07/12/2007, 06:59 PM
|
 | زعيــم نشيــط | | تاريخ التسجيل: 25/10/2007 المكان: ~(~ ONIZAH ~)~
مشاركات: 623
| |
:::... السلامــ عليكمــ ورحمهـ اللهـ وبركاتهـ ...::: أخيـــ كاتبـــ الموضوعـ ... أحمد اللهـ على وجود أمثالكـ ممنـــ يضعونـــ مصالحـ دينهمـ قبلـــ مصالحهمــ ... أردتـــ أنـــ أسجلـــ إعجابيـــ بشخصكـ الكريمــ وماتملكهـ منـــ حروفـــ تناثرتها على هذهـ الصفحاتـــ ... وكما ترى ... فأنا ممنـــ يطّلعونـــ ولا يكتبونـــ ... متابعــ منـــ بعيد ... ولكنـــ لمــ أستطعـ الخروجـ منـــ هنا دونـــ كلماتــــ ... عزيزيـــ كلامكـ عينـــ الصوابـــ ... ولديـــ بعضـــ التعليقاتـــ على بعضـــ الملابساتـــ فيـــ الموضوعـ ... أولها ...::: منـــ يقولـــ أنـــ السياسهـ سياسهـ و الرياضهـ رياضهـ ... حبيبيـــ ... ليستـــ المسألهـ سياسهـ ورياضهـ ... المسألهـ هيـــ إنتماءكـ الدينيـــ ... لمــ يكنـــ للسياسهـ مذكور هنا ...!!! ثانيها ...::: منـــ قامــ بالتشبيهـ بينـــ أنـــ يتدربـــ اللاعبـــ المسلمــ تحتـــ إمرة يهوديـــ وبينـــ المسلمــ عندما يخرجـ للعلمـــ فهو يتعلمـــ تحتـــ إمرة يهوديـــ كذلكـ ... إليكـ الفرقـــ يا أخيـــ ... إنـــ كانـــ اليهوديـــ يملكـ منـــ العلمــ مايفيدكـ ويفيد أمتكـ ... فأعلمــ أنكـ الرابحـ الأكبر ... أما إنـــ كانـــ اليهوديـــ لا يملكـ إلا بعضاً منـــ التوجيهاتـــ التيـــ تفيدكـ فيـــ ركلـــ قطعهـ جلد مستديرهـ ... فأعلمــ أنها خسارهـ لكـ وإنــ كانتـــ نتيجة المباراهـ لصالحكـ ...!!! حبيتـــ أنـــ أضعـ لكمــ هذهـ الآيهـ معـ التفسير ... فكما تعلمونـــ فقد ورد فيـــ القرآنــ الكريمــ  فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين  ... قالـــ تعالى ...::: لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ آل عمران : 28 " تفسيرها :
ينهى اللهـ المؤمنينــ أنــ يتخذوا الكافرينــ أولياء بالمحبهـ والنصرهـ منــ دونــ المؤمنينــ, ومَنــ يتولهمــ فقد برِئ منــ اللهـ, واللهـ برِيء منهـ, إلا أنــ تكونوا ضعافًا خائفينــ فقد رخَّصــ اللهـ لكمــ فيــ مهادنتهمــ اتقاء لشرهمــ, حتى تقوى شوكتكمــ, ويحذركمــ اللهـ نفسهـ, فاتقوهـ وخافوهـ. وإلى اللهـ وحدهـ رجوعـ الخلائقـ للحسابــ والجزاء ...
