في الحقيقى لا اعرف من اين ابدا بهذا الموضوع
ولكني متأكد بان مثل هذا الموضوع قد قهر كتابتا ..
لكن لا مانع من معاودته
ولعلى استعرض لماذا رغبت ان اكتب في هذا الموضوع ..
دعوني اقول لكم لماذا
1\ هذ الموضوع يمثل ويشغل حيز في عقل كل احد يعيش في شبه الجزيرة العربيه
2\لان مثل هذا الموضوع يمثل حالة حساسه وخاصة لكل احد
3\ هذا الموضوع _ قد اخذ فيه حكما _غير قابل للنقاش لحساسيته
4\اعتقادي ان مثل هذا المكان "المنتدى" يحقق نوع من تبادل وجهات النظر بصوره افضل واكثر اتزان واحتكام .
4\....
5\......
واخيرا ...اتمنى من شبكة الزعيم ممثلة في مشرفيها عدم حذف هذا الموضوع وجعله موضوع قابل للنقاش والحواروالاخذ والرد فيه لعلنا نظهر بنتيجه او فائده ..مع اعتقادي التام بان اعضاء هذه الشبكة ومرتاديها على مستوى من الرقي والوعي والتحضر بما لايدع مجالا لتبادل الردود الخارجه عن الادب والاحترام العام
بسم الله باديء ذي بدء
الموضوع :
القبائل
او كما تقال بالعاميه ..هل انت قبيلي ام خضيري ؟
"السؤال الخطيـــــــــــر امرعب اذا جاز لنا ان نسميه"كأنك ترمي بقنبله وتنتظر دويها
نبذة :
دعوني احكي لكم عن مقولات سمعتها عن هذة القبليه ومن اين جائت "على حسب علمي القاصر "
* هناك من قال ان سبب هذه التفرقه والعنصريه انها تلك الحروب التي دارت بين القبائل وما تتعرض لها كل قبيلة من سبي واسرى ومع مرور الزمن لا يتعرف ذلك الاسير على قبيلته وعشيرته وتختلط الاصول مع بعضها
* وقيل ايضاان هذه التفرقه ظهرت من جراء ان هناك من الرجل او النساء في القبائل من يخلون بالعادات والتقاليد التى سنت من قبل ابائهم واجدادهم وانهم عملو على تشويهها وتحقيرها وعملوا ما يسئي لكرمة قبائلهم وعزتهم فاستوجب من زعماء قبائلهم التبرء منهم ومن افعالهم حفضظا لكرامتهم وعزت قبيلتهم وقدرها
*وقيل هذه العنصريه ظهرت من قديم الزمن حينما كان رجلين لايملكان حتى ما يستر عوراتهما قد تاها في الصحراء القاحلة وقد بلغ منهم الجوع مبلغه وحينما هما يتخبطون في الصحراء وجدو فريسة قد ماتت لتوها فعمد الاثنين اليها لياكلوها واتسموها بالنصف .رجل منهما اكل كل ما معه من الطعام والاخر اكل بعض ما يملك وستر بالباقي عورته ..حتى تمكنا من الوصول الى مكان مأهول بالناس
فلما شاهدوهم الناس الذي ستر نفسه بباقي طعامه والاخر لم يستر عورته ..اخذهم الاعجاب بذالك الذي ستر نفسه ورفع قدره من ذلك الاخر فاخذ يطلق على ذلك بابني القبيلة الشريف والاخر بمن لاقبيله ولا شرف له
** وهناك مقولات اخرى حول هذا الموضعوع ولكن اردت ان اذكر منها ماتيسر من باب الذكر لا الحصر
اساليب ومسميات اشتهرت في هذة المسألة
قبيلي =خضيري
شيخ =عبد
ميه وعشره 110 = ميتين وعشرين220

وغيرهااااا

في نهاية موضوعي
احببت ان اطرحه بعد ما سبق ذكرة عدد من التساؤلات اتمني ان تناقش وتحاور بشكل يخدم الغايه المرجوه من طرح الموضوع
هل هذه القبلية لها ارتباط بالشريعة الاسلامية . كيف ؟؟
هل هذه القبليه مقتصرة فقط على مسائل الزواج والقرابه فحسب ام هي تتجاوز ذلك؟
وبطريقه اخرى . هل يترتب على مسألة القبليه التزامات اخرى غير حالات الزواج؟
اذا كان مسالة القبلية تقتصر على حالات الزواج ماهي الحال في كون الزواج قد تم من الخارج "الزواج من الاجانب "؟
اذا كنت من حدى الفئتين القبليتين ما هي لالتزامات التى تقودك الى نبذ مثل هذا التصنيف؟
هل يلاحظ الشخص تقييمه او منزلته في الحياة على الجانب القبلي ؟
من المسؤول عن هذه العصبية؟

حكماً هناك الكثير والكثير من التساؤلات في هذا الموضوع لم اتطرق لها
حكماُ...هذا الموضوع ليس مكانه الافضل المنتديات انما هي احد الاماكن التى لاتسبب تفرقه او مضايقة لاحد
حكماً....هذا الموضوع يدور في مجلس كل احد لكن بطريقه خاصه تتحدث كل فئة على حده
حكماُ...كلنا سمع قصص وحكايا تؤلف من الحقيقة حول هذه القبليه
لكن بودي ان اسأل سؤال صغيرا

هل هناك حل ؟

في النهايه ....
اهيب وارجو من الاخوة الاعضاء مرة اخرى الرد في هذا الموضوع بكثيرمن الموضوعيه والمنطقية التى تدل وبشكل قاطع رقي فكر اعضاء المنتدى
وامل مرة اخرى من المشرف تبني هذا الموضوع وعدم تجاهله الا في حالة تدني مستوى الخلق والادب العام في الردود
تحياتي واحترامي