الخيل والليل والبيـداء تعرفنـي
والسيف والرمح والقرطاس والقلم

أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ
أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟

بَلى، أنا مُشْتاقٌ وعنـديَ لَوْعَـةٌ
ولكنَّ مِثْلي لا يُـذاعُ لـهُ سِـرُّ!

ونَحْنُ أُنـاسٌ، لا تَوَسُّـطَ عندنـا،
لنا الصَّدْرُ دونَ العالمينَ أو القَبْـرُ

تَهونُ علينا في المعالـي نُفوسُنـا
ومن خَطَبَ الحَسْناءَ لم يُغْلِها المَهْرُ

أعَزُّ بَني الدُّنيا وأعْلى ذَوي العُلا،
وأكْرَمُ مَنْ فَوقَ التُّرابِ ولا فَخْـرُ

وايضا أبيات الشاعر أبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس حينما قال:

لكل شيء إذا مـا تـم نقصـان
فلا يغر بطيب العيـش إنسـان

هياالأيام كمـا شاهدتهـا دولٌ
من سرَّهُ زمـنٌ ساءتـه أزمـانُ

وهذه الدار لا تبقي علـى أحـد
ولا يدوم على حال لهـا شـانُ

يمزق الدهر حتمًا كـل سابغـةٍ
إذا نبت مشرفيـات وخرصـان

وينتضي كل سيف للفنـاء ولـو
كان ابن ذي يزن والغمد غمدان

أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ
وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ

وأين ما شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ

وأين ما حازه قارون من ذهـب
وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ

أتى على الكل أمر لا مرد لـه
حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

ومعلقة وعمرو بن كلثوم المشهورة ومنها:

ألا لا يجهلن أحدٌ علينـا
فنجهل فوق جهل الجاهلينا

بأي مشيئةٍ عمر بن هنـدٍ
نكونُ لقيلكم فيهـا قطينـا

بأي مشيئةٍ عمر بن هنـدٍ
تُطيعُ بنا الوُشاة و تزدرينا

0
0
0

و نشربُ إن وردنا الماء صفواً
و يشربُ غيرُنا كدراً و طينـا

ملأنا البر حتـى ضـاق عنـا
ومـاءُ البحـر نملـؤه سفينـا

إذا بلـغ الفطـام لنـا صبـيٌ
تخرُ لـهُ الجبابـرُ ساجدينـا

وقصيدة الأعشى ومنها البيت الشهير:

ودّعْ هريرة َ إنْ الركبَ مرتحلُ
وهلْ تطيقُ وداعاً أيها الرّجلُ؟

والشاعر المتلمس :

أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما
أَرِبتُ وَإِن لايَنتَهُ لانَ جانِبُه

وحسان بن ثابت رضي الله عنه القائل لأبي سفيان بن الحارث :

هجوت محمد فأجبت عنه
وعند الله في ذاك الجزاء

وجبريل أميـن الله فينـا
وروح القدس ليس له كفاء

فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض محمد منكم وقـاء

أتهجوه ولست له بكـفء
فشركما لخيركما الفـداء

وقوله:

عدمنا خيلنا إن لم تروها *** تثير النقع موعدها كداء

الشاعر امرؤ القيس:

1 قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول وحومـل
2 فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها
لما نسجتها من جنـوب وشمـأل

وقصيدة أبو تمام الذي منها البيت الشهير :

وهذه قصيدة الفرزدق:

هذا الذي تعرف البطحاء وطاته
والبيت يعرفه والحـل والحـرم
هذا ابـن خيـر النـاس كلهـم
هـذا النقـي الطاهـر العـلـم
هذا ابن فاطمةان كنـت جاهلـة
يجـده انبيـاء الله قـد ختمـوا
وليس قولك من هـذا بضائـره
العرب تعرف من انكرت والعجم

ومعلقة عنترة العبسي ومنها :

ولقد ذكرتك والرماح نواهلُ مني،
وبيضُ الهند تقطـرُ مـن دمـي

فوددت تقبيـل السيـوف لأنهـا
لمعت كبـارق ثغـرِك المتبسـم

وكثير من شعراء العرب خلدت قصائدهم في ذاكرة الشعر والشعراء وبهذا سنأتي الى القصائد الشعبية التي لازالت تتردد بين ألسن الناس وأصبح البعض منها مثلا شائعا وسأورد بعض أسماء الشعر اء وبعض أبياتهم الشهيرة التي رسخت في أذهان الناس

وهذه قصيدة محمد الأحمد السديري:

يقول من عدا علـى راس عالـي
رجم طويل يدهلـه كـل قرنـاس
في راس مرجوم عسير المنالـي
تلعب به الارياح مع كل نسنـاس
في مهمهين قفر من النـاس خالـي
يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
قعدت في راسـه وحيـد لحالـي
براس الطويل ملابقه تقل حـراس
متذكر في مرقبـي وش غدالـي
وصفقت بالكفين ياس على يـاس
اخـذت اعـد ايامهـا والليالـي
دنيا تقلب ما عرفنـا لهـا قيـاس
كم فرقت ما بين غالـي وغالـي
لوشفت منها ربح ترجع للافـلاس
يقطعك دنيا مـا لهـا اول وتالـي
لو اضحكت للغبن تقرع بالاجراس
المستريح اللي من العقـل خالـي
ما هو بلجات الهواجيس عطـاس

