إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محب الجنه الخرج والله وانا اخوك هالبنات حالتهم حاله تقول كيف والله الل يقهرك ان في بنات كار يقولون والله مايتزوجني واحد ومهره 60 او 70 الف ماودك تصفقها ذي انا ضد ان تكون المهور بالقاع وضد غلاءها كافينا المواد الغذائية ولكن تكون معقولة مو 50 او 60 وانت ماشي عسى ماشر

اعجبني ماودك تصفقها ذي تزوج يالغالي شكلك منت متزوج لو متزوج ماقلت تصفقها

شوف يالغالي توصل المهور لأ اكثر من كذا يالغالي ولكن هذا المبلغ مبالغ فية من وجهة نظري

والحل ان تعود لنقطة 20000 الف ريال <<< مسوي فيها اسهم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القيصر رهيب خذ هالسالفه واحد زوج بنته بريال قام زوجها يعيرها قوطي ببسي عشان اللببسي بريال يوم طفشت علمت أبوها راح لزوج وقال لازم تدفع مهر المهم يوم دفع المهر قام يسميها مصنع ببسي

هلابك يالغالي ونورت

قال تعالى : (( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء
ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً )) (النساء : 24 )

وهذا تفسير الاية:
(و)حرمت عليكم (المحصنات) أي ذوات الأزواج (من النساء) أن تنكحوهن قبل مفارقة أزواجهن حرائر مسلمات
كن أو لا (إلا ما ملكت أيمانكم) من الإماء بالسبي فلكم وطؤهن وإن كان لهن أزواج في دار الحرب
بعد الاستبراء (كتاب الله) نصب على المصدر أي كتب ذلك (عليكم وأحل) بالبناء للفاعل والمفعول (لكم ما وراء ذلكم)
أي سوى ما حرم عليكم من النساء (أن تبتغوا) تطلبوا النساء (بأموالكم) بصداق أو ثمن (محصنين) متزوجين
(غير مسافحين) زانين (فما) فمن (استمتعتم) تمتعتم (به منهن) ممن تزوجتم بالوطء
(فآتوهن أجورهن) مهورهن التي فرضتم لهن (فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم) أنتم وهنَّ
(به من بعد الفريضة) من حطها أو بعضها أو زيادة عليها (إن الله كان عليما) بخلقه (حكيما) فيما دبره لهم.

وقد ورد في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه أن المرأه تنكح لعدة أسباب منها
الحسب والنسب والجمال وأهم ماتنكح المرأه له هو الدين ..

سمعت في أحد خطب الجمعه من الشيخ وهو يخطب قصة بنت التي تخرجت وتم تعينها مدرسه وهي وحيدة والدها وكل
ما تقدم لها شاب غني أو فقير أو من الطبقه المتوسطه يرفض ... إلى أن وصلت البنت إلى سن الـ 32 سنه
ثم مرض الاب وكان يحتضر وحس الاب في لحظاته الاخيره أنه ظلم البنت نادى على أحد أبنائه الذكور لينادي على أخته
فحضرت تلك البنت المكسوره فقال لها يا بنتي أنا ظلمتك ولم أمنحك حقك بالزواج من أجل راتبك
وقال لها يا بنتي أنا بموت سامحيني سامحيني سامحيني

قالت البنت قل آمين يا أبوي قل آمين
قال: الاب آمين
قالت: البنت حرمك الله من الجنه كما حرمتني من الزواج

وهذا القصة كما سمعتها في إحدى الخطب ،،

algohmani
.
.

وكم كان يسعدني أن أرى روعة بوح قلمك .. والتعبير بما يخالج روحك


وانا هنا سأطرح نقاشا مع شموخ فكرك انت استاذي الفاضل algohmani
ولطالما كان لحضورك في صفحاتي طابعا آخر فانا هنا احاول ولو رد شئ قليل من جمال حضورك
بمتصفحاتي وخصوصا بمنتدي الجمهور الهلالي ،،
وسيكون طرحا لمشكلتين لربما تأخر من الزواج المبكر الا وهما :

التعليم والاستراتيجية التعليمية باعتبارها أحد المظاهر التنموية البارزة والتي على الرغم من الجهود المشكورة
والإنجازات العديدة التى قام بها والتي ينبغي أن لا نبخسها حقها من التقدير والاحترام إلا أن هذا لا يعنى أنها
لا ينبغي أن يعاد النظر في تأثيرها على الزواج ..


الناحية الأولى إعادة النظر في المراحل التعليمية المختلفة و تدرجها فالسنوات الزاهية
من عمر الشاب والفتاة تمر بحجة التعليم وبناءا على ما ذكر من خصوصية حضارية وبيئية
تقتضي الإحصان السريع والعاجل ومن هنا يكتسب العامل
الزمني أهمية خاصة فلو استطعنا اختزال سنين التعليم و بدأنا التعليم النظامي
_ على سبيل المثال _ من سن الرابعة بدلا من
سن السادسة لأمكننا أن نوفر سنتين ثمينتين من متوسط سن الزواج..

والناحية الثانية التعليم من زاوية المناهج الدراسية فالمناهج وما تتضمنه من مواد عديدة
لا تتفاعل مع اخطر قضية اجتماعية وهى قضية الزواج وهى في المجتمع العربي المسلم من أهم قضاياه ..
فالتعليم العام وللأسف لا يكاد يناقش هذه القضية في برامجه ولا يتضمن المنهج الإعداد النفسي
والتربوي لهذه الفريضة الجليلة وإذا تم نقاش القضية فبعض المواد يمر عليها مرور الكرام .

وما ذكرت بخصوص غلا المهور (( الصداق ))
فلا نعلم لماذا اولياء امور الفتيات يبالغون في المطالبة بمبلغ المهر
فلكل فتاة حلم .. ومن حقها ان تحلم بـ رجل يحميها وبيت يحتويها وابناء يرعونها
فيجب علينا نحن كـ مجتمع وجيل واعِ ان نحاول قدر المستطاع بأن ننقل لكل المجتمع
ما هي الآثار المترتبة والناتجة على بقاء الفتاة في بيت ابيها ..

وفي المجتمعات الخليجية تنتضح بمشكلة العنوسة للفتيات وعزوف الشباب عن الزواج
في قضية اجتماعية مزدوجة مرتبطة بالمغالاة في المهور والعادات والتقاليد الاجتماعية
المقيدة وعجرفة أولياء الأمور ومبالغة الفتاة في فتى الأحلام الذي تنتظره
و الشباب في المواصفات والمقاييس التي يطلبونها في الفتاة حتى يفوت القطار. ..

ومن المعوقات الأساسية هو ارتفاع شرط الزواج الذي قد يصل إلى نصف مليون
ريال سعودي وأكثر، وهذا المبلغ لن يتمكن الشاب من دفعه اطلاقا . كما أن بعض الأسر
مازالت تفرض القيود على أبناءها في نوعية الارتباط بشريك الحياة الزوجية.

هذه العوامل قد تؤدي إلى الانحراف المبكر والانغماس في العلاقات غير الشرعية.
ولو كانت الأسرة العربية متحضرة ومعاصرة لمشاكل اليوم، لأدركت أهمية الارتباط المبكر
لأبنائها مع من يختارون من شريك الحياة دون اللجوء للمظاهر الكذابة التي قد تقتل رغبة الطرفين بالاقتران.

ويبقى كل ما كتبت هنا من اسطر وكلمات .. معقبة لما قلت أستاذي الفاضل
ويبقى الاهم من ذلك ... بخصوص قلة الوازع الديني
والحل بذلك " العودة الى طريق الحق والصواب والعودة الى الله "
فلا مبرر لما يحدث من هذا المجتمع الذي نعيش في حنايا جوانبه من وضع شروط تعجيزية
ومبررات لمنع الزواج وحرمان الفتاة من ان تعيش في عش الحياة الزوجية ..


algohmani
.
.
يشرفني مصافحة حرفك وعناق كلماتك التى أضأءت أفكارنا
لوجودك رونقا خاصا .. ولأحرفك تناغم بأحلى السيفونيات
رأينا منك إبداع بأحرف منسوجة من ذهب ورأى في غاية الروعة
وكلى آسف على طول ردي ولكن أبت احرفي الا ان تشارك روعتك هنا
فأمنحها شرف البقاء بأحضان كلماتكـ

