#1  
قديم 06/02/2009, 01:12 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 12/02/2008
المكان: بقلب كل عاشق لميلان
مشاركات: 446
حقيقة مثلث برمودا

على اول معركة بين الجن والإنس وحقيقة مثلث برمودا

اسم الكتاب: ( الحقيقة الغائبة .. أسرار برمودا والتنين من القرآن والسنة )

(( الحكاية من البداية ))

خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).

لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها.
وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).
كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.
وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).
وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.
قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.
وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة.

في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.

كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.
فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).
وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.
ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.

وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.

لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف.

وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة.

وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).

وتاب الرب على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.
((المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته))
كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.
ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}.

لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الرب أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة.

ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.

ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.

لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: "مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.

قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).

بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟

طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي:
ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.
ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.

استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.

وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.

ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس)).

وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق.

ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار

وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع (مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06/02/2009, 01:30 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ MiLAN LoVeR
ميلاني مخضرم
تاريخ التسجيل: 17/08/2003
المكان: R I Y A D H
مشاركات: 3,943
أكتفي بقول سبحان الخالق

فعلا معلومات جديده وغريبه واول مره اسمع بها ...

عـوـوافي يالغالي ...
اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06/02/2009, 01:31 AM
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 22/07/2008
مشاركات: 109
الرجاء الرجوع الى المصادر مثل تفسير ابن جرير وغيرها من كتب التفسير وكتب الحديث الصحيح
اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06/02/2009, 01:36 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ هلاليه تشلساويه
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 24/03/2008
المكان: في شبكه الزعيم
مشاركات: 635
سبحان الله الاعلى والاعظم من كل شيء انا بصراحه اول مره أقراء ها المعلومات

بس انا قريت قبل انهم اكتشفو السر في ان الطيارات والسفن ليه تتوقف وتطيح عند ها المثلث

لانه فيه كميه مغناطيس كبيره تحت البحر تجذب الحديد

هاذا والله اعلى واعلم ..,,,’’

على العموم مشكوور اخوي على المعلومات
اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06/02/2009, 01:37 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ أبوحمد _ Mi
عضو استشاري بمنتدى الرياضة العالمية
مشرف سابق بمنتدى الرياضه العربيه والعالميه
تاريخ التسجيل: 24/03/2005
المكان: نجد 
مشاركات: 4,116
السلام عليكم ورحمة الله

يالغالي لايثبت اي من هذا الكلام عن الله تعالى ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم , وحتى الاستدلال بكتب التفاسير لايعني الاستدلال بالكتاب والسنة , كما ان الكتب التي ذكرت في الموضوع ليست من الصحاح بل انها ليست مما يغلبه الصحيح ..!! , كما أن اقوال التابعين لا تعتد حجة وخصوصا في المستقبليات , لذكر العلماء ان نسبة القول للصحابي في الامر المستقبلي بدون رابط لأثر مرفوع يعد شبهة من شبه الوضع

أضف الى ذلك أن الموضوع من أساسه لم يفند من قبل علماء مسلمين - اقصد من علماء الشريعة - .

نأتي للموضوع ..

بصراحة الموضوع يحتاج للعديد من المناقشات , لإثبات صحة مدلولاته وأدلته , فهناك أمور اختلف فيها الكثير من العلماء وكان الرأي الأرجح خلاف ما ذكر في الموضوع , مثل كون ابليس من الجن او هو مخلوق اخر غير الجن , والذي ذهب اليه كثير من العلماء انه ليس من الجن بل هو مخلوق منفصل له ذرية وواولاد وانه يغوي الجن كما يغوي الانس .. تثبت ..

أضف الى ذلك الاعتماد الواضح في الموضوع على الاسرائيليات التي لم يجد فيها ابن كثير رحمه الله حرجا في الاستعانة بها في التاريخ - غير ان الكلام فيها عند اهل العلم انها لايؤخذ منها حق ولا باطل , بل هو للاستئناس بها (اي لدعم وتوضيح الادلة فقط)- , ولهذا تجد ان الكثير من العلماء لايعد البداية والنهاية مرجعا اساسيا للبداية , بل يجعله حجة في النهاية فقط ..!!

ختاما , أقول ان الموضوع شائك ، ويحتاج الى تفنيد من ذوي البصيرة , كما انه يقبل التصديق و التكذيب .

