الحج (( الترغيب في الحج )) (1) الحج ( صفة ما يفعله الحاج/ اولا: الاحرام )(2)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه... وبعد:
وبعد أن تكلمنا في الأجزاء السابقة عن الترغيب في الحج وعن صفة ما يفعله الحاج في الإحرام، سنتكلم في هذه الحلقة صفة ما يفعله الحاج عند وصوله إلى مكة، ونسأل الله القبول الحسن، وبالله التوفيق:
ثانياً: ما يفعله الحاج عند وصوله إلى مكة: 1-) ما يفعله المتمتع:
إذا وصلت إلى مكة وكنت متمتعاً فإنك تؤدي مناسك العمرة بأنه تطوف بالبيت سبعة أشواط طواف العمرة، تبدأ كل شوط من الحجر وتنهيه بالحجر فإذا فرغت من الشوط السابع تخرج من المطاف وتصلي ركعتين والأفضل عند مقام إبراهيم إن أمكن. وإلا ففي أي مكان في المسجد، ويستحب أن تشرب من ماء زمام، ثم تخرج إلى الصفا وتسعى بينه وبين المروة سبعة أشواط سعى العمرة - تبدأ الأول من الصفا وتنهيه بالمروة، وتبدأ الشوط الثاني من المروة وتنهيه بالصفا، وهكذا إلى أن تنهي سبعة أشواط - ذهابك من الصفا إلى المروة سعيه، وذهابك من المروة إلى الصفا سعيه.
وبعد ذلك يقصر الرجل من جميع شعر رأسه وتقصر الأنثى من طرف شعر رأسها المسترسل قدر أنملة سواء كان منقوضاً أو مظفوراً، وبذلك تكون العمرة قد انتهت فتحل من إحرامك ويحل لك ما كان ممنوعاً بسبب الإحرام.
فائدة: أركان العمرة - الإحرام، الطواف، والسعي. وواجباتها: الإحرام من الميقات المعتبر لها، والحلق أو التقصير.
2-) ما يفعله القارن والمفرد عند وصولهما إلى مكة:
وإن كنت عند وصولك إلى مكة قارناً أو مفرداً فإنه يستحب لك أن تطوف للقدوم أشواط تصلي بعدها ركعتي الطواف، ثم إن شئت أن تقدم سعي القران إن كنت قارناً أو سعي الحج إن كنت مفرداً فتسعاه بعد طواف القدوم جاز لك ذلك، ولك تأخيره فتسعاه بعد طواف الإفاضة، ثم تبقي بعد طواف القدوم في إحرامك من الميقات إلى يوم العيد.
تنبيهات: أولاً: يشترط لصحة الطواف: النية ومحلها القلب ولا يتلفظ بها، والطهارة وستر العورة. وإكمال سبعة أشواط. كل شوط يبدأ من الحجر وينتهي بالحجر. وأن يجعل البيت عن يساره. وأن يطوف من وراء حجر إسماعيل - فإن اخترقه لم يتم شوطه لأن أغلبه من الكعبه.
ثانياً: ويستحب في طواف العمرة وطواف القدوم أن يخرج الذكر كتفه الأيمن وأن يرمل الأشواط الثلاثة الأولى - إذا أمكنه بأن يسرع المشي مع تقارب الخطا.
ثالثاً: وليس للطواف ولا للسعي دعاء مخصوص، بل يدعو فيهما بما تيسر. أو يسبح ويهلل ويكبر. أو يقرأ شيئاً من القرآن، ولا يزاحم على الحجر، بل إن تمكن منه استلمه بيده وقبله. وإلا فإنه يشير إليه إذا حاذاه ويكفي. ويستلم الركن اليماني إن تمك ولا يقبله. وإن لم يتمكن من استلامه مضى ولا يشير إليه.
رابعاً: ويشترط لصحة السعي النية ووقوعه بعد طواف مشروع واستكمال سبعة أشواط كل شوط منها يستوفي ما بين الصفا والمروة.
خامساً: إذا أقيمت الصلاة وهو يطوف أو يسعى فإنه يقطع الشوط ويصلي مع الجماعة فإذا سلم استأنف ذلك الشوط وبنى على ما قبله.
3-) ما يفعله يوم التروية:
يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة. وفي هذا اليوم يستحب للمتمتع الذي حل من عمرته أن يحرم بالحج ضحى - فيفعل قبل الإحرام كما فعل في الميقات من تنظف واغتسال وتطيب ثم يحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه، وأما القارن والمفرد فلا يزالان في إحرامهما من الميقا. ويخرج الجميع إلى منى قبل الظهر. ولا يذهبون إلى المسجد الحرام ليطوفوا بالبيت. بل يذهبون إلى منى من منزلهم، ويصلون الظهر والعصر والمغرب والعشاء كل صلاة في وقتها مع قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين. ويبيتون بمنى ليلة التاسع ويصلون الفجر فيها، والمبيت بمنى تلك الليلة سنة لو تركه فلا شيء عليه. من كان نازلاً في منى قبل يوم التروية فإنه يحرم يوم التروية من منى ضحى كغيره ويبقى في منزله.
4-) الوقوف بعرفة وما يفعله فيه:
فإذا طلعت الشمس من اليوم التاسع سار الحجاج من منى إلى عرفة بسكينة ووقار وتلبية. فإذا وصلوا إليها تأكدوا من حدودها ونزلوا فيها حيث تيسر لهم النزول من داخلها ولا يلزمهم الذهاب إلى الجبل ولا مشاهدته ولا الصعود عليه، فإذا زالت الشمس صلوا الظهر والعصر جمع تقديم مع قصر كل منهما إلى ركعتين بأذان واحد وإقامتين. ثم تفرغوا للدعاء والتضرع إلى الله، ويستقبلوا الكعبة حال الدعاء، إلى أن تغرب الشمس، فإذا غربت الشمس انصرفوا إلى مزدلفة، ومن انصرف قبل الغروب وخرج من عرفة وجب عليه الرجوع إليها والبقاء فيها إلى الغروب، فإن لم يرجع أثم وعليه فدية، وإذا انصرف الحجاج من عرفة بعد الغروب فعليهم السكينة والوقار ويشتغلون بالتلبية والاستغفار.
تنبيه:
ومن لم يصل إلى عرفة إلا بعد غروب الشمس فإنه يكفيه أدنى وقوف ولو مجرد مرور بها وينتهي الوقوف بطلوع الفجر ليلة العيد.
5-) المبيت بمزدلفة:
فإذا وصل الحجاج إلى مزدلفة فإنهم يصلون المغرب والعشاء جمعاً بأذان وإقامتين مع قصر صلاة العشاء إلى ركعتين، ثم ينزلون ويبيتون بها. فإذا انتصف الليل جاز للضعفة من النساء والصغار وكبار السن ومن يحتاجوه من الأقوياء لخدمتهم. جاز لهؤلاء الدفع من مزدلفة إلى منى - أما الأقوياء الذين ليس معهم ضعفة، فالأحوط في حقهم إكمال المبيت إلى الفجر، فيصلون بها الفجر في أول وقتها ثم يشتغلون بالدعاء والتضرع إلى الله إلى قرب طلوع الشمس. ثم يدفع الحجاج إلى منى قبل طلوع الشمس، ولا يجوز الدفع من مزدلفة قبل منتصف الليل فمن انصرف قبله أثم ولزمته فدية إن لم يرجع، لأن المبيت بها واجب من واجبات الحج وأقله إلى نصف الليل، ومن وافى مزدلفة بعد منتصف الليل كفاه أقل زمن ولو مروره بها.
6-) أعمال احج التي تفعل يوم العيد:
إذا دفع الحاج من مزدلفة إلى منى فإنهم يأخذون سبع حصيات لرمي الجمرة من مزدلفة أو من طريقهم.. كل حصاة أكبر من حبة الحمص بقليل، فإذا وصلو إلى منى استحب لهم أن يبدأوا برمي الجمرة الكبرى - فرميها بسبع حصيات متعاقبات يرفع يده مع كل حصاة ويقول: الله أكبر - ولابد أن تقع كل حصاة في حوض الجمرة سواء استقرت فيه أو خرجت منه بعد ذلك، ووقت رمي جمرة العقبة يبدأ من منتصف ليلة العاشر ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم العاشر، والأفضل للأقوياء أن يرموا بعد طلوع الشمس من هذا اليوم، ثم بعد رمي جمرة العقبة يذبح هديه من كان عليه هدي وهو المتمتع والقارن، ووقت الذبخ يبدأ من طلوع الشمس من يوم العيد ويستمر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، أي يوم العيد وثلاثة أيام بعده، ويستحب أن يأكل من هديه ويهدي ويتصدق، وبعد ذبح الهدي يحلق رأسه أو يقصر من جميعه، ويتعين في حق المرأة التقصير، بأن تأخذ من كل ظفيرة قدر أنلمة، أو تجمع الشعر إن لم يكن ظفائر وتقص من رؤوسه قدر أنملة. وإذا رمي الحاج في هذا اليوم جمرة العقبة وحلق رأسه أو قصره تحلل من إحرامه وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من الثياب والطيب وغير ذلك إلا زوجته لا يحل له الاستمتاع بها حتى يطوف طواف الإفاضة، ثم بعد رمي وذبح الهدي والحلق أو التقصير، إن تيسر له أن يذهب إلى مكة في يوم العيد ويطوف طواف الإفاضة ويسعى بعده، إن كان متمتعاً، أو قارناً أو مفرداً لم يكونا سعياً بعد طواف القدون. فأداء الطواف في هذا اليوم أفضل وله تأخيره عنه، ووقت هذا الطواف يبدأ من منتصف ليلة العاشر ولا حد لآخره والأفضل أن لا يؤخره عن أيام التشريق.
