[][c]
[/c]
[c]
[/c]
[poet font="Andalus,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
افتتاحية العدد[/poet]
[c]
على امواج الكلمات اخذنا اقلاما ..
وبدأت ترسم نغمات ساحرة تجذب النفس اليها ..
فدونت بصدى مسموع ..
هانحن نعود من جديد..
بثوب جديد..
بصدى جديد..
غِصنا في أعماق الكلمات وعلى امواجها لنخرج لكم..
بصدى مسموع متميز يمتاز ببريقه الآخاذ.. وشكلة الجذاب..
فدعونا نغوص أكثر بأعماق الكلمات لترسم لكم اصداء ساحرة لنطالع المفيد.. الجديد [/c]
[c]
[/c]
[poet font="Times New Roman,4,burlywood,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=firebrick,strength=5)"]
صدى آية [/poet]
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ "وَإِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَمَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ" كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلَام وَأَصْحَابه وَالنَّجَاشِيّ "وَمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ" أَيْ الْقُرْآن "وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِمْ" أَيْ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل "خَاشِعِينَ" حَال مِنْ ضَمِير يُؤْمِن مُرَاعَى فِيهِ مَعْنَى مِنْ أَيْ : مُتَوَاضِعِينَ "لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّه" الَّتِي عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل مِنْ بَعْث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ثَمَنًا قَلِيلًا" مِنْ الدُّنْيَا بِأَنْ يَكْتُمُوهَا خَوْفًا عَلَى الرِّيَاسَة كَفِعْلِ غَيْرهمْ مِنْ الْيَهُود "أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرهمْ" ثَوَاب أَعْمَالهمْ "عِنْد رَبّهمْ" يُؤْتَوْنَهُ مَرَّتَيْنِ كَمَا فِي الْقَصَص "إنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب" يُحَاسِب الْخَلْق فِي قَدْر نِصْف نَهَار مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا
[gl] اعداد / همس الغلا [/gl]
[c]
[/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=gray,direction=45)"]صدى الأحداث[/poet]
الإسراء والمعراج ( قبل الهجرة ) في يوم من الأيام، جاء جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم ومعه البراق ، وأخذ جبريل النبي إلى بيت المقدس في فلسطين، حيث وجد النبي صلى الله عليه وسلم في استقباله جمعًا من الأنبياء فيهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام جميعًا فصلى بهم إمامًا ركعتين. ثم عرج إلى السماوات العلا حيث التقى بعدد من الأنبياء وتحدث إليهم وحيوه، ورأى النبي الجنة وما أعده الله من نعيم للمتقين، ورأى النار وما أعده الله من عذاب للكافرين، ثم ارتقى لمناجاة ربه، وتلك مكانة لم يبلغها نبي ولا رسول ولا مَلَك من الملائكة المقربين. ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى"مكة" في الليلة نفسها مزودًا بطاقة روحية هائلة. وكانت هذه الحادثة تثبيتًا لقلب النبي وترفيهًا عنه لما لاقاه من أذى قريش بعد موت زوجته خديجة وعمه أبي طالب في ذلك العام الذي سُمى عام الحزن. )
[gl] اعداد / همس الغلا [/gl]
[c]
[/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,burlywood,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="groove,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,burlywood" filter=" shadow(color=sienna,direction=135) glow(color=black,strength=5)"]
الصدى الأيماني
[/poet]
فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة.ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي].
وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وهذه أم سلمة رضي الله عنها تقول: ((ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان)).
إن هذا الحديث تضمن معنيين مهمين: أحدهما: أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. وثانيهما: أن الأعمال ترفع وتعرض على رب العالمين، فأما كون شعبان تغفل الناس فيه عنه، فإن ذلك بسبب أنه بين شهرين عظيمين، وهما الشهر الحرام رجب، وشهر الصيام رمضان، فاشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولا عنه، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر محرم، وهذا ليس بصحيح، فإن صيام شعبان أفضل من صيام رجب للأحاديث المتقدمة.
وفي قوله: ((يغفل الناس عنه، بين رجب ورمضان)) إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو حتى الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه إما مطلقا أو الخصوصية فيه، لا يتفطن لها أكثر الناس، فيشتغلون بالمشهور عندهم عنه، ويفوتون تحصيل فضيلة ما ليس بمشهور عندهم، ولما كان الناس يشتغلون بغير شعبان عن شعبان فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمره بالطاعة وبالصيام، ويقول لأسامه لما رآه مستفهما عن سبب الإكثار من الصيام في شعبان، ذاك شهر يغفل الناس فيه عنه بين رجب ورمضان، ولذلك قال أهل العلم: وهذه لفتة فتنبه لها يا عبد الله قالوا: هذا فيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، ولذا كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون: هي ساعة غفلة، وكذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم فضل القيام في وسط الليل لشمول الغفلة لأكثر الناس فيه عن الذكر كما قال: ((إن افضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل)) إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم. 
[poet font="Andalus,5,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="inset,2,indigo" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="11" num="0,black" filter=" shadow(color=skyblue,direction=135)"]
صدى كلمة
[/poet]
الجدران دفاتر المجانين سأذكر قصة لتكون مدخلا لموضوعي هذا وهي باختصار ان احد اصدقائي سافر في الاجازه الماضيه الى احدى الدول العربيه ويقول انه لفت نظره امر غريب لم يلاحظه هناك بينما هي ضاهره منتشره عندنا !!
الا وهي ضاهرة الكتابه على الجدران ودوات المياه .
يقول انه لم يلاحضها في تلك البلاد وعند عودته عن طريق البر واول ما دخل الحدود السعوديه يقول وجدت كل تلك الضواهر موجوده على الجدران وابواب دورات المياه .فهذه اشاره خطيره في مجتمعنا . ففي كل المجتمعات تظهر سلبيات تبقى نقاط سوداء وقاتمة على جبين هذه المجتمعات ومن الظواهر السلوكية السيئة في مجتمعنا ظاهرة الكتابة على الجدران وأبواب دورات المياه وهذه ظاهرة أصبحت مميزة لمجتمعنا حتى عرفنا بها .
فمن النادر أن تدخل دورة في مكان عام ولا تجد أبوابها قد اختفى لون طلائها وغطى عليها حبر الأقلام بين عبارات متنوعة من حب وسب بل وأرقام تليفونات في بعض الأحيان.
والأمر المثير للضحك والاستخفاف بتلك العقول ما يقوم به البعض من توجيه لتلك الفئة وذلك بكتابة نصائح لهم بأن هذا أمر غير حضاري فهذا الناصح ينطبق علية قول الشاعر:
[poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,2,coral" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لا تنهى عن خلق وتأتي مثلة = عار عليك إذا فعلت عظيم [/poet]
فهو يكتب على الجدران ويقول أنه يهدف إلى توجيههم.
إن أفضل توجيه لهم هو طمس تلك الكتابات من القائمين على شئون تلك الأماكن , وعدم مجاراتهم في الكتابة بغرض النصح والارشاد بل اللجوء الى الحديث عن تلك الفئة في كل مجلس باحتقار واشمئزاز فلربما كان من بين اولئك الجالسين أحد اولئك العابثين .
لكن الأدهى وألأمر ما يحدث من البعض ذلك الشخص الذي يكتب على تلك الجدران في تلك الأماكن بغرض تذكيرهم بحرمة ما يقومون به من سب واعتداء على الناس ويذكرهم بالعذاب لمن يفعل ذلك ويكتب اسم الله تعالى في تلك الأماكن التي لا تليق به .
فهذا أتى بما لا يأتوا به وفعله أقبح من فعلهم .
ان هذه الفئه أقل ما يمكن ان يقال عنها فضلا عن جهلهم وتخلفهم بأنهم مجانين فقد قيل ( الجدران دفاتر المجانين ) , بل انهم عنصر نشاز في مجتمعنا الحضاري ومن المؤسف ان معضم عناصر هذه الفئة ممن هم في سن الشباب وطور النشئ مما ينذر باستمرار هذه الضاهره ان لم يتم تداركها من قبل اهل التربيه لنزعها من جذورها ويعود السبب في رأيي في هذه الضاهره الى ضعف الوازع الديني وعدم الاهتمام وسوء التربيه الاسريه وعدم توجيه الابناء ليكونوا عناصر فاعلة وبناءة في بناء مجتمع حضاري متقدم .
اضف الى ذلك غياب التوجيه الاجتماعي من قبل المؤسسات الاجتماعيه ثم من ضمن هذه الاسباب شعور بعض الاشخاص بالنقص واحتقاره لنفسه فوجد في الاسوار ودورات المياه متنفسا لأفكاره الضاله وبيئة رحبة وملائمه له بعد ان قذفة المجتمع الحضاري خارج اسواره .
أخيرا نقول ان علينا الاشاره الى تلك السلبيات ومطالبة المفكرين والباحثين في التربيه وعلم الاجتماع بالعمل على حل وتوجيه الشباب للنهوض بهمهم وافكارهم .
[gl]بقلم / الشلال الازرق [/gl]
[poet font="MS Dialog,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="groove,2,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=burlywood,direction=135)"]
شخصية صدى
[/poet]
متابعي صدى الكلمات نطل عليكم من خلال الزاوية المتجددة " شخصية صدى " نستعرض من خلالها شخصيات رسمت لنا أروع الصور نستعرض سويا شخصيات كانت لها الفضل نقف نسترجع صورة الماضي بشخصيتنا لهذا اليوم [gl][c]"حليمة السعدية "[/c] [/gl] نسبهــــا: حليمة بنت أبي ذويب ، وأبو ذويب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيسا بن عيلان من قبيلة بني سعد بن بكر.من بادية الحديبية بالقرب من مكة. عملها : كانت مرضعة،أي أن المرضعات يقدمن الى مكة من البادية ويفضلن من كان أبوه حياً ليزيد من إكرامهن. زوجها: هو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة أبناؤها: كبشة، وأنسيه، والشيماء أبناؤها من الرضاعة: محمد صلى الله عليه وسلم،حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، سيد الشهداء وعم النبي،أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم سبب أخذها للرسول : قدمت حليمة السعدية مع نساء قومها يلتمسن الرضاع من أبناء مكة،فرجعت صاحباتها بأبناء مكة ولم تجد هي أحداً ترضعه سوى اليتيم محمداً عليه السلام وقالت حليمة:"قدت في سنة شهباء( جدباء )، على أتان لي ومعي صبي لنا وشارف( ناقة )، فقدمنا مكة، فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه.إذا قيل أنه يتيم الأب،فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيره، فلما لم أجد غيره قلت لزوجي إني لأكره أن أرجع من بين صاحباتي وليس معي رضيع،لأنطلق إلى ذلك اليتيم فلآحذنه"فأخذته حليمة ووجدت بركة في شرفها، وثديها، وآل بيتها، وأغنامها، وأرضها التي كانت تعاني من الجدب رجوع حليمة إلى مكة: : قالت : فقدمنا به على أمه، ونحن أحرص شيء على مكثه فينا،لما كنا نرى من بركته،فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت بني عندي حتي يغلظ فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا، قالت فرجعنا به. حليمة ترجع به إلى أمه: قالت حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه، فقالت: ما أقدمك به وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟ قالت : فقلت: نعم قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها، قالت :أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قالت : قلت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأناً،أفلا أخبرك خبره؟ قالت:قلت: بلى، قالت رأيت حين حملت به أنه خرج منه نورٌ أضاء لي به قصور بصري من أرض الشام، ثم حملت به، فوالله ما رأيت من حملٍ قط كان أخف ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضعٌ يده بالأرض، رافعٌ رأسه إلى السماء، دعيه وان طلقي راشدة. افتقاد حليمة للرسول عليه السلام : : افتقدت حليمة للرسول حينما عاد لمكة فافتقدت حليمة بركته، وأصابها من اللوعة والشوق إليه . . سبب آخر لعودة حليمة به قدم جماعة من نصارى الحبشة إلى الحجاز فوقع نظرهم على محمد عليه السلام في بني سعد ووجدوا فيه جميع العلائم المذكورة في الكتب السماوية للنبي الذي سيأتي بعد عيسى عليه السلام؛ ولهذا عزموا على أخذه غيلة إلى بلادهم لما عرفوا أن له شأناً عظيما؛ً لينالوا شرف احتضانه وذهبوا بفخره. . حليمة والمرات الأخيرة التي التقت بالرسول عليه السلام
:
[gl]المرة الاولى :[/gl]
ولقد كان رسول الله عليه السلام يكرم مرضعته حليمة السعدية-رضي الله عنهما ويتحفها بما يستطيع فعن شيخ من بني سعد قال:قدمت حليمة بنت عبد الله على رسول الله مكة، وقد تزوج خديجة ، فشكت جدب البلاد وهلاك الماشية، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فيها فأعطتها أربعين شاة وبعيراً موقعاً للظعينة، وانصرفت إلى أهلها.
