™©® سلااااااااااااااااااااااااام ©® ™



قاعدة : اتفق العلماء على حرمة الغناء



هناك الكثير من القصائد القديمة والحديثة

لشعراء مشهورين او مغمورين

لم يكن من الممكن ان تصل الى مسامعنا لولا قيام مطرب بغناء هذه القصيدة

على سبيل المثال لا الحصر


قصيدة أراك طروباً .... لـيزيد بن معاوية

وقام بغنائها الفنان اليمني محمد مرشد ناجي

اراك طروبـا والـهـا كالمتـيـم *** تطوف بأكنـاف السجـاف المخيـم
اصابـك سهـم ام بليـت بنظـرة *** وما هذه الا سجيـات مـن رمـي
على شاطيء الوادي نظرت حمامـة *** فطالـت علـيّ حسرتـي وتندمـي
خذوا بدمـي منهـا فانـي قتيلهـا *** ولا مقصـدي الا تجـود وتنعمـي
ولا تقتلوهـا ان ظفرتـم بقتلـهـا *** ولكن سلوها كيف حل لهـا دمـي
ولا تحسبوا انـي قتلـت بصـارم *** ولكن رمتني من رباهـا بأسهمـي
مهذبـة الالفـاظ مكيـة الحـشـا *** حجازيـة العينيـن طائيـة الـفـم
اغار عليهـا مـن ابيهـا وامهـا *** ومن خطوة المسواك ان دار في الفم
اغار على اعطافهـا مـن ثيابهـا *** اذا البستها فـوق جسـم منعمـي
واحسـد اقداحـا تقبـل ثغـرهـا *** اذا اوضعتها موضع اللثم في الفـم
ولمـا تلاقينـا وجـدت بنانـهـا *** مخضبة تحكي عصارة عـن دمـي
فقلت خضبت الكـف بعـديّ هكـذا *** كـون جـزاء المستهـام المتـيـم
فقالت وابدت في الحشا حرق الجوى *** مقالة من فـي القـول لـم يتبـرم
وعيشـك ماهـذا خضـاب عرفتـه *** فلا تك بالبهتان والـزور متهمـي
فقبلتهـا تسـع وتسعيـن قبـلـة *** مفرقـة بالخـد والكـف والـفـم
ولكننـي لمـا وجـدتـك راحــلا *** وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي
بكيت دما يـوم النـوى فمستحـه *** بكفي فأحمرت بنانـي مـن دمـي
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة *** لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم
ولكن بكت قبلي فهيجنـي البكـاء *** بكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدم
بكيت على من زين الحسن وجههـا *** وليس لهـا مثـل بعـرب واعجـم
اشارت برمش العين خيفـة اهلهـا *** اشـارت محـزون ولـم تتكـلـم
وايقنت ان الطرف قد قـال مرحبـا *** واهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم




وقصيدة "يا علي صحت بالصوت الرفيع" للشاعر ابن لعبون

وغناها سلامة العبدالله - رحمه الله -

يا علي صحت بالصوت الرفيع *** يـــا مـــرة لا تـذبـيـن الـقـنـاع
يا علـي عندكـم صفـرا صنيـع *** سنـهـا ياعـلـى وقــم الـربـاع
نشتـري ياعلـى كـأنـك تبـيـع *** بالعـمـر مـيـر ماظـنـي تـبـاع
شاقنـي ياعلـي قمـرا وربيـع *** يوم أنا آمر و كل امري مطـاع
يوم أهلنـا وأهـل مـي جميـع *** نازلـيـن عـلـى جــال الـرفـاع
ضحكتـى بينهـم وأنــا رضـيـع *** ما سوت بكيتـي يـوم الـوداع
هم بروني وأنـا عـودي رفيـع *** ياعلـي مثـل مـا يبـرا الـيـراع
طوعوني وأنا مـا كنـت اطيـع *** وغلبونـي وأنـا ظفـر شـجـاع
وجد عيني علـى ظبـي تليـع *** عندكم كن فـى خـده شمـاع
شيبتـنـي وأنــا تــوّي رضـيـع *** جاهل تـوّ فـي سـن الرضـاع
سايمين الهـوى يـا مـن يبيـع *** سايميـن الهـو لاهـل الـرفـاع
وانت يا لايمـي جعلـك تضيـع *** مـا تمـاري بهـا مثـل الشعـاع
ودي اسـلاه والـكـون الفنـيـع *** سلوتي ياعلـي مـا تستطـاع
دون مي الظبي وام الوضيـع *** والثعالـب وتــر بـيـع الـشـراع
ورأس ريع دخل فى بطن ريع *** مستطـيـل ووديـــان وســـاع



وقصيدة "البـراقـع " للشاعر خالد الفيصل

وغناها محمد عبده


مــا هقـيـت ان البـراقـع يفتننـنـي ليـن شفـت ظبـا النفـود مبرقعـات
الله اكـبــر يـــا عـيــون نـاظـرتــي فـاتـنــات نـاعـســات ســاحـــرات
في هواهن يا سعد كيف طرحني راح عمـري فــي مودتـهـن فــوات
كــان مـمـا صابـنـي مــا عالجـنـي الـوكــاد انـــي خـطـيـر بالـمـمـات
ياسعـد خبرظريـف الـطـول عـنـي كـان وده لـي بعمـر فــي الحـيـاة
من نظرني بس اهوجس به و اون ما تركني هاجسي لو في مباتـي



ايضاً قصيدة "البارحة" للشاعر نمر بن عدوان

وغناها راشد الماجد


البارحة يوم الخلايق نياما *** بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على ما *** من موق عين دمعها كان مخزون
ولي ونة من سمعها مايناما *** كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونة كسير السلاما *** خلوه ربعه للمعادين مديون
في ساعة قل الرجا والمحاما *** في ما يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كما ونة راعبية حماما *** غاد ذكرها والقوانيص يرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما *** من نوحها تدعي المواليف يبكون






في الماضي كان الشعر هو الوسيلة الافضل لحفظ التاريخ والاحداث

فهل يمكننا القول ان الغناء اصبح الوسيلة الاقوى لنشر ذلك التاريخ وتلك الاحداث للجيل الحالي؟



ولاننسى ان هناك الكثير من الشعراء - او المستشعرين - ممن يقومون بدفع مبالغ للمطربين

في سبيل غناء قصائدهم - إن كانت لهم اصلاً - لتحقيق الشهرة والانتشار




انت ..... هل كنت تعتقد انك ستسمع بعض القصائد لو لم تسمعها كأغنية ؟؟؟!!





™©® وسلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

قال ايش... لازرقاء ولابيضاء

الا زرقاء ( فايزر ) اصليه وزارفها من مستودعات وزارة الصحة بعد من زود الحرص

وش هالحركات البركات

زد على ماذكرت.. قصيدة محمد الاحمد السديري ( يقول من عدّى على راس عالي )

وقصيدة السياب ( انشودة المطر )

وقصيدة القصيبي ( لــورا )

المهم

انا اعتقد ان كلامك صحيح في جل ماذهبت اليه << لازم يتفلسف

دوك ( وردة ) << مالقيت بالقائمة شكلهن خلصهن

والمطلوب يعني ,,,

نسمع الاغاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت ليه ماتقول ان الناس صارت بعيدة عن الكتب والقراءة , يعني ما فيه الحين الا الغناء , عشان نسمع القصايد , والله امركم غريب ,

صراحه موتن من الضحك على الموضوع هذا , لا وبعد متفق مع اعلماء ,,,,,

™©® سلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الـصـخـرة قال ايش... لازرقاء ولابيضاء الا زرقاء ( فايزر ) اصليه وزارفها من مستودعات وزارة الصحة بعد من زود الحرص وش هالحركات البركات زد على ماذكرت.. قصيدة محمد الاحمد السديري ( يقول من عدّى على راس عالي ) وقصيدة السياب ( انشودة المطر ) وقصيدة القصيبي ( لــورا ) المهم انا اعتقد ان كلامك صحيح في جل ماذهبت اليه << لازم يتفلسف دوك ( وردة ) << مالقيت بالقائمة شكلهن خلصهن

تصدق بديت اشك في نفسي وش انا ماكل هاليومين

دوكاك قحشة ورود

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ميّادة نعم .. لنأخذ على سبيل المثال : الموشحات الأندلسية التي ازدهرت في عصر ملوك الطوائف و هي عبارة عن قصائد منظومة بنسق معين تبادليّ القافية ارتبطت بالغناء و التلحين الكثير من الفنانين الشرقيين وظّفوها و ساهموا في تخليدها بأذن المتلقي الشعر في حد ذاتهِ موسيقيّ .. و الموسيقى الصوتية عندما وظّفت في الشعر ساهمت بشكل كبير في سهولة حفظه حاملُ الهوى تعبُ .. يستخفهُ الطربُ إن بكى يحقُ له .. ليسَ ما بهِ لعبُ عن نفسي لو لم أسمعها من صوت فيروز لما انضمت في ذاكرتي أبيات جديدة لأبي نواس أيضاً لو نظرنا للعمل الخالد " الأطلال" و فكرنا أيهما خلّد العمل أكثر .. أم كلثوم أو إبراهيم ناجي نجد أن أم كلثوم بصوتها و كأن لها فضل كتابة نصفُ القصيدة و قِس على ذلك أعمالاً أخرى في نظري أن هنالك الكثير مما ( يستحق ) أن يصل لأبنائنا الفن ليسَ بمجملهِ سيئ .. هنالكَ الكثير من القصائد المُغنّاة تُخاطب الوطن و الإنسان و الطبيعة , هي أولى بالإطّلاع من الموجة الهابطة. لو طلبتَ من طفل العاشرة قصيدة أو عمل وطنيّ لن يأتي بأكثر من السلام الوطنيّ و .. فوق هام السحب ! بينما من الأولى أن يُلقّن : بلادي بلادي منارُ الهدى .. و مهدُ البطولةِ عبرَ المدى هنالك الكثير من الأغاني الملتزمة فكراً و صياغةً تستحق أن تنال مكانة معرفيّة لدى السامع

هلا اخت ميّادة

اضافة رائعة وتوثيق جميل للحالة

تشكرات

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة al-mogbel سمعت أكثرها .. صحيح من غير غناء .. للمنشد حامد الضبعان .. فليس شرطا الغناء .. والمنشد حامد أستبدل أكثرها بالنشيد الأسلامي الجائز .. وشكرا ..

هلا اخوي ابو مقبل

احسنت بذكرك وسيلة اخرى - مباحة شرعاً - لإشهار القصائد الشعرية وهم المنشدون

وتتفق الوسيلتان - الغناء والنشيد - في اساس واحد وهو اللحن وسهولة الحفظ والترديد

شاكر مرورك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيــم حائل والمطلوب يعني ,,, نسمع الاغاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت ليه ماتقول ان الناس صارت بعيدة عن الكتب والقراءة , يعني ما فيه الحين الا الغناء , عشان نسمع القصايد , والله امركم غريب , صراحه موتن من الضحك على الموضوع هذا , لا وبعد متفق مع اعلماء ,,,,,

هلا بك يا زعيم الشمال

ياخي من قال اسمعوا اغاني ؟؟!!!

يا عزيزي الفكرة من الموضوع هي التطرق لوسيلة نقل الشعر من دواوينه الى مسامع الناس

قد يكون بالغناء او النشيد او السامري والهجيني او الرجز

فيه قاعدة تقول : لاتنظر للجزء الفارغ من الكوب بل انظر للي شربه

ومدامك مت من الضحك متى الصلاة ؟

وسع صدرك يالشمالي




™©® وسلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

السلام عليكم..

أخي.. برأيي المتواضع..
أن لكل شخص ميول.. أنا أعشق الشعر..
لذلك.. أتابع كل ماهو جديد و قديم في عالم الشعر.. للشعراء الذين يستحقون طبعا!

لكني لا أسمع الأغاني كثيرا..
و لا أتذكر.. أنّي عرفت قصيدة من خلال أغنية..
و لا أيضا.. أن كلمات أغنية أجبتني حاليا.. سوى (أحوال) لمحمد عبده..
و من كتبها لا أظنّه يخفى عليكم.. رحمه الله و عفى عنه..

الاخت ميّادة تقول:

إقتباس حاملُ الهوى تعبُ .. يستخفهُ الطربُ إن بكى يحقُ له .. ليسَ ما بهِ لعبُ عن نفسي لو لم أسمعها من صوت فيروز لما انضمت في ذاكرتي أبيات جديدة لأبي نواس

أنا عن نفسي.. لا أعرف عن فيروز إلا اسمها.. و أنها من لبنان..!

خلاصة القول:

أن الشخص الذي يحب الشعر.. سيبحث عن القصائد الجميلة من دون أن يسمع مقطعا واحد لأغنية ما..
أما غالبية من يعشقون الموسيقى و الطرب.. فهم في الغالب.. لا يهمّهم كانت الكلمات جميلة أم لا..! فما بالك باهتمامهم بمن كتبها..




أعجبتني إضافة الأخت ميادة: بالنسبة (للموشحّات)

اصلا الأغنية اذا ماكانت كلماتها من الشعر " عامي ولا فصيح " عيب نسميها اغنيه
مثل اغاني اليوم الله يجيرنا ، شخبط شخابيط والواوا

الله يرحم ناظم الغزالي يوم غنا ابيات ابو فراس الحمداني ، رائعه من الروائع

أقول وقد ناحت بقربي حمامةٌ ،، ايا جارتا لو تشعرين بحاااالي
معاذ الهوى ماذقتِ طارقة النوى ،، ولا خطرت منكِ الهموم ببالي
ايا جارتا ما أنصف الدهر بيننا ،، تعالي اقاسمك الهموم ، تعالي ..
ايضحك مأسورٌ وتبكي طليقت ٌ ،، ويسكت محزونٌ ويندبُ سالي
لقد كنت أولى منكي بالدمع مقلة ً ،، ولاكن دمعي في الحوادث ِ غالي

فن راقي وطرب اصيل نفتقده بشده هالأيام ، الا من رحم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ريفيلينو قاعدة : اتفق العلماء على حرمة الغناء

ممكن اعرف مصدر القاعده ؟!

وعليكم السلاااااام ورحمة الله وبركاته

من وجهة نظري ، أرى أن كثير من القصائد انتشرت بواسطة الغناء ، وهذا لا يعني أن الغناء هو الوسيلة الوحيدة .
بمعنى أن أحدهم تجده لا يطيق كلمة " شعـر " ويبغض من يسمع الشعر فضلاً عمن يكتبه ، لكنه متابع نهم للغناء ، فهذا وغيره كثير لا يصله الشعر الا بوسيلة الغناء .

إقتباس ممكن اعرف مصدر القاعده ؟!

عاد انت تدورها يا فهد ..

ليس شرط ان تكون مغناة


فتحفظ في الدواوين

اصلا الأغنية اذا ماكانت كلماتها من الشعر " عامي ولا فصيح " عيب نسميها اغنيه
مثل اغاني اليوم الله يجيرنا ، شخبط شخابيط والواوا

انــــــا اشهــــد

وين الفن الاصيل

الهـوى و النـــــور و اهـــــــات و مقاديـر و وعدك متى


اما عن انتشار القصيدهـ اعتبر اذا تغنت انتشرت اكثر

لان قراة الكتب و دواوين الشعر قلت بكثرهـ

™©® سلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مدريدي عاشق سامي السلام عليكم.. أخي.. برأيي المتواضع.. أن لكل شخص ميول.. أنا أعشق الشعر.. لذلك.. أتابع كل ماهو جديد و قديم في عالم الشعر.. للشعراء الذين يستحقون طبعا! لكني لا أسمع الأغاني كثيرا.. و لا أتذكر.. أنّي عرفت قصيدة من خلال أغنية.. و لا أيضا.. أن كلمات أغنية أجبتني حاليا.. سوى (أحوال) لمحمد عبده.. و من كتبها لا أظنّه يخفى عليكم.. رحمه الله و عفى عنه.. الاخت ميّادة تقول: أنا عن نفسي.. لا أعرف عن فيروز إلا اسمها.. و أنها من لبنان..! خلاصة القول: أن الشخص الذي يحب الشعر.. سيبحث عن القصائد الجميلة من دون أن يسمع مقطعا واحد لأغنية ما.. أما غالبية من يعشقون الموسيقى و الطرب.. فهم في الغالب.. لا يهمّهم كانت الكلمات جميلة أم لا..! فما بالك باهتمامهم بمن كتبها.. أعجبتني إضافة الأخت ميادة: بالنسبة (للموشحّات)

هلا بالمدريدي

رايك وتعليقك رائع

لكن ألا تتفق معي ان الكثيرين - وقد يكون الاغلبية - لم يعرفوا معنى او شكل ديوان الشعر

وكان الصوت - غناء او نشيد - هو وسيلة النقل الوحيدة بالنسبة لهم

شدني في تعليقك ان الكثيرين قد يحفظون القصيدة - الاغنية هنا - ولا يعرفون من الشاعر

شاكر مرورك العطر

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فهد عاشق البرسا اصلا الأغنية اذا ماكانت كلماتها من الشعر " عامي ولا فصيح " عيب نسميها اغنيه مثل اغاني اليوم الله يجيرنا ، شخبط شخابيط والواوا الله يرحم ناظم الغزالي يوم غنا ابيات ابو فراس الحمداني ، رائعه من الروائع أقول وقد ناحت بقربي حمامةٌ ،، ايا جارتا لو تشعرين بحاااالي معاذ الهوى ماذقتِ طارقة النوى ،، ولا خطرت منكِ الهموم ببالي ايا جارتا ما أنصف الدهر بيننا ،، تعالي اقاسمك الهموم ، تعالي .. ايضحك مأسورٌ وتبكي طليقت ٌ ،، ويسكت محزونٌ ويندبُ سالي لقد كنت أولى منكي بالدمع مقلة ً ،، ولاكن دمعي في الحوادث ِ غالي فن راقي وطرب اصيل نفتقده بشده هالأيام ، الا من رحم ممكن اعرف مصدر القاعده ؟!