وتقبل فائق الاحترام والتقدير
دمت بعبير الجوري

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღ سيموღ وعليكم السلام ورحمة الله ,, هلا وسهلا فيك algohmani , وحضور جميل جداً في المجلس بنقاشاتك المميزة ,, قضية المهور أعتقد كثير ما يحصل فيها الأختلاف بين غلاء وزهد المهر , وكل الأمرين فيهما مشكلة , إذا كان المهر غالي نوعاً ما يكون ضرره على الرجل والمرأة , نفس الشيء إذا كان المهر زهيداً بيكون فيه تقليل من حق البنت إلا إذا أرادت لنفسها هذا الشيء , وصحيح مثل ما قالت الأخت هلالية من الرياض فيه بعض المناطقق تبالغ كثيراً بسعر المهر إلى حتى أن بعض الأحيان يفوق الوصف وهذا خطأ كبير , و الحل العقلاني أن يكون المهر متوسط كحال الغالبية , وإن كنت أتمنى من المسؤولين تحديد سقف لغلاء المهور حتى لا تكثر ظاهرة العنوسة بالمملكة , وأهمس إلى كل ولي أمر أن غلاء المهر للمرأة لا يحمي لها , بل يكون عالةً عليها ما دام هناك أغلبية لا يستطيعون توفيره. بالأخير المهر حقُ من حقوق المرأة , ولا أرى من المهر غلائه وزهده نفع أوشيء إيجابي وأنما ظاهرة سلبية تفتح أبواب هي بالأصل مغلقة وتهدد للمتجتمع ككل , حتى لا تتزايد نسب ظاهرة العنوسة بمجتمعاتنا الخليجية والعربية ,, / \ ظاهرة سلبية و لا أشوف منها شيء أيجابي وأكبر دليل حالات العنوسة المتزايدة بالمملكة , وطبعاً أتمنى لو تحدد المهور للشباب حتى تخف حالات العنوسة وغيرها من المشاكل بمجتمعنا ,, ما اعتقد أن بعضهم الآن يهمه ألتزام الشخص , لأن الحياة مادية بشكل عام ولا يفيد ألتزام الشخص مادام عاطل ولا يملك وظيفة تحمي أسرته في المستقبل , يمكن هذا بالماضي أما الآن فما أعتقد ؟! المسألة موب أنتقاص أو تقليل من حقها لكن أشوف ما تقدير بحق المرأة , وهذا الشيء يرجع للفتاة إذا كان المهر عادي عندها ولا ترى فيه أيه تقليل من حقها ,, لا , وسؤال سطحي تماماً , لأنه شيء يصعب حدوثه ,, / \ algohmani طرح مميز , وأسلوب نقاشي تشكر عليه ,, الله يعطيك العافية على إتاحة الفرصة , دمتَ بخير ,,

شاكر لك المشاركه الأكثر من رائعه من كاتب اكثر روعه واضافات متميزه وان لم يكن لي علي اغلبها
تعليق بس لفت نظري حكاية محد يبحث عن غير الماده ترا يالغالي اللي بيفكر بالماده ويتجاهل الأخلاق
والدين آخر شيء بترد عليه سلبا

ماني مقتنع بتزويج بنتي لواحد ماهو بعلي دين وأخلاق وهذا يجعلني اطرح عليك سؤال اتمنى تجاوبه

ماذا لو تقدم لأبنتك رجل لدية مليارات بدون اخلاق والصلاة من جنبها ناهيك عن فساد ديني وأخلاقي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ساحر عقول قال تعالى : (( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً )) (النساء : 24 ) وهذا تفسير الاية: (و)حرمت عليكم (المحصنات) أي ذوات الأزواج (من النساء) أن تنكحوهن قبل مفارقة أزواجهن حرائر مسلمات كن أو لا (إلا ما ملكت أيمانكم) من الإماء بالسبي فلكم وطؤهن وإن كان لهن أزواج في دار الحرب بعد الاستبراء (كتاب الله) نصب على المصدر أي كتب ذلك (عليكم وأحل) بالبناء للفاعل والمفعول (لكم ما وراء ذلكم) أي سوى ما حرم عليكم من النساء (أن تبتغوا) تطلبوا النساء (بأموالكم) بصداق أو ثمن (محصنين) متزوجين (غير مسافحين) زانين (فما) فمن (استمتعتم) تمتعتم (به منهن) ممن تزوجتم بالوطء (فآتوهن أجورهن) مهورهن التي فرضتم لهن (فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم) أنتم وهنَّ (به من بعد الفريضة) من حطها أو بعضها أو زيادة عليها (إن الله كان عليما) بخلقه (حكيما) فيما دبره لهم. وقد ورد في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه أن المرأه تنكح لعدة أسباب منها الحسب والنسب والجمال وأهم ماتنكح المرأه له هو الدين .. سمعت في أحد خطب الجمعه من الشيخ وهو يخطب قصة بنت التي تخرجت وتم تعينها مدرسه وهي وحيدة والدها وكل ما تقدم لها شاب غني أو فقير أو من الطبقه المتوسطه يرفض ... إلى أن وصلت البنت إلى سن الـ 32 سنه ثم مرض الاب وكان يحتضر وحس الاب في لحظاته الاخيره أنه ظلم البنت نادى على أحد أبنائه الذكور لينادي على أخته فحضرت تلك البنت المكسوره فقال لها يا بنتي أنا ظلمتك ولم أمنحك حقك بالزواج من أجل راتبك وقال لها يا بنتي أنا بموت سامحيني سامحيني سامحيني قالت البنت قل آمين يا أبوي قل آمين قال: الاب آمين قالت: البنت حرمك الله من الجنه كما حرمتني من الزواج وهذا القصة كما سمعتها في إحدى الخطب ،، algohmani . . وكم كان يسعدني أن أرى روعة بوح قلمك .. والتعبير بما يخالج روحك وانا هنا سأطرح نقاشا مع شموخ فكرك انت استاذي الفاضل algohmani ولطالما كان لحضورك في صفحاتي طابعا آخر فانا هنا احاول ولو رد شئ قليل من جمال حضورك بمتصفحاتي وخصوصا بمنتدي الجمهور الهلالي ،، وسيكون طرحا لمشكلتين لربما تأخر من الزواج المبكر الا وهما : التعليم والاستراتيجية التعليمية باعتبارها أحد المظاهر التنموية البارزة والتي على الرغم من الجهود المشكورة والإنجازات العديدة التى قام بها والتي ينبغي أن لا نبخسها حقها من التقدير والاحترام إلا أن هذا لا يعنى أنها لا ينبغي أن يعاد النظر في تأثيرها على الزواج .. الناحية الأولى إعادة النظر في المراحل التعليمية المختلفة و تدرجها فالسنوات الزاهية من عمر الشاب والفتاة تمر بحجة التعليم وبناءا على ما ذكر من خصوصية حضارية وبيئية تقتضي الإحصان السريع والعاجل ومن هنا يكتسب العامل الزمني أهمية خاصة فلو استطعنا اختزال سنين التعليم و بدأنا التعليم النظامي _ على سبيل المثال _ من سن الرابعة بدلا من سن السادسة لأمكننا أن نوفر سنتين ثمينتين من متوسط سن الزواج.. والناحية الثانية التعليم من زاوية المناهج الدراسية فالمناهج وما تتضمنه من مواد عديدة لا تتفاعل مع اخطر قضية اجتماعية وهى قضية الزواج وهى في المجتمع العربي المسلم من أهم قضاياه .. فالتعليم العام وللأسف لا يكاد يناقش هذه القضية في برامجه ولا يتضمن المنهج الإعداد النفسي والتربوي لهذه الفريضة الجليلة وإذا تم نقاش القضية فبعض المواد يمر عليها مرور الكرام . وما ذكرت بخصوص غلا المهور (( الصداق )) فلا نعلم لماذا اولياء امور الفتيات يبالغون في المطالبة بمبلغ المهر فلكل فتاة حلم .. ومن حقها ان تحلم بـ رجل يحميها وبيت يحتويها وابناء يرعونها فيجب علينا نحن كـ مجتمع وجيل واعِ ان نحاول قدر المستطاع بأن ننقل لكل المجتمع ما هي الآثار المترتبة والناتجة على بقاء الفتاة في بيت ابيها .. وفي المجتمعات الخليجية تنتضح بمشكلة العنوسة للفتيات وعزوف الشباب عن الزواج في قضية اجتماعية مزدوجة مرتبطة بالمغالاة في المهور والعادات والتقاليد الاجتماعية المقيدة وعجرفة أولياء الأمور ومبالغة الفتاة في فتى الأحلام الذي تنتظره و الشباب في المواصفات والمقاييس التي يطلبونها في الفتاة حتى يفوت القطار. .. ومن المعوقات الأساسية هو ارتفاع شرط الزواج الذي قد يصل إلى نصف مليون ريال سعودي وأكثر، وهذا المبلغ لن يتمكن الشاب من دفعه اطلاقا . كما أن بعض الأسر مازالت تفرض القيود على أبناءها في نوعية الارتباط بشريك الحياة الزوجية. هذه العوامل قد تؤدي إلى الانحراف المبكر والانغماس في العلاقات غير الشرعية. ولو كانت الأسرة العربية متحضرة ومعاصرة لمشاكل اليوم، لأدركت أهمية الارتباط المبكر لأبنائها مع من يختارون من شريك الحياة دون اللجوء للمظاهر الكذابة التي قد تقتل رغبة الطرفين بالاقتران. ويبقى كل ما كتبت هنا من اسطر وكلمات .. معقبة لما قلت أستاذي الفاضل ويبقى الاهم من ذلك ... بخصوص قلة الوازع الديني والحل بذلك " العودة الى طريق الحق والصواب والعودة الى الله " فلا مبرر لما يحدث من هذا المجتمع الذي نعيش في حنايا جوانبه من وضع شروط تعجيزية ومبررات لمنع الزواج وحرمان الفتاة من ان تعيش في عش الحياة الزوجية .. algohmani . . يشرفني مصافحة حرفك وعناق كلماتك التى أضأءت أفكارنا لوجودك رونقا خاصا .. ولأحرفك تناغم بأحلى السيفونيات رأينا منك إبداع بأحرف منسوجة من ذهب ورأى في غاية الروعة وكلى آسف على طول ردي ولكن أبت احرفي الا ان تشارك روعتك هنا فأمنحها شرف البقاء بأحضان كلماتكـ وتقبل فائق الاحترام والتقدير دمت بعبير الجوري

شوف يالغالي بالنسبة للتعليم اعتقد ان كل الشباب في وقتنا الحالي لديهم من التعليم الأساسيات الكافية
وان اختلفوا في درجاتهم التعليمية والعلمية هذا ماحببت التعليق من كلامك الذي يعد أحد أهم الإضافات التي أقرأها بمواضيعي منذ تسجيلي بالمنتدى قبل عامين الى وقتنا الحاضر

وبالعكس يالغالي وجودي بمواضيعك شرف لي ووجودك بمواضيعي شرف ايضا وحياك الله

رد جميل واضافة أكثر من رائعه تشكر عليها وهذا دليل على تميز قلمك الذي قل مانجد مثيلة بالمنتدى

نرجوا من الجميع عدم إخراج الموضوع عن اطاره الأساسي ولن اقوم بمناقشة اي شخص يخرج عن

صلب الموضوع

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღ سيموღ عودة ,, , أخي العزيز algohmani ,, ربما فهمت من جزئية كلامي بشكل خطأ أو ألتبس عليك كلامي , وأقصد بكلامي أن الغالبية منهم يبحث عن الأمرين أي أنهم يريدون شخص يجمع بين الدين والأخلاق وبين المادة وبالعكس تزويج البنت لشخص ملتزم دينياً وأخلاقياً أفضل بكثير من رجل يحمل أرصدة ضخمة وهو ليس على خلق تام ومحمودة , وكلامي ذاك لا يعني أني ضد هذا الشيء , وإنما أتكلم على أن الغالبية من مجتمعنــا يبحث ويجمع بين الأمرين على عكس الأختلافات الأخرى واللي ترجع بالأخير لقرار الفتاة / \ أشكرك على التعقيب , وأتمنى وضحت لك مقصد كلامي ,, شكراً لك ,,

شاكر لك يالغالي على التوضيح واضح يالغالي مع الإعتذار

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة احمد007 والله معك حق بس كل ديره تختلف وقبيله عندنا 30 الف سواء الشينه والزينه وماهو كلام الا صدق احترامي

