|
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه !! كان أبو حنيفة جالساً يناقش طلابه و يتباحث معهم ، و قد كان رحمه الله - كما روي عنه - يعاني من ألم في ركبته لكنه في تلك الجلسة لم يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار ضمن الجلوس ، فتحمل الألم رحمه الله و أبقى رجله مثنية احتراماً لهذا الرجل . أراد الرجل الوقور - إلى تلك اللحظة - أن يسأل الإمام ، وهنا توقع الإمام سؤالاً قوياً من الرجل الذي جاء سؤاله على النحو التالي : متى يمسك الصائم عن الطعام ؟ فأجابه أبو حنيفة : إذا طلع الفجر . فسأل الرجل - و الله أعلم بنيته - : ماذا لو طلع الفجر منتصف الليل ، ما يصنع الصائم ؟ حينها و عندما رأى أبو حنيفة ( سخافة الرجل ) أجابه قائلاً : آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه . و هذا المثل ينطبق على كل من هو عازم على تقديم شيء فهو عاقد النية على البذل و الجهد و لكنه يتفاجأ بمستوى ( ما ) هو أمامه أو ( من ) هو أمامه ، حينها يرى أنه لا مكان لجهده و عمله و أن الراحة أفضل و أولى و أن عليه أن يمد رجليه كما مدها أبو حنيفة . لذا على كل من يريد العمل أن يتأكد من توفر ( البيئة ) السليمة حتى لا يضطر في لحظة معينة إلى أن يقول كما قال الإمام أبو حنيفة . للجميع أحلى تحية . |
استاذي ابو ريمان . أتمنى أن فهمي ليس على حق وأتمنى أن لا تغادر هذا المجلس خاصة عندما أردت أن أكتب فيه فأنا عندما هممت بالكتابة فيه كنت أتمنى أن أتعلم منك وفجأه أراك تريد أن تمد رجليك . أبو ريمان أتمنى أن يكون حدسي ليس في محله. جل التحايا من أخيك ورده . |
( مد رجليك ) براحتك بس لا تأثر على من بجانب الرجل الوقور :razz: لكن الخوف ( ترتاح ) بزيادة إلى أن يؤول بك الحال لأن تصبح مثله :) شكراً s34s |
مد رجليك يا أبوريمان ... مدها ..!! كان المفروض تمدها من زمان ..!! بس لا تمدها لما نكون موجودين ..!! |
مدها يا ابو ريمان .. الله يلوم اللي يلومك .. تدري وين المشكلة ؟ اننا كلنا غلطانين :) .. ما فيه احد غيرنا .. ابد ابد :) .. واجماعنا هذا .. يدل على اننا متواطئين .. و بالاخير هي مهيب واقفة على احد .. ابو ريمان ورده .. وصلني ما اردته انت ان يوصلني .. وبإذن الله اني اسعى جاهدا ان انفذه .. وان ما قدرت .. فحطني بواسع العذر .. تكفى :( .. ولا هنت يالغالي [( قلب )] .. . |
رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه ! الامثال كثيره والمقولات ايضاً ولكن اغلبها سلبيه اعتاد عليها الناس منها نكران الاحسان " اتق شر من أحسنت إليه"! ومنها ما يحث على الأنانية " ألف أم تبكي ولا أمي تبكي"! ومنها ما يشجع على العصبية الجاهلية " أنا وأخوي على ابن عمي، وأنا وابن عمي على الغريب"! أدبيات أخذت نهج التخصص ولكن ! هل هي متناسقه مع الاقوال والافعال ! لا اعتقد . الامثال شيء والامتثال شيء آخر .. متى سنكف عن استخدام العبارات النمطية . ام ان شعارنا اليوم ( حسب الحاجه والطلب ) غرضه ترويج بضاعه او جبر خواطر للبشر .. عموماً مثل هذا ... يعطل التغيّر والتطوير ويقف صاحبه في وجه الواقع . |
ان كنت ريحا فقد واجهت اعصاراااااااااااااااااااااااااا اخذو القلم ليعطوه من يستحق تحلم بالصبر قال تعالى وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) (ص 301) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا (74) (الجزء 16) (ص 302) قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا (75) قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا (76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (82) يامن تجمعتو لتغتالو ليذهب الثار هيهات هيات انسيتم ان الام حملت 9 اشهر انسيتم ان الام تقسو لتعلم اطفالها انسيتم انهامحبه لاطفالها ملاحق دجاج مر من هنا @_@ |
صباح الخير ،،، " يا ناس حرام عليكم :d الظاهر لو أكتب بسم الله الرحمن الرحيم صرت أقصد بها فلان و علان و أقصد إني بانسحب و أقصد ذاك الموقف و أقصد ذيك الكلمة ، و كتابتي فيها همز و لمز !! طيب أنقل نقل من منتديات ثانية يمكن أصير ما أقصد شيء :) " المشاكس - والله - لو عندي رقمك ما تأخرت :) و يعلم الله ودي تكون موجود ، بصدق حضورك يعني الكثير . ما شاء الله مشرفنا سهل . خلال مسيرتي النتية الطويلة نسبياً و مواضيعي المتعددة لا أتذكر أنني حظيت برد كهذا الرد الطويل و الغني و المتشعب ما شاء الله . مع أن هذا الموضوع كان وليد اللحظة ، و عن طريق الصدفة بعد أن كنت ( أتمسجر ) و تلقيت رابطاً لمقالة أعجبتني و لو كانت قوانين المنتدى تسمح بوضع رابط لمكان آخر لوضعته ، بعكس أغلب بقية مواضيعي - ما لم أستثني في نفس الموضوع - حيث كانت الفكرة على الأقل موجودة مسبقاً . أعتقد أنه لا مانع من نشر محتوى المقالة . " روي عن ابي حنيفة أنه كان جالسا في حلقته العلمية يتباحث مع طلابه ويناقشهم في المسائل العامة، و كان يشعر من طول الجلوس بألم في ركبته، لكنه لم يستطع ان يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار جالسا امامه، فبقي أبو حنيفه حانيا رجله هيبة للرجل الجالس امامه في الحلقة. وبعد ان خيم الصمت على الجميع انبرى الرجل لتوجيه سؤال للامام، وهنا استجمع الامام قوته متوقعا سؤالا قويا من الرجل الذي بادر بالسؤال قائلا: متى يمسك الصائم عن الطعام؟ فرد الامام: اذا طلع الفجر، وهنا اراد الرجل - حسب فهمه - ان يحرج ابا حنيفه فسأله: أرأيت ان طلع الفجر منتصف الليل فما يصنع الصائم؟ وعندما رأى ابو حنيفة (سخافة هذا الرجل) اجابه قائلا: آن لابي حنيفة ان يمد رجليه. واصحاب الكراسي العرب والحق يقال تعبت أرجلهم من كثرة /المد/ وآن لهم أن يثنوها مع أنني اتسائل كيف يمد رجليه من يجلس على كرسي؟؟ إلا إذا كان الكرسي كبير بما فيه الكفاية ليتمدد عليه هذا المسؤول العربي! وهذا يدفعنا إلى سؤال آخر .. وهو لماذا تفصل كراسي المسؤولين بهذا الحجم؟ لماذا لا يكون الكرسي على مقاس من يجلس عليه؟ ما علينا ... الشيوخ أبخص عندما كنت صغيرا أردت أن اصبح وزيرا ووالدي أرادني أن اصبح مهندسا حين بلغت الصف الثالث متوسط تناقشت معه .. وقلت له يا أبي ما بال وظيفة وزير؟ أليست أفضل من المهندس؟ فقال لي يا بني الوزير يحتاج إلى كرسي والكرسي دوار! ولأول مرة يخطيء والدي في حكمه ... فكراسي الوزراء ليست دوارة إنما نحن من درنا حولها حتى ضنناها دوارة! ووظيفة وزير بالمناسبة ليست بالوظيفة التي يصعب تأديتها. إذا كنت ملتزما بتوديع رئيس الدولة حين يغادر العاصمة واستقباله حين يعود فقد قطعت ثلث الشوط لتصبح وزيرا! والثلث الثاني هو أن تجيب بثقة حين يسألك الرئيس عن حال الوزارة بقولك (كله تمام يا افندم بفضل توجيهاتك) أما الثلث الثالث فهو اختيارك المناسب لمدير مكتب مهمته منع الفضائح من الوصول الى الصحف العالمية (العالمية وليست المحلية)!! وبمناسبة الفضائح يعتبر الانترنت والسماح به في الدول العربية أكبر خطر على الوزراء العرب! فوزير العدل السعودي اضطر الى اصدار بيا توضيحي عن قضية فتاة القطيف بسبب هذا السم المسمى (انترنت). ولهذا السبب جميع الوزراء ينظرون بعين اللوم الى وزير الاعلام ... فهو الذي وعد بفلترة الاخبار الغير صحية ولم ينفذ وعوده أو بالاحرى لم يستطع تنفيذ وعوده! ولهذا السبب أقول (آن للوزراء أن يثنوا أرجلهم) فهم لا يتعاملون مع المواطن العربي فقط ... بل مع المجتمع العالمي! وبمناسبة العالمية .. مواطن دول العالم الأول لا يعرف من وزراء بلده إلا وزير الدفاع ووزير الخارجية وفي حالات الحرب فقط! أما بقية الوزراء فلا شأن له بهم الا اذا حدثت فضيحة وحينها يتعرف المواطن على الوزير حين يقدم استقالته! بينما مواطنوا العالم الثالث يعرفون وزرائهم فردا فردا ولا يعرفون الوزارات التابعين لها! فكل من يجلس خلف الملك او الرئيس وزير او بمرتبة وزير! سألني ابن اختي عن وزارة التخطيط وماذا تعني وماذا تفعل؟ فلم أستطع اجابته ! هل أقول التخطيط للعمل قبل البدء فيه؟ أم أقول له (تخطيط الاراضي)؟ وسواء كان عمل الوزارة تخطيط العمل قبل البدء فيه أو تخطيط الاراضي فالمسألة لا تتعدى حبر على ورق!! ألم يقل غازي القصيبي حين سألوه عن سبب قلة الوظائف للسعوديين مع وجود عمالة اجنبية (أتحدى أن تجد ورقة موقعة مني باستقدام عمالة اجنبية للعمل في الشركات)؟؟ وبمناسبة العمالة كان المواطن السعودي يشكو من كثرة العمالة اليمنية ... وبعد مشاكل الحدود اصبح يشكو من كثرة العمالة المصرية .. أما اليوم فالبنغالي لم يترك للسعودي شيء ولا حتى مؤذن في مسجد!! والوزير يتحدى أن يكون قد ورقة باستقدامهم!!! من استقدمهم إذا ؟ وزارة التخطيط؟ " قد لا أتفق مع الكاتب في كل ما كتب و لكن بشكل عام المقالة جميلة و جعلتني أبحث عن قصة المثل و بعد أن عدت لأكثر من مرجع و استزدت كتبت هذه السطور القليلة . على أية حال لا يمنع أن تكون معجباً بهذا الموضوع أكثر من غيره . ميادة قرأت ردك ، هكذا أفضل حتى أنني كنت سأرسل لك على الخاص فمن الأفضل لك الابتعاد عن مثل هذا خاصة و أنت في بداية الطريق ، بالتوفيق ميادة . لي عودة بإذن الله للردود . |
أبا ريمان ، خرجت من إمتحان الرياضيات أيام الجامعة (الجميلة) وقابلت أحد الزملاء و سألته ماذا عمل ؟ فقال لي : الحمد لله على كل حال !! قلت له : لم ؟ ماذا حصل ؟ قال لي : يا أخي ألا تريدني أن أحمد الله على كل الأحوال ؟ قلت له و قد خشيت أن يلقي بي من أعلى الجبل (اسأل حبيبنا المشاغب عن طلوع و نزول الجبل) و قد كان رجلاً جسيماً طويلاً عريضاً لا أدري كيف قرر دخول الجامعة كان بالأمكان أن يذهب للجيش مثلاً ، المهم قلت له : يا أخي يا حبيبي (هذه المقدمة حتى لا يفتك بي ) لكل مقامٍ مقال ، ألا تعرف أن الركعة تبطل لو غيرنا العظيم إلى الأعلى في الركوع و كلها من أسماء الله. المهم أنا سأتخذ رد أخينا الحبيب المشاكس عذراً لي خاصةً في قوله "فحطني بواسع العذر ". أخوكم. |
أيها المشرف المتواضع :D الركعة لا تبطل بتغيير العظيم إلى الأعلى إلا عمداً ، و يبقى السؤال هل لا تزال مصراً على أنني متعمد ؟! " إلا إن كان مع خاصية النوايا في لوحة تحكمك :d " على كل تلك صلاة و هذا منتدى و ما أكبر الفرق لن أعذرك لن أعذرك لن أعذرك :) " و باخذ حق الاستراحة منك :d " |
كلام جميل ابو ريمان ... الصراحه تعودنا على ابداعك المتواصل,, وكلماتك (الجميله) و(المفيده) و(الحكيمه) في نفس الوقت واصل ابداعك ولاترحمنا منه تحياتي لك دمت بود |
هلا و الغلا أبو ريمان فتوى القاضي في بطلان الركعة زي سؤال الشيخ لأبي حنيفة ... و شكراً |
خير الكلام ماقل ودل .. واختصارك لتلك المقاله الطويله - بأسطر بسيطه مميزه يحسب لك لا عليك .. عموماً وإن استشفيت من خلال ردود بعض الاخوان على أن الموضوع مبهم نوعاً ما .. لكن ذلك لا يلغي جماليـه ماكتبت .. |
استاذي والاب الروحي للمجلس العام عبدالرحمن مقلب جميل :D s60ss60ss60s s60ss60s s60s |
إقتباس:
يا أخانا الكريم ، سأتجاوز السخرية و التهكم في تشبيهك أخيك بالرجل (السخيف) في قصة الإمام أبي حنيفة حتى لا يتم شخصنة الموضوع و حتى لا أدع مجالاً للشيطان لينزغ بيننا. أنا لم أفتِ بارك الله فيك و ما نقلته هو ما تعلمته من طلبة العلم و هو أن من قال "سبحان ربي العظيم" في السجود متعمداً (أي ترك واجباً متعمداً) فقد بطلت صلاته ، و من قالها ساهياً فعليه سجود السهو. وهذا الحكم في حال المنفرد فقط أما المأموم فيجبره إمامه. و الله تعالى أعلم و أجل. و أهل العلم كالألباني رحمه الله يقولون لا يؤخذ دين الرجل من خطبةٍ يقولها من منبر بل من مجاميع حياته ، و على هذا فقصتي هذه لا يمكن بأي حال أخذها على أنها فتوى. ================ أبا ريمان ، أولاً أنا أصدقك لكن غيري من الأحبة القراء فهموا من قصتك غير الذي قلت لي. الغرض من القصة التي أوردتُها ليس تشبيه المنتدى بالصلاة معاذ الله و ليس كذلك في التعمد من عدمه ، بل الغرض هو عندما نطلق عبارة ما لا يمكن لأحد أن يفسرها لوحدها بل مع سياقها المكاني و الزماني ، لا أكثر و لا أقل. |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 10:06 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd