رصدت "الرياض" ردود فعل واسعة ومتباينة لطرحها أمس حول عمل المرأة في المراكز التجارية بعنوان (المراكز التجارية تتوسع في توظيف الكاشيرات) فبين مؤيد ومعارض للفكرة التي بدأ تطبيقها وجاءت بداياتها وفق ما رصدته "الرياض" موفقة وناجحة وأعطت مؤشرا على إمكانية تعميمها والتوسع فيها.
وأسهم طرح "الرياض" لآراء صاحبات الشأن أنفسهن ممن بدأن العمل في هذاالمجال في تغيير بعض القناعات لأنهن أقدر من غيرهن على تقييم التجربة وكذلك مع أولياء أمورهن الذين أشادوا بتوسع وزارة العمل في فتح فرص عمل مناسبة للمرأة تؤمن لها احتياجاتها مع مراعاة الضوابط وخصوصيتها، كما جاءت صور المواقع التي تعمل فيها المرأة في تلك المراكز مع التقرير لتدخل الطمأنينة لدى بعض المتخوفين من الفكرة ممن لم يكلفوا أنفسهم بمشاهدتها على الطبيعة، حيث تظهر مواقع عملهن مدى جاهزيتها وخصوصيتها بما يضمن راحتهن وأدائهن لأعمالهن بكل يسر، حيث أسهم ذلك في تغيير بعض القناعات لدى المعارضين وهنا نستعرض عدداً من التعليقات على هذا الموضوع عبر "الرياض" الإلكتروني: قال عبدالرحمن بن عبدالله: ليس عيباً أن تعمل الفتاة في أي مكان فالمرأة نصف المجتمع التي تنجب النصف الآخر.. فمن يتكبر بخصوص أي موضوع للمرأة عليه أن يتذكر أنه خرج من رحم امرأة.
ووصف آخر الفكرة بالرائعة وقال تعليقا على ما صاحب الموضوع من طروحات وردود بعضها متشنجة ورافضة لعمل المرأة في المراكز التجارية: نرجو ألا تلتفوا للظلاميين، فكما حرموا بناتهم من التعليم سابقا ثم استجابوا في النهاية سينصاعون لإرادة المجتمع.
المعارضون لا يدركون حاجة بعض الأسر لعمل بناتها.. وما الفرق أن تبيع المرأة أو تشتري من رجل؟!
وتساءل أحد المؤيدين للفكرة قائلاً: ما الفرق إن كانت المرآة هي اللي تبيع او هي اللي تشتري من رجل؟ وأضاف مخاطباً المعارضين: إذا قلتم انه يوجد فرق إذن دعوا نساءكم يجلسن في البيوت. ولم تخل الردود والتعليقات من كثير من الآراء المتباينة والتعليقات التي تظهر سطحية البعض في مناقشة مثل هذه الأمور إلا أن الغالبية أيدوا الفكرة وشددوا على ضرورة التوسع فيها وخلق المزيد من فرص العمل الشريف للمرأة التي تمثل نصف المجتمع حتى لا تقود بعضهن الحاجة إلى التسول أو امتهان عمل لا يليق بهن. وقال مواطن: انا مع عمل المرأة في حالة احتشامها وعدم وجود السفور والتبرج فاهم شي التستر مشيرا الى ان النساء منذ زمن الرسول عليه الصلاة والسلام يشتغلن وفي عدة شواهد وقصص واحاديث تتكلم عن هذا الجانب.
وجاء تعليق أحد قراء "الرياض" صريحاً على ما يطرح حول هذاالموضوع حيث قال: عيب، المرأة لدينا تعمل فقط ((فوق الرصيف)) اما الاماكن المكيفة فهي للرجال،، وذلك تعليقاً على رفض البعض لعمل المرأة في المحلات النسائية لتبيع للمرأة.
