حيث ان احد مصادر فكرة المقال والتحقيق الصحفي هي المشاهد اليوميه للكاتب والمناسبات الوطنيه والاعلانات التجاريه وكل ما ورد هو على سبيل المثال لا الحصر
وفكرة هذا المقال اتتني بعد المشاهده الشخصيه مما تقدمه وسائل الاعلام ( التلفاز و الصحف ) بشكل خاص ووسائل الاتصال ( الانتر نت ورسائل الجوال ) بشكل عام
في يوم امس كنا في احد المنتديات ( مجلس احد الاخوه الاعلاميين ) وإطلعنا على خبر اغتيال
بنظير بوتو رئيسة وزراء باكستان السابقة وزعيمة حزب الشعب المعارض التي اغتيلت في مدينة روالبندي يوم الخميس.
فأخذنا نصول ونجول في هذا الخبر فصديقي يسأل عن السبب وآخر يسأل عن المستفيد والاخير يسأل عن الفتوى في الاغتيال ..
في يوم الغد اجتمعنا في نفس المكان وإطلعنا على خير مفاده ان القاعده تتبنى الهجوم ( الوحشي والبشع ) على بنظير بوتو
أخذنا الكلام حتى وقفنا عند اسامه بن لادن
كان معظم الزملاء لا يطيقون ذكر ذلك الاسم حتى انهم انتقدوه بشده
ولكن بعضهم دافع عنه ..
من هنا تضاربت الآراءا بين مؤيد ومعارض
( بن لادن خط احمر )
أسامه بن لادن او كما يحب احبابه ان يطلق عليه الشيخ او المجاهد ( مع اني لا احبذ تلك المسميات لهذا الشخص )
شخص عرف عنه انه انسان سخر نفسه للجهاد .
هذا ما عرف عنه بغض النظر عن رأي كاتب هذه السطور
ولكن هل ما يقوم به اسامه بن لادن وافراد القاعده يسمى جهاد ..؟
هل قتل المستأمن يعتبر جهادا ..؟
هل قتل اخاك المسلم يعتبر جهادا ..؟
هل زعزعة الامن في دول المسلمين تعتبر جهادا ..؟
هل الخروج عن طاعة ولي الامر تعتبر جهادا ..؟
دعونا نفصل ما سلف ..
قتل المستأمن الأمان هو عهد بالسلامة من الأذى بأن تؤمن غيرك أو يؤمنك غيرك وهو تعهد بعدم إلحاق الضرر من جهتك إليه ولا من جهته إليك .
من لحاق الضرر من كل منهم للآخر ولا ممن وراءه
من خطبة الشيخ سعد البريك :
إقتباس
حرمة قتل المستأمنين :
. قال تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَه) . والأمان كما يقول الكمال بن الهمام : هو نوع من المواعدة . حسنا نعلم أن النبي أمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، وقتلهم هو وسيلة لإخراجهم !! . الجواب من وجوه : الوجه الأول : هذا الحديث لا يدل على جواز قتل من في جزيرة العرب من اليهود والنصارى والمشركين البتة ، لا بدلالة منطوقة ولا بدلالة مفهومة . ولا يدل كذلك على انتقاض عهد من دخل جزيرة العرب من اليهود والنصارى لمجرد الدخول ، ولم نجد من قال بذلك من أهل العلم . وغاية ما في هذا الحديث : الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب ، وهو أمر موكل إلى إمام المسلمين . ولا يلزم من الأمر بإخراجهم إباحة قتلهم إذا بقوا فيها ، فهم قد دخلوها بعهد وأمان ، حتى على فرض بطلان العهد ، لأجل الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، فإن الكافر الحربي لو دخل بلاد المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمان أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه أو يعلمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له .فقد ذكر المرداوي في " الإنصاف " ( 10 / 348 - 352 ) عن الإمام أحمد أنه قال : " إذا اشير إليه - أي الحربي - بشيء غير الأمان ، فظنه أماناً ، فهو أمان ، وكل شيء يرى العلج ( أب العدو من الكفار ) أنه أمان غهو أمان ، وقال : إذا اشتراه ليقتله فلا يقتله ، لأنه إذا اشتراه فقد أمنه ، قال الشيخ تقي الدين - يعني ابن تيمية - :يقتضي انعقاده بما ينعقده العلج ، وأن لم يقصده المسلم ، ولا صدر منه ما يدل عليه " الوجه الثاني :
إن الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب يُحمل على ما إذا لم يحتج المسلمون إليهم في عمل لا يحسنه غيرهم ، أو لا يُستغنى عن خبراتهم فيها .ويدل لذلك إقرار النبي اليهود على الإقامة بخيبر ليعلموا فيها بالفلاحة ، لعجز الصحابة وانشغالهم عن ذلك . ولذلك أبقاهم أبو بكر طيلة حياته ، وعمر صدراً من خلافته ، لحاجة المسلمين إليهم . ولما كثر عدد المسلمين في آخر عهد عمر ، وقاموا بشان الفلاحة والزراعة ، استغنوا عن اليهود ونقص بعضهم ذمته ، فأجلاهم عمر رضي الله عنه - إلى الشام . يقول الإمام الطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 7 / 189 ) بعدما ساق مصالحة رسول الله r ليهود خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ما بدا لرسول الله أن يبقيهم : ( فلما كان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه غالوا في المسلمين وغشوهم ورموا ابن عمر من فوق بيته ففدعوا يده - والفدع ميل في المفاصل من عظام اليد - فقال رضي الله عنه : من كان لهم سهم من خيبر فليحرص حتى يقسمها بينهم ، فقال رئيسهم : لا تخرجنا ودعنا نكون فها كما اقرنا رسول الله ، فقال عمر لرئيسهم : أتراه سقط عني قول رسول الله لك : كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوماً ثم يوماً ثم يوماً . وقسمها عمر رضي الله عنه بين من كان شهد خيبر يوم الحديبية .
كل ذلك يعلمه جيدا اسامه بن لادن ولكن لماذا كل هذا فالنيه لا يحاسب عليها الا الله لانها من دواعي الغيب ( و ما يعلم ما بالصدور إلا الله)
حسنا
كل ما ورد في قتل المستأمن
فماذا عن قتل اخاك او اختك المسلمه
فجعنا في يوم من الايام بتفجير احدى المباني التابعه لوزارة الداخليه
فقد الابن اباه وفقد الاب ابنه وفقدت تلك العجوز ابنها وتلك الزوجه حرمت من زوجها بغير ذنب
كل المتكهنين ذكروا بأن القاعده هي من فعل ذلك
كنت جاهلا وقتها لاني كنت اناضل وانفي ذلك
ولكن بعد برهه ليست بالطويله خرجت علينا القاعده ببجاحه تتبنى تلك العمليه الاستشهايده ( على حد حلمهم )
عجبا والله هل قتل المسلم يعتبر جهادا
كيف ذلك ودم المؤمن على المنؤمن حراام بل من كبائر الذنوب
مر ذلك اليوم بسواده ومررنا بمحنه يعلم بها الله
محنه في الامن الداخلي
ومحنه في تحسين صورة الاسلام اللي شوهوها مدعوا الجهاد
ومحنة فقدان الارحام والاخوه
وآخرها واعظمها محنة الحفاظ على الوسطيه
مرت الايام وتكررت المشاهد
فمن الجهاد بالعراق وقتل عفوا بل نحر المسلمين هناك قتل مسلمين السنه على ايدي سنيين
يا للفتن ويا للمفتونين
ويا للتغرير ويا للمتغررين
عادت الايام من جديد وفجعنا في تفجير بنظير بوتو رئيسة وزراء باكستان السابقة وزعيمة حزب الشعب المعارض التي اغتيلت في مدينة روالبندي يوم الخميس.
استبيحكم عذار اخوتي واخواتي القراء
هل سمعتم بهذه القصه
( حينما اوحى جبريل عليه السلام الى الرسول صلى الله عليه وسلم بأسماء المنافقين طلب منه احد الصحابه ان يخبره بأسمائهم لكي يقطع عنق كل فرد منهم ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم رفض ذلك لماذا يا ترى
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : لكي لا يقولوا ان محمد يقتل اصحابه ( او كما قال عليه الصلاة والسلام )
سبحانك يا الله ( يؤتي الحكمة من يشاء )
حسنا ايهما اشد النفاق ام الكفر ام العصيان
إن كان النفاق وهو كذلك فالحكمه هي تحسين صورة الاسلام الذي راعاها الرسول عليه الصلاة والسلام وابن لادن استحل دم إمرأه مسلمه سنيه
وإن كان الكفر فقد سلف ذكر حرمة دم المستأمن وابن لادن يستحل دم إمرأه مسلمه سنيه
وان كان العصيان فالله وحده هومن يحاسب عباده ( بعد القيام بالنصح ) وابن لادن يستبيح دم إمرأه مسلمه سنيه
( الاقربون اولى بالإصلاح) قرأنا في الصحف عن زواج عمر بن اسامه بن لادن
طبعا اترك الصور تعلق عمر بن لادن مع زوجته التي تكبره سننا بـ 24 ربيعا
اليس من الاولى اصلاح من انت ولياً لامره ومن ثم العالم اجمع ..؟
( بسببه )
بسبب اسامه بن لادن اصبح المؤمن يستبيح دم اخاه المسلم
بسبب اسامه بن لادن اصبح الامن مهددا في بلاد الحرمين
بسبب اسامه بن لادن خرج الكثير وسيخرج الاكثر على ولي الامر
بسبب اسامه بن لادن فقدت اخ لي مسلم يصلي ويصوم وقبل هذا يشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله
بسبب اسامه بن لادن اصبحت صورة الاسلام عند الغرب دم وتفجير
بسبب اسامه بن لادن تعرض اخواننا المسلمين للاهانات من الغرب فقط لانهم ملسمين
بسبب اسامه بن لادن تم هدم المساجد في اسبانيا والمكسيك
بسبب اسامه بن لادن تم ايقاف نشاط مؤسسة الحرمين الخيريه
بسبب بن اسامه بن لادن اصبح المكان ضيقا لذكر سلبياته
هل لي بإيجابيه واحده استفدنا منها بعد ظهور اسامه بن لادن
( وجهة نظر )
ولاني اثق ان اسامه بن لادن خط احمر عند بعض الاشخاص وشخص مقدس سيأتي من يتهمني بالعلمانيه او بالنفاق لولاة الامر
فأقسم بالله جل جلاله انا ما ورد هو من باطن جوفي لم اكتبه لفكر معين او لغرض شخصي
الوضع العادي
