بريماكس

لاشك ان قوقل له الفضل الكبير علينا
يكفي انه فكنا من التبعيه والسير مع القطيع كالدواب
وتراني ماقصدتك

انا كنت اتابع الموضوع والنقاش عن بعـــــد و لــــكن .. قريت رد اخونا كــان هنــا وحبيت اعلــق عليــه ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كان هنا والنتيجة .. أبناء بنسبة كبيرة مشوهين .. أفراد المجتمع عالة على المجتمع ..!

انا اول مره اسمع عــنها .. انا اللي اعرفه ان الاستمناء يخرج مواد مسرطنه من الجـــسم اذا استمرت لفتره طويله في الجــسم قد تسبب السرطان و امراض اخرى ...

من الــنــاحيه الطبيه لــه فوائد كــثيــره وايضا له اضرار ..

انا بس حبيــت ادلو بدلوي ..

وشكرا لكم

اخوكم مــحــمد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة GoLdEn 11 BoY انا كنت اتابع الموضوع والنقاش عن بعـــــد و لــــكن .. قريت رد اخونا كــان هنــا وحبيت اعلــق عليــه .. انا اول مره اسمع عــنها .. انا اللي اعرفه ان الاستمناء يخرج مواد مسرطنه اذا استمرت لفتره طويله في الجــسم .. من الــنــاحيه الطبيه لــه فوائد كــثيــره وايضا له اضرار .. انا بس حبيــت ادلو بدلوي .. وشكرا لكم اخوكم مــحــمد

نستنتج من كلامك إن اللي ما يمارس العاده يصيب بالسرطان )

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الـسـلـطـان نستنتج من كلامك إن اللي ما يمارس العاده يصيب بالسرطان )

يا حبيـــلك ..

انا من اول الموضوع وانــا احسك تدور العذر .. >> تراي امزح

المقصد ان مو كلها اضرار .. بس ما يعني انا الفوائد تخليــنا نــمارسها ..

الادلــه على تــحريمها واضحه وضوح الشــمس .. ما يحتاج افصل فيها .. الاخوان هنا ما قصروا ..

بس انا قلت اعلق على الناحيه العلميه و الطبيه ..

المشكلة كل واحد مصر على رايه ما اتوقع بنوصل لحل نهائي ترى فيه اعضاء كثير ينتظروون الحكم النهائي


كل واحد يسوي اللي يبي وذنبه على جنبه

^
^

خلاص انتهينا هذا اللي نبي نوصله .. إنها محرمه !!


اتقفنا

إقتباس قال الإمام ابن القيم - رحمه اللهوقد شذ الناس كلهم زَمنَ أحمد بن حَنْبَل , إلا نفرًا يسِيرًا فَكانُوا همْ الجماعَةُ , وكانت القضَاةُ حينَئذ , و المفْتُون , و الخليفَةُ , وأتْباعهُ كلهم , هُم الشاذُّونَ , وكان الإِمَامُ أحمد وحْدَهُ هو الجماعَة

يا أخي فهد ,,

لا تخلط الأمور ببعضها ...
كان ابن القيم يقصد موقف الإمام أحمد في الفتنة في عصره (( القول في خلق القرآن)) ..
و نحن نعلم فضل الإمام أحمد وسائر أئمة المذاهب الأربعة.

لكن لا يعني هذا أنهم منزهون عن الخطأ فهم بشر

قال أبو داود في "مسائل الإمام أحمد" : (( سمعت أحمد يقول : ليس أحد إلا ويؤخذ من رأيه ويترك ؛ ما خلا النبي صلى الله عليه وسلم)) .


لكن هل لك أن تقول لي ما هو قول جمهور العلماء في هذه المسألة ؟

و الذي أباحه هل قيّده أم أطلقه ؟

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة A.K.N 505 يا أخي فهد ,,

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة A.K.N 505 لا تخلط الأمور ببعضها ... كان ابن القيم يقصد موقف الإمام أحمد في الفتنة في عصره (( القول في خلق القرآن)) .. و نحن نعلم فضل الإمام أحمد وسائر أئمة المذاهب الأربعة.

هلااالي وأفتخر

قالوا لي الأخوان قبلك انه احلها بشروط ووافقتهم ولا عارضتهم
وقلت هذا مربط الفرس ، وقصدي ان فيه خلاف حول المسألة

إقتباس ** فخــلاصة الموضوع يا أخ فهد.. إن جمهور العلماء يقول إنها محرمة(من ضمنهم ابن حنبل).. وابن حنبل زاد على بعضهم بأنه أحلها إذا خشي العنت(الزنا) ,, وفيه بعض العلماء(ما أدري مهم وهل هم ثقات أو لا؟) قالوا إنها مكروهة وليست محرمة,,

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فهد عاشق البرسا أعتقد ان هدفي وصل

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فهد عاشق البرسا وقبل هالبلبله الي سويتها ان صح تسميتها ، كان الجميع أو الأكثريه العظمى مجمعين على حرمتهااااا في كل الأحوال وأجزم ان نظرتهم الأن للمسأله تغيرت ،

هذا هدفي من النقاش ، واضح وجلي
وكان يستهدف الفئه الي ظلل عليها حول الموضوع وانه حرااام لا مراء فيه