عوافي محمد
اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06/02/2009, 02:23 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ أحلـى هلاليه
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 19/04/2008
المكان: الاحساء
مشاركات: 4,323
جزاك الله الف خير
اول مره اعرف السبب
سبحان الله

الله يعطيك العافيه
اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06/02/2009, 02:57 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 12/02/2008
المكان: بقلب كل عاشق لميلان
مشاركات: 446
حياكم الله على مروركم

ابو احمد

انا نقلت الموضوع من الكتاب حرفيا لم اضف سوى المقدمة البسيطة يعني مالي دخل بالكلام لكن حبيت اقول شئ بالنسبه لكلامك عن
الاسرائليات صح انها مرجع بسيط للتأكيد عما اوتي به من حكم لكن محد قال انه حرام انك تاخذ اشياء منه الكلام اللي كتبته ذا كان ممكن اي احد يقراه من الحقيقة الغائبة

إقتباس
لإثبات صحة مدلولاته وأدلته

دورت كثير من صحة الادلة وما فيها شي التفسير نفسه
وعلى فكرة قبل لا انزل الموضوع تأكدت منه من شخص اثق به ومن معلوماته التاريخية زيادة على كذا معه ماجستير تاريخ وقال لي هذي القصة كانت هي القصة الي تسود اول مابدأ مثلث برمودا ومنب متأكد من صحتها لكن مااتوقع فيها حرج لو تم نشر القصة عشاني اظن انه يغلب الظن بصحتها

إقتباس
كما انه يقبل التصديق و التكذيب .

هذا اهم شئ مو اكيد انه كذب لكن مو اكيد انه صدق وتبي الصراحة كنت ادري انه كذا لكن نشرته
اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06/02/2009, 08:56 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ عريب عبدالله
إشراقة المجلس العام
تاريخ التسجيل: 13/10/2004
المكان: الرياض
مشاركات: 3,980
ودي أوضح نقطة أبن عباس رضي الله عنه فية أحاديث مكذوبة كثير علية
فما نقدر نحدد صحة الروايات المنقولة عنه الا بمعرفتنا للسند المذكور في الرواية

ثانيا تفسير ابن كثير فية العديد من الإسرائيليات وهذا من المآخذ على هالتفسير
بالرغم أنه من أفضل التفاسير ويبدولي أنك ذكرت الإسرائيليات

وحتى أبن مسعود رضي الله عنه فية أحاديث مكذوبة علية ونحدد صحتها من سلسلة السند

لايعني ذلك القدح في أبن مسعود أو ابن عباس لأنهم ثقة لكن لابد من معرفة الناقل وسلسلة السند
للتأكد من صحة ما نسب اليهم

وأنت هنا ما ذكرت سلسلة السند عن ابن عباس او ابن مسعود حتى نتأكد من صحة ما ذكرت عنهم

أما قصة قابيل وهابيل فالقصة الوحيدة الموثوقة
هي قصة القربان وقبولة من أحدهما وعدم قبولة من الآخر وهي ما ذكرت في القرآن
أما القصة التي ذكرتها فمن الإسرائيليات التي لايؤخذ بها

أتمنى تحري الدقة في النقل عن المصادر الإسلامية والرجوع للمصادر الأكثر دقة
لأن الواضعين في المصادر الإسلامية كثر فأتمنى تحري الدقة

وحتى ربط مثلث برمودا بعرش إبليس لم يرد علية دليل ومجرد إستنتاج مثل بقية الإستنتاجات حول
غموض الأحداث التي حصلت في تلك المنطقة ولا نجزم بالأمر


كل الشكر لمجهودك أخونا الغالي
متمنية التأكد من علماء الشريعة في نقل مثل هذه الأمور الغيبية الغير مجزوم بها


بالحب والإشراق
اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07/02/2009, 01:10 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 14/12/2006
المكان: وش دخل ابوك
مشاركات: 4,234
اول مره اقرا هالمعلومات..
سوميا..


الله يعطيك العافيه خيووو
استفدنا شويتين من هالموضوع..





سلااااااااااااااااااااااااااااااااااام
اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07/02/2009, 11:54 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ FINAL10
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: منســدح بملعب الامآرآت ض1
مشاركات: 5,213
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلاليه تشلساويه
سبحان الله الاعلى والاعظم من كل شيء انا بصراحه اول مره أقراء ها المعلومات

بس انا قريت قبل انهم اكتشفو السر في ان الطيارات والسفن ليه تتوقف وتطيح عند ها المثلث

لانه فيه كميه مغناطيس كبيره تحت البحر تجذب الحديد

هاذا والله اعلى واعلم ..,,,’’

على العموم مشكوور اخوي على المعلومات


مآ شآء الله خيآلك وآسع

آلحقيقه آلتي يجهله آلنآس مثلث برمودآ عبآره عن قآعده آمريكيه
والسفن التي تختفي يتم السطو عليهآ من الامريكآن .
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 04:36 PM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube