03/09/2010, 11:54 PM
|
| زعيــم مميــز | | تاريخ التسجيل: 06/08/2002 المكان: الدمام
مشاركات: 1,845
| |
|
الجمع بين الصّيام والصّدقة
أخي المبارك لا تنس أنّ شهر رمضان موسم المتصدّقين، وفرصة سانحة للباذلين والمعطين، وأنّ الصّيام يدعوك إلى إطعام الجائع، وإعطاء المسكين، وإتحاف الفقير.
اللّه أعطــــاك فابذل من عطيّته *** فالمــــال عارية والعمر رحــــــــــــــال
المال كالماء إن تحبس سواقيه *** يأسن وإن يجر منه يعذب منه سلسال
يقول ابن رجب في لطائف المعارف: "وفي تضاعف جوده -صلّى اللّه عليه وسلّم- في رمضان بخصوصه فوائد كثيرةٌ منها:
- شرف الزّمان ومضاعفةُ أجر العمل فيه، وفي الترمذي عن أنس مرفوعاً: «أفضلُ الصدقةِ صدقةُ رمضانَ» رواه الترمذي (663) وضعّفه الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصّغير (2948).
- إعانةُ الصّائمين والذّاكرين على طاعتهم، فيستوجبُ المعينُ لهم مثل أجورهم، كما أنّ من جَهَّز غازياً فقد غزا، ومن خلفَه في أهله بخير فقد غزا.
- أنّ الجمع بين الصّيام والصّدقة من موجبات الجنّة كما في حديث عبد اللّه بن عمرو -رضي اللّه عنه- عن النّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: «إن في الجنة غُرفاً يُرى ظهورُها من بطونها، وبطونُها من ظهورِها، فقال أبو موسى الأشعريّ: لمن هي يا رسول اللّه؟ قال: لمن طَيَّبَ الكلامَ، وأطعمَ الطعامَ، وأدامَ الصيامَ، وصلَّى بالليلِ والناسُ نيام» رواه أحمد في مسنده (6615)، وقال شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، وهذه الخصالُ كلُّها تكونُ في رمضان، فيجتمع فيه للمؤمن الصّيام، والقيام، والصّدقة، وطيب الكلام، فإنّ الصّائم يُنهى فيه عن اللّغو والرّفث.
- والصّلاة والصّيام والصّدقة تُوصلُ صاحبها إلى اللّه -عزّ وجلّ-، وقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه- عن النّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: «من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكرٍ: أنا، قال: من تَبعَ منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكرٍ: أنا، قال: من تصدّق بصدقةٍ؟ قال أبو بكرٍ: أنا، قال: من عاد منكم مريضاً؟ قال أبوبكرٍ: أنا، قال: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة» رواه مسلم (1028).
- أنّ الجمع بين الصّيام والصّدقة أبلغُ في تكفير الخطايا، واتقاء جهنم، والمباعدة عنها، خصوصاً إن ضُمَّ إلى ذلك قيام الليل، فقد ثبت عن معاذٍ -رضي اللّه عنه- أنّ النّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: «الصّدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النارَ» رواه الترمذي (614) وصحّحه الألبانيّ في صحيح وضعيف الجامع الصغير (5262)، وكان أبو الدرداء -رضي اللّه عنه- يقول: "صلُّوا في ظلمة اللّيل ركعتين لظلمة القبور، صوموا يوماً شديداً حرَّهُ لحرِّ يوم النّشور، تصدّقوا بصدقة السرِّ لهول يوم عسير".
- أنّ الصّيام لا بدّ أن يقع فيه خللٌ أو نقصٌ، وتكفيرُ الصّيام للذنوب مشروطٌ بالتحفّظ مما ينبغي أن يُتحفَّظَ منه، فالصّدقةُ تجبر ما كان فيه من النّقص والخلل، ولهذا وجب في آخر رمضان زكاةُ الفطر، طهرة للصّائم من اللّغو والرّفث، (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي (232)).
أيّها الصّائم: إنّك ببذلك وعطائك تُقرض ربَّك ليوم فقرك وحاجتك وضرورتك، يوم الفقر والمسكنة، يوم التّغابن.
أيّها الصّائم: شربة ماء، ومذقة لبن، وحفنة تمر، وقليل من الطّعام والمال، واللّباس والفاكهة، تُسديها إلى محتاج هي طريقك إلى الجنّة.
أيّها الصّائم: تاللّه لا يحفظ المال مثل الصّدقة، ولا يزكي المال مثل الزكاة، مات كثير من أثرياء الأموال والكنوز، والدّور والقصور، فأصبح كلّ ذلك حسرة عليهم وندامة وأسفاً، لأنّهم جعلوه في غير مصارفه، وغداً يظهر لك الرّبح من الخسران واللّه المستعان.
ختاماً: تذكّر أيّها الصّائم أنّ رمضان يدعوك للبذل والعطاء، ورحمة الفقراء والمساكين، وهي دعوة في ذات الوقت لنفسك لتُقرض ربَّك في الدّنيا فيُكرم قرضَك يوم تلقاه: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن:17]، وتذكّر أنّ الأموال والكنوز والقصور مآلها إلى الزّوال والضّياع، وليكن حداءك قول رسولك -صلّى اللّه عليه وسلّم-: «ما نقصت صدقة من مال» رواه مسلم (2588).
نسأل اللّه -تبارك وتعالى- أن يجعلنا من المنفقين والمستغفرين بالأسحار، وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.
|
الوضع العادي
