( 55 ) عاما يقاتل من اجل حرية وطنه وكرامة شعبه


يعود إلينا الغائب الحاضر مطيع الهميمي أستاذ الحرف ليشاركنا بخاطرة يُخاطب فيها قمر ليلاه ويتساءل معه وعنه .

~ آهات القمر ~

لست وحدك من تعبت من تنهداته

أكون شاهدا على آلاف الدمعات

استمع الى آلاف الصرخات

حنان الحب وكلماته

دفء الحب ومشاعره

أحضر و الشوق يسابقني

اكون متلهفا لقصة حب جديدة

أكون شاهدا عليها

وأغيب بعد أن أمسح آخر دمعه

تسببت خياناتكم فيها

أتعلم يا صديقي

لم يبقى لي مكان في خارطة قصصكم

لم يعد من ينظر الي وقت الانتظار

لم يعد من يشكي الي

من يناجيني

من يطلب مني ان أرافقه في مواعيده

من يطلب مني أن أوصل له اشواقه

شكرا يا صديقي

فقد حانت لحظة غيابي

شكرا لانك استمعت لي

وحملت عني بعض عذابي

توارى القمر ورحل

وانا رحلت

بعد ان بللتني دموعه .

اضطر والدها للأنتقال اليها عطفا على مشاركاته المتعددة في الكفاح الوطني ضد

تعليمها اللغة العربيه .. وفي عمر ( 18 ) عاما وأثناء دراستها الباكلوريا , أصبح

عليها لزاما أن تعمل كي تعيل أسرتها فدخلت الإذاعة لتقدم وتعد برنامجا شعريا

يوميا من كل مساء تحت عنوان ( همسات ) وقد لاقى برنامجها نجاحا كبيرا .

جامعات الجزائر ومن ثم اتجهت إلى باريس وبعدها حضرت لشهادة الدكتوراه في

جامعة السوربون , كما كانت تكتب هناك في عدة صحف ومجلات ومن ثم أنتجت

أعمالها الروائية على دفعات , ذاكرة الجسد , ومن ثم فوضى الحواس ,وأخيرا
عابر سرير .

أحلام مستغانمي تعد من أبرز الكاتبات العرب فقد أبهرت الجميع عند طرح الرواية

الأولى من ثلاثيتها الشهيرة " ذاكرة الجسد "" التي طبع منها أكثر من 20 طبعة

ونالت كثيراً من الجوائز أبرزها جائزة نجيب محفوظ من الجامعة الأمريكية بالقاهرة
عام 98م وجائزة مؤسسة نور المصرية التي تمنح لأفضل إبداع نسائي عام 96م

وجائزة جورج تراباي كأفضل عمل أدبي منشور في لبنان .


" إنّ الكاتبة الجزائريّة أحلام مستغانمي نور يلمع وسط هذا الظلام الكثيف, وهي

كاتبة حطّمت المنفى اللغوي الذي دفع إليه الإستعمار الفرنسي مثقفي الجزائر.

تجمع روايتها "ذاكرة الجسد" بين منجز الرواية العالميّة وطرائف الحكي المحليّة الموروثة.

كتبت بلغة عربيّة جزلة وحسٍ فنيّ مرهف, تتمتع بإختصار تشكيليّ جماليّ فريد.
وبسرد محكم يدعو إلى الدهشة والإبهار. " لجنة تحكيم جائزة نجيب محفوظ .

.
.
.

قال عنها رئيس الجزائر أحمد بن بلة " إنّ أحلام مستغانمي شمس جزائرية أضاءت الأدب العربيّ.

لقد رفعت بإنتاجها الأدب الجزائري الى قامة تليق بتاريخ نضالنا. نفاخر بقلمها العربيّ, إفتخارنا كجزائريّين بعروبتنا "

.

.

ولكن يعد من أبرز من كتب فيها هو نزار قباني عندما قرأ روايتها ذاكرة الجسد

نزار قباني الذي يعرف بأنه نادراً ما يمدح غيره من الأدباء ..

.

.
" قرأت رواية (ذاكرة الجسد) لأحلام مستغانمي, وأنا

جالس أمام بركة السباحة في فندق سامرلاند في بيروت.

بعد أن فرغت من قراءة الرواية, خرجت لي أحلام من تحت

الماء الأزرق, كسمكة دولفين جميلة, وشربت معي فنجان

قهوة وجسدها يقطُرُ ماءً..

روايتها دوّختني. وأنا نادراً ما أدوخ أمام رواية من


الروايات, وسبب الدوخة أنّ النصّ الذي قرأته يشبهني

الى درجة التطابق, فهو مجنون, ومتوتر, وإقتحاميّ,

ومتوحش وإنساني, وشهواني..وخارج عن القانون مثلي.

ولو أن أحداً طلب أن أوّقع إسمي تحت هذه الرواية الإستثنائية

المغتسلة بأمطار الشعر..

لما تردّدت لحظة واحدة..
هل كانت أحلام مستغانمي في روايتها (تكتبني)

دون أن تدري..

لقد كانت مثلي تهجم على الورقة البيضاء,

بجماليّةلا حدّ لها.. وشراسة لا حدّ لها..

وجنون لا حدّ له...

الرواية قصيدة مكتوبة على كل البحور..

بحر الحب,وبحر الجنس, وبحر الايديولوجية, وبحر الثورة
الجزائرية بمناضليها ومرتزقيها,

وأبطالها وقاتليها, وملائكتها وشياطينها,

وأبنائها وسارقيها..

هذه الرواية لا تختصر ذاكرة الجسد فحسب,

ولكنهاتختصر تاريخ الوجع الجزائري والحزن الجزائري, والجاهلية

الجزائرية التي آن لها ان تنتهي..

وعندما قلتُ لصديق العمر سهيل إدريس رأيي في

روايةأحلام, قال لي: "لا ترفع صوتك عالياً..
لأن أحلام إذا سمعت كلامك الجميل عنها فسوف تجنّ...

أجبته: دعها تُجن.. لأن الأعمال الإبداعية الكبرى

يكتبها إلا مجانين!! "

~ حان لهذا القلب أن ينسحب

أخذنا موعداً

في حيّ نتعرّف عليه لأوّل مرّة

جلسنا حول طاولة مستطيلة

لأوّل مرّة

ألقينا نظرة على قائمة الأطباق

ونظرة على قائمة المشروبات

ودون أن نُلقي نظرة على بعضنا

طلبنا بدل الشاي شيئاً من النسيان

وكطبق أساسي كثيراً من الكذب.
...

وضعنا قليلاً من الثلج في كأس حُبنا

وضعنا قليلاً من التهذيب في كلماتنا

وضعنا جنوننا في جيوبنا

وشوقنا في حقيبة يدنا

لبسنا البدلة التي ليست لها ذكرى

وعلّقنا الماضي مع معطفنا على المشجب

فمرَّ الحبُّ بمحاذاتنا من دون أن يتعرّف علينا

...

تحدثنا في الأشياء التي لا تعنينا

تحدّثنا كثيراً في كل شيء وفي اللاّشيء

تناقشنا في السياسة والأدب

وفي الحرّية والدِّين.. وفي الأنظمة العربيّة

اختلفنا في أُمور لا تعنينا

ثمّ اتفقنا على أمور لا تعنينا

فهل كان مهماً أن نتفق على كلِّ شيء

نحنُ الذين لم نتناقش قبل اليوم في شيء

يوم كان الحبُّ مَذهَبَنَا الوحيد الْمُشترك؟

...

اختلفنا بتطرُّف

لنُثبت أننا لم نعد نسخة طبق الأصل

عن بعضنا

تناقشنا بصوتٍ عالٍ

حتى نُغطِّي على صمت قلبنا

الذي عوّدناه على الهَمْس

نظرنا إلى ساعتنا كثيراً

نسينا أنْ ننظر إلى بعضنا بعض الشيء

اعتذرنـــــا

لأننا أخذنا من وقت بعضنا الكثير

ثـمَّ عُدنــا وجاملنا بعضنا البعض

بوقت إضافيٍّ للكذب.

...

لم نعد واحداً.. صرنا اثنين

على طرف طاولة مستطيلة كنّا مُتقابلين

عندما استدار الجرح

أصبحنا نتجنّب الطاولات المستديرة.

"الحبُّ أن يتجاور اثنان لينظرا في الاتجاه نفسه

.. لا أن يتقابلا لينظرا إلى بعضها البعض"

...

تسرد عليّ همومك الواحد تلو الآخر

أفهم أنني ما عدتُ همّك الأوّل

أُحدّثك عن مشاريعي

تفهم أنّك غادرت مُفكّرتي

تقول إنك ذهبت إلى ذلك المطعم الذي..

لا أسألك مع مَن

أقول إنني سأُسافر قريباً

لا تسألني إلى أين

...

فليكـــن..

كان الحبّ غائباً عن عشائنا الأخير

نــــاب عنــه الكـــذب

تحوّل إلى نــادل يُلبِّي طلباتنا على عَجَل

كي نُغادر المكان بعطب أقل

في ذلك المساء

كانت وجبة الحبّ باردة مثل حسائنا

مالحة كمذاق دمعنا

والذكرى كانت مشروباً مُحرّماً

نرتشفه بين الحين والآخر.. خطأً

...

عندما تُرفع طاولة الحبّ

كم يبدو الجلوس أمامها أمراً سخيفاً

وكم يبدو العشّاق أغبياء

فلِمَ البقاء

كثير علينا كل هذا الكَذب

ارفع طاولتك أيّها الحبّ حان لهذا القلب أن ينسحب .

.:::::::........بقلم / أحلام مستغانمي

إن هذا الوطن العربي الكبير والجميل يستحق قدرا أجمل , وعلينا ألا نشارك في مذبحة الأمل العربي , وإنما بنائه .* أحلام مستغانمي

قبل أقل من شهرين فقدت الساحة الأدبية العربية أحد أبرز أعلامها في عصرنا هذا

والملقب بعبقري الرواية العربية .. الروائي السوداني الطيب صالح الذي قد أثرى

المكتبة العربية بحروف من ذهب تتسم ببساطة ابن قرية "كرمكول" - الواقعة في

شمال السودان - وببلاغة شدّت إليه أنظار القارئ العربي واستهوت قلبه وذهل لأجله

النقاد حتى ملقبوه بعبقري الرواية .. كيف لا وهو أول من ترجمت له رواية إلى

عشرين لغة أجنبية حتى اخترت من بين أفضل مائة رواية للقرن العشرين على
مستوى العالم العربي ألا وهي الرواية الشهيرة " موسم الهجرة إلى الشمال "

إقتباس عرف الطيب صالح بانشغاله اللافت بقضايا الأدب العربي القديم وقدم في هذا الباب رؤى ونظرات على قدر عال من الجدة والفرادة، وقد خصّ أبو الطيب المتنبي بجهد أكبر وبرأيه «ان من يحب اللغة العربية عليه أن يحب المتنبي»، كما اشتغل الراحل بالكتابة الصحافية حيث شارك بمجلة «المجلة» العربية الصادرة في لندن في كتابة زاوية راتبة وسمها بـ «نحو أفق بعيد» مناقشاً قضايا وهموم الكتابة بأجناسها المختلفة رواية، قصة، شعر، نثر.

قبل أن نبدأ بالحديث عن رواية موسم الهجرة الى الشمال وجبَ علينا أن نطلعكم

في سطورة بسيطة عن بعضٍ مما حملت سيرته الذاتية الزاخرة ..


- ولد الطيب أحمد صالح في عام 1929م في احدى القرى الواقعة في مركز مروي شمال السودان وترعرع وعاش طفولته هناك إلى انتقل

لبورتسودان لدراسة المرحلة المتوسطة قبل أن يذهب إلى الخرطوم العاصمة ليكمل دراسته وصولاً إلى جامعة الخرطوم في كلية العلوم الطبيعية ..

إلى أن هاجر إلى بريطانيا ليدرس في الشؤون الدولية ووصل به الحال لأن يصبح مدير قسم الدراما في هيئة الإذاعة البريطانية " البي بي سي "
عام 1953م وكتب في ذلك الوقت أول قصة له بعنوان " نخلة على الجدول " وقد أُذيعت على إذاعة البي بي سي وتلاها بعد ذلك قصة " دومة ود حامد "
الذي نشر بمجلة تدعى أصوات بعد ترجمتها .

- بعد مرحلة بريطانيا استقال من البي بي سي وعاد إلى وطنه السودان وعمل لفترة بالإذاعة هناك ومن ثم شدَّ رحاله إلى قطر ليعمل كمدير

لوزارة الإعلام ومن ثم انتقل لباريس ليكون المستشار الإعلامي لليونسكو و ممثلاً لها في الخليج .

- من أبرز مؤلفاته ( عرس الزين ) و ( مريود ) و ( ضو البيت : بندر شاه ) و ( دومة ود حامد ) و ( منسي : إنسان نادر على طريقته )

( يوم مبارك على شاطئ أم باب ) .