[gl]المرة الثانية :[/gl]
في يوم حنين. وفاة حليمة : توفيت حليمة السعدية-رضي الله عنها- بالمدينة المنورة،ودفنت بالبقيع. . [shdw]الخاتمة [/shdw] مما سبق تعرفنا على شخصية هذه المرأة الجليلة الفاضلة التي كان لها الفضل في تربية الرسول صلى الله عليه وسلم تربية صالحة وخوفها عليه، وقد رأينا هذا الموقف واضح وجلي عندما شق قلب الرسو صلى الله عليه وسلم خافت عليه حليمة السعدية و أرجعته إلى أمه. هناك مواقف كثيرة تدل عل حب حلية السعدية للرسول. فعلينا تذكر هذه المرأة دائماُ ..
[gl]إعداد / زرقاء هلالية [/gl]
[poet font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,4,purple" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=skyblue,strength=8)"]
لقاء صدى [/poet]
ماذا عسى كلماتنا ان تسطر او ماذا عسى حروفنا ان تكتب ففي لقاء صدى استضفنا عضو رسم خطوط التميز من خلال مشاركاته بلا شك شارك ولا يزال يشارك عبر منتديات شبكة الزعيم بعطاء متدفق ضيف مختلف ولقاء متجدد مع خلال لقاء صدى .. يسعدنا ان نستضيف العضو [gl]الوليد [/gl] بدايتي كانت قبل 10 سنوات
هدفي ايصال حرفي لهؤلاء
المنتديات غير قادرة على اثراء الثقافة
عطائي توقف لهذا السبب
نطالب بعودة سريعة وقوية وعاجلة لتعديل الوضع الحالي 
لديك صفحه بيضاء احببنا ان ترسم بها كلمات مبسطة تكشف لنا عن شخصية الوليد ؟؟ " البطاقة الشخصية اذا امكن " ؟؟؟ الوليد موظف ومتزوج ولله الحمد. الوليد عطاء بلا حدود ومتميز مشهود سر تدفق عطائك ؟؟؟ عاطفة مشبعه بالأحاسيس الانسانية ومحبه الخير للجميع وقبل هذا وهذا الاستعانة بالله دائماً وكثيراً ما أردد هذا الدعاء
(( اللهم رحمتك أرجو فلاتكلني إلى نفسى طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت )).. كما هي عادة شبكة الزعيم اخرجت لنا المبدعين واصحاب الاقلام المتميزة اخي الكريم ومن خلال شبكة الزعيم عرفنا الوليد شاعر من خلال منظومة شعرية اتحفنا بها منذ متى والوليد في علاقة تواصل مع الحرف ؟؟؟؟ " بداياتك الشعرية كيف كانت ؟؟ ؟؟؟ تواصلي مع الحرف كأن بحدود وخاصة عند المواقف التي تنتزع الحروف من الأعماق والبداية كانت منذ مايقارب العشر سنوات ... دعنا اخي الكريم نبحر في صفحات ماضيك الشعرية هل لنا ان نطلع على اول قصيدة نظمتها ؟؟ و لمن كان نبض حرفك الأول ؟؟ أول قصيدة لي هي أبيات أذكر منها
الشوق لك ياسيدي
جابتني قيوده
في شوفتك عيدي
وفرحان بالعودة.
كانت بداية متواضعة جداً
وكان نبض حرفي الأول ..................؟؟؟؟؟... الموهبة لا تباع ولا تشترى متى وجد الوليد نفسه شاعرا ؟؟؟ وهل سبق ان تواجدك اشعار الوليد عبر الصحف ام لا ؟؟ وهل سبق ان طبعت كتاب مطبوع لأشعارك ؟؟؟ كما سبق وذكرت منذ 10 سنوات
أما عن تواجد أشعاري لا لكوني غير حريص على التواجد فى الساحة الأعلامية فهدفي هو أيصال هذه الحروف لمن يستحقة .
ولم تطبع فى كتيب لأنها لا زالت فى البداية.... هل الحروف هي التي تحكم الكاتب........ام الكاتب هو الذي يحكم الحروف ؟؟؟؟؟ كلاهما مكمل للأخر وحسب الظروف المحيطة تكون الكفة أرجح لأحدهما..... ( المرأة ) على شبكة الانترنت .... قضية تنبدأ ولا تنتهي ؟ مارأيك بين السلب والأيجاب خيط رفيع والعمل بما شرعه الدين لها فصل فى الموضوع...... قال النقشبندي ذات سطر ((الحوار علم اساسه الإنصات, والانصات موهبة اساسها الصبر والصبر فن لم يدخل متاحفنا بعد...))
من خلال خبرتك وتعاملك فى (النت وخارجه) كيف تجد المجتمع وعلم الحوار فيه...أتراه توصل لمستوى العمل بعلم الحوار ام لا تزال لغة هذا العلم خارج نطاق قاموسنا؟ لا لم نصل لذلك المستوى بعد وأن كانت بعض الأقلام الأدبية قد حاولت أيجاد موقع لها فى هذا القاموس لكنها تظل نسبة ضئيلة....... هل ترى ان المنتديات بشكل عام قاردة على إثراء ثقافة مرتاديها؟ فى وضعها الحالي .. لا .. فالاهتمام من قبل هذه المنتديات غير مثقف الا ماندر.. ماذا اعطتك شبكة الزعيم بعد كل ما أعطيتها من وقتك وجهدك ؟ يكفيني فخراً أن أكون أحد الاعضاء المميزين فيها وأتعرف على هؤلاء الأخوة والأحبة... المؤمن مرآه اخيه . هل ممكن تحقيق هذا الشي في الشبكة ؟؟ ليس دائماً .
والمشكلة تكمن فى عدم معرفتك التامة للطرف الأخر معرفة تمكنك من القدرة على تصوير وضعة تماماً ليكتشف سلبياته وإيجابياته.... عرفنا الوليد بركان يتأجج ويلقي بحمم عنوانها التميز ولكن الآن تحول الى بركان خامد . ترى ماهي الأسباب؟؟؟ ..." سؤالي متعلق في المجلس العام .. أستراحة بسيطه لفكرة قادمة إن شاء الله.....
تقيميك حتى الآن عن شبكة الزعيم وهل الوليد راضي تمام الرضى عما قدم ؟؟؟؟ وهل ممكن ان يجد الوليد نفسه خارج منتديات الشبكة ؟؟؟ ..
بعد القرب من تفكير الأمير بندر بن ثامر رئيس مجلس الإدارة حفظه الله وتفكيره من خلال خدمه المنتدي بكل الطرق ومحاولة الوصول الى العالمية من هذا المنتدي يعطي الارتياح الكبير فى القلب على النجاح وبصراحة منتدي رائع .
ولكن توجد بعض الملاحظات البسيطه وسوف أقوم بتوصيلها الى المسئولين على التطوير لمواصلة النجاح والتميز.
ومن المستحيل أن أكون خارج منتديات الشبكة لحبي الكبير لها وللمحبة التى أحملها للأخوان فيها...... ذاكرة الطفولة هي اجمل ذاكرة يتمنى الإنسان أن يعيده الزمن إليها ليستمتع بها مرة أخرى .. ماذا بقي لك من هذه الذاكرة .؟ .. لم يذهب منها شئ فهي معي بكل حلاتها ولذاتها وذكرياتها....... في نظرك هل تعتقد أن العلاقات الأنترنتيه تؤثر عليك بشكل سلبي أم أيجابي ... وهل تنخرط فيها وتكون أهم من حياتك على أرض الواقع ؟؟؟ .. وفقاً لتعاملي العقلاني معها والذي أجده منطقياً فـ لله الحمد تأثيرها أيجابي فقط........ * ومارأيك في مستوى المنتديات العربية هل أرتقت الى مستوى الوعي الثقافي والادراك لحل معضلات الامه ؟ .. مستحيل وقبل أن تكون هي بذات طموح لتلك المكانة
عندي سؤال للجميع
ماهو التجاوب الذي تجده هذه المنتديات عما يطرح فيها .........؟. التغير الذي طرأ على حياتك بعد دخولك في الشبكة العنكبوتية ؟ .. جميل ورائع والحمد لله كان للأحسن دائماً.. الحياه مليئه بالتناقضات فماذا يزعج الوليد ويقلقه من هذا الكم الهائل منها؟؟؟ .. كل ما يتخالف مع قيمي ومبادئي وتعاليم ديني ... ونحن نسير في مشوار الحياة نجد أنفسنا فجأة على مفترق الطرق .. وعلينا أن نختار ..!
متى وجد الوليد نفسه على مفترق الطرق ..؟؟ وهل كان الاختيار صعب ؟؟ لم أقف عند هذا المفترق بعد والفضل لله.... *أحيانا يهرب الانسان الى الصمت اذا ما واجهه أمر ترفضه مبادئه وقناعاته ولم يستطع أن يوقفه أو يحتج عليه نتيجة تقيده بظروف أو التزامات معينة.. هل سبق لك ان صادفت موقفا كهذا؟ متى وكيف؟ واذا ما تكرر مرة أخرى.. ماذا سيكون موقفك؟ بصراحة موقف يمر عليه كل غيور على الاسلام والمسليمن وهو التبرج والسفور من النساء والاستهتار الكبير من الشباب بمطاردة النساء فى الشوارع والأسواق
وهنا لا أملك سوئ الدعاء للجميع بالهدية والصلاح وأسال الله العظيم أن يستر على عورات المسلمين.. سؤال تخاف ان تطرحه على نفسك يوما من الأيام ؟؟ وسؤال لم تجد له أجابة حتى الآن ؟؟؟ السؤال الأولي لنفسي ماذا عملت فى دنياي .. للأخرة.؟
والسؤال الثاني لماذا وصل العالم الاسلامي لهذه الحالة المتردية ؟
والسؤال الثالث وهو الى متي هذا الاستهتار من رب الأسرة على ترك بناته فى أيدي السائقين والذهاب لكل مكان دون حسيب أو رقيب؟. & كيف ترى الأوضاع الهلالية الحالية وهل ستؤثر الأوضاع الهلالية الحالية على مسيرة الزعيم ؟؟ صعبة للغاية وبلاشك أن تأثيرها مباشر وسلبي ويتطلب عودة سريعة وقوية وعاجلة لجميع أعضاء الشرف ويجب أن تكون الحلول داخل البيت الهلالي وليس على أعمدة الصحف.. *يقول المتنبي :
شَــرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَـديقَ بـهِ *** وشَـرُّ مـا يَكْسِـبُ الإِنسـانُ مـا يَصِمُ
فهل تعتقد حقاً أننا بحاجة إلى الصديق ؟ وهل بقي في زمننا هذا من يحمل صفات الصديق الحق ؟. سيظل الانسان بحاجة ماسة للصديق الذي يجده فى كل وقته وكل ظروفة مادام في الحياة بقية
وهناك لا زال أمل في نقاء وصفاء بعض النفوس البشرية رغم كل ما يكتسي وجه الدنيا من غشاوة مخيفة... ماذا تعني لك الكلمات التالية : * الغروب : نهاية اليوم.
* الأمل : فسحة وسعة فى الحياة تنسيك همك أحياناً
* شبكة الزعيم : بدايتي الحقيقة فى عالم النت.
* محمد الدرة : صفعة فى وجه حقوق الانسان.
* الصداقة : أشراقة شمس دافئة فى زمن الجليد ... & كلمة اخيرة من قلب الوليد فلمن يهديها ؟؟؟ هي كلمات
للوالدين رعاكم الله والدعاء لكم بطول العمر إن شاء الله.
لسيدي ووالدي الأمير خالد بن فهد بن خالد وهي لن أنسي ماحييت تلك الوقفة مع الوليد فى مشوارها فى الحياة ومنكم تعلمت الكثير وبفضل من الله ثم بفضلكم وصلت الى ما أنا فيها.
لرئيس مجلس إدارة شبكة الزعيم والاعضاء الكرام وللشبكة التى تشرفت كثيراً بالانضمام اليها
أنتم سر النجاح والمطلوب منكم مواصلة النجاح والتميز الدائم وفقكم الله.... ~ اهداء متواضع للجميع
اهدائي المتواضع للجميع واتمنى ان ينال رضاكم [gl]& اعداد / نجمة الابداع [/gl]
[poet font="Simplified Arabic,4,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="groove,3,purple" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=7)"]
صدى فضائيات
[/poet]
إنطــــــــــــــــــــــــــــــلاق....! بدأت رحلتنا الفضائية...التي نأخذكم من خلالها في رحلة مكوكية.. في فضـــــــــــاء متنديات مدمي الشباك سامي ....لإكتشاف أسرارها...وسبر أغوارها وكشف خفاياهــــــــــا...والتعرف على نجومها اللامعة المتلألئة.. في رسم حدود الخريطة الكونية...لمجرة(مجرة المجلس العام ) نجم مميز...ظـــــــاهرة فريدة من نوعها... .قامت حولها الكثير من الدراسات الفلكية العلمية المكثفة... شعـــــــــاعة برغم سطوعة ساحــــــــر 00000
[
قلمـــــــــــــــــــه برغم إختصاره بـــــــــــــاهر... رأيـــــــــــــــــــــه برغم بساطته هـــــــــــائل... سر من أســـــــــرار هذه المجرة...نحاول من خلال رحلتنا هذه أن نغوص في أعماقـــــــــــــــــها..ونكشف الغـــــــــــــامض فيها...