هلا بالبرساوي

يخوك كرم المجلس

وش جاب طاري الواوا وشخابيط

هذولا اذا طلعوا في التلفزيون اسمع اغنيتهم وانت مقصر الصوت ..... بس لا ترمش


اما مصدر القاعدة فهو افغانستان

تفضل يالغالي هالروابط عن حكم الغناء

http://www.jewelsuae.com/islamic-derasat/sing/2.htm

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&lesson_id=465



اسعدني مرورك وتعليقك اخوي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كان هنا وعليكم السلاااااام ورحمة الله وبركاته من وجهة نظري ، أرى أن كثير من القصائد انتشرت بواسطة الغناء ، وهذا لا يعني أن الغناء هو الوسيلة الوحيدة . بمعنى أن أحدهم تجده لا يطيق كلمة " شعـر " ويبغض من يسمع الشعر فضلاً عمن يكتبه ، لكنه متابع نهم للغناء ، فهذا وغيره كثير لا يصله الشعر الا بوسيلة الغناء . عاد انت تدورها يا فهد ..

كن هنا دوماً

شاكر مرورك الكريم





™©® وسلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

™©® سلااااااااااااااااااااااااام ©® ™

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الدحمي9 اسمع الاغاني زمان والله مو مشكله بس الحين مو اغاني افلام اباحيه وكل واحد مطلع خويته ويتبطحون ويتسدحون على السرير ويقولون هذا غناء ذكرتني بالمصري اللي تحدى خويه على ان تطلع واحد في الفديو كليب مستره (مو باين منها ولا شئ) قابلني واشوف انه تحريمه لو كان من زمان من ايام اول ما طلع محمد عبدة عشان ما نتمادى في معصيه وتوصل لكبيرة في وقتنا الحاضر

هلا الدحمي

نسأل الله السلامة

سرني تواجدك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة انا hilaly ليس شرط ان تكون مغناة فتحفظ في الدواوين

هلا بالهلالي

نعم ليس شرطاً ان تكون مغناة الاهم ان تكون مسموعة وبلحن

عدا ذلك ستبقى محفوظة في الدواوين ولن يقرأها إلا اناس معينة وهم ذواقة الشعر فقط

اما عامة الناس فلن تصل اليهم إلا بالصدفة

شاكر مرورك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيم المستديرة اصلا الأغنية اذا ماكانت كلماتها من الشعر " عامي ولا فصيح " عيب نسميها اغنيه مثل اغاني اليوم الله يجيرنا ، شخبط شخابيط والواوا انــــــا اشهــــد وين الفن الاصيل الهـوى و النـــــور و اهـــــــات و مقاديـر و وعدك متى اما عن انتشار القصيدهـ اعتبر اذا تغنت انتشرت اكثر لان قراة الكتب و دواوين الشعر قلت بكثرهـ

هلا بك اخوي

شاكر تعليقك ومرورك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بيرت بلس لا شك ان الغناء يجّمل الشعر ويسوّقه لدى الناس . كثير منا لم يسمع بقصيدة الشافعي رحمة الله : دع الايام تفعل ما تشاء*********وطب نفساً اذا حكم القضاء الا بعد ان غٌنيت وهي مليئة بالحكم والفوائد . ولكن الا ترى معي ان كثيراً من الناس يطربون للصوت واللحن على حساب الكلمات والمعاني ؟ يعني هل تعتقد ان من يستمع لقصيدة الامام الشافعي رحمة الله وهي مغناه سيطرب أم سيتعظ ؟ بعبارة اخرى هل نحن في حاجة لتسويق الشعر وخصوصاً الشعر الحقيقي (وليس ما نسمع اليوم) عبر الغناء او النشيد؟ شكراً على الموضوع الجميل يا ريفو لك تحياتي ,,

هلا بك اخوي بيرت بلس وفي رواية بيرت بلص

اضافة جميلة

اتفق معك ان اللحن والصوت لهما دور كبير عند المتلقي

بل ربما يطغيان على المعني فلا ننتبه له

والمثال الذي اوردته شاهد على الموقف ..... طرب بدلاً من العظة


اسعدني مرورك و تعليقك الرائع






™©® وسلااااااااااااااااااااااااام ©® ™