| إقتباس | | | | |
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MOHAMMED ABDULAZIZ | | | | | | | |
يا سلاااااااام عليييييييييييييييييييييييييك
سبقتني في هذي المعلومات بس ما كنت متاكد ورحت اتاكد لاكن سبقتني
انا هذا الى اتكلم عنه حب سامي الاعمى اعمى قلوب بعض الهلالين وصارو ينسبون الانجاز لسامي وينسون المجموعه وهذا الشي بادي يصير مع ياسر القحطاني ومشكلة المنتدي اكثريته من جيل سامي ولا لحق علىالجيل الى قبل سامي
انا مع ان سامي الابرز عالميا لانه لاعب 4 كؤوس عالم وحالفه الحظ وسجل 3 اهداف((بلنتين)) وهدف على تونس ومع ذالك هو الاسطوره المطلقه واذا احد تكلم وكانه متكلم على اههله
اتمنى ان جميع السعودين يصحون وليس الهلالين الواقع يقول ((((((لا يوجد اسطوره سعوديه))))))
و الاعب الامهرعلى مر تاريخ اسيا هو يوسف الثنيان الامهر وليس الاسطوره | | | | | |
من ناحية الموهبة ما مرت على السعودية وربما العالم العربي موهبة كيوسف الثنيان
ولكن لاحظ ان اول 8 سنوات من تاريخ يوسف كان استعراضي لا يخدم الفريق
ثم بعد ذلك بدأ يستخدم مهاراته لخدمة الفريق وتجيير الانتصارات له ,
سامي منذ بداياته وكان يلعب للفريق
وانا اتفق معك انه لا يوجد اسطورة في الكرة السعودية
ولكن عقلية النصراويين المتخلفة هي التي جعلت ماجد اسطورة
فماذا تتوقع من الجماهير ان تقول عن نجم مثل سامي ؟؟؟؟
اذا كان ماجد اسطورة فسامي اسطورة الاساطير
ويوسف (سيد الاساطير) وفلم طويل ماراح يخلص
اما انا فارى ان الكرة ستلد لاعبين في المستقبل افضل ممن سبقونهم
وان الدنيا تتطور (وهذا من سنن الحياة) ولك جيل افضل من الذي قبله
حتى تصل الى القمة وتبدأ بالانحدار حينها سيكون العكس الجيل السابق افضل من الحالي
وهكذا حتى يعود الصعود مرة اخرى , لكن هناك عقليات لا يمكن تغيير مفاهيمها وهي جزء
من تخلف العالم العربي , لانهم يعتبرون ان العالم يسير للخلف ودائما يتوقعون ان الجيل القادم سيكون
اكثر انحطاطا وجهلا وتخلفا وكل جيل افضل من الذي يليه
لكن في حالة يوسف الثنيان (فهو يصنف من العباقرة)
وانا اقصد بالعبقري انه مخالف للعادة ولكل من في جيله
وهذه العقلية او التركيبة في اي عصر تتفوق لانها دائما تتفوق على من هم حولها
لانها عقلية مبتكرة ,ونتذكر يوسف الثنيان كان يقوم بحركات لم يسبقه بها احد
ولا تتوقعها فتلك عبقرية غير مرتبطة بالزمان ,
ولكن لو اتينا للارقام فسامي هو اللاعب الاول بدون جدا
فانا لا يمكن ان اقارن بين لاعبين وكل منهما متميز عن الاخر بنقاط معينة ....