[gl]رحبو بضيفنا المتميز الاخ: العاشق.F15[/gl]
الكشف عن البطاقة الفضائية لضيفنا....فليتفضل مشكورا! اللقب/ العاشق.F15
المكان/ مجرة الزعيم الكبرى
العمر/ 20 نجمة ود وصداقة هذه المجرة..بكل نجومها وكواكبهـــا...شهبها ونيــــــازكها.. ماذا تعنى لك ؟؟ تعني الشيء الكثير من ترابط وتشعب هذه النيازك لكن تظل المحبه هي السمه السائده بينها هلآ شرحت لنا طبيعة القوى الكونية التي تربطك بهذه المجرة ؟؟ وبرغم الاخطار التي تحيط بها من كل حدب وصوب هي رابطه قوووووويه ودائمه باذن الله واسعى لجعلها دائمه باذن الله لأي مجرة أركانها..ولأي مجرة نجومها اللامعة ..وشهبها teالساطعـــة ومن هم/هن شهبها ؟؟.... ومن هم/هن نيازكها؟؟ من وجهة نظرك الشهب والنيازك شيئان جميلان في هذه المجره
فيهما يتجدد نور هذه المجره بشكل دائم كوكب من الزمرد والياقوت..أنهاره من الياس والعود..سماءه من الذهب والفيروز..تهديه لمن .. اهديها الى شخص يُكن في قلبه كل الموده والاخلاص لاعضاء هذه المجرة كلمـــــــة أخيرة..تعني لك الكثير الصدق والصداقه اثنان لانستغني عنهما في هذه المجره الكونيه
[gl]اعداد : زرقاء هلالية [/gl]
[poet font="Simplified Arabic,4,skyblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="solid,2,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=darkblue,strength=6)"]
تحقيق صدى [/poet]
*اليوم تزخر الكثير من المواقع عبر الشبكة العنكبوتية والتي تهدف إلي الإسهام في حل مشكلة طغت علي السطح في الآونة الأخيرة بشكل مفرغ إلا وهي مشكلة العنوسة فهذه المواقع أصبحت تسهل عملية البحث لراغبي الزواج وتنتشر في كثير من المجتمعات بعد ان اختفت الخاطبة التقليدية وظهر ما يسمى " الخاطبة الالكترونية ان صح التعبير "
[gl]دعونا نتأمل واقع الأرقام المخيفة والمفزعة حقا :[/gl]
* في الأردن علي سبيل المثال دراسة قامت بها مؤخراً جمعية العفاف الإسلامية تؤكد ارتفاع عدد النساء اللواتي لم يسبق لهن الزواج في الأعمار 30 – 49 سنة من (6690) فتاة عام 1979 إلى 60 ألفاً عام 2000، .ودفعت هذه الأرقام الكثير من المهتمين بالقضايا الاجتماعية ووسائل الإعلام إلى التأكيد على أن قضية تأخر سن الزواج أو ما يعرف بالعنوسة أصبحت ظاهرة في المجتمع الأردني. *وفي مصر أعلن الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء عن ارتفاع نسبة العنوسة حيث وصلت إلى 9 ملايين شاب وفتاة تجاوزوا سن الخامسة والثلاثين من دون زواج في حين بلغت عدد وثائق الطلاق التي صدرت في العام الماضي 75 ألف وثيقة طلاق. وفي المجتمعات الخليجية تتضح مشكلة العنوسة للفتيات وعزوف الشباب عن الزواج في قضية اجتماعية مزدوجة مرتبطة بالمغالاة في المهور والعادات والتقاليد الاجتماعية المقيدة وعجرفة أولياء الأمور ومبالغة الفتاة في فتى الأحلام الذي تنتظره حتى يفوت القطار ومبالغة الشباب في المواصفات والمقاييس دون أن يطالع مواصفاته أولاً ومن خلال آخر دراسة أعدتها وزارة التخطيط السعودية أن نسبة الطلاق في المملكة ارتفعت عن الأعوام السابقة بنسبة 20% . كما أن 65 % من الزيجات عن طريق الخاطبة تنتهي بالطلاق حيث سجلت المحاكم والمأذونين أكثر من 70 ألف عقد زواج و 13 ألف صك طلاق خلال العام الماضي.
وأوضحت الدراسة أنه يتم طلاق 33 امرأة يومياً في السعودية لتبلغ حالات الطلاق في العام 12192 حالة. ففي مدينة الرياض وحدها طلقت 3000 امرأة من أصل 8500 حالة زواج.
وأشارت الدراسة إلى العنوسة من خلال عدد الفتيات اللواتي لم يتزوجن حيث بلغن سن الزواج 1529418 فتاة ...
* وكانت مكة المكرمة قد شكلت النسبة الكبرى بوجود 396248 فتاة
* منطقة الرياض بوجود 327427 فتاة
* المنطقة الشرقية 228093 فتاة
* منطقة عسير بوجود 130812 فتاة
* المدينة المنورة بـ 95542 فتاة
* جازان 84845 فتاة
* القصيم 74209 فتيات
* الجوف 5219 فتاة
* حائل 43275 فتاة
* تبوك 36689 فتاة
*المنطقة الشمالية 21543 فتاة.
وكشفت الدراسة أن عدد الفتيات المتزوجات في السعودية بلغ مليونين و638 ألفا و574 امرأة من مجموع عدد الإناث البالغ أربعة ملايين و572 ألفا و231 أنثى.
كما أن هناك ما بين عشر وخمس عشرة حالة زواج سعوديين من إندونيسيات شهرياً، وتبلغ أحياناً 25 زيجة.
ويتضح من ذلك ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع السعودي إلى أكثر من مليون ونصف المليون فتاة عانس في السعودية ومثل هذا العدد وأكثر من الشباب عاجزون عن دخول الحياة الزوجية والحاجة إلى ضرورة البحث عن حلول سريعة للشباب والفتيات.
[gl]والآن بعد الأرقام المفزعة وبلا شك دعونا ننتظر لفكرة الخاطبة الالكترونية وهل ستساهم في حل مشكلة العنوسة أم لا يسعدنا ان نستطلع الآراء في ذلك :[/gl]
*وسيلة نحتاج إليها لكن المجتمع لا يقبلها * تشاركنا الدكتورة عزة عبدالعزيز من كلية الآداب في جامعة الملك سعود قائلة : ارى ان هذه الفكرة لها جوانب ايجابية : وهي محاولة التقريب والتسهيل لعملية الزواج وهي كوسيلة نحتاج إليها في مجتمعاتنا العربية ولكن مدى قبول المجتمع لها هذه هي المشكلة فنحن مجتمعات منغلقة وليس من السهل تقبل مثل هذه الأفكار وإذا قبلها البعض فلن يقبلها الأخر . ولكن إذا اثبتت نجاحها على المدى البعيد فمن الممكن ان تصبح شيئا عاديا ، فالزواج يتلك الطريقة رغم وجود مشاكل عديدة فيما يتعلق بالعنوسه وغيره إلا انني اعتبر الزواج عملية اجتماعية يتم فيها تفاعل بين الطرفين ولا بد من القبول والراحة النفسية وهو ليس مجرد مواصفات شكلية لشريك الحياة ولا اتوقع لها نجاحا كبيرا ..
واعتقد انه من الممكن ان يساهم في حل مشكلة العنوسة ولكن في نفس الوقت سوف يعقبه مشاكل آخرى ونتمنى ان ينجح طبعا حتى يعالج جزء من الآثار النفسية للمرأة والناتجة من وجود هذه المشكلة .. *لا تختلف كثيرا عن المجلات أو عن طريق الخاطبة *وتضيف الأخت ر . ز من قسم الدراسات الأجتماعية قائلة :
* فكرة لا تروق لكثير من الناس ولكن هذه الفكرة لا تختلف كثيرا عن تلك الموجودة في المجلات او عن طريق الخاطبة وبالنسبة لي لو وضعت في موقف كهذا فلن اقبل بالطبع لكن بالنسبة للبعض فقد تضطرهم الظروف لقبول الزواج بهذه الطريقة .. اما بالنسبة للنظرة الاجتماعية فهي شيء قد يكون غريبا بعض الشيء بالنسبة لمجتمع مثل المجتمع السعودي ولكن أرى أنه ما دام الأمر ليس فيه شيء من التحريم فأعتقد ان طريق الحلال هو الأمثل .. ولكني لا اتوقع النجاح كثيرا لهذا الزواج وأن يكون قد نجح لكن هذه الفكرة قد تجمع زوجين لديهم افكار مختلفة ومفاهيم لا تتفق مع بعضهما مما يؤدي إلى صعوبة التفاهم والتواصل بين الزوجين ... وهذه الفكرة لا اتوقع ان تحل مشكلة العنوسة لأنها لم تنفع قبلا فكرة الأبواب التي في الصحف والمجلات وفكرة الخاطبة وهذه تقريبا نفس الفكرة ولكن بأسلوب متطور وجديد .. *نعم تزوجت بتلك الطريقة *وللأخت ي . م تجربة في الزواج بتلك الطريقة .. نعم تزوجت بتلك الطريقة فمن عاش وسط ظروفي فجعلني افكر في تلك الطريقة . فبالرغم من أني البنت الوحيدة في أسرتي وبرغم المستوى المادي والاقتصادي المتميز لنا لكن لم تأجد حلا لمشكلتي سوى ان أفكر بطريقة الزواج عبر احد المواقع .. ورغم مرور اكثر من عام على تجربتي في ذلك الإ أنها سعيدة بذلك .. * فكرة جديدة ومهمة لكن !!!!!!!!!!!! *وتضيف آحد الأخوات من قسم اللغة الانجليزية في كلية الآداب قائلة :
الفكرة جميلة ومهمة في نفس الوقت لما لها من دور في حل مشكلة العنوسة ويعتبر حل عملي وعصري ... واعتبرها فكرة جديدة لكن لها بعض العيوب ... * الدخول من الأبواب افضل وليس من شبكات الإنترنت ويضيف آحد الشباب قائلا : فيرفض الزواج بهذه الطريقة ويري أن الفتاة التي تقبل أن تتحدث مع شاب لا تعرفه من خلال الإنترنت أو تراسله ، لا يمكن الوثوق فيها لأنها قد تتحدث مع شباب آخرين بهدف التسلية ولكن عند اختيار زوجة المستقبل فلابد من العودة للوسائل التقليدية ودخول البيوت من أبوابها وليس من شبكات الإنترنت.... *الزواج مشاعر وأحاسيس وتشاركنا الأخت ِأ . ن خريجة كلية التربية أنها لا تقبل أن تتزوج عن طريق الإنترنت فالزواج علي حد قولها مشاعر وأحاسيس فكيف يمكن أن أختار زوج المستقبل بهذه الطريقة ..... * خارجة عن حدود الأدب والحياء تضيف الأخت هـ . م قائلة : يرى المجتمع في الزواج بتلك الطريقة خروج عن الحياء والأدب ولا أتوقع له النجاح ولا يمكن ان يستمر ... وسيحل مشكلة العنوسة وسيقودنا إلى مشكلات آخرى متعلقة ... *الزواج قبول وتوافق وتقول د/ عائشة عثمان
الزواج قبول وتوافق بين الزوجين حتى ان الاسلام اعطى حق الرويا في حدود الدين وهنايعتقد ان فكرة الزواج بهذه الطريقة ولا اتوقع نجاحه ولايحل مشكلة العنوسة حيث الانتر نت لم يعم على افراد المجتمع *لااؤيد وربما تساهم في حل المشكلة الطالبه مها من كلية الحاسب الآلي..
لا أؤيد فكرة الزواج عن طريق الأنترنت لأنني لا أتخيل نفسي في هذا الموقف
وقد يساهم في ذلك وقد لا يساهم لأن ذلك يعتمد على جدية مرتادي تلك المواقع فضلا على أنه لا يستمر ذلك الزواج وينتهي بالطلاق لا يمكن أبدا أبدا وإن كنت مقتنعة بالفكرة مع إني غير مقتنعة ولكن الرأي ليس لي وحدي بل قبيلة بكاملها خلفي وكذلك أنه يقبل من الرجل البحث ولكن المرأة أعتقد ليس من حقها فعل الأمر * سمعت ورأيت زواجات عبر الأنترنت الطالبه هند من كلية العلوم
سمعت ورأيت زواجات عبر الأنترنت ولكن من بلدان مختلفة مثل لبنان والبرازيل ومصر وهولندا وغيرها أما في المملكة العربيه السعوديه لم أسمع ولكن بحكم العادات والتقاليد لا أتوقع له النجاح الكامل إلا إذا كان الأفراد صادقين مع أنفسهم ومع بعض مشكلة العنوسة حلها ليس عبر الإنترنت لأن أصلا مشاكل العنوسة وأسبابها لا يتدخل بها الأنترنت إنما غلاء المهور والعادات والتقاليد والأوضاع الإقتصادية والمادية كفتاة أرى أن الفكره ليست سيئه وعلى من يخوضها أن يتحمل صعوباتها ولا يمكن أن أضع اسمي في الأسماء الباحثة عن زوج لا عبر الأنترنت ولا عبر المجلات ولا غيرها *أعتقد أن الزواج عبر الأنترنت قد ينجح لكن في حالات نادرة جدا الطالبه غزيل من كلية الصيدله
أعتقد أن الزواج عبر الأنترنت قد ينجح لكن في حالات نادرة جداو لا أعتقد ذلك لأن اغلب الشباب لا يمكن أن يتزوج بهذه الطريقةالفكرة ممكن أن تكون ناجحة لكن بعد فترة من الزمن حتى يزيد الوعي لدى المجتمع بهذه الطريقة ولا أعتقد ذلك لأن اغلب الشباب لا يمكن أن يتزوج بهذه الطريقة و الفكرة ممكن أن تكون ناجحة لكن بعد فترة من الزمن حتى يزيد الوعي لدى المجتمع بهذه الطريقة أنه شيء غير حضاري وغير معتاد الطالبه سلافه من كلية العلوم
أنه شيء غير حضاري وغير معتاد وقد يخرج بالإنسان عن العادات والتقاليد المألوفه فلذلك لا أتوقع له النجاح *أنا من المعارضين لهذه الفكرة زينب من كلية الحاسب
أنا من المعارضين لهذه الفكرة لأنك من النادر أن ترى بعض الشباب الصريحين وهذا الرباط يعتمد بالدرجه الأولى على الصراحة لكني لا أجد اناس هكذا على الأنترنت في الوقت الحالي
لذا لا أتوقع النجاح لن أساسه قائم على غير الصراحة في أقدس رباط كتبه الله على البشرية..هنالك إحتمال ضعيف في حل العنوسة بهذا الشكل إلا إذا اعتمدنا على الصراحة والتعارف الملموس أكثر من غير الإنترنت الذي يعتبر كمحادثة موجهولة الهوية بين الطرفين..
*يعتبر زواج غير مكتمل وجدان من كلية الزراعه..
يعتبر زواج غير مكتمل الجوانب ونسبة النجاح المتوقعة 5% وأكيد سيساهم ولكن لا أؤيدها ( لا أوافقها) والفكرة لا بأس بها في مجتمع غير مجتمعنا العربي والإسلامي *زواج غير ناجح وتضيف الأخت سعر سعيد من كلية العلوم :
زواج غير ناجح لأنه قد بنى على أساس غير سليم فربما بني على الكذب والخداع أو ربما الصدق ولكن بعد هذا الزواج قد يشعر الزوج بالشك ناحية زوجته أو الزوجة كذلك أنه ربما تعرف على شخص آخر وهكذا..و ربما سيساهم ولكن سرعان ما تتفكك هذه العلاقة الزوجية وربما تنجح *أحصائيات تؤيد الفكرة 5.3 %
* معارضة للفكرة : 73.6 %
* لا تساهم في حل مشكلة العنوسة 10.5 %
* تحل من مشكلة العنوسة 5.3%
* احيانا تساهم في حل مشكلة العنوسة 5.3 %
[gl]وسواء نجحت الفكرة أو فشلت ،عارضها البعض وأيدها البعض الآخر أو اعتبروها فكرة دخيلة علي مجتمعاتنا أو لاعتبار أن في الزواج بهذه الطريقة نوع من تزييف الحقائق فالفكرة إلي أين تسير هل هي مجرد موضة وتختفي هل هي مجرد فقاعة هواء لن تلبث لأن تتلاشى أم أنها فكرة مخطط لها .. [/gl]
[gl] متابعة / الماسه الزرقاء - نجمة الابداع [/gl]
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="ridge,4,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=skyblue,strength=5)"]
صدى الأبداع
[/poet]
نقف لحظة نتطلع ونقف برهة نتأمل ..نتأمل ابداع خطته الكلمات من ابداع مسطر من اعضاء ... تقف الكلمات لتسطر ابداع وتكسر حاجز الصمت لدى حروفها نقف عن كلماتها داعمة لهذا القلم وتتطلع لمزيد من العطاء .. أعضائنا الكرام زاوية " صدى ابداع زاوية لدعم الاقلام فنقف داعمين لها بما نستطيع ونتمنى ان يتواصل عطاء حروف الاعضاء فمتى ما اراد العضو الأبداع فعليه ان يتواصل مع قلمه وحرفه بشكل اكبر .. زاوية متواضعة وجهد بسيط لرعاية الاقلام المبدعة والمواهب المتميزة من اصحاب القلم والكلمة المتميزة يقال بأن لعالمنا قمرً واحدً......
كما يوجد في عالم أخر أربعة عشر قمرً .....
فهل تغني تلك الأقمار عن ذلك القمر؟؟؟
لكل عاشق وحالم يعيش في عالمه قمرً رائعاً وبدرً منيراً
وسواء كانت تلك القمراء تنير حياته.....
أم ذلك البدر يضيئ حياتها......
قد نشعر بالضيق....والآلم.....والحسرة.....والندم
عند غيابهم عن أيامنا وليالينا ...
وقد نعيش ضمن عالم اللامحسوس...........
عندما يتوقف بغيابهم تفكيرنا وعقولنا ...ومشاعرنا وأحاسيسنا.......
ونذرف بحرقه دموعنا.........
وتكثر نبضات قلوبنا.......
وتظل هناك كلمات حبيسة بين جدران أضلعنا....
تحاول الثقب في جدار الماضي.....
والنفاذ من خلاله.....متحررة من ذلك الجدار الذي مايلبث أن يتحطم
مع أول ريح قوية تعصف به.......
وقد تكون حياتنا أشبه بحياة البؤساء........
حياة قد زرعت بالمشقه والعناء ...
وجفت فيها ينابيع الحب والعطاء......
عندها لم يتبقى لنا سوى الرحيل الى عالم الفناء.....
كل ذلك يحدث لنا عند غيابهم عنا.......
فماذا يحصل لنا عند فقدنا لهم للآبد !!!!!
أتموت في شفاهنا كل الكلمات والقصائد والشّعر؟؟؟؟
أم نحاول الهروب من عالمنا ومصيرنا والقدّر؟؟؟؟؟
أم تظل ذكراهم تعيش معنا لطول العمّر؟؟؟؟؟؟
وحقاً عندما نقول
عندما تغيب وتتبدل الكلمات
تبقى وتظل الذكريات ناقوس يدق في عبق الماضي
[gl]نبض حرف الأخ المبدع / واحد هلالي يحب سامي - منتديات مدمي الشباك & متابعة / نجمة الابداع[/gl]
[c]
[/c]
[poet font="MS Dialog,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="groove,2,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=burlywood,direction=135)"]
صدى قلم
[/poet]
[shdw]قلة هم من يستوطنون الذاكره ويبقون فيها زمنا طويلا بابداعاتهم وعطائهم المتدفق ذلك لأنهم قدموا ما يستحق ان يمنحه الآخرون اهتمامهم وجل أوقاتهم واننا هنا من خلال مجلة صدى الكلمات لنقف على بقايا من آثار قلم مبدع قدم عبر منتديات مدي الشباك الكثير من العمل المبدع المثمر نقف معكم على ابداعات قلم تميز بالفكر الحر النقي , وتميز بالطرح الجاد للقضايا الاجتماعيه وخاصة ما يتعلق منها بهموم الشباب وقضاياهم والشئ الجديد في ذلك التميز هو صبغة هذه القضايا والهموم بالصبغه الايمانيه والعمل على حلها من خلال طرق دينيه ملتزمه بالشرع والمنهج القويم .اننا اليوم نتابع ونعود بكم الى ما نثره لنا قلم الأخت المبدعه [/shdw] [gl]الـمـعية[/gl] [shdw]وكلنا أمل بشمس تشرق وتحمل مع اشعتها عودة المبدعه المعيه من منتديات مدمي الشباك وإليكم ما جاد بها قلمها من بعض ابداعاتها [/shdw]
انتي .. نعم انتي من أقصدك تزوج بهذه الطريقة وإربح ......... **الخسارة ** **تعالوا يالمراهقين * رأيك مهم جدا ...... الموضوع حساس سجل يا زمان لحظة .. قبل أن تذهب الى ذلك المكان .. تفضل بالدخول ورقة من مذكرات ** بقايا فتاة**
[gl] اعداد / الشلال الازرق [/gl]
[poet font="Tahoma,4,skyblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=7)"]
صدى الآثار [/poet]
نقف ونتأمل آثار مملكتنا المترامية الأطراف يسعدنا من خلال زاوية الآثار ان نصحبكم في رحلة ممتعة نستمتع بآثار ماضية ونمتع ناظرينا معها فدعونا ننطلق إلى : [gl]الفاو [/gl] تقع قرية الفاو حوالي 700 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة الرياض و 100 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة السليّل و 150 كم إلى الجنوب الشرقي من الخماسين عاصمة وادي الدواسر ويتقاطع مع جبال طويق عند فوهة مجرى قناة تسمى بالفاو ، ومن هنا جاءت نسبتها حديثاً إلى الفاو ، تعريفاً بها وتمييزاً لها عن باقي القرى المجاورة . وتشرف " قرية " على الحافة الشمالية الغربية للربع الخالي
فهي بذلك تقع على الطريق التجاري الذي يربط بين جنوبي الجزيرة العربية وشمالها وشمالها الشرقي حيث كانت تبدأ القوافل من ممالك : سبأ ومعين وقتبان وحضرموت وحمير متجهة إلى نجران ومنها إلى "قرية" ومنها إلى الأفلاج فاليمامة ثم تتجه شرقاً إلى الخليج وشمالاً إلى وادي الرافدين وبلاد الشام ، فهي بذلك تعتبر مركزاً تجارياً واقتصادياً هاماً في وسط الجزيرة العربية 
منظر من الجو للسوق في الفاو ، ويظهر فيه كل من السوق الداخلي والخارجي . كما يظهر البرج الخارجي إلى اليسار 
منظر عام لبرج الحراسة من الخارج والداخل 
مخربشات على بعض صخور جبل طويق المجاور لقرية الفاو
[gl] اعداد / نجمة الابداع [/gl]
[poet font="Arial,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=2)"]
صدى التعليقات
[/poet]
الف الف مبروك للنصر بطولته الثانية بعد بطولة ( الطفاية) التي حققها العام الماضي !! ياقاهرهم ياسامي هههههه اما بطوله الطفايه تسجل بالتاريــخ ,,,,, يقولون قدموا احتجاج على الدفاع المدني .. لاني الطفايه فاضيه خخخخخخخ حححححح <--- هي خخخخخ بس بدوون نقط ................ آمــــ تدلل ــــر اقول .. عاش مصررف بس خخخ طبعا اخوي اشتط غيضا <------ قايله لكم مثقفه ................ الحزينه اما اشتط كثري منها ... وشلون يعني حاطيين شطه هههههههه ودي اشوف مجنون_هلال يقولون يشبه لرامي عيّاش(صفقني) ................ أميير الكل : مو بس بصفقك .. الا بشووتك .. .. اجل رامي عيّاش .. هين والله .. وبالنسبة لي انا ما عندي مشاكل .. لأن حياتي بحد ذاتها مشكلة ............moonlight_3000 ههههههه مو بس مشكله .. الا مشكله الامم المتحده
[gl]اعداد / اسير المحبه [/gl]
[poet font="Arial,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=2)"]
صدى التسلية [/poet]
نطل عليكم في زاوية صدى التسلية رغبة في طرد الملل الذي ربما يتسبب به فقرات صدى الكلمات فأحببنا ان نضع لكم عدد من المواقع المختصة بالألعاب للترفية والتسلية ونتمنى ان تحور المواقع على رضاكم إختبار الذكاء: للتسلية والترفية اضغط هنا من فضلك
[gl]اعداد / ورده الهلال [/gl]
[/c] 
[/c] 
[/c
ي
الوضع العادي
