطريق وامشين في حافته" أي لا تمشين في حق الطريق وهو وسطه وقال علي رضي الله عنه:"ما يغار أحدكم أن يزاحم امرأته العلوج بمنكبها؟!" يعني في السوق.
وكذلك لما قدم المهاجرون المدينة كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم متميزة عن دور المتأهلين، فلا ينزل العزب بين المتأهلين.
وهذا كله لأن اختلاط أحد المصنفين بالآخر = سبب الفتنة، فالرجال إذا اختلطوا بالنساء = كان بمنزلة اختلاط النار والحطب.
وكذلك العزب بين الآهلين فيه فتنة لعدم ما يمنعه، فإن الفتنة تكون: لوجود المقتضى، وعدم المانع.
فالمخنث الذي ليس رجلا محضا ولا هو امرأة محضة لا يمكن خلطه بواحد من الفريقين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجه من بين الناس ".

و قال تلميذه ابن القيم .. رحمه الله :

" - ومن ذلك أن ولي الأمر يجب عليه أن يمنع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفُرَج ومجامع الرجال .

قال مالك - رحمه الله ورضي عنه - : أرى للإمام أن يتقدم إلى الصياغ في قعود النساء إليهم وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ ، فأما المرأة المتجالة والخادم الدون ، التي لا تتهم على القعود ولا يتهم من تقعد عنده فإني لا أرى بذلك بأسًا . انتهى
- فالإمام مسؤول عن ذلك والفتنة به عظيمة قال صلى الله عليه و سلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " وفي حديث آخر " باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء "
وفي حديث آخر : أنه قال للنساء : " لكن حافات الطريق "
ويجب عليه منع النساء من الخروج متزينات متجملات ، ومنعهن من الثياب التي يكن بها كاسيات عاريات ، كالثياب الواسعة والرقاق ، ومنعهن من حديث الرجال في الطرقات ، ومنع الرجال من ذلك .
- وإن رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة - إذا تجملت وتزينت وخرجت - ثيابها بحبر ونحوه فقد رخص في ذلك بعض الفقهاء وأصاب ، وهذا من أدنى عقوبتهن المالية .
وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج من منزلها ولا سيما إذا خرجت متجملة ، بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية ، والله سائل ولي الأمر عن ذلك .
- وقد منع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه النساء من المشي في طريق الرجال والاختلاط بهم في الطريق . فعلى ولي الأمر أن يقتدى به في ذلك .
- وقال الخلال في جامعه : أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله أرى الرجل السوء مع المرأة ؟ قال : صح به ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم :" أن المرأة إذا تطيبت وخرجت من بيتها فهي زانية " .
ويمنع المرأة إذا أصابت بخورًا أن تشهد عشاء الآخرة في المسجد .
فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم :" المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان "
- ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة ، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا ، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة .
- ولما اختلط البغايا بعسكر موسى ، وفشت فيهم الفاحشة أرسل الله عليهم الطاعون فمات في يوم واحد سبعون ألفا والقصة مشهورة في كتب التفاسير .

فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك .
- قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : ( إذا ظهر الزنا في قرية أذن الله بهلاكها ) .اهـ

الطرق الحكمية 2 /721-724

و للاختصار أحبابي .. و لاثبات ان تحريم الاختلاط مما هو معلوم بالضرورة .. انظروا لهذا ..

في أحكام النظر إلى المحرمات وما فيه من النظر والآفات للحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله العامري (469-530هـ) قال رحمه الله في ص 285( ثم قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليهخ ورضي به فقد فسق لا يسمع قول ولا تقبل له شهادة )

و تعلمون انه لا يكفر من انكر شيئاً الا ان كان ذلك من المعلوم بالضرورة كمن حلل الزنا او اللواط ( انكر تحريمهما ) .. فهذا احد نواقض الاسلام المعروفة ..
يعني عندنا مثلاً من ارتكب الزنا لا يكفر .. مادام لم يستحل ذلك الفعل ..
اما من استحل الزنا و لو لم يزني .. فـ يكفر

( مع مراعاة الفرق بين النـوع و العين .. و النوع المقصود به نوع العمل .. فقد يفعل الانسان ناقضاً من نواقض الاسلام لكنه لا يكفر بعينه حتى تقام عليه الحجة و يستوفي الشروط و تنتفي عنه الموانع كالجهل و الإكراه و التأويل .. الخ )

المهم ..

هذا هو كلام العلامة البـراك

رد الشيخ البراك على ماحصل في منتدى المرأه بجدة | رفوف لـ رفع و تحميل الصور و الملفات

و بصراحة من الواضح انه يتكلم بحرررقة .. ارجوا ان تسمعوه فعلاً ..

و كنت اود ان اضع كلام مجددي القرن الثلاثة في الاختلاط ..

بس المشكلة ان المقاطع يجاورها بعض المقاطع السيئة ..

ملاحظة : اقصد بمجددي القرن الثلاثة " ابن باز و ابن عثيمين و الألباني " ، فانه صح عن النبي صلى الله و سلم انه قال يبعث الله فيكم كل مئة سنة من يجدد لكم دينكم .. ومن المعروف و المُدرك ان جهابذة هذا العصر هم هؤلاء الثلاثة لدرجة انك لا تكاد تجد شيخاً معروفاً الآن الا و تتلمذ على واحد منهما .. او هم جميعاً .. وكانوا يشدون اليهم الرحال من كل دول العالم ..

ملاحظة 2 : للأمانة الحديث المذكور في قول ابن القيم رحمه الله " باعدوا بين انفاس الرجال و النساء " قرات ان الألباني ضعفه .. لكن لعله ثابت عند ابن القيم والا لما استدل به و قد قال الامام احمد : و لا زال النظراء يختلفان

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

!!