وأضاف المشكلة انهم ينشرون هذا الكلام باسم الدين.. لا تجعلوا الشعوب الاخرى تسخر من ديننا. وطالب قارئ وزير العمل ونائبه بزيارة اسواق العويس وحجاب وطيبة في الرياض ليرون بأم أعينهم النساء اللاتي يبعن على الأرصفة والبسطات بينما العمالة الآسيوية وغيرها أمامهن في محلات مكيفة ويبيعون ملابس نسائية!!
وتمنى في هذا الصدد سرعة تأنيث المحلات التجارية.
هناك عفيفات محتاجات يبعن فوق الأرصفة والوافدون يعملون داخل المحلات المكيفة
ووافقته الرأي إحدى السيدات التي أكدت انها مع ان المرأة تبيع في قسم الملابس النسائية وقالت: "طفشنا" من العمالة التي تعرض على نسائنا ملابس داخلية بشكل مقرف؟! وقال احمد النجمي: كنت البارحة في احد اسواق الرياض الكبيرة وعندما دخلت محلا للملابس الداخلية واذا بذلك البائع من الجنسية العربية وكانت عنده احدى النساء تشترى ملابس داخلية فوالله اني خجلت انا من كلامها وهي تطلب منه مقاس كذا وتشرح له مقاس جسمها.
تعودنا أن نقول لا لكل جديد والنظر له بريبة لأننا نخاف التجديد
وذهب قارئ آخر على دعوة النساء اللاتي بدأن العمل في هذا المجال إلى إثبات جدارتهن وقال: تكفون يا بنات بلادي بيضوا الوجه لا تفرحون فينا المتخلفين الذين يمنعون المرأة من العمل اثبتوا انكم قدها والله يعز حكومتنا. وكل مواطن: من يرفض الفكرة عليه كتابة الحلول.. لان المنع يؤدي إلا سلك طرق أخرى للعيش..
وقالت سيدة: هنالك بنات كثر ليس عندهم احد يصرف عليهم ولديها ام واخوان صغار. وبدوره قال فهد المالكي: نحن تعودنا ان نقول لا لكل جديد حتى لو كان لا ريبة فيه لاننا لم نترب على التجديد بل نخاف منه. ولفت احد المؤيدين إلى التأكيد على أن هذا عمل رائع وفيه عوائل كثير محتاجة ومن يعترض ليس مدركا لحجم البطالة ولا حاجة بعض الأسر لعمل بناتها مشكلة البعض انه يتوقع ان كل الناس عندهم راتب وبيت ملك يعني باختصار ما جرب شيء اسمه فقر وانا اتمنى تطبق هذه الخطوة في جميع مدن المملكة ونتمنى فرصا وظيفية اكبر وبرواتب اعلى والله يغنينا بحلاله عن حرامه.
بعد أن تناوله في إحدى حلقات «سكتم بكتم».. الصعيري: فايز المالكي أراد استثمار النصر في (سكتم بكتم) ولم يقدر التلفزيون !
عبر الأستاذ شاهر الصعيري عن استيائه لما بدر من الممثل فايز المالكي في إحدى حلقات مسلسل ( سكتم بكتم ) ومسه شخصياً للحديث عن نادي النصر وكسب جماهيريته على حساب الضحك المغلف.
وقال الصعيري: قد فرحنا للممثل فايز المالكي بأن أشرعت له الأبواب الواسعة للظهور من خلال التلفزيون السعودي الذي قام باحتضانه وإظهاره لمشاهدي القناة عبر حلقات هذا المسلسل في وقت يعد من الأوقات النفيسة في مواعيد البث في عالم القنوات التلفزيونية، بعد أن خشي محبو هذا (الممثل) من مصيره لا سيما بعد أن تم الاستغناء عن خدماته في قناة (mbc). وأضاف الصعيري: اعتقدت كما اعتقد الكثير أن ظهوره عبر هذا المسلسل سيكون بشكل مختلف عما اعتاده عليه من استمع (للهفوات) التي كانت تصدر منه، ولا سيما تلك التي لا تنسجم مع الآداب العامة التي تربينا عليها ولم نألف وجودها عبر المنابر الإعلامية.