- درست أعماله الأدبية في الكثير من الجامعات ولا ننسى إلهامها للكتَّاب العرب فقد حولت روايته عرس الزين إلى عمل درامي من المخرج خالد الصديقي

وعرض العمل في مهرجان كان عام 74م ، وأيضا لا ننسى" دومة ود حامد " أحرزت به الإذاعة السودانية الجائزة الذهبية للمسلسل الإذاعي بمهرجان

القاهرة الدولي للإذاعة والتليفزيون كما قد تم تجسيد الرواية على المسرح .

- داوم لمدة عشر سنوات أثناء إقامته المتقطعة في لندن على الكتابة في زاوية له بمجلة المجلة العربية الاسبوعية تناول فيها قضايا الكتابة وهمومها .

- حاز الطيب صالح على جائزة ملتقى القاهرة للرواية العربية عام 2007 وقبله على جائزة محمد زفزاف للرواية في المغرب عام 2002م .

- (( دعا الى تحويل محفل تكريمي أقامته مجموعة من محبيه لاسمه الى مسابقة للإبداع الروائي في السودان، وتبنى مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي

بامدرمان في العام 2003 اطلاق (مسابقة الطيب صالح للإبداع الروائي) بعد وضع المبلغ (20) ألف دولار الذي جمع للتكريم في شكل وديعة في أحد

المصارف، وليستفاد من أرباحها كجائزة لأفضل رواية يتم اختيارها سنوياً، بهدف تفعيل حركة الرواية السودانية وفي مطلع هذا العام اطلق المركز مسابقة

(الطيب صالح للقصة القصيرة) كما شارك مع مجموعة من المؤسسات الثقافية في شهر كانون الثاني (يناير)الماضي في ترشيح الراحل لجائزة نوبل. ))

رواية موسم الهجرة إلى الشمال الرواية الأبرز للطيب صالح إلى جانب رواية عرس الزين أشارت بعض المصادر إلى أنه قد بدأ بكتابتها أثناء قضاءه
الإجازة في الجنوب الفرنسي عام 1962م وانقطع عنها أربع سنوات ليعود لإكمالها ومن ثم نشرها في مجلة حوار البيروتية .. من الأكيد أن رواية

أخذت هذه الشعبية الكبيرة في العالم العربي بأن تكثر التحليلات الأدبية من النقاد والصحفيين ولأنهم أجدر بالحديث عن هذه الرواية فسأنقل لكم بعضاً

من مقتطفات ما قيل عنها .

تعرض رواية «موسم الهجرة إلى الشمال» للراحل «الطيب صالح» للتوتر العميق بين الشرق والغرب. ومن أجل بلورة هذه الفكرة تلجأ الرواية إلى تقنيات سردية كثيرة لتجسيد هذا الموضوع الذي ظل أحد شواغل الرواية العربية منذ نشأتها الأولى، لكن الطيب صالح أضفى على القضية طابعاً مأساوياً حينما يغلف العلاقة بين الرموز الحضارية بالعنف، والموت، فتتخطى الشخصيات مستواها النصي المباشر لتتصل بمجالات الصراع المتوتر بين الشرق والغرب.

جسد مصطفى سعيد، بطل الرواية، طبيعة الاختلاف بين عالمين اصطرعا بكل الوسائل لقرون طويلة. وكان المؤلف قد أشار إلى أن هذه الرواية تطرح مشكلة الهوية أي مشكلة علاقتنا بالعالم الخارجي، خصوصاً أوروبا، ومشكلة نظرتنا إلى أنفسنا. والمتن السردي للرواية يعنى بهذه القضية، من جانبها الأول وهو علاقة «الأنا» بــ«الآخر» وعلاقة «الأنا» بنفسها وهو جانبها الثاني، فحكاية مصطفى سعيد تتصل بالجانب الأول، فيما حكاية الراوي تتصل بالجانب الثاني، إنهما وجها مشكلة «الهوية» التي جرى تمثيلها سردياً في هذه الرواية بأبعادها الموضوعية المتصلة بالآخر، وبأبعادها الذاتية المتصلة بـ«الأنا».

طرحت قضية الصراع في «موسم الهجرة إلى الشمال» على خلفية تاريخية عاصرت ظهور الرواية، وأثّرت فيها كموجّه خارجي، مثل حركات التحرر، والتمرد، والعنف المتبادل التي اندلعت في منتصف القرن العشرين، وخلال العقود اللاحقة ضد السيطرة الاستعمارية، وبخاصة في أفريقيا التي تشكل الفضاء العام الذي تتفاعل فيه الأحداث المتخيلة للرواية، وكان العنف بأشكاله المتعددة هو الوسيلة المهيمنة في الصراع بين المستعمِر والمستعمَر، إنه عنف زرعه الأول في نفس الثاني، أو أسهم في إيقاد شعلته، لأنه رأى أنه الوسيلة الوحيدة التي بها يتخلص من المستعمِر.

قال «سارتر» في تقديمه لكتاب «فراند فانون» معذبو الأرض - وهو شأن رواية الطيب صالح كتب على خلفية نشاط حركات التحرر الوطنية، ولا يفصل بين صدورهما إلا سنوات قليلة إن علائم العنف لا يستطيع لينُ أن يمحوها، فالعنف وحده هو الذي يستطيع أن يهدمها؛ ذلك أن المستعمر يشفى من عصاب الاستعمار، بطرد المستعمر من أرضه بالسلاح، فهو حين يتفجر غضبه يسترد شفافيته المفقودة، بذلك يعرف نفسه بمقدار ما يكون قادراً على صنعها «ذلك أن فانون نفسه قد افتتح كتابه بالقول «إن محو الاستعمار إنما هو حدث عنيف دائماً».

استثمر مصطفى سعيد مفهوم العنف، واستخدمه كفعل فردي، وكممارسة جنسية ثأرية تتنكر وراء إشباع رغبات غامضة لها دلالات متموجة، لكنه عنف يريد به الشفاء من جرح. وكل ألفاظ العنف، وما يتصل به من دلالات تتكرر كثيراً في حديث مصطفى سعيد، وتزداد أهميتها في وصف علاقته بالنساء الأوروبيات، وما أن يبلغ ذروة ثأره بقتل جين مورس، إلا ويخلو الخطاب من كل ما له علاقة بالعنف.

في الغرب شعر مصطفى سعيد بأنه الغازي الذي انتشي بنصره لأنه رد العنف بالعنف، فبلغ الأمر حداً تماهى فيه مع شخصية كتشنر، لكنه سرعان ما استجمع سلسلة الممارسات العنيفة التي ألحقها «الأوروبيون» ببلاده وحضارته. استعاد مصطفى سعيد شفافيته بممارسة العنف، لأنه كافأ العنف بالعنف، فرحلته الفردية إلى «الشمال» كانت مدفوعة بهاجس الثأر العنيف، وهي ردة فعل للتورط الغربي الجماعي في السيطرة على بلاده، وخفض قيمته الإنسانية، وإقصاء فعله الحضاري.

