|
يا رافضي أنت وإياه من قال لكم أني أتيت لكي أجادلكم بدينكم أنا أتريق عليكم هنا :d لأني أرى الحاخامات يستغلونكم بسهوله :d لسذاجه عقولكم :d |
إقتباس:
الحاخامات عندكم وعند بني يهود ،، قبل ما ادخل الموضوع شفت في القسم موضوع بعنوان "حملة لتطهير الماسنجر" سارع بالدخول .. اقترح نسوي مثله ونغير العنوان لـ " حملة لتطهير شبكة الزعيم من الروافض " ساااارع بالدخول .. s60s |
إقتباس:
عدت اليك أيها الرافضى تتجرأ على حديث ورد بالصحيح/ عن فضل صوم يوم عرفة حرمك الله من أجره الى يوم الدين ان ظللت على شركك وجهلك واليك ردى على هذه الجزئية يارافضى فأقول بادئ ذي بدء ، للصيام فوائد ومزايا كثيرة ، ينبغي للمسلم تتبعها وتقصيها ، حتى يعمل بها ، ففي صيام التطوع من الفضيلة ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله : " فمن تطوع خيراً فهو خير له " [ البقرة ] ، وقوله جل شأنه : " وافعلوا الخير لعلكم تفلحون " [ الحج ] فكل إنسان يحتاج إلى فعل الخير والعمل الصالح تقرباً إلى الله وتعبداً له وزيادة في الأجر والثواب فعطاء الله لا ممسك له ، وثوابه لا حدود له ، فعلى المسلم أن يكثر من فعل الخير والعمل الصالح يرجو بذلك أحد أمرين : الأول : التقرب إلى الله بفعل الخير : فصيام التطوع من الأعمال التي تقرب إلى الله تعالى ، وهو من أجلها على الإطلاق كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : الصيام أفضل ما تطوع به ، لأنه لا يدخله الرياء ، والرياء كما تعلمون محبط للأعمال مدخل للنيران والعياذ بالله ، فالعبد مأمور بالإخلاص ولهذا قال الله تبارك وتعالى : " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء " [ البينة ] ، وقال تعالى : " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً " [ الفرقان ] ، وقال الله تعالى : " من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً " [ الإسراء ] ، وقال جل وعلا : " من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون " [ هود ] ، وقال صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : " أنا خير الشركاء من عمل لي عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي أشرك " [ رواه الإمام أحمد ] ، فانظر هل سينفعك ذلك الإنسان إذا وضعت في قبرك ويوم محشرك . ولهذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة " [ رواه ابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 1313 ] . فعموماً فصوم النافلة له مزايا عديدة من أعظمها أنه يباعد وجه صاحبه عن النار ، ويحجبه منها ويحاج صومه عنه ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفاً " [ متفق عليه ] ، وكثرة الصوم دليل على محبة الله للعبد ، ويالها من منزلة عالية ومكانة رفيعة يحظى بها العبد عند ربه فما أن يكثر من الصيام إلا ويحبه ربه ، ومن أحبه ربه وضع له القبول الأرض وفي السماء ، قال صلى الله عليه وسلم : " ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه " . والفضائل كثيرة ونكتفي بما ذكرنا لأن المقام ليس مقام ذكر لفضائل ومزايا الصيام وإنما هو لغرض آخر . الثاني : جبر الخلل الحاصل في العبادة : فالإنسان لا يخلوا من خطأ ونقص ومعصية ، فكانت النوافل تكمل الناقص من الفرائض ومن ذلك الصوم ، فهناك مكروهات كثيرة قد يقع فيها صائم الفريضة تنقص أجر صومه ، فشرعت النافلة لسد ذلك النقص وترقيع ذلك الخلل . فكل ابن آدم خطاء ، والكل يجوز عليه الذنب والخطيئة ، فشرع التطوع لجبر ذلك النقص ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : " التطوع تكمل به الفرائض يوم القيامة " [ رواه أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه أحمد شاكر في تحقيق المسند ] ، فالمسلم يسعى لزيادة الأجر ، وتحصيل المثوبة من الله تعالى ، ولا يتأتى ذلك إلا بفعل الواجبات والإكثار من المستحبات ، ومنها الصوم المستحب ، مثل صوم يوم عرفة . وهناك أيام وأشهر رغب النبي صلى الله عليه وسلم في تحري صيامها لما فيها من أجر ومثوبة ، وهي من صوم التطوع . ومن ذلك : فضل صوم يوم عرفه : وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام ، وفضل صيام ذلك اليوم ، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ] . فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات . ماذا يكفر صوم يوم عرفة : فعموماً