وقال الصعيري ل(الرياض) أما عن تعرض الفنان فايز المالكي لاسمي الشخصي وما تم ذكره على لساني بأن دعمي لنادي النصر صاحبه (منّه) على النادي ومحبيه، فأود أن أؤكد للجميع وخصوصاً للأخ فايز بأن الأندية الرياضية بوجه عام تعد في المقام الأول صروحا وطنية ينبغي دعمها والشد من أزر العاملين بها لأداء رسالتها في المجتمع، وعندما يتم تقديم الدعم لها من قبل محبيها، فإن ذلك يعد من الواجبات التي يمليها الانتماء الرياضي، ويحق لمن ساهم في دفع مسيرة الأندية أن يفتخر بذلك من باب الانتماء ليس إلا، لأن هذا سيكمل العمل الذي يقوم به محبو النادي لا سيما ممن يرتبط معه بعمل رسمي من باب ( التطوع ) الذي لا يؤخذ عليه أجر مادي.
وكان الأجدر وأمام هذه الحفاوة التي وجدها من التلفزيون السعودي أن يفكر في رد الجميل لهذا الصرح العريق ويقدم له ما لم يقدم، وأن يحاول أن يظهر طريقة عرضه (برقي) أكثر تتناسب مع ذلك الاهتمام بدلاً من تركيزه على التقليل من عمل الآخرين، ولكن يبدو أن ذلك الطريق أعياه فعاد لما كان عليه.
واختتم شاهر الصعيري حديثه ل(الرياض): بأن محبي وعشاق وجماهير نادي النصر السعودي ومهما قدموا من جهد ومال في سبيل دفع عجلة التقدم في هذا الصرح الرياضي يرون بأنه قليل في حق هذه المؤسسة الرياضية التي قدمتهم للمجتمع بأبهى الصور، ولا أعتقد بأن أيا من أبناء النادي أو محبيه بحاجة إلى مثل ذلك الطرح الذي أقدم عليه فايز المالكي ليخبرهم بما هو واجب عليهم، ومن هذا المقام أقول لفايز ( بأن بضاعتكم ردت إليكم )، وأن نادي النصر غني برجاله ومحبيه، ولك في الماضي عبرة والواقع منفعة، لعلك تخرج منها في مستقبل أعمالك بالمفيد عندما يتم التعرض لهذا الكيان ومحاولة استثمار شعبيته للكسب الشخصي منك.
ما الوقت المناسب لاستبدال جهاز الحاسب؟
ذكرت شركة مايكروسوفت في مؤتمر (Worldwide Developer) أن العمر الافتراضي للحاسب هو تحديدا 4.4 سنة، وهذا الرقم قريب لعمر الخمس سنوات الذي تنبأ به العديد من خبراء الحاسوب.
إلا أن الشيخوخة التي تصيب أجهزة الحاسب ليس لوجود عيب أو خلل فيها بل ربما لأنها غير قادرة على مواكبة متطلبات نظم التشغيل الحديثة. وهذا ما يدفع بالكثير من الناس على التعلق بأنظمة التشغيل القديمة وعدم رغبتهم في التحول للإصدارات الأحدث.
فمن الناحية الاقتصادية الاحتفاظ بأجهزة قديمة ومحاولة ترقيتها في كل مرة تظهر فيها متطلبات جديدة للبرامج، يعتبر أمراً غير مجدٍ على المدى البعيد.
وعودة للسؤال المطروح في عنوان المقال وهو (ما الوقت المناسب لاستبدال جهاز الحاسب؟)، في الواقع لا توجد إجابة قاطعة على هكذا سؤال، لأن عملية الاستبدال يعتمد على سببين رئيسيين هما: ظهور مشاكل دورية في الجهاز ووجود الميزانية الكافية للشراء.
بالنسبة للسبب الأول، يمكن معرفة بعض مشاكل الجهاز عن طريق القيام باختبارات بسيطة مثل: (1) اختبار ذاكرة الجهاز بواسطة برنامج (memtest86) و (2) اختبار القرص الصلب للجهاز بواسطة برنامج (spinrite).
ويتم اختبار هاتين القطعتين أولا كونهما من أكثر القطع تعرضا للأزمات. بعدها إذا كان جهازك القديم سليما من المشاكل الظاهرة، فأسأل نفسك هل أنت بحاجة إلى تزويد جهازك الحالي بقطع جديدة للعمل مع متطلبات لبرمجيات تود تركيبها على الجهاز؟
أيضا تذكر أن انتقالك لجهاز جديد يعني نقل جميع بياناتك من الجهاز القديم وإعادة تركيب البرمجيات التي تستخدمها باستمرار إلى الجهاز الجديد.
ختاما لابد من التذكير بأن 'تكلفة' صيانة أو ترقية جهاز الحاسب القديم في حالات كثيرة سيكون أعلى من تكلفة شراء جهاز جديد، لذا ينصح بتغيير الجهاز حال أصبحت عملية الترقية من الأمور المرهقة اقتصاديا أو في حال عطل كامل للجهاز.
تعددت الآراء دون اتفاق!.. تهاني العيد عبر «النت» و«الجوال» تختصر المسافات وتفتقد دفء المشاعر 
رسائل الجوال والانترنت حلت بدلاً من الزيارات للأقارب والأصدقاء
حلت تهاني العيد الإلكترونية في السنوات الأخيرة محل تهاني العيد التقليدية، وبدلاً من التزاور والاجتماع لتبادل التهنئة بقدوم عيد الفطر، أصبح معظم الناس وخاصةً الشباب منهم يفضلون نقل تهانيهم عبر شبكة الإنترنت أو رسائل الجوال، بل اهتموا بأشكال وأنواع تلك التهاني، التي غالباً ما تكون بطاقات الكترونية محملة بالورود وأناشيد العيد التراثية والإسلامية بحيث تناسب جميع الفئات العمرية.
وأصبحت المواقع الإلكترونية تتسابق في تقديم نغمات العيد القديمة والحديثة بكل لهجات العالم العربي، إلى جانب الأناشيد الدينية التي تحتفي بالعيد، وتحميلها وإرسالها للراغبين.
تقول «أميرة العصيمي»: إن في الرسائل الالكترونية وسيلة متطورة لتبادل التهاني مع الجميع قريبين كانوا أو بعيدين، موضحةً أنها تعتبر طريقة رائعة ومتطورة جداً للتعبير عن الفرح والسعادة وأصدق المشاعر خاصة للصديقات التي لا يسمح بزيارتهن لضيق الوقت.
ويوافقها الرأي «طلال عبد الله» مؤكداً أنها وسيلة فعالة في التواصل مع الجميع، موضحاً أنه يتبع هذه الطريقة ويفضلها، كونها تتيح له تهنئة أصدقاء الدراسة داخل البلاد وخارجها بطريقة معبرة عن فرحة العيد وبنماذج رائعة.
من جهتها تقول «نورة الراشد» المشرفة التربوية في مكتب التربية والتعليم في حي البديعة: إنها وسيلة تؤدي الغرض بالنسبة للصديقة أو الزميلة في مجال العمل، لكنها غير كافية بالنسبة للأقارب، فلابد من زيارتهم والسلام عليهم وتقديم التهاني بالعيد، وإن تعذر ذلك لبعدهم فلابد من سماع صوتهم، مضيفةً أن الرسائل الالكترونية خدمتنا في جوانب عديدة من التواصل خاصة لمن هم مشغولون دائماً، ولكن الاعتماد عليها اعتماداً كلياً في تواصلنا مع الآخرين أمر سيئ يلغي دفء العلاقات الأسرية بين الناس.
وتوضح «د.فوزية أخضر» عضو مجلس الإدارة في الجمعية الوطنية للمتقاعدين أن هذه الطريقة لا تغني عن الزيارة للمعايدة والتهنئة، خاصةً وأنها غالباً ما تحمل نفس العبارات والصيغة دون تفريق بين صديقة حميمة أو قريبة، وفي هذا تجميد للمشاعر والعواطف، موضحةً أنهم في السابق كانوا لا يكتفون بالمعايدة عبر الهاتف الثابت، بل كانوا يحرصون على الزيارة والاجتماع لدى كبار العائلة ،وعادة ما يكون الوالدان أو أحدهما ويتوافد الأقارب للسلام والتهنئة في جموع يسودها الألفة والمحبة وهذا مالا توفره المعايدة الإلكترونية، لافتةً أن من ايجابيات التهاني الالكترونية توفير الوقت والسرعة في التواصل فهي تقرب البعيد، كما أنها وسيلة أفادت الصم وساوت بينهم وبين أفراد المجتمع فقضت على العزلة التي كانوا يشعرون بها من قبل. وترى «جواهر الحميد» ذلك الأسلوب أنه من مساوئ «التكنولوجيا» التي قطعت أواصر القربى والرحم والتواصل الحميم بين الأقارب والجيران، في الوقت الذي تراها «عبير الدهام» من محاسن «التكنولوجيا» التي أتاحت فرصة التقارب والتواصل بين أفراد المجتمع في ظل إيقاع الحياة السريع، وكثرة انشغال الناس وأنشطتهم بل وتنقلاتهم من مكان إلى آخر.
أم المؤمنين عائشة تروي مظاهر الفرح «الإنساني والعاطفي» في بيت الرسول الكريم
العيد مناسبة سعيدة يحتفل بها الصغير والكبير، وهو فرصة للقضاء على الخلافات والضغائن، حيث يقام خلال أيام العيد الكثير من الفعاليات التي تدخل البهجة على الجميع، فكيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يحتفل بأيام العيد؟، وما هي السنن التي يقوم بها عند رؤية هلال شهر شوال؟، وهل كانت المرأة حاضرة في تلك الفعاليات؟.
حول هذا الموضوع يشاركنا الشيخ "عسكر العسكر" باحث بالفكر الإسلامي، قائلاً:"كان الرسول عليه الصلاة والسلام يترقب هلال شهر شوال وعند رؤيته يبدأ بالتكبير جهراً؛ ليعلم الناس بقدوم العيد على أن تتم قبل صلاة العيد إخراج زكاة الفطر".
أما عن الاحتفال بالغناء أو غيره، فيقول: تحدثنا عن ذلك السيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، فتقول: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "دعهما " فلما غفل غمزتهما فخرجتا.
وكان يوم عيد يلعب السودان بالدِّرَق والحِرَاب، فإما سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإما قال: "تشتهين تنظرين"؟ فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خَدِّي على خدِّه، وهو يقول:"دونكم يا بني أرفده" (لقبٌ للحبشة) حتى إذا مَلِلْتُ قال: "حسبك" قلت: نعم، قال: "فاذهبي" رواه البخاري.
أيضا قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فسمعنا لَغَطاً وصوت صبيان! فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإذا حبشية تزفن (تتمايل وتلعب) والصبيان حولها، فقال: "يا عائشة تعالي فانظري" فجئتُ فوضعتُ لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: "أما شبعت؟ أما شبعت؟" قالت: فجعلت أقول: لا لأنظر مَنْزلتي عنده، إذ طلع عمر، قالت: فانفضَّ الناسُ عنها، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فرُّوا من عمر" قالت: فرجعت. رواه الترمذي.
ويضيف "الشيخ العسكر": كما يجب مشاركة الأهل والأقارب فرحة العيد وأن يرفق الرجل بزوجته وبناته وأولاده، واستجلاب مودتهم وخاصة المرأة، فإنها مجبولةٌ على المشاعر المرهفة والعواطف الرقيقة، ويحصل ذلك بتلبية رغباتها الفطرية ومطالبها الاعتيادية ما دامت مباحة، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في هذا الباب، وبيوته الكريمة زاخرة بمظاهر الإحسان والتودد والوفاء لأمهات المؤمنين، وفي مشهد التقارب والتآلف الذي وصفته أم المؤمنين "خَدِّي على خدِّه" وما يتضمنه من التلاحم الوجداني والتواصل الروحي في بيت الزوجية.
شرطة العليا تبحث عنه مكتب استقدام يعايد زبائنه مبكراً بإغلاق أبوابه والهرب عايد مكتب استقدام بالرياض -تحتفظ "الرياض" باسمه- زبائنه مبكراً بعد أن جمع أموالهم لاستقدام خادمات لهم وأغلق مكتبه واختفى تاركاً الحسرة على وجوههم.
وتواصل الأجهزة الأمنية المختصة مهامها في البحث عن صاحب المكتب بعد تلقي مركز شرطة العليا بشرطة منطقة الرياض عدة بلاغات من المواطنين عن المكتب الذي أقفل أبوابه بعد أن جمع رسوم الاستقدام من عدد كبير منهم. وقال عبدالكريم المطيري (أحدالمتضررين) إنه خسر نحو 8 آلاف ريال رسوم استقدام خادمة مع رسوم التأشيرة ولكنه وجد المماطلة المستمرة من صاحب المكتب بعد مرور عدة أشهر ولم تصل الخادمة وقتها ساورتني الشكوك حول المكتب الذي أعطاني سند استلام موضحاً فيه انه مكتب خدمات عامة ومكتب استقدام في نفس الوقت وفي بداية شهر رمضان راجعت المكتب للاستفسار عن خادمتي فتفاجأت بأنه مغلق ووجدت عدة مواطنين أمامه لديهم نفس المشكلة وعند مراجعتي لمركز شرطة العليا لتقديم بلاغ عليه علمت أن عددا من المواطنين المتضررين قد تقدموا بنفس البلاغ عن هذا المكتب.
وأضاف أن المكتب قد ألحق بهم الضرر وأخذ أموالهم وتركهم حيث لا غنى لأي أسرة عن خادمة تساعدها في مهمات المنزل خصوصاً في شهر رمضان وقد تكبدت وغيري خسائر جراء ذلك وطالب بسرعة القبض على المتورط في جمع اموال الناس ومحاسبته حتى يرتدع غيره. الجدير بالذكر أن عقود الاستقدام التي وزعها المكتب على المتضررين حددت شرطاً يقضي بالتزام المكتب بوصول الخادمة خلال مدة أقصاها ثلاثة أشهر من تاريخ وصول التأشيرة في حين أن بعض المواطنين قد تقدم للمكتب بالتأشيرة وبرسوم الاستقدام من بداية هذا العام دون نتيجة.
بإشراف مباشر من الملك ووسط منظومة متكاملة من الخدمات وأجواء الطمأنينة والروحانية
أكثر من 1.7 مليون مصلٍّ يؤدون صلاتي التراويح والقيام في المسجد الحرام
أدى أكثر من 1.7 مليون مصل من الزوار والمعتمرين مساء أمس صلاة العشاء والتراويح والقيام بالمسجد الحرام وسط منظومة من الخدمات المتكاملة والرعاية الشاملة التي وفرتها أجهزة الدولة الحكومية والأهلية بإشراف مباشر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني وبمتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة. وقد شهد الحرم المكي الشريف ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر المبارك كثافة كبيرة من الزوار والمعتمرين الذين حرصوا على أداء مناسك العمرة والصلاة في المسجد الحرام في هذه الليلة التي يتحرى فيها ليلة القدر؛ حيث توافد الزوار والمعتمرون والمصلون إلى المسجد الحرام منذ وقت مبكر من هذا اليوم وأخذ كل واحد منهم مكانه في أروقة وأدوار المسجد الحرام وساحاته وسطوحه وبدرومه طلبا للأجر والثواب وطمعا في حصد الحسنات في هذه الليلة المباركة من هذا الشهر الكريم.
وقد نفذت الأجهزة الحكومية والأهلية المعنية بخدمة قاصدي بيت الله الحرام خططها التي أعدتها لتقديم أفضل الخدمات لوفود الرحمن في هذه الليلة ، وذلك بمتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة رئيس لجنة الحج المركزية وجندت كافة طاقاتها البشرية والآلية لتحقيق أرقى الخدمات للزوار والمعتمرين، كما حرصت الجهات المعنية على تكاتف وتضافر جهودها والعمل بروح الفريق الواحد لأداء هذه الخدمة والعمل على مدار الأربع والعشرين ساعة.
وقد قامت قوة أمن الحرم بمراقبة حركة المصلين والمعتمرين من خلال كاميرات المراقبة داخل المسجد الحرام وساحاته لمعالجة أي طارئ قد يحدث وكذلك المحافظة على الأطفال التائهين عن ذويهم حتى يتم تسليمهم لهم والمحافظة على المفقودات التي يجدها رجال القوة أو التي تسلم لهم حتى يأتي أصحابها لاستلامها إضافة إلى مساعدة الزوار والمعتمرين والمصلين فيما يحتاجون إليه وتوجيههم وإرشادهم والتعاون والتنسيق مع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في تنظيم عملية الدخول والخروج من وإلى المسجد الحرام ومنع الجلوس في الممرات المؤدية إلى صحن المطاف ومنع الظواهر السلبية التي قد تحدث من ضعفاء النفوس الذين يستغلون هذه المناسبة الدينية مثل ظاهرة النشل والتسول وبعض الظواهر السلبية الأخرى وكذلك.
كما قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتوفير المناخ التعبدي لقاصدي بيت الله الحرام وكثفت البرامج الوعظية والإرشادية من خلال تنظيم الدروس الدينية ومكاتب الفتوى للإجابة على أسئلة واستفسارات المعتمرين وتوجيههم إلى أداء نسكهم بالطريقة الصحيحة وكذلك مراقبة السعي والطواف وتنظيمهما وتوفير العديد من عربات السعي والطواف بالمجان للمحتاجين وتخصيص ممرات لذوي الحاجات الخاصة وتشغيل السلالم الكهربائية لنقل المصلين إلى الدور الأول وسطوح المسجد الحرام وتوفير ماء زمزم المبرد عن طريق توزيع عشرات الآلاف من حافظات ماء زمزم التي يتم تعبئتها بصفة مستمرة والموزعة في جميع أروقة وأدوار المسجد الحرام وبدرومه وسطوحه وساحاته وكذلك تكثيف أعمال النظافة والصيانة والتشغيل وتنظيم عملية الدخول والخروج من وإلى المسجد الحرام ومنع الجلوس في الممرات المؤدية إلى الكعبة المشرفة وصحن المطاف وتوجيه النساء إلى الأماكن المخصصة لهن حيث جندت ما يقارب من 33 موظفا وموظفة لتقديم الخدمات لقاصدي بيت الله الحرام إضافة إلى 2500 عامل نظافة ينتشرون في كافة أرجاء المسجد الحرام وساحاته لتنفيذ الخطة التي أعدتها الرئاسة على الوجه الأكمل.
كما قامت القطاعات الأمنية بمتابعة الحالة الأمنية وتوفير الأمن والسلامة لقاصدي بيت الله الحرام ليؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة وراحة واطمئنان حيث تتولى هذه القطاعات تنظيم الحشود البشرية ومنع التدافع عند الدخول والخروج من وإلى المسجد الحرام وكذلك التعاون مع القطاعات المعنية في مكافحة الظواهر السلبية من نشل وتسول وباعة جائلين وافتراش للساحات وغير ذلك من الظواهر السلبية إضافة إلى انتشار الدوريات الأمنية في أحياء مكة المكرمة والطرق المؤدية إليها وعند المراكز والأسواق التجارية لتوفير المزيد من الأمن والسلامة للمعتمرين ومساعدتهم فيما يحتاجون إليه والمحافظة على أمنهم وسلامتهم.