0
0
0

لاخاب ظنـي بالرفيـق الموالـي
مالي مشاريه علـى باقي النـاس
لعل قصـر مـا يجيلـه ظلالـي
ينهد مـن عـال مبانيـه للسـاس
لاصار ما هـو مدهـل للرجالـي
وملجا لمن هو يشكي الضيم والباس

وأصبح هذين البيتين مضرب مثل للناس :
لاخاب ظني بالرفيق الموالي= مالي مشاريه على باقي الناس
لعل قصر ما يجيله ظلالي =ينهد من عال مبانيه للساس

وايضأ:
المستريح اللي من العقل خالي = ما هو بلجات الهواجيس عطاس

وقصيدة محمد بن مهلهل الشعلان:

طس السبيل من أشقر اللون طسه
الشاوري يجلي عن القلب علـه

من كيـس قـرمٍ ضارين مايدسـه
تلقاه مجدوعٍ علـى جـال دلـه

يامـل قلـبٍ المشاحـي تمسـه
مسة حبـالٍ مهـاوزات الاظلـه

وللي عجـوزٍ كـل بيـتٍ تعسـه
حتى سفيهٍ بالعـرب جايـزٍ لـه

البوم يفرس والاسد صار بسـه
تغيـرت دنيـاك يافاطـنٍ لــه

لو عندنا من غيب الايـام رسـه
الادمـي مصلـوح نفسـه يدلـه

دع بالك المثلوث بالملـح رصـه
ياما يثور الملح مـن مضنتسلـه

ليا صار سيفك عن خصيمك تدسه
ماينقعد لك في حصـون المذلـه

وليا صار ماحقك بسيفك تقصـه
ينزاح عن قلبك صدى كل علـه

ان شفت ضول الناس بالك تعسه
وان جنبك شر المخاليـق خلـه

وأصبح هذا البيت مضرب مثل:

ان شفت ضول الناس بالك تعسه
وان جنبك شـر المخاليـق خلـه

يقول الفارس الشاعر خلف الأذن عندما كان في حائل :

زامل ينشدني وانا وين وينــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هبيت يا هرج بليا لباقـــــــــه
الشين شين وماكر الشين شينـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عدو جد ولا بقلبك صداقــــــه
الله يخونك كان ما تشتهينــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو تحكي لي بالعلوم الدقاقـــه
غديت أنا مثل معايد القريتينـــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاجيت خير ولا تبعت الرفاقـــه
أنا بلايه من صديق بطينـــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بقعا تصفقني على غير فاقـــه
فنجال طين مانت فنجال صينـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تبرك مباريك الجمل وانت ناقه

أصبح هذان البيتين مضرب مثل للناس في أحاديثهم :

غديت مثل معايد القريتينـــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاكسبت خير ولا تبعت الرفاقـــه
فنجال طيني مانت فنجال صينـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تبرك مباريك الجمل وانت ناقه

يقول الشاعر:

هذا البيت أصبح مثلا يضرب ونصيحة في اختيار الزوجة :

عـرب ولـيـدك عـربـه- الـنـار من مقباسها

قال الشاعر:

لاصار أنا قصاد وعبيد قصاد = ماللعمى عند المفتح حذية

الشاعرة الشرارية من اهل الجوف جاءت عبيد ابن رشيد تستنجدة من قوم يدعون السبيلة اشتروا منها شاة ورفضوا دفع ثمنها فقالت :

ياعبد عيوا لا يجون السبيلة = عيوا معي للشرع يا عبيد يمشــــون
الحق ظلما والمصقل دليلــه = ولا تنقضي حاجات من يتبع الهـــــون

وأصبح هذا البيت مضرب مثل:
الحق ظلما والمصقل دليلــه = ولا تنقضي حاجات من يتبع الهـــــون

هذه القصيده لعبيد ابن رشيد :

ارم النعول لدا عج الـعين ياحسين @واقطع لها من ردن ثوبك ليانة
جنب حثاث الــقاع واتبع بها اللين@ واقـصر خطى رجليك وامش مشيانه
ياحسين والله مالها سبت رجلين @ياخوك شيّب بالضمير هكعــــانه
وان شلتها ياحسين تر مابها شين@ ترى الخوي ياحسين مثل الامانة
ياحسين مايستشك كود الرديين @ وإلا ترى الطيّب وسيع بطانه

وأصبح هذا البيت مضرب مثل:
ياحسين مايستشك كود الرديين @ وإلا ترى الطيّب وسيع بطانه

قصيدة محمد بن سمير:

المسعد اللي يهتني في شبابـــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انهب من الدنيا تراها نهايــــــــب
والحي لابد ما تجرد ثيابـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صيور ما تركز عليه النصايــــب

يقول مقحم النجدي :

احد ٍ على جاره بختري ونـــــــــــــوار=و احدٍ على جاره صفاته محيفـــــــــه

يقول مريبد العدواني :

النوم ساس اللوم بان الردى به= ومن يبي الطولات نومه شلافيح

يقول الشاعر :

عزي للي ربعه قليلين وعفون = واللاش مايسوى التعب والخساره

ويقول مقحم النجدي ايضا :

رجل بليا ربع على الغبن صبار ..... ويمنا بلا يسرا تراها ضعيفه