لاحظ «إدوارد سعيد» أن مصطفى سعيد يقوم بدور معاكس لما قام به «كورتز» في رواية «قلب الظلام» لجوزيف كونراد، فكورتز «يرحل إلى «الأقاليم السوداء» فيما يرحل مصطفى سعيد إلى «الأقاليم البيضاء». وهذا ليس الفارق الوحيد بينهما، إنما الفارق المهم هو أن الأول شأنه شأن «روبنسن كروزو» في رواية «ديفو» يرمز إلى الرجل الأبيض الذي يؤمن بنسق من القيم الفكرية والدينية والأخلاقية التي توظف لإنقاد «الآخر» من خموله وتخلفه، وتحت الوهم الخادع بتغيير وضعية «الآخر» يتم تطبيق برنامج السيطرة الاستعمارية بوجوهه الثقافية السياسية والاقتصادية، أما الثاني فلا يسكنه هاجس التفوق، إنما هو يدفع بالعنف عنفاً كان اختزله إلى كائن سلبي، فرحل طالباً بالثأر في عقر دار الغازي الأصلي، كان يريد أن يرد على أولئك الذين أرادوا مسخه حينما علّموه كيف يذعن لهم ليقول «نعم» بلغتهم.

أصبح الغرب بالنسبة لمصطفى سعيد تجربة ذهنية راح يستعيدها منفرداً لوحده، حينما يعود متعباً من مزرعته في السودان، فجعل ما تبقى من حياته مكرساً للهروب من «حالة» الغرب، والاتصال سراً بذكراه، وعلي نحو مماثل بالضبط لما كان يقوم به في غرفته «اللندنية» ولكن بمعانٍ مختلفة تماماً، وهنا يدخل المكان ليعمّق المنحى الرمزي للأحداث، ولشخصية مصطفى سعيد على حد سواء، فغرفته اللندنية فضاء شرقي في قلب الحاضرة الغربية، وغرفته السودانية فضاء غربي في عمق الشرق، والغرفتان وظفتا في النص لغايتين مختلفتين.

بقلم / د. عبدالله ابراهيم

http://www.alriyadh.com/2009/02/26/article412251.html

لا يخفى عليكم يا أحبة مدى الإقبال الشديد على الرواية من باحثين عنها

في معرض الكتاب الذي كان قبل شهر وحسب ما تقول مصادر فيارق

أن ذلك الإقبال أدى إلى نفاذ الطبعة التي تنشرها دار القاسم السودانية من

أول يوم لافتتاح المعرض وعند سؤالنا للعاملين في الدار تبين بأنه قد بيعت

حوالي 150 نسخة منها ولم تكتفي فيارق بذلك << فـ واصلت البحث

عنها في دار العودة اللبنانية لنجدها أيضاً قد نفدت في حوالي ثلاثة أيام .

بعيدا عن التحليلات لهذا العمل فإن رواية موسم الهجرة ببساطة فيها تصوير

من الكاتب للصراع الثقافي والإجتماعي ما بين الشرق الذي مثله الكاتب في

السودان والغرب الذي تمثَّل في بريطانيا .. صوّرها الكاتب في حديث للنفس

تفنن فيه وأبدع إلى جانب التصاوير والمعاني البليغة في السرد لتشعرك بأنك

تقرأ لشخصة فذَّة تعلم مكامن الجمال في اللغة العربية مما يجعل لعقلك مهمة
تخيل المكان والشخصيات داخل الرواية ... وحتماً شعور كهذا هو ما يشبع
ذائقة قرَّاء الرواية

ضيفنا لقبه محبيه بالأسطورة .. تحمل كتاباته سخرية من نوع آخر لا يتقنه إلا هو

جعل له على مر الأيام شعبية خاصة في شبكة الزعيم .. كتاباته لا تخلو من الشطحات

التي لا تحلو إلا منه .. كانت بدايته في المجلس في شهر 10 عام 2006م بخطبة

يستنكر فيها اختفاء الأعضاء ليكتشف فيما بعد أنهم في مكان يسمى المجلس العام

وما لبثت أيام إلا وشاركهم الاختفاء حتى أصبح من أعمدة المجلس واعتبره الكثير

ملح المجلس وفي رواية أخرى فاكهة المجلس ضيفنا تتمثل شخصيته في اسمه
" الـ م ـ ش ـا غ ـب " .. سررنا وسعدنا بأن تستضيفه فيارق في مقابلة ساخنة
حملت تصاريح مدوية كما عودنا ...

حاولنا قدر المستطاع بأن تكون المقابلة مناسبة

وبنفس الوقت مميزة وبعيدة عن التقليدية كأول استضافة للمشاغب وحصرية لفيارق

أول شي أشكركم على هذه الاستضافة اللي حسستني أني عضو كيوت

ومثل ما هو شرف لكم قبولي استضافتكم فأكيد ان هذا شرف متبادل


بس أحب أصحح معلومة .. هذي مو أول مرة تحصل لي الاستضافة , فقد

حصلت على شرف الاستضافة في حياة نت وفي يوميات رمضانية كما قمت

باستضافة نفسي في حوار حصري بعد اعتزالي اللعب في فريق المجلس العام
لكرة القدم

-,- سين أول سؤال .. من لا يعرف المشاغب سلطان ولكن لتسنح لك

الفرصة بالـ"تميلح" والتفلسف قليلا .. فـ من هو " المشاغب " لمن يتوق

وربما يموت شوقاً لـ أن يعرف ؟؟؟!

شوف .. أنا ما ودي أتكلم عن نفسي ويتهموني بالتميلح

صحيح أني الوسامة مقطعة وجهي وأن الفلوس مشققة جيبي وأن الذكاء

عندي تعدى الحدود لكن ما أقدر أقول عن نفسي كذا عشان محد يقول عني

مغرور

الجد .. السؤال صعب ما قدرت أجاوب عليه وأترك الجواب للي يعرفني

فهو اللي يقدر يقيمني أكثر من نفسي!

( افهموها وامدحوني والا قسم بشاكوش أمي على روسكم )

بالنسبة للتميلح .. هو هواية نتية لا أقل ولا أكثر .. لكن أستغرب لما أحد

ياخذ التميلح بمحمل الجد ..

فمثلاً شخص بالمسن ما يعرفني شخصياً قال ليه أنت مغرور بجمالك؟!

بصراحة ما توقعت ان التميلح يخدع بهالشكل والا لو دريت كان استخدمته

من زمان أيام المراهقة المبكرة

المهم لتصحيح معلومات المغرر بهم وابراء للذمة ..
والله ان الزين بصوب وأنا بصوب

-,- قد لا تتوفر لدينا معلومات دقيقة عن مصدر وتاريخ نشوء مصطلح ( الخرفنة )

سوى انها تعود الى الكائن اللطيف ( خروف ) باشا

ولكن مما لا شك فيه ان ( المشاغب ) يعد ابرز من حمل لواء هذا المصطلح

وتبعه بعد ذلك اعضاء عديدين .. ماذا يعني ( الخروف ) في حياة المشاغب ؟

أول مرة أشوف كلمة خروف كانت من الزير ( لبى.. إلخ ) وسألت عنها

ثم عرفت وأعجبني اللقب إلى حد أني استشرت كم شخص في تغيير يوزري

إلى " خروفوفيتش "

الزبدة يا أبوشنب ازدهرت هالكلمة في اجتماعاتنا المشبوهة سابقاً في شات قلوب

آآآآهـ يا زمن .. كان شاتنا زمان بريء مو مثل شاتات هالجيل الفاسد

والدليل على البراءة أن فيه أسماء من العيار الثقيل شاركتنا في الشات بعد

تكريمنا من ادارة الشات بتخصيص روم خاص باسم المجلس العام ..!

( رفعنا روسكم يا أبناء المجلس الأساوش )

-,- في وقت سابق اعلنت عن رغبتك في تغيير اسمك الديناميكي ( المشاغب )

الى اسم متجمد ( SULTAN ) .. وفي تقرير نشرته قناة ( الجزيرة )

تحدث الدكتور : ( حالة مستعصية ) ان سعي الفرد نحو تغيير يوزره ناشئ

عن رغبة في ( الأنا الأعلى ) اللي جنب ( البنكرياس ) من الناحية الثانية
تمثل طور متقدم في السلوك الاجتماعي والانتقال من طور التلقائية الى طور
الرسمية .. ما تعليقك على ذلك ؟

( شكلك كتبت لي هالسؤال بعد ما رجعت من عيادة طبيبك النفسي ..

استح على وجهك ما فهمت وش تخربط به )

بالنسبة لتغيير اليوزر .. كنت في حاجة إلى أن أكون ( رزّة ) شوي

فاخترت هالاسم لأني أدخل به أحياناً الشات فيتساقط المعجبين والمعجبات

يمنة ويسرة وسداحاً وبطاحاً لكني للأسف ما لقيت ولا صوت واحد

يأيدني وكأنهم يقولون " أبد ما يليق على وجهك تكون رزّة "

لكن أكثر رسالتين أثرت في رجوعي عن قراري بتغيير اليوزر هي من

الأخ أبوريمان الله يرجعه بالسلامة من طوكيو والأخ هلالي اليمن

ولا يهون من أرسل ونسيت رسالته لأني مسحت كل الرسايل قبل اعتزالي

-,- تحدثت انك لن تقبل من الاصدقاء سوى ماجد والقاضي ( وهذا ذكاء انبطاحي

وصولي محمود في العصر الحالي ) .. وبالرغم من ذلك يبدو ان هذا السلوك امتد

لمصافحة كل من ابو ميار والقحماني بمجلس الجمهور !! سؤال قادم من عالم

ما وراء الشمس ما علاقتك بهذا التنظيم الرباعي ؟

لا لا لا .. ( أقولها مقاطعاً ومتعجباً )

السالفة مالها علاقة بالتبطح والتسدح .. يا أخي تكلم بمصدر والا انثبر

جعل الدود يغزي بطن اللي ما يدانيني

كل السالفة أني لما حدثت ملفي الشخصي حبيت أمارس هوايتي المشروعة

في التميلح فكتبت أني لن أقبل الاضافات من الأعضاء الذكور ..

ولم أستثني أحد ..!

ثم بعدها فرحت باضافة القاضي وماجد مقبل فقبلتها لأنها تزيدني شرف ..!

فعدلت الملف الشخصي واستثنيت القاضي وماجد مقبل .. تدري ليش؟

لأن لما أحد يشوفني أقول منب قابل اضافات الذكور ويشوفون القاضي
وماجد عندي .. بيحسبني ما أصنف أبو قضقض وأبو مقبل من فئة الذكور

فمالها داعي بصراحة

المهم بعدها زادني الشرف باضافات الغالين أبوميار والقحماني ومواصل

وسمو المجد وبقية الأخوان وأشكرهم بهالمناسبة على طيب أصلهم وحسن تواصلهم ,

لا خلا ولا عدم وبنفس الوقت أعتذر من كل من قصرت معه

فالود ودي أضيف كل اللي بالمنتدى وأولهم الأخوات الكريمات لكني أخاف

أنسى أحد فعشان كذا أحسن لي أهجد مكاني ولا أضيف أحد .. والا أنا غلطان؟

( إلا بالمناسبة .. سجل عدد زوار ملفي عدد كبير .. وواضح جداً التلاعب فيه ..
لكن يشهد الله اني منب راضي عن هالتلاعب ولا لي علاقة فيه
لا من قريب ولا من بعيد وأتمنى محد يظن أن عقلي صغير لهالدرجة
عشان أسوي هالحركة الطفولية .. للعلم جرى التنويه ) ..!

-,- من وقت لآخر ومع كل اجتماع لأعضاء المجلس ( بالاستراحة ) تحلف

يمين طلاق بالثلاثة ( فيارق تنصح بعدم الاقتران بهذا الشخص ) انك لن

تعود الى المجلس العام .. ما حقيقة هذه التصريحات والمقاطعه من وقت

الى آخر ؟

يا أخي بديت أحس أنك مثل عبدالوهاب القحطاني كل أخباركم غريبة ومصدرها

واحد " جريدة الرياضي "

أولاً .. أنا ما حلفت إلا في فترة النقاهة اللي كنت مخطط لها تكون شهرين ولكن

للأسف ما استمرت غير شهر واحد وبعدها صمت 3 أيام بعد 10 محاولات صيام

تنتهي بالفشل والافطار

ثانياً .. في الانقطاع الأخير ما حلفت لأحد , كل اللي قلته ويمكن حلفت عليه

أن ما لي رغبة أرجع للمجلس ..!

ما تركت المجلس عشان أحد أو زعلان من أحد لا والله ..

بس فجأة حسيت بالتشبع من النت كله لحد اني كرهته

فلما الأخوان الله يحفظهم يكلموني عن هالموضوع أقول أني ممكن أرجع

لكن حالياً مالي أي رغبة ولو بسيطة اني أمسك الكيبورد وأنا صادق والله ..

ثالثاً .. بالنسبة للمقاطعة حسب كلامك , فهي مو مقاطعة أبداً وانما انشغال

أحياناً وعدم توفر الوسيلة أحياناً أخرى ..

( لابتوبي محترق .. إذا ودكم تجمعون تبرعات لأخوكم ترى مهيب شينة )

-,- يقال ان الكابتن : رضا تكر ابتسم ضاحكا الى عدسات الكاميرا كاشفا عن

أحدث طقم اسنان تم اقتناؤه من ( ايف سان لوران - تقليد ) وفي استفسار منه

عن مبعث سعادته تحدث وهو لا يزال كاشفا عن اسنانه ان الشماغ الذي

يتلثم به المشاغب ليس شماغا حيث انها فوطة تخص الكابتن اسامة المولد ولا تخصني !!

سؤال يطرح نفسه على عجالة : كيف تمكنت من الصمود دون ان تقع مغشيا عليك
من أثر رائحة فوطة اسامة المولد ؟ ( علامتين تعجب راقصتين )

الله يحوم كبد العدو ( أقولها حائمة كبدي )

قسم بالله يا فيارق اني تخيلت وانا أقرا ثم حسيت بفمي طعم غريب

وأنا أقوول وش في الشماغ أسود؟ كنت أحسبه شماغ فلسطيني ..

أثره من احتكاكات أبو مولد سوّدت الفوطة

عموماً .. حتى وان كان أبو تكر يستخدم خبثه الكروي في هذا التصريح حتى

ما أطالبه بعد كل مباراة بشماغ أتلثم به إلا أن محبته في القلب خالدة

لن تزول

تراه يستهبل وما يترك عاداته في الاستهبال .. ما تذكر استهباله مع المذيع

بعد مباراتهم في كأس ولي العهد العام الماضي يوم يفوزون ويتأهلون؟ قال له

" الحمد لله أهم شي جبنا التلات نوقاط والمستوى مو مهم الحين "

يا لبيه بس يا الثلاث نقاط في مسابقة خروج المغلوب

-,- وصفك الأب الروحي للمجلس مشرفنا القدير ( القاضي ) في حديث

خاص تم تسريبه .. بأنك رجل شهم !! في حديث مع بلد الوليد و leo mesi

اتفقوا ان هنالك خطا ما في هذا التصريح !! حبيبنا المشاغب

تفضل .. المايك بين يديك ،،

رغم أني أجهل المناسبة أو أني نسيتها لكن القاضي هو أستاذنا الكبير اللي

نتعلم منه الشي الكثير , وهذي شهادة أعتز بها وأشكره عليها

القاضي لاحظت انه تغير بالفترة الأخيرة وأتمنى أنه يرجع مثل أول وأحسن ..

ما ودي أقول ليته ما صار مشرف لكن بأقول الله يوفقه وين ما كان


بالنسبة للزلايب أبو بليد وأبو ميس فأقول لهم الشهادات تتوالى والغربان تنعق

( مع كامل احترامي للعضوين وللغربان )

-,- عرف عن ( المشاغب ) تصريحاته النارية وفي رواية الكهربائية وفي

حديث سابق لك اشدت بطريقة مباشرة لا انحراف فيها ولا اعوجاج بالرئيس

الايراني ( احمدي نجاد ) .. وفي كتاب ( نتمنى ان تزال ايران - الصادر

عن مؤسسة فيارق للنشر ) وهو الكتاب الوحيد الذي يقرأه العرب عن ايران

اشار الكاتب الى حدوث لقاء جمع بينك وبين الرئيس الايراني والذي اهداك
هذا الفيس تعبيرا عن مشاعره نحوك .. هل حان للمشاغب ان يكشف

الحقيقة ( موسيقى تصويرية ملئية بالتنان والبم ويالليل دانة ) ؟

نعم , تجمعني مع نجاد قصة حب والزواج قريباً ( عنوان مجلاتنا الشعبية )

( وفي التفاصيل تلقاني أقول اني لقيت حب " فصفص " اسمه نجاد
وسالفة الزواج يسألوني متى تتزوج وأصرفهم وأقول قريباً )

نرجع للمهم .. أنا ما أحب نجاد ولا إيران ولا الشيعة ولا الروافض ..

ولا أجهل خطرهم أبداً

( هنا يدخل صوت عواء الذئب مع الموسيقى التصويرية لزوم استشعار الخطر)

لكن اللي يخليني أشارك بمثل هالحوارات هو تأثير عواطف الناس في أحكامهم

فأطرح وجهة نظري المعارضة لهم والسلام ..

يعني مو تصريحات نارية ولا مائية .. هي وجهة نظر أشوف انها صحيحة

ولا تحتمل الخطأ مع احترامي لآراء الآخرين طبعاً

ارجعوا للوراء شوي .. وشوفوا وش كنا نقول عن صدام الله يرحمه

كان قبل حرب الخليج الثانية :

( غلطان غلطان من سماك صدام ... ليه ما سماك درع الجزيرة؟ )

وبعد حرب الخليج :

( صدام أنا بنشدك وش أنت عايشن له؟ ..مثلك بغبنه يموت ومونه أشوى له )

ولولا بقية ماء الوجه الباقية في وجه هذا الجندي اللي صار فجأة !!لواء!!

كان سمعنا قصيدة أخرى تمجد صدام ..!

كان صدام في نظر أغلب الناس بعثي كافر ..

وبالأخير كل هالناس تتمنى الحين تكون خاتمتها مثل خاتمته

-,- كثر الهرج والمرج حول اشاعة تداولها المنتدى بخصوص خطبتك

لفتاة القى بها حظها العاثر بين يديك وبعيدا عن الخوض مرة أخرى

بالموضوع يريد الاعضاء والعضوات الأطمئنان عن مستقبلك العاطفي خاصة

وقد سئموا من الورود والنوافير وجمع التحف .. الخ التي شغاتنا بها

في توقيعك ومعلوماتك الشخصية .. ماهي مواصفات ( ضحية احلامك )
وهل حان لمسلسل البحث ان ينتهي ؟

ههههههـ ( أقولها منبطحاً من فرط الضحك رجّك الله )

اشاعة الخطوبة كانت من مواصل الله يفرحنا برجعته

اللي فاجأني بهالموضوع هو تواصل التساؤل عن حقيقة الاشاعة حتى

بعد وأدي للاشاعة في مهدها

توي أدري أن مصداقيتي عند الأعضاء زيرو بالنسبة لموضوع ضحية الأحلام

فيا هي بتاكل تبن ما عمرها ذاقته في حياتها لأني أحس أني مو وجه زواج

ولا أعرف التعامل الأمثل مع الجنس الناعم
لكن الله يعين ويوفق

بالمناسبة .. اذا قررت أتزوج ان شاء الله فما راح يدري أحد إلا بعد

الزواج ما عدا شخصين فقط ..!