لا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه لما فيه من الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده . والمقصود بذلك التكفير ، تكفير الصغائر دون الكبائر ، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر ، قال الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم " [ النساء ] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر " [ رواه مسلم ] . صوم يوم عرفة للحاج :فيستحب صيام يوم عرفه لغير الحاج أما الحاج فعليه أن يتفرغ للعبادة والدعاء ولا ينشغل فكره وقلبه بالطعام والشراب وتجهيز ذلك ، فيأخذ منه جُل الوقت ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة " [ رواه أحمد وابن ماجة وفي صحته نظر ] ، وأيضاً مثله عند الطبراني في الأوسط من حديث عائشة رضي الله عنها قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات " ، ويعضدهما حديث : " أن الناس شكوا في صومه صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، فأرسل إليه بقدح من لبن فشربه ضحى يوم عرفة والناس ينظرون " [ رواه البخاري ومسلم ] . فعندما شك الناس في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة جاءه قدح لبن فشربه حتى يرى الناس أنه لم يصم ، وقال بعض العلماء أن صيام يوم عرفة للحاج محرم ، لأن النهي في الحدث السابق للتحريم ، وكره صيامه آخرين ، قال ابن القيم رحمه الله : وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إفطار يوم عرفة بعرفة . انتهى . وقال المنذري : اختلفوا في صوم يوم عرفة بعرفة ، قال ابن عمر : لم يصمه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان ، وأنا لا أصومه . ولفظه عند عبدالرزاق : " حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصم يوم عرفة ، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه ، وحججت مع عمر فلم يصمه ، وحججت مع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر به ، ولا أنهى عنه " [ 4/285 ] . وقال عطاء : من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كان له مثل اجر الصائم . [ مصنف عبد الرزاق 4/284 ] . وقال الساعاتي في الفتح الرباني : وممن ذهب إلى استحباب الفطر لمن بعرفة الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي والثوري ، والجمهور ، وهو قول أبي بكر وعمر وعثمان وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين ، وقال : هو أعدل الأقوال عندي . فيوم عرفة/ ويوم عاشوراء نجلهما ولكل منهما فضله الثابت عندنا والآن أعيد اليك السؤال الذى ولادته متعسرة لديك:فأنصحك بعملية قيصرية تساعدك/ههههه والسؤال هو/ خبرنى أيها اللبيب النجيب: من أين تأخذون دينكم؟؟؟ آمل أن تذكر لى مصادر تشريعكم/فهى ليست القرآن :::وليست السنة؛؛فما هى؟؟ منتظرة منك تسميت مراجعكم حتى نبدأ الحديث عن بطلان هذه العقيدة وفسادها. |
خخخخخخخخخخخخخ انحش:d:d والله مسكين .. ومن البداية قالت لك مابيك تتهرب وتلف .. بس الواضح انك ماعرفت ترد ... على العموم اتمنى انك تكون اقتنعت بما كتبته الاخت الفاضلة وترجع الى دين الحق والصواب.. |
لا مافيه احد يفكر اذا كنت انت تعد نفس من اللي يفكرون .!!؟ وثاني شي حنا مخلين التفكير لكم .. اذا كان التفكير يسمح لي بإني ابيع عرضي لشخص نجس ..؟؟ فلا أبوه من تفكير..!! بعدين من انت ياهذا حتى تنعتني بالملقوف ...!!!!!! لكن ماأزيد على رد الشاعر: وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل والكمال لله سبحانه .. ياناقص ....... |
نفسي اقرأ كلام للرافضة مدعوم بالادلة من كتبهم فقط كلام مصفوف معبأ من قبل المعممين تستغل فيه العاطفة واذا اتيناهم بماتحتويه كتبهم قالوا انتم مزورين طيب جيبوا لنا الكتب الحقيقية ياأخوان هؤلاء قوم بهت يكذبون بيناً عياناً بلا استحياء وماحصل من فضائح لهم في قناة المستقلة لهودليل على كذبهم وجهلهم اقول مرة اخرى عجز دعاة المتعة وطلاب الخمس عن مقارعة علمائنا الكرام على جميع الاصعدة ...هم لايملكون الا التباكي على من خانوه وغدروا به وسب وشتم افضل خلق الله بعد الرسل عليهم الصلاة والسلام,, احدهم حضر الى الدوام يوم السبت الماضي (يوم التباكي عندهم) على غير المتوقع وعندما سأل عن حضوره قال انه ارضاء للحسين تخيلوا اقسم بالله انه قالها عاجلته بهل يعلم الحسين عن فعلتك هذه قال هاها مادري !!! |
