تختتم اليوم فعاليات مهرجان الجنادرية المسرحي حيث ستقدم صباحاً مسرحية "صمت المكانس" والتي يقدمها فرع جمعية الثقافة والفنون بالطائف كما سيعاد عرضها مغرب اليوم على مسرح مدارس التربية النموذجية بحي الريان, وتنتهي العروض بمسرحية "إقلاع 2010" على مسرح المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بحي الريان. وهي من بطولة وتأليف عبد العزيز الفريحي ومن إخراج عبد العزيز العبدان ويشارك في بطولتها عبدالله المزيني والسوداني محمد حميدة والشباب شعيفان العتيبي ودريعان الدريعان وعبد العزيز النعمي.
وأوضح الفنان محمد المنصور رئيس لجنة المسرح بالجنادرية أن إلغاء الجوائز المسرحية هذا العام يأتي كخطوة تصحيحية وستعاد الجوائز العام المقبل مع توحيد نوعية العروض حيث سيتم تقديم المسرحيات التراثية فقط, مؤكداً نجاح فكرة "12 ساعة مسرح" والتي تم تطبيقها هذه السنة ووجدت تجاوباً جميلاً من المسرحيين والمهتمين.

برزت سيارة نادرة في الجنادرية يعود تاريخها إلى الحرب العالمية الأولى عام 1333 هـ جذبت أنظار الشباب الزائرين لجناح حائل في المهرجان الوطني للتراث والثقافة هذا العام ,إلى جانب جناح معرض الصقور والصقارة بأزياءهم وتعاملهم مع الصقور في رحلات القنص وهو من الرياضات العربية الأصيلة المشوقة .
وشهد جناح حائلا أيضا فعالياته متنوعة امتدت من السوق الشعبي, بحرفه اليدوية ومأكولاته الشعبية, مثل الحنيني, والتمل العراقي, والمرقوق, والهريس, والجريش, كذلك الصناعات التقليدية مثل السيوف والخناجر, وحرف أخرى مصنوعة من سعف النخيل إضافة إلى الفنون الشعبية التي تشتهر فيها منطقة حائل.

الأمير سلطان بن سلمان: الجنادرية رابط وثيق بين تراث المملكة وواقعها الحديث


اعتبر صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس مؤسسة التراث الخيرية رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار، أن المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الخامسة والعشرين، قد أسهم بصورة قاطعة في الحفاظ على التراث الوطني السعودي، وأصبح رابطا وثيقاً بين تراثنا الوطني، وما شهدته المملكة من تنمية وتحديث وتطور مستمر. ونوه الأمير سلطان بالرعاية الملكية الكريمة للمهرجان، واهتمام قيادة المملكة بالتراث والثقافة والتقاليد والقيم العربية الأصيلة، مؤكداً أن من أسمى أهداف هذا المهرجان تأكيد هويتنا العربية الإسلامية، وتأصيل موروثنا الوطني بشتى جوانبه ومحاولة الإبقاء والمحافظة عليه ليبقى ماثلا للأجيال القادمة.
كما أشاد الأمير سلطان بجهود الحرس الوطني الذي درج على تنظيم هذا المهرجان كل عام، وذلل في سبيل ذلك كل الصعاب، ووضع جميع الإمكانات اللازمة في مختلف القطاعات الحكومية رهن إشارة القائمين على تنظيم هذا المهرجان؛ لتتسابق جميع القطاعات على المشاركة في النشاطات المعتمدة كل عام، بتوجيه كريم من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وإشراف صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني رئيس اللجنة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة، ومتابعة مستمرة من صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني للشؤون التنفيذية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة.
وقال "إن هذا المهرجان هو خير دليل على تنامي رسالة الحرس الوطني الحضارية في خدمة المجتمع السعودي، التي تواكب رسالته العسكرية في الدفاع عن هذا الوطن وعقيدته وأمنه واستقراره".
وأشار رئيس مؤسسة التراث الخيرية، إلى أن المهرجان إلى جانب تأكيده على القيم الدينية والاجتماعية، وحثه على استرجاع العادات والتقاليد الحميدة، التي أمر بها الدين الإسلامي الحنيف، فإنه يوجد صيغة للتلاحم بين الموروث الشعبي بجميع جوانبه، وبين الإنجازات الحضارية التي تعيشها المملكة في كل القطاعات، وذلك من خلال تشجيعه اكتشاف التراث الشعبي وبلورته بالصياغة والتوظيف في أعمال أدبية وفنية ناجحة.
ودعا الأمير سلطان كافة أفراد المجتمع إلى الاستفادة من كنوز التراث التي يحتضنها المهرجان، واستثمار فترة انعقاده للتعرف بصورة أقرب إلى الموروث الشعبي الذي يقدمه، وأخذ صورة حية عن الماضي بكل معانية الثقافية والفنية.

كرمت صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز ضمن زيارتها أمس للمهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية شاعرات وأديبات بميداليات ذهبية ودروعا تقديرية وهدايا حيث شمل التكريم عيدة الجهني من المدينة المنورة وشيخة الجابري وأصيلة السهيلي من دولة الإمارات وهنادي الجودل من مملكة البحرين والجفول الوايلية من دولة الكويت و الوافية من دولة قطر .
ثم ألقت بعض منهن قصائد شعرية بعدها أدت فرق شعبية من دولة قطر والبحرين لوحات تراثية ممزوجة بالأهازيج الشعبية .
وفي الختام عبرت سمو الأميرة عادلة بنت عبدالله في تصريح لوكالة الأنباء السعودية عن رأيها بالمهرجان أنه نقلة نوعية وهي سعيدة لشمولية المهرجان لكل من المملكة ودول الخليج العربي وقالـت// إن تفعيل التراث الأصيل يسهم بدور أساسي في تعميق روح التربية الوطنية بشكل مختلف عن ما يقدمه التعليم .. وإن المملكة بلاد مترامية الأطراف لها تراث عميق وفنون كثيرة تمثل حياة اجتماعية متنوعة ثرية في كل مناطقها //.

أقيمت مساء اليوم أولى أمسيات الشعر الشعبي ضمن فعاليات النشاط الثقافي للمهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الخامسة والعشرين في قاعة الملك فيصل للمؤتمرات بالرياض .
وفي بداية الأمسية تم تكريم مجموعة من الشعراء والإعلاميين وهم الشاعر أحمد الناصر الشايع ، والإعلامي القطري الشاعر فالح العجلان الهاجري ، والمؤرخ الكويتي إبراهيم الخالدي ، والإعلامي البحريني الشاعر مبارك العماري ، وشاعر المحاورة عبدالله بن شايق ، والإعلامي السعودي الراحل فريح العقيلي .
ثم قدم الشعراء : لافي الغيداني ، وعايض الظفيري ،وعقاب الربع ، وفهد الشهراني قصائدهم التي تنوعت أغراضها الشعرية التي نالت استحسان الحضور .
حضر الأمسية الشعرية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز ، وعدد من الشعراء والإعلاميين والمهتمين بالشعر الشعبي .

قامت مجموعة التفاؤل التطوعية لذوي الإعاقة بزيارة اليوم لمعرض القوات المسلحة في الجنادرية.
واستمع رئيس ومؤسس المجموعة الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العويرضي ومرافقيه إلى شرح مفصل من المشرف على معرض القوات المسلحة في الجنادرية المقدم سطم بن فارس بن طواله عن المعرض وما يضمه من أقسام وأجنحة.
وعبرت المجموعة عن سعادتها وفخرها بزيارة هذا المعرض وسرورهم بما شاهدوه من آليات ومعدات حديثة.
وتسلم أعضاء المجموعة الهدايا التذكارية بهذه المناسبة ثم التقطت الصور التذكارية.

يعرض جناح المدينة المنورة بالقرية التراثية بالجنادرية المهن والحرف التي مارستها المرأة السعودية قديما وتناسبها مع ما تؤديه في مجتمعها ففي مجال الفلاحة كان للمرأة دور في المزرعة حيث تشرف على عملية الري التي تتم عن طريق السواني كذلك كانت تقوم بدفع الماء بواسطة أوان خاصة وسقاية المزروعات بها في حاله عدم توفر الإبل.. وبالإضافة إلى الحراثة وبذر الأرض كما أن عملية الحصاد في الزراعة تقوم على النساء كذلك كانت تقوم المرأة بتربية الحيوانات وذلك للاستفادة منها بحراثة الأرض ومنتجاتها.
سف الخوص : ويقصد به تحضير الخوص «أي أوراق جريد النخيل» ثم سفه بطريقة تشبه الجدل يزداد تدريجيا بالعدد وتلف حول بعضها من الأسفل إلى الأعلى ومن جهة اليمين إلى جهة اليسار وحين تكتمل الآنية تترك لتجف. وكانت النساء تقوم بتربية الحيوانات للاستفادة منها في الزراعة مثل الأبقار التي تستعمل في حراثة الأرض وغيرها.
طحن الحب ودق المهباش : وكانت بعض النساء تقوم بمزاولة الطحن كمهنة فكن يطحن الحب ويأخذن أجراً على ذلك واستخدمن «الرحى» كأداة في عملية الطحن وهي أداة ثقيلة تصنع من الصخر، والمرأة كانت تحاول أن تخفف عن نفسها تعب العمل بترديد بعض الأشعار والأناشيد المسلية أثناء الطحن.
فتل الحبل: وتساهم المرأة في حرفة فتل الحبل حيث يجلب الليف من النخيل ثم ينقع في الماء ليلين ثم ينفش ويفتل باليدين ليكوّن حبالا سميكة وقوية بطول عشرة أمتار أو أقل أو أكثر حسب الطلب ويستخدم للسفن وآبار الري وغير ذلك.
النجارة والنحت والنقش: ويُحضر خشب الأثل وتؤخذ المقاسات ثم تشذب وتربط الأجزاء بواسطة عصب الجمال، وبعد أن يجف تأتي عملية النحت والنقش ثم الطلاء والرسم حسب الطلب.
دباغة الجلود: ويغمر الجلد في الماء ليلين ثم يستخرج ليجف قليلا ثم ترش مادة الفلقة ويرش قليل من الماء ويوضع الجلد في كيس نايلون لمدة يوم تقريباً ليصبح ليناً ثم ينزع الشعر من الجلد وتوضع عليه مادة نباتية «القرض» ثم يوضع في الماء لمدة ثلاثة أيام بعدها يخرج ويجفف ليصبح جاهزاً , وهي من الحرف التي تقوم النساء بمزاولتها.
الخرازه: وبعد تحضير الجلود تخاط مع بعضها البعض بالسيور الملونة حتى يكتمل الملحف, وهو غطاء مستطيل الشكل وله وجهان جلدي والآخر من الشعر, وكانت تستخدم الملاحف سابقا كغطاء أثناء النوم، والقطف والسعن كيسان مستديرا الشكل ولهما قواعد, والقطف يستخدم لحفظ القهوة والهيل, أما السعن فيستخدم لحفظ النقود. ومن المصنوعات الميزب يوضع فيه الطفل الرضيع, والجغاء وهو بيت البندق وتوضع بداخله وتحمل على الكتف.
المطوعة: وكان مقر الدراسة هو منزل صاحبة الكُتاب وتدعى المطوعة , وتكون الأرض مفروشة بالحصير, وقربة من الماء أعدت للشرب, وكانت المطوعة تقوم بتعليمهن الحرف وقراءة القرآن الكريم وتعليم علوم الدين. وتستخدم الدارسة ألواحاً وقلماً من الخشب للدراسة والكتابة, والكتابة على الألواح تتم إما بالدواة أو مسحوق الفحم.
الدلالة: وتقوم بعض النساء بالدلالة فتقوم بزيارة منازل العوائل فتبيعهن بعض مستلزمات النساء والمنزل فكانت تتجول وعلى رأسها بقشة محملة بالبضائع.
السدو: وهي حرفة حياكة الصوف والوبر والنسيج حيث تقوم النسوة بصبغه وغزله ثم يتولى الحائك حياكته بصبر وجلد.
المشاطة: وجدت المشاطة التي تمارس هذه المهنة لسنوات وعرفت من خلال جميع البيوت ونساء الحي إلى جانب خبرتهن ومرونتهن بالتعامل مع جميع أنواع الشعر والتكيف على مشطه بالطريقة التي تناسب كل امرأة. وكانت حاجة المرأة إلى المشاطة في أوقات المناسبات كالأعياد والزيجات.
نقش الحناء: ويعد إحدى مواد الزينة التي تعطي لونا يخضب أطراف المرأة يديها ورجليها وقد خصص يوم لحناء العروس يسبق يوم زفافها.
تجهيز العروس: ولتجهيز العروس وتزيينها كانت بعض النساء تحترف هذه المهنة وقمن بتجهيز العروس بمقابل مادي غير محدد يدفع لهن حسبما تيسر بيد أهل العروس.
الربعية: ولشعور العروس بالخوف والحياء كان لا بد من وجود من يقوم بشد أزرها ومساعدتها على تخطي خوفها, لذا فقد كانت والدتها تقوم باختيار امرأة عاقلة ناضجة أمينة على السر, وغالباً ما تكون العائلة لها معرفة سابقة معها. وفي بعض أنحاء المملكة يفضل أن تكون من قريبات العروس على أن يتم دفع مبلغ من المال أجراً على قيامها بهذه المهمة.
الخياطة : ومن المهن النسائية المعروفة.. حيث تستخدم قماش الحرير وخيوط الحرير والزري. ومن الأدوات: الإبرة للخياطة والتطريز وعود الصفة والمخرص. وبعد أن تفصل أجزاء الثوب تطرز ثم يتم خياطة أجزائه حتى يكتمل الثوب المطلوب.