:::... التفسير الميسر ...:::
ما يستفاد منها ...::::
وقفاتــ وفوائد وخواطر حولـــ الآيهـ ...:::
عنــ ابنــ عباســ رضيــ اللهـ عنهما أنهـ قالــ: قالــ : رسولــ اللهـ صلى اللهـ عليهـ وسلمــ لأبيــ ذر ))أيــ عرى الايمانــ أوثقــ ؟)) قالــ : اللهـ ورسولهـ أعلمــ , قالــ : ((المولاة فيــ اللهـ ,والمعاداة فيــ اللهـ , والحبــ فيــ اللهـ, والبغضــ فيــ اللهـ ))حسنهـ الالبانيــ الجامعـ (1/313)رقمــ (2536)
وعنــ جرير بنــ عبدالله البجليــ رضيــ اللهـ عنهـ أنهـ قالــ :قلتــ :يارسولــ اللهـ اشترط عليــ فقالــ : (( تعبد اللهـ لاتشركـ بهـ شيئا ,وتصليــ المكتوبة ,وتؤديــ الزكاة المفروضة , وتنصحـ للمسلمــ , وتبرأ منــ الكافر)) صحيحـ انظر السلسلة الصحيحة (2/230)رقم (636)
أقوالــ فيــ ذمــ موالاة الكفار ...:::
قالـــ عمر رضيــ اللهـ عنهـ لأبيــ موسى وأمرهـ أنــ يرفعـ إليهـ ماأخذ وما أعطى فيــ أديمــ واحد وكانــ لهـ كاتبــ نصرانيــ فرفعـ إليهـ ذلكـ فعجبــ عمر وقالــ : إنــ هذا لحفيظ هلــ أنتــ قاريــ لنا كتابا فيــ المسجد جاء منــ الشامــ ؟فقالــ :إنهـ لايستطيعـ , فقالــ عمر : أجنبــ هو؟ قالــ:لا, بلــ نصرانيــ ,قالــ : فانتهرنيــ وضربــ فخذيــ ثمــ قالــ : أخرجوهـ ثمــ قرأ (ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء ) تفسير بنــ كثير (2/68)
قالــ عبداللهـ بنــ عتبة رضيــ اللهـ عنهـ ليتقـ أحدكمــ أنــ يكونــ يهوديا أو نصرانيا وهو لايشعر قالــ ابنــ سيرينــ : فظنناهـ يريد هذهـ الاية  ياايها الذين ءامنو لاتتخذوا اليهود والنصاري أوليا) تفسير بن كثير (2/68)
قالـــ ابنــ جرير رحمهـ اللهـ تعالى عند قولهـ تعالى ( لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ....)هذا نهيــ منــ اللهـ عز وجلــ إلى المؤمنينــ أنــ يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا توالونهمــ على دينهمــ وتظاهرونهمــ على المسلمينــ منــ دونــ المؤمنينــ وتدلونهمــ على عوراتهمــ فإنهـ منــ يفعلــ ذلكـ فليســ منــ اللهـ فيــ شئ ,يعنيــ بذلكـ فقد برئ منــ اللهـ تعالى وبرا اللهـ منهـ بإارتدادهـ عنــ دينهـ ودخولهـ الكفر (إلا أن تتقوا منهم تقاة) يعنيــ إلا أنــ تكونوا فيــ سلطانهمــ فتخافوهمــ على أنفسكمــ فتظهروا لهمــ الولاية بألسنتكمــ وتظمروا لهمــ العداوة ,ولا تشابعوهمــ على ماهمــ عليهـ منــ الكفر ولاتعينوهمــ على مسلمــ بفعلــ ) تفسير بنــ كثير (3/152)
قالــ القاضيــ ابنــ عطية رحمهـ اللهـ تعالى فيــ معنى قولهـ تعالى (ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم....)المائدة /51الآية :نهى اللهـ تعالى المؤمنينــ بهذهـ الآية عنــ إتخاذ اليهود والنصارى أولياء فيــ النصرة والخلطة المؤدية إلى الإمتزاجـ والمعاضدهـ , وكلــ منــ هذينــ الصنفينــ لهـ حظهـ منــ هذا المقتــ الذيــ تظمنهـ قولهـ تعالى (فإنهـ منهمـ ) وأما معاملة اليهود والنصارى فيــ غير مخالطهـ ولا ملابسهـ فلا تدخلــ فيــ النهيــ )المحرر الوجيز فيــ تفسيرالكتابــ العزيز(5/126)