تنبيهات:
1) ترتيب هذه الأربعة يوم العيد على هذا النمط: الرمي ثم الذبح ثم الحلق أو التقصير ثم طواف الإفاضة والسعي بعده هو الأفضل ولو قدم بعضها على بعض فلا بأس بذلك.
2) ثلاثة أشياء إذا فعلها كلها حل له كل شئ حرم عليه بالإحرام حتى الاستمتع بوزجته. وهي: الرمي والحلق وطواف الإفاضة والسعي بعده إن كان عليه سعي. وإذا فعل اثنين منها حل كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا الاستمتاه بزوجته.
3) لا يجزئ في الهدي إلا ما يجزئ في الأضحية بأن يكون قد بلغ السن المحدد شرعاً. وهو ستة أشهر للضأن. وسنة للمعز، وسنتان للبقر. وخمس سنوات للإبل. وتجزئ الواحدة من الضأن والماعز عن واحد فقط وتجزئ البقرة والبدنة عن سبعة، ويشترط فيها السلامة من العيوب، كالمرض والهرم والهزال والعور والعماء والعرج وذهاب شيء من الأطراف. ولا يجوز للحاج أن يذبح هديه ويرميه بل عليه أن يعتني به فيأكل منه ويوزع على المستحقين أو يذبحه ويسلمه لهم. أو يوكل من يقوم بذلك.
4) ومن لم يقدر على تحصيل الهدي صام عشرة أيام، ثلاثة أيام منها في الحج، والأفضل كونها قبل يوم عرفة ويجوز صيامها في أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، ويصوم الباقي منها وهو سبعة أيام إذا رجع إلى أهله.
7-) أيام التشريق وما يفعله فيها من أعمال الحج:
أيام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وما يجب على الحاج أن يفعله في هذه الأيام شيئان:
1) المبيت في منى ليالي تلك الأيام، بأن يمكث فيها معظم الليل مهما أمكنه ذلك لأن ذلك من واجبات الحج، فإذا لم يبت بها من غير عذر أثم وعليه فدية.
2) رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد زوال الشمس من كل يوم. ويصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية إلى ركعتين ولا يجمع.
صفة رمي الجمار:
في اليوم الحادي عشر إذا زالت الشمس أخذ معه إحدى وعشرين حصاة من المكان الذي عو نازل فيه أو من الطريق، كل حصاة أكبر من الحمصة بقليل، ثم يأتي الجمرة الصغرى وهي التي تلى منى، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات يرفع يده ويكبر مع كل حصاة، ويتأكد من سقوطها في حوض الجمرة، ثم يأتي الجمرة الوسطى فيرميها بسبع حصيات كذلك، ثم يأتي الجمرة الكبرى ويرميها بسبع حصيات كذلك، وفي اليوم الثاني عشر يفعل ذلك بعد زوال الشمس، ثم إن شاء في اليوم الثاني عشر بعد رميه الجمار أن يتعجل فيرحل من منى قبل غروب الشمس فله ذلك. وإن غربت عليه الشمس ليلة الثالث عشر قبل أن يرتحل وجب عليه المبيت بمنى تلك الليلة ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر، وهذا يسمى التأخير وهو أفضل من التعجل، ويجوز للعاجز عن الرمي كالمريض والمرأة الحامل والطفل وكبير السن أن يوكل من يرمي عنه الجمرات.
فائدة:
أركان الحج أربعة: الإحرام والوقوف بعرفة والطوف والسعي.
وواجباته سبعة: الإحرام من الميقات - والوقوف بعرفة إلى غروب الشمس، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى ليالي أيام التشريق، ورمي الجمار، والحلق أو التقصير، وطواف الوداع - فمن ترك ركنا لم يتم حجه إلا به، ومن ترك واجباً وجب عليه بدله فدية يذبحها في مكة ويوزعها على مساكين الحرم ولا يأكل منها شيئاً.
9-) طواف الوداع:
إذا أنهى الحاج أعماله وأراد أن يسافر إلى بلاده فإنه لا يجوز له أن يسافر حتى يطوف بالبيت سبعة أشواط طواف الوداع بلا سعي، وإن أخر طواف الإفاضة فأداه عند ركوبه للسفر أجزأ عن طواف الوداع، ويسقط طواف الوداع عن المرأة الحائض والنفساء فتسافران بلا وداع.
ملاحظه: نقلا من كتيب بيان ما يفعله الحاج والمعتمر وتنبيهات على أخطاء يرتكبها بعض الحجاج للشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله وراعاه
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ان لا إله إلا انت، استغفرك وأتوب اليك
يتبع صفة ما يفعله الحاج/ تبينهات على أخطاء يرتكبها الحاج
الوضع العادي