من جانبها قامت إدارة مرور العاصمة المقدسة بمتابعة الحركة المرورية وتنظيمها من خلال انتشار ضباطها وأفرادها في جميع الميادين والشوارع والأحياء بالعاصمة المقدسة وخصوصا المنطقة المركزية ومنع دخول المركبات إلى المنطقة المركزية وتفريغها للمشاة من الساعة الخامسة عصرا كما استخدمت إدارة مرور العاصمة المقدسة عددا من المواقف الاحتياطية لوقوف سيارات المعتمرين إضافة إلى المواقف بمداخل مكة المكرمة، وذلك لمواجهة الكثافة العديد في إعداد المركبات القادمة إلى مكة المكرمة في هذه الليلة المباركة.
كما قامت إدارة الدفاع المدني بوضع خطة لمواجهة أي حالات طارئة في هذه الليلة كالحريق والإنقاذ وغير ذلك إضافة إلى تكثيف أعمال السلامة حيث جندت الإدارة أكثر من 4 آلاف ما بين ضباط وأفراد لتنفيذ خططتها إضافة إلى اكثر من 400 آلية لإنفاذ خطة تدابير الدفاع المدني إضافة إلى تخصيص عدد من الضباط والأفراد للمشاركة في تنفيذ خطة الإنقاذ داخل المسجد الحرام وتوزيع العديد من وحدات الإطفاء والإنقاذ في المنطقة المركزية والطرق المؤدية إلى العاصمة المقدسة وتوفير العديد من الدراجات النارية للتدخل السريع وفرق للمسح الوقائي وأخرى للرصد موزعين على عدد من الوحدات في موقع متعدد من العاصمة المقدسة.
فيما قامت مديرية الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة بتجهيز كافة المستشفيات والمراكز الصحية لاستقبال المرضى كما كثفت العمل بالمراكز الصحية داخل المسجد الحرام وتوفير الملزمات الطبية من أدوية وغيرها كما هيئة أقسام الطوارئ لاستقبال أي حالات طارئة وتقديم الخدمات العلاجية لها.
كما قامت أمانة العاصمة المقدسة بأعمال النظافة ونقل النفايات أولا بأول وجندت أكثر من 4 آلاف عامل نظافة للقيام بأعمال النظافة مزودين بأكثر من 300 آلية ومعدة نظافة إضافة إلى تشغيل اكثر من 7 محطات انتقالية لتجميع النفايات، وكذلك تخصيص عدد من الفرق لمكافحة الحشرات، كما هيأت 45 صندوقا ضاغطا في المنطقة المركزية للتخلص السريع والأمن من النفايات علاوة على القيام بمراقبة الأسواق والإصحاح البيئي.
طالباً الأجر من الله
السامي يتنازل عن قاتل ابنه في واحدة من أروع قصص التسامح والعفو وعلى الرغم من قرب وقت وقوع الحادثة إلا أن شهامة والد القتيل أبت إلا أن تسجل عفوا غير مشروط ومن غير ضغوط ولوجه الله لقاتل ابنه، فقد أسدل في مدينة حائل ظهر أمس الأحد الستار على قضية مقتل طالب متوسط، إثر تنازل والد القتيل (خالد بن راشد السامي) عن المتسبب في مقتل ابنه (محمد فارس العساف العتيبي)، لوجه الله تعالى، دون تدخل الوسطاء، ضارباً بذلك أروع صور التسامح والتآخي حيث حضر والد المقتول إلى شرطة المنتزه وقدم تنازله لوجه الله، وقد تم تصديقه شرعاً ظهر اليوم بمحكمة حائل.
وتعود تفاصيل الحادثة إلى ما يقارب الستة أشهر بعد أن نشب خلاف بين ابنه والجاني في إحدى الاستراحات في حي السويفلة بمدينة حائل أدت إلى قتل ابنه رحمه الله. 
الوضع الشجري