قالــ القرطبيــ رحمهـ اللهـ تعالى عند قولهـ تعالى (بشر المنافقين بإن لهم عذابا أليما *الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة ...)النساء /138-139
يقولــ اللهـ تعالى لنبيهـ محمد صلى اللهـ عليهـ وسلمــ بشرالمنافقينــ الذينــ يتخذونــ أهلــ الكفر بيــ والإلحاد فيــ دينيــ أولياء يعنيــ أنصارا وأخلاء منــ دونــ المؤمنينــ تاركينــ موالاة المؤمنينــ معرضينــ عنها, يطلبونــ عند هؤلاء الكفار المنعهـ والقوة والنفوذ , وما علمــ أولئكـ السفهاء البلهاء أن العزة لله جميعا ) جامعـ البيانــ للطبريــ (4/327)(بتصرف)
قالــ ابنــ قدامهـ المقدسيــ رحمهـ اللهـ تعالى :الأفضلــ لمنــ أكرهـ على كلمة الكفر أو على موالاة الكفار والموافقهـ على دينهمــ أنــ يصبر ولا يتمثلــ حتى ولو أتى على نفسهـ ) المغنيــ (9/24)
قالــ ابنــ تيميهـ رحمهـ اللهـ تعالى إنــ تحقيقــ شهادة أنــ لا إلهـ الإ اللهـ يقتضيــ أنــ لا يحبــ إلا للهـ , ولايبغضـ إلا للهـ ولا يواليــ إلا للهـ ولايعاديــ الإ للهـ وأنــ يحبــ ما أحبهـ اللهـ ويبغضـ ما أبغضهـ اللهـ )الاحتجاجـ بالقدر (62) بواسطة الولاء والبراء لمحمد سعيد القحطانيـــ
قالــ ابنــ كثير رحمهـ اللهـ تعالى فيــ معنى قولهـ تعالى (لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ.... )ال عمران /28 نهى اللهـ تباركـ وتعالى عبادهـ المؤمنينــ أنــ يوالوا الكافرينــ وأنــ يتخذوهمــ أولياء يسرونــ إليهمــ بالمودة منــ دونــ المؤمنينــ ثمــ توعد على ذلكـ فقالــ (ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ ) أيــ ومنــ يرتكبــ نهيــ اللهـ فيــ هذا فقد برئ منــ اللهـ ) تفسير بنــ كثير (1/357)
وقالــ أيظا عند قولهـ تعالى ( ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء....)المائده /57) هذا تنفير منــ موالاة أعدا الإسلامــ وأهلهـ منــ الكتابيينــ والمشركينــ الذينــ يتخذونــ أفضلــ مايعملهـ العاملونــ وهيــ شرائعـ الإسلامــ المطرهـ المشتملهـ على كلــ خير دنيويــ واخرويــ يتخذونها هزوا يستهزئونــ بها ولعبا يعتقدونها أنها نوعـ منــ اللعبــ فيــ نظرهمــ الفاسد ) تفسير بنــ كثير (2/72)
قالــ الشيخـ عبداللطيفــ بنــ عبد الرحمنــ بنــ حسنــ رحمهـ اللهـ إنــ المولاة تنقسمــ إلى قسمينــ : 1) موالاة مطلقة عامة وهذهـ كفر صريحـ , وهيــ بهذهـ الصفهـ مرادفة لمعنى التوليــ,وعلى ذلكـ تحملــ الأدلة فيــ النهيــ الشديد عنــ موالاة الكفار , وأنــ منــ والاهمــ فقد كفر 2) موالاة خاصة :وهيــ موالاة الكفار لغرضــ دنيويــ معـ سلامة الإعتقاد عدمــ إضمار نية الكفر والردة كما حصلــ منــ حاطبــ بنــ أبيــ بلتعهـ فيــ افشاء سر النبيــ صلى اللهـ عليهـ وسلمــ فيــ غزوة مكهـ كما هو مذكور فيــ سببــ نزولــ سورة الممتحنهـ) الدرر السنية (1/235-236)
فوائد ووقفاتــ معـ موالاة الكافرينــ ...:::
1- تخرجـ المرء منــ الإسلامــ وتلحقهـ بدينــ منــ والاهـ.
