سلاااااااااااااااااااام


وصلني ايميل يحتوي مقطع فديو

فيه شيخ يتحدث عن اخطاء شائعة عند المصلين ومنها صفة السجود

وأوضح بطريقة عملية الطريقة الصحيحة للسجود

وكان يضع يديه قبل ركبتيه عند السجود

حقيقة استغربت الأمر

وبحثت عن الموضوع ووجدت التالي :


صفة الصلاة
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

* ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه )



http://www.saaid.net/rasael/salah/index.htm



*************


صفة صلاة النبي
صلى الله عليه وسلم
المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الخرور على اليدين :

88- ثم يَخِرُّ إلى السجود على يديه، يضعهما قَبْلَ ركبتيه، بهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الثابت عنه من فعله صلى الله عليه وسلم ، ونهى عن التشبه ببروك البعير، وهو إنما يخر على ركبتيه اللتين هما في مقدمتيه.


http://www.islamway.com/arabic/image...atsalah/07.htm



***********

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ محمد الصالح بن العثيمين

ويخرُّ على الركبتين لا على يديه لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- ‏:‏ ‏(‏إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير‏)‏ رواه البخاري والبعير عند بروكه يقدم اليدين فيخرّ البعير لوجهه، فنهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يخرّ الإنسان في سجوده على يديه، لأنه إذا فعل ذلك برك كما يبرك البعير، هذا ما يدل عليه الحديث خلافاً لمن قال‏:‏ إنه يدل على أنك تقدم يديك ولا تخرّ على ركبتيك لأن البعير عند البروك يخرّ على ركبتيه، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يقل فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ فلو قال ذلك، لقلنا نعم إذن لا تبرك على الركبتين، لأن البعير يبرك على ركبتيه، لكنه قال ‏:‏ ‏(‏فلا يبرك كما يبرك البعير‏)‏ فالنهي إذن عن الصفة لا عن العضو الذي يسجد عليه الإنسان ويخر عليه، والأمر في هذا واضح جداً لمن تأمله، فلا حاجة إلى أن نتعب أنفسنا وأن نحاول أن نقول‏:‏ إن ركبتي البعير في يديه، وأنه يبرك عليهما، لأننا في غنى عن هذا الجدل، حيث إن النهي ظاهر الصفة لا عن العضو الذي يسجد عليه ‏.‏


ولهذا قال ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد‏:‏ إن قوله في آخر الحديث‏:‏ ‏(‏وليضع يديه قبل ركبتيه‏)‏ منقلب على الراوي لأنه لا يطابق مع أول الحديث، وإذا كان الأمر كذلك فإننا نأخذ بالأصل لا بالمثال فإنه قوله‏:‏ ‏(‏وليضع يديه قبل ركبتيه‏)‏ هذا على سبيل التمثيل، وحينئذٍ إذا أردنا أن نرده إلى أصل الحديث صار صوابه‏:‏ ‏(‏وليضع ركبتيه قبل يديه‏)‏ ‏.‏


إذاً يخرّ على ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=375&CID=1




ولعل كلام الشيخ محمد الصالح بن العثيمين رحه الله يوضح اللبس في الأمر وهو الارجح


وسلاااااااااااااااااااااااام

سبحان الله ..

موضوع مفيد جزاك الله خير وفيه فائده كبيره لمن التبس عليه الأمر وكما قلت قول ابن عثيمين وتوضيحه اقرب للصواب والله اعلم .