هلابك يالغالي معليش تعديناك بس تعرف الوقت ذا الواحد مايركز فيه

فعلا هي مختلفة في ديرة عندنا ب200 ريال بس مايزوجون واحد من برا الديره كل واحد يزوج بنت عمه او بنت اخوه وزي كذا يعني حيلهم بينهم

عوافي
تناقش او ماتناقش فيها ناس اهم شي عندها اللي يدفع يعني بنتي مهرها اكثر من مهر فلانه هذا اهم شي
المسأله مسألة مبدأ وفكر ولكل ولي امر يقيسها على حسب المبدأ اللي يسير عليه
ومايزيد المشكله كثرة البطاله مع غلاء مهور ومصاريف معيشه لذلك المشكله تزداد اكثر واكثر
مع ان مصاريف الزواج وتكاليفه يوجد لها حلول لانها مصاريف وقتيه قد تجد من يعينك عليها
لكن المشكله مابعد الزواج ومصاريفه يجعلك مشلول التفكير غير قادر على تصريف الامور
دائم نقرأ بالصحف اتفاق قبيله معينه وقرى معينه بتحديد المهور لكن هل يتم التطبيق ..

يوجد سؤال اكبر ويحتاج اجابه لو طبق قد ننهي مشكله المهور وغلاءها
السؤال سيكون في موضوع مستقل بعدمايكتمل النقاش في هذا الموضوع

إقتباس احم احم .. وشي مفأجائتك ، ترى ماعندنا سبرايز ايام الاختبارات فـ لازم تقولها لنا .

الحمد لله ماعندي إختبارات خلصت منها وزين القعده بالبيت لين ترأف بحالي وزارتي الحبيبة بس اني اقول وش المفآجأة مايمديها والله عشان ماحرقها اللي يسمعني يقول بيسوي حاجه تدخل بموسوعة غينيس

إقتباس يـ قدمك كم خبر قريته رجل سعودي وافق ع تزويج ابنته بكذا وكذا . فيه رجال لـ للاسف يعطون بنتهم كـ عطيه لـ اللي يعجبهم ! مايهتمون لـ مشاعر البنت واحاسيسها .

إقتباس الفيروسه الزرقاء

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة drbl عوافي تناقش او ماتناقش فيها ناس اهم شي عندها اللي يدفع يعني بنتي مهرها اكثر من مهر فلانه هذا اهم شي المسأله مسألة مبدأ وفكر ولكل ولي امر يقيسها على حسب المبدأ اللي يسير عليه ومايزيد المشكله كثرة البطاله مع غلاء مهور ومصاريف معيشه لذلك المشكله تزداد اكثر واكثر مع ان مصاريف الزواج وتكاليفه يوجد لها حلول لانها مصاريف وقتيه قد تجد من يعينك عليها لكن المشكله مابعد الزواج ومصاريفه يجعلك مشلول التفكير غير قادر على تصريف الامور دائم نقرأ بالصحف اتفاق قبيله معينه وقرى معينه بتحديد المهور لكن هل يتم التطبيق .. يوجد سؤال اكبر ويحتاج اجابه لو طبق قد ننهي مشكله المهور وغلاءها السؤال سيكون في موضوع مستقل بعدمايكتمل النقاش في هذا الموضوع

هلابك يالغالي للأسف ان مشكلة البطالة مع زيادة المهور قد تؤدي الى عدم الزواج وبالتالي انتشار الفساد

وبانتظار سؤالك وموضوعك بإذن الله يالغالي

إقتباس اقوله رح لسوريا واتزوج بـ 5000 ريال بنت محترمه وذات دين وجمال ازين لك من هنا.... الدعوه فحص وهجوله في هالمسشفيات انت ومرتك ومهر وقصر عرس وشهر عسل وقروض وديون وكوفيرا وصباحيه وكل خميس ودني لاهلي بشوف امي وعزايم ورسميات

بنات الوطن أولى ياعزيزي

بعدين مافيه الى بنت وحده تعرس علبها الي يبي يرفع مهر بنته يخلي بنته له يازين بنت العم حاجزين من الحين انتم عاد الله يعينكم يالثانين