2- دليلــ على بغضـ اللهـ ورسولهـ ودينــ الإسلامــ.
3- تحرمــ صاحبها منــ الجنانــ ,وتوردهـ النيرانــ مخلدا فيها.
4- تعينــ على هدمــ الإسلامــ وتقويضــ أركانهـ .
5- تقويــ الكفر والباطلــ.
6- توقعــ أعلى الأذية على المسلمينــ وعباد اللهـ المؤمنينــ.
7- الحثــ على ولاية اللهـ (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (257)البقره.
8- النهيــ عنــ اتخاذ الكفار أولياء ((لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ) (28)آل عمران.
9- النهيــ عنــ ولاية الشيطانــ (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)ً (50)الكهف
10- النهيــ عنــ اتخاذ اليهود والنصارى أولياء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (51)المائده
11- النهيــ عنــ اتخاذ أولياء منــ دونــ اللهـ (اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ) (3)الاعراف
12- اتخاذ الظالمينــ بعضهمــ أولياء بعضــ (إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) (19)الجاثية " ياشبابـــ الكلامــ الليـــ بينــ علاماتـــ التنصيصـــ لستـــ بقائلهـ ... ولكنـــ هذا علمــ يدرســـ ... ومسألهـ التحليلــ والتحريمــ لا يتخذها أنا أو أنت ... ومسألهـ الإفتاء لها رجالاتها ... على العمومــ ... فيـــ النهايهـ سأذكر موقفاً تداولـــ ذكرهـ عنـــ ابنــ تيميهـ على ما أعتقد ... كانـــ إماماً لأحد المساجد ... فأراد ذاتـــ يومــ السفر إلى أحد المدنـــ المجاورهـ ... فعينـــ إماماً بديلاً عنهـ ... فكانــ الإمامــ الذيـــ عينهـ ابنــ تيميهـ [ راعيـــ طبولـــ وطربياتـــ ] ... فلما أراد أنـــ يصليـــ بالجماعهـ ... أبتـــ الجماعهـ أنـــ تصليـــ خلفـــ هذا الــ [ المطبلـــ ] ... فلما عاد ابنـــ تيميهـ ... وعرفـــ بما حدثـــ ... قالـــ للجماعهـ هالــ [ كلمتينـــ ] ...::: أعرفـــ أنهـ منــ أكبر المطبلينـــ ... ولكنـــ لما أراد أنـــ يخطبـــ بكمــ الجمعهـ أكانـــ معهـ الطبلـــ ..؟؟ قالوا ... لا ... قالـــ إذنـــ خذوا علمهـ وأتركوا طبلهـ ... فأنا أعرفـــ ما يملكـ منـــ علمــ ... ـهههههههههههههههههههههههههههههههـ ... هذا فقط رد لليـــ يشبهـ بينـــ الليـــ يدرسونـــ على اياديـــ يهود ... وبينـــ منـــ يتدربونـــ الكرهـ تحتـــ اياديـــ يهود ... شبابـــ ترا المسألهـ كبيرهـ ... يعنيـــ إذا لمــ تملكـ منـــ العلمــ ما يؤهلكـ لا تقحمــ نفسكـ ...
* كاتبـــ الموضوعــ ...::: أكرر تسجيلـــ إعجابيـــ بكـ ... شكراً لكـ ... ودمتمـــ ... ^_* |
الوضع العادي