(( فاصل اعلاني طويل ))

-,- سلطان لمن يقرأ وماذا يقرأ على صعيد الروايات والكتب وفي الجانب الآخر

لا تنسى صعيد الدمنهور عفوا نقصد المجلس وباقي شبكة الزعيم ؟

اشوا أنك غيرت السؤال وأبعدتني عن الاحراج

بس الروايات أشوفها مضيعة للوقت وخصوصاً الروايات الرومانسية اللي لعبت

بمشاعر بناتنا وشبابنا حتى خلت كل شخص يبحث له عن محبوب "كيفما اتفق"

الرواية الوحيدة اللي قريتها كانت ( الحفار ) وكنت وقتها بعمر بركان أزرق ,

يعني تقدر تقول 12 سنة

نجي للسؤال .. أقرأ لكل أعضاء المجلس المميزين وأحاول أرد قدر الامكان

على كل المواضيع المتعوب عليها بغض النظر عن الكاتب

أما بقية أقسام الشبكة .. فلا أحرص على قراءة أي موضوع أكثر من مواضيع

المميز الغريب << وردة وتخب

-,- المشاغب سمعنا في فترة سابقة باتهمات تصفك بأنك "ملح المجلس العام"

بماذا ترد ؟؟

لو كل الاتهامات كذا فيا مرحبا

بس في رأيي أن هاللقب يستحقه الغائب " هلالي الظهران "

مع كل احترامي لمن شرفني بهذا اللقب

-,- المجلس ماذا يفتقر وبم يمتاز وكيف يمكن برأيك أن يتطور إلى الأفضل ؟

أترك هذا الأمر للاستشاريين والمشرفين فهم أحرص مني على المجلس إن شاء الله لكن ودي أقول كلمة للأعضاء وخصوصاً المبتعدين :

ليت كل غايب يعود حتى يرجع المجلس لتألقه .. وليت كل عضو بدال ما ينتظر

تطوير المجلس من الغير يبدأ بنفسه ويقدم أفضل ما عنده ..!

أقول هالكلام وأنا مستحي من نفسي لأني من أول المقصرين لكن بإذن الله

نتكاتف ونرجع التميز للمجلس العام موقعنا الأول في عالم النت

-,- كتاباتك ذات طابع ساخر طابع لا يتقنه الا القليل .. ما الذي جعلك ساخرا

ً فقد بدأت مسيرتك في المجلس بخطبة عصماء غاضبة " تسترنا عليها " ؟

ان كان هناك تطور في الأسلوب فهو من فضل ربي ثم من فضل

المجلس العام وأعضاءه علي

ما كنت أدخل منتديات أو مواضيع ساخرة حتى أقول اني استفدت من الغير ..

فقط أعضاء المجلس وتشجيعهم ونقدهم لي هو اللي طور من أسلوبي ولله الحمد ..!

مع هذا ما أقول أني خفيف دم أو أموّت من الضحك .. لأن البعض يمكن يشوفني
سامج وهذا رأيه .. لكن أقول الحمد لله الأسلوب تطور بفضل المجلس بعد الله

كلمات ماذا تعني لك ..

.
.

" الإنحراف "

فترة عصيبة مرت علي ارتكبت فيها أخطاء ندمت عليها فيما بعد ..!

" منطقة الثقبة "

حبي الأولاني

يلعن حريشكم ما تنسون شي؟

بصراحة الثقبة محببة إلى قلبي بس مدري ليش

يمكن لأني أشوف من يذكرني بالوليف أبوتكر

" ما توقعتك كذا!! "

ـهههههههههههههـ

هذي سالفتها سالفة .. بس بأقولها لكم حصرياً على فيارق

لما كنا في تجمعاتنا المشبوهة في الشات .. دخلت علينا بروم المجلس العام

عضوة بس ما عرفنا مين

دخلت الشيخة تنصحنا وتقول عيب وشق جيب و و و

ولأني أكره فرض الوصاية علي تهاوشت معها وتسابينا

ياخي حسستنا هالأخت أننا جايين للمملكة بفيز سواقين عند حضرتها وتتأمر علينا

المهم بالأخير أنا ولعت وعصبت وزودتها حبتين

ثم قالت " ما توقعتكم كذا "

فضحكنا . لأننا حسينا أننا مرتكبين أم الفواحش مو داخلين شات

( كنت أحسب هالعضوة شنب لكن بعد ما عرفنا هويتها أحب

أعتذر لها عن اللي حصل )

" الجنس الناعم "

مثل المطر , تطلبه وتتمناه يجيك .. وأول ما يجيك تحط رجليك

" الغوغائيون "

لقب أطلق على ماجد مقبل وأبوطلال وجميع من يكره سام6

أطلقه عليهم الكاتب الكبير صالح الهويريني في أحد تجمعاتنا

غير المشبوهة في استراحة سوا

- رسالة توجهها لشخصٍٍ ما ..

لـ بابا وماما
وللجميع .. لا تاخذون كل اللي أقوله جد , لأن ردودي تختلف حسب النفسية

ما نيب مغرور ولا نيب مزيون ولا نيب خروف .. هالثلاث أشياء

شيلوها من بالكم والباقي بكيفكم صدقوه

-,- كلمة أخيرة وحصرية لفيارق ..

حاطين هالكلمة الأخيرة لفيارق عشان أمدحكم .. أعرف حركاتكم النص كم

بس منب مادحكم .. بأعوضكم بـ خير منه ( خبر حصري يذاع لأول مرة )

باختصار .. في فترة ماضية وفي منتدى غير الزعيم كنت أشارك وبالصدفة

كانت فيه عضوة معنا هنا بالزعيم مشاركة هناك قبلي .!

الزبدة كنت في زيارة للخوي إبليس الرجيم فعلمته بالقصة وقال لي ..

أجل جرّب يا أبوشغب تدخل بيوزرها .! قلت كيف؟

قال هالبنات بعضهم دلوخ يحطون الباسوورد 123123 وما شابه

قلت شورك وهداية الله

جربت كذا مرة وضبط معي الباسوورد السهل فدخلت يوزرها

واخش الخاص وأتلاعب فيه وامسح واعدل وأرسل وأغير الباسوورد

المسكينة صار لها فترة ما قدرت تدخل .. بعد فترة لقيتها تشارك بيوزرها

طلعت من يوزري ودخلت يوزرها بباسووردي بس ما ضبط..

رجعت لنفس الباسوورد القديم ودخلت

دخلت دايركت بالخاص وقريت رسايلها وفهمت السالفة ان المدير

رجع لها الباسوورد بعد ما سجلت بيوزر ثاني تشتكي من تهكير

يوزرها خخخخخ والله البلا مو من الهاكر من دلاختك انتي والباسوورد

الزبدة .. طلعت من اليوزر وحسيت بتأنيب الضمير وقررت أترك

المنتدى والتهكير للتكفير عن ذنبي

( اذا كانت تقرأ هالمقابلة أرجوها تسامحني لأني وربي نادم

من ذيك الأيام للحين .. أيام مراهقة صبيانية )

في النهاية أشكركم على حسن استضافتكم

لا قهوة ولا تمر لعنبوا غيركم وين سلوم أهلكم؟

أتمنى أني كنت ضيف صريح وثقيل جداً عليكم .. وأعتذر على الإطالة

~ ريشة وريد ~

ابو محجوب .. شخصية كاريكاتورية خيالية ابتدعها رسام الكاريكاتير الفلسطيني

- الأردني ( عماد حجاج ) والذي أراد من خلال هذه الشخصية التعبير عن

وجهة نظره في الآمال والآلام التي يعيشها المواطن العربي بشكل عام والأردني

بشكل خاص ..

حظت هذه الشخصية بشعبية كبيرة وانتشار واسع في الأوساط الأعلامية ..

بسبب هذه الشخصية أضطر ( عماد حجاج ) في بداياته ( كرسام كاريكاتور )

الى تقديم استقالته من أحدى كبرى الصحف الأردنية وذلك بطلب من احدى

كبرى شركات الاتصالات بالأردن بسبب كاريكاتور ينتقد فيه شركة الاتصالات ،،،

.

.

.

.

.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

~ تماسيح وسحالي .. الصخرة ~

أحبَّ الغالي " الصخرة " أن يشاركنا بهذه الفقرة التي يقلد فيها بعضاً من

أعضاء المجلس تاركين لكم التعليق وبلا زعل

t*n*t

عضو شايب

قبل ان ابدأ في سرد ذكرياتي.. احب ان اشكر اخي العزيز ماجد مقبل

على تذكيري بهذا الموضوع

فقد كنت متربّعا في زاوية المقلّط.. واحتسي ابريقا من الشاي الخادر

حتى جاءني اتصال مفاجيء من ماجد مقبل يذكرني بكتابة الموضوع

وطبعا ما انسى ان اشكر ماجد مقبل

وبعد ماشربت الشاي.. تذكرت اول يوم لي في المنتدى.. وكانت الشاشة وقتها

بالابيض والاسود ولا انسى طبعا ان اقدم التحية للغالي ماجد مقبل

وقتها ماكان فيه احد غيري انا وادارة الشبكة و ماجد مقبل

ويالبّى قلبك يا ماجد مقبل

وقتها كانت الشاورما بريالين.. وكنت دائما اعزم ماجد مقبل

فتّكم بعافيه

alazragawy


ناقد اجتماعي

كم هي تعيسة تلك الايام


كان مدرّس التوحيد يأمرنا بالسواك عند كل صلاة


وكان الشرر يتطاير من عينيه


كل شيء كان يوحي بأننا في طريقنا الى كهوف تورا بورا


لماذا السواك تحديدا ؟؟


ولماذا في ذلك الفصل الدراسي بالذات ؟؟



ولماذا كان المدرس يصوّر لنا معجون اسنان كلوس اب بأنه من عمل الشيطان ؟


هل تراها كانت خارطة الطريق لمشوار الالف ميل الى غوانتانامو ؟؟


أم هي ارهاصات التطرّف في زمن الانفتاح والعولمة ؟؟



الحمدلله الذي اعتقني من قبضة الارهاب

مفطر كبدة من مطعم في طريق خريص

زعيم مميز

هناك العديد من المفارقات التي تحدث عندنا في الدوام


وآخرتها اليوم عندما تهاوش زميلي مع شايب عند المواقف


وكان الشايب يرد بكل سخرية


وكان زميلي يغضب بكل عنترية



وكنت انا اضحك بكل انتهازية


ولست مقتنعا بكل مايجري


ولا احب ان اسمع اي طاري للماسنجر الخربان ملعون الجدف


ومالي خلق اكتب كلام اكثر يكفي ماكتبت

رونالدينيو

زعيم متألق

سلاااااااااااااااااام

انتبهوا تجيبون ضب وتحاولون تطبخونه كبسة في الميكروويف

ترى الضب داخل الميكروويف يتحول الى تمساح

والتمساح ينفجر داخل الميكروويف وينحاس عليكم المطبخ

ولاتكثرون الملح على الضب علشان النكهة ماتخرب

وترى مافيه احد بالحمض الا الأسيد

سلاااااااااااااااااااااام

فتون اخت مانع ودواس بجنون

زعيمه مميزة

اليوم كنت عند ماميتو وما ادري وين راح بابيتو

وكنت آكل بطاطيتو واشرب فانتيتو
وجاني اخوي وهاوشتيتو وبرّا الغرفة رميتو

وكنت جالسة قدام اللابيتو اتصفّح الموزوع وفاطسة ضحك

والحمدلله خلصت اختبارات وناويه اروح دبي مع خاليتو

لا احد يكتب موازيع حتى ارجع ياحلوين

d l 3 – k S A
عضوه مميزه

مرحبا الساع

تريّوني شويه باسير اييب عشاء حق ريلي فديته عسبت مايضايقنّي انا مقصديه اييب

عشاء من اكبر مطعم..عندي دراهم وايد

انا ما اطلع للشارع جان اتبهذل من الشباب عسبت

يقولون يا حلوج

Homaid

عضو مميز

تسلم ايدك يالغاليــ

لاعدمناكـــ

في النهاية نأمل أن تكون فيارق - 2 - نالت على رضاكم ..

وحازت على إعجابكم ولم تكن إلا عند حسن ظنكم ..

والشكر موصول لكل من كانت له يد في فيارق 2

.
.

وإلى لقاء آخر منّا نحن ( هلالي من ارض اليمن - F*y*d )

.
.
.

الصرآحة روعـة.

اكثر ما اعجبني فقرة الرسآم لأني كل فترة اتابع هالاشيآء

فقرة المشآغب. (يقولون لكل وآحد من اسمه نصيب. وهو أخذ النصيب وزود


غآندي قرأت نصهآ بس عشآن ارجع لها تآني

بس اني متابعه برنامج بالمجد جابوا عنه.


الزبدة يا رآئدة حستي اوم مخي مع هالسيآسة ولافهمت شي

انا مافهمت وش اساس القضية أصلاً


<<


شكراً طآرق.. شكراً فيآض

أمتعتونآ كثير.

عآفآكم الله. ونور دربكم ورزقكم من حيث لاتحتسبون..<الدعوة للجميع


التصميم هالمرة الوآنه رآيقه بقوة


شكريآآآآ