بالنسبة للي قالوا على كرهها دون شروط ، ما ادري ابن حزم عندك من الثقات ولا لا

وفي المحلى لابن حزم :: لأن مس الرجل ذكره بشماله مباح، ومس المرأة فرجها كذلك مباح، بإجماع الأمة كلها، فإذ هو مباح فليس هنالك زيادة على المباح، إلا التعمد لنزول المني، فليس ذلك حرامًا أصلا؛ لقول الله تعالى : {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}، وليس هذا مما فصل لنا تحريمه، فهو حلال؛ لقوله تعالى : {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} إلا أننا نكرهه؛ لأنه ليس من مكارم الأخلاق، ولا من الفضائل»

إقتباس أحد قالك اتبعنا مثل الدواب !! كتب الدين موجودة في كل مكان وحتى قبل ما تعرف قوقل !! وما فيه أحد منعك إن تتثقف في الدين.. بالعكس..هذي الساعة المباركة إذا استزدت في دينك

لا أتكلم عن كتب الدين ياعزيزي ، أتكلم عن الرأي الأخر

بسم الله الرحمن الرحين
الحمدلله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
اشكر الجميع على التفاعل الكبير
بصراحه قبل لادخل الموضوع شفت عدود ردود مفاجئ
لكن الفاجعه لما قرأت الردود ووجدتها من شخص واحد
حبيت اوضح كم نقطة لم اذكرها في نص الموضوع (( تعديا ))
بالنسبه لأي شخص يمارس الفواحش و لم يحصن فرجه (( ستجد انه من المدمنين على العادة الخبيثة و بكثرة ))
اعتقد ان في هذه رد واقعي لكل من يقول انها تحصن الرجل عن الوقوع في الفواحش و من يجادل في هذا فهو شخص يجادل في حق (( وهو على باطل ))
اشكرك اختي اليزابيثمن كل قلبي على اثرائك للموضوع و اضافة الفتاوى جزاك الله خير
واشكر اخي كان هنا على التوضيح
و اشكر الجميع على التفاعل

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فهد عاشق البرسا أعتقد ان هدفي وصل وقبل هالبلبله الي سويتها ان صح تسميتها ، كان الجميع أو الأكثريه العظمى مجمعين على حرمتهااااا في كل الأحوال وأجزم ان نظرتهم الأن للمسأله تغيرت ، أما العقول المتحجرة بتبقى زي ماهي لين ينخر فيها الدوود وسط قبرها

يا فهد
اتوقع الاخوان قدمو لك من البراهين ماهو كفيل باقناعك عقلا و نقلا
اما اذا لم تقتنع فأنا اخشى عليك
لن ادخل معك في تفاصيل من جديد لكن حبيت توضح لي نقطه فقط :
ماذا تريد ان تصل اليه ؟؟ الجواز المطلق ؟؟
ام انك تريد ان توضح انها تجوز على ضوابط .. استنادا على بعض الفتاوى
بعدين على فكره .. انا ديني ودين الي يحط معلومات مغلوطه :
اثبتت الدراسات العلميه ان العاده السريه يمتد تأثيرها و خطرها الى قرنية العين وجهاز التفكير و جهاز المناعه في الجسم
يعني مو بس تأثيرها جنسي و نفسي ولو ان هالشي يكفي لتحريمها بغض النضر عن الشارع
فمثلا : لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تدخين وشيشه و حشيش
لكن الشارع حرمها بسبب اضرارها الطبيه
و جميع الدراسات العلميه و الاطباء يحذرون من اخطار العادة السريه
وهذا يكفي لتحريمها استنادا لقاعدة فقهيه عظيمه (( ولا تلقو بأيديكم الى التهلكه ))
و قوله صلى الله عليه وسلم : (( لا ضرر ولا ضرار ))
ناهيك عن الاحاديث التي حرمت العادة السريه (( نصا))
ارجع الى الموضوع و تأكد من ذلك ..
هدانا الله واياك و رزقنا الغنى بحلاله عن حرامه

إقتباس بالنسبة للي قالوا على كرهها دون شروط ، ما ادري ابن حزم عندك من الثقات ولا لا

ابن حزم من الثقات.. ولكن أيضا ابن تيمية وابن القيم والأباني وابن حنبل من الثقات
وأنا لن آخذ برأي اب حزم وأصادر باقي الآراء !

إقتباس لا أتكلم عن كتب الدين ياعزيزي ، أتكلم عن الرأي الأخر

.فاهم إنك تتكلم عن الرأي والرأي الآخر..
لكننا نتناقش عن الرأي الآخر في مسائل دينية ..
وهذا الشيء تحتويه وتعلمه الكتب الدينية يا عزيزي..
ففيها تلقى رأي العالم .. ورد العالم الآخر اللي خالفه في رأيه ..

وأيضا في فتاوى المشايخ العلماء تسمعهم يقولون:-
قال الامام... وفيه قول آخر للامام... وأرى أن الحكم ..

إقتباس بس تـــرهـــا محرمــه ..

إقتباس خلاص انتهينا هذا اللي نبي نوصله .. إنها محرمه !! اتقفنا

يا شباب انتم وش فيكم ..
ما فيه حكم نهائي في هالموضوع !

مثل حكم قصر الصلاة في السفر ..
الشافعي والامام أحمد قالوا إذا نوى المدة أقل من أربعة أيام يجوز القصر ..
لكن شيخ الاسلام بن تيمية وبعض العلماء قالوا يجوز القصر حتى يرجع الى بلده ..

فهل هذا يعني إن فيه قول حرام واللي يفعله عليه اثم ؟؟
لا .. <<< أتكلم عن القصر ,,
لكن الأفضل والورع اجتناب الشبهات