بسم الله الرحمن الرحيم """""""""""""""" والصلاة والسلام على رسولنا وآله وجميع الصحابة المطهرين أشكركم على المرور ولنلتزم بروح الود فى التحاور فعن أبي هريرة : أن رجلا شتم أبا بكر ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويبتسم ، فلما أكثر رد عليه بعض قوله ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام ، فلحقه أبوبكر فقال : يا رسول الله ! كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله ؛ غضبت وقمت ، قال : إنه كان معك ملك يرد عنك ، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان ، فلم أكن لأقعد مع الشيطان . وإسناده جيد . الكتاب/ سلسلة الأحاديث الصحيحة 00المجلد /الخامس00المؤلف /محمد ناصر الدين الألباني 00الناشر/مكتبة المعارف-الرياض-المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى00تاريخ الطبعة1412 هـ - 1991 م ومعذرة لأهلى وعشيرتى أتباع السلف فلن أستمر فى حوار يدار بهذه الصورة حيث كثر به التراشق ؛؛ فحضرت معنا الشياطين وحتى أعود للاستمرار فى هذه المشاركة لى مطلبين/ 1-أن نحد من هذا التراشق 2-أن يجيبنى العضو/hsen اجابة صريحة عن/ المصادر التى يرضى بالاحتكام اليها عندما نتحاور=وهل هو مع من يسب سلفنا؟؟وأمهاتنا؟؟ وعندئذ وعلى ضوء الاجابة نعود للاتفاق على أسلوب وطريقة التحاور """""""""""""""""" فاقبلوا اعتذارى للجميع بعدم الاستمرار حتى أرى ماطلبته قد تحقق |
اخواني عذرا لمداخلتي .. لكن الحوار هنا بين اختي السلفيه وبين hsen وبعدين ياليت مايتم التلفظ بألفاظ لا تليق بالدين الإسلامي .. ولا تليق بمنتدى الزعيم .. ياليت يكون هنا احترام للقراء .... تمنياتي للسلفية بالتوفيق في المناقشة .. |
لتسمحيلي اختي الكريمة بهذا السؤال هل تقول ياhsenفي من سب ابوبكر وعمر بانه على الاقل فاسق مرتكب لكبيرة من الكبائر يجب تنكيله وان من كفرهما كافر؟ هنا مكمن الخلاف بيننا فان اتفقنا يمكن مناقشة الباقي ... لاحظ انا هنا لم اشتم او اكفر فقط تهمني الاجابة اتضح لي بعد العودة لبداية الموضوع ان الحوار مع هذا الرافضي عقيم وذلك لعدة اسباب 1- الاخت السلفية هي صاحبة الموضوع ولها الحق في قيادة دفة الحوار ويريد منها الاجابة على اسئلته التافهه 2-هو من يرد على كل مشاركة ويريد من الاخت عدم الاتفات للردود !!!! 3-يقول انه لايريد للحوار ان يخرج عن موضوع النقاش واعتقد انه لم يقرأ عنوان الموضوع!! 4-كلمة الله واكبر والتي جاءت في احد ردوده تنم عن ثقافة دينية كبيرة يتمتع بها تماما فضلاً عن تفوقه الاملائي المبهر 5- اتحدى ان كان يقرأ ماتكتبه الاخت السلفية قراءه كاملة 6-لوكان جاداً في النقاش لما التفت الى ردود الاخوان حتى بلغت الردود76 اكرر عجز جميع الضالين المضلين عشاق الخمس والمتعة المعممين عن مقارعة علماء السنة بالحجة عبر عشرات السنين والسبب انهم اصحاب هوى ومعتقد فاسد اعتذر للأخت السلفية عن التدخل للمرة الاخيرة في مواضيع ال110ولن تكون لنا عودة باذن الله |
إقتباس:
كلام جميل يفترض إذا كنا نبحث عن الحق ان نحترم الجميع وان يكون متبادل بيننا ولكن لاتنسى ان النت الجميع يستطيع ان يشارك فيه ويمتب مايشاء والله يهدينا ويهديك الى الحق |
إقتباس:
s60ss60ss60ss60ss60ss60s s60ss60ss60ss60ss60s s60ss60ss60ss60s s60ss60ss60s s60ss60s s60s |
نسال الله العفو والسلاامه الله ياخذهم ان علم ضلالهم وصدهم عن سبيل الله ويكفي اهل الاسلام من شرورهم واساطيرهم |
أ ش ك ر ك م أشكركم ج م ي ع ا جميعا ع ل ى على ا ل م ر و ر المرور وطال انتظارى أختكم/السلفية |
بسم الله الرحمن الرحيم """""""""""""" نستكمل هذا الملف ونشرع باذن الله فى تدوين الوثائق التى تبين معتقدات الروافض فى/النبى ::وآله::وصحابته:: موضـــوع الوثيقــــة زعم الشيعة بأن النبي عليه الصلاة السلام قد تحمل ذنوب الشيعة ومعاصيهم ! المصــدر علل الشرائع : للشيخ الصدوق http://www.almwsoaa.com/Almwsoaa/CDs...books/ell1.gif http://www.hammss.net/upload/uploads/ h3e8ee4cc24.jpg والى اللقاء مع وثائق أخرى من مصادرهم وأهيب بكم اخوتى أن تضيفوا أى جديد فالموضوع ملك لنا جميعا أنتم ونحن |
اللهم عليك بأعداء الدين من الروافض والخارجين |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 02:03 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd