قال تعالى ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون* أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين) آل عمران "136"

ومن المرويات حول هذه الآيات/
ما أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي الدنيا وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود :
" إن في كتاب الله آيتين ما أذنب عبد ذنبا فقرأهما واستغفر إلا غفر الله له وقرأ :
" والذين إذا فعلوا فاحشة....."
" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما "

وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال : بلغني أن إبليس حين نزلت " والذين إذا فعلوا فاحشة ..." بكى وصاح بجنوده وحثى على رأسه التراب ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر فقالوا : مالك يا سيدنا ؟ قال : نزلت من كتاب الله آيه لا يضر بعدها أحدا من بني آدم أذنب. قالوا : ماهي ؟ فأخبرهم بها . فقالوا نفتح لهم باب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون ولا يرون إلا أنهم على حق فرضي منهم بذلك "
أقول علينا أن نحذر مكائد الشيطان فهو عدو ماكر يصور لنا الباطل حقا لنقع فيه ثم يتبرأ منا ويأمن أننا لن نستغفر ظنا منا أنا على حق فأعوذ بالله من تلبيس إبليس .

وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن حبان وعبد بن حميد وأهل السنن الأربع وحسنه النسائي وابن حبان والدار قطني في الافراد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال .. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم حين يذكر ذنبه فيتطهر ثم يصلي ركعتين ويستغفر من ذنبه ذلك إلا غفر الله له )
وعن أبي بكر أيضا ( ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة )
فلنستغفر الله كلما زلت بنا القدم فقد قيل للحسن البصري ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر ثم يعود فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا فلا تملوا الاستغفار،،

بالتوبة والاستغفار نحقق الفلاح في الدنيا والآخرة , وهيهات أن يطمئن القلب ويسعد إلا بالأوبة إلى الله ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)

بالتوبة والاستغفار نجني محبة الغفار ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)

بالتوبة والاستغفار تمحى السيئات بل تبدل حسنات ( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما)
V

V

V

V


((( مــن اعترف بذنبــه غفر اللــه لــه )

أعتـــــرف ان مـــــن أحــــــب فـــي اللــــــه أخاًً او أختــاً لــــه ؟
لايمـــكـــن أن يكـــرهـــه او يضمـــر لـــه الا الخـــيـــر .
أعتـــــرف انــي اؤمـــن بـــذلـــك لأن مـــن احبــبـت فيـــه هــــو مـــن آمـــــرني بــــذلـــك
أعتــــرف أن لـــي أخطـــائي وزلاتـي ... اولاً وأخيـــراً ...انــا انـســان
أعتـــرف انــــي مقصـــر فـي اشيـــاء كثيــره وأعـــزوه الى الــزمــان ولكـني اجتهـدت ولازلــت
وســأبقـى اجتهــد في رضـى اللـــه ولــن اعــذر نفســي فــي التقصـير
أعتـــرف بـأيمــاني بالتــوبـه واؤمــن بووجـوب التــوبـــه فـي كــل وقـت
ولكـن لا أعتــرف بالتسويف بجب أن لاننــسى
(( كل نفس ذائقة الموت ))
أعتــرف انـــي أرجـــو فــي كــل وقــت السمــاح مــن جميـــع مـــن جمعنــي بــه هــذا الــزمــان
أعتـــرف انـــي احببــت الجميـــع
( فــي اللـــه )
وأرجـــــو لهـــم
( الجنــان ورضى من الرحمـــن )
أعتـــرف انـــي لا أعلــم سببــاً لهــــذا البـــوح ...؟
أظـــن انهـــا الرغبــــــه فــــي البــــوح بمكنـــونات النفــس اظـــن انها دعـــوة
للتصـــافح وتنقيـــه الانفــس وقبلهــا القلــوب وفتـــح صفحــه نــاصعــه نكتـب فــي بــدايتهـــا ونهايتهــا
المحــبــه والتســـامـح والتــأخــي والعفــو واحسـان الظــن ونبـــذ كـل مــا دون ذلــك
سمــوه بأي سبــب فـانا أعتــرف ...واســأل اللــه العفـــو
أعتـــرف انـــي مجـــــرد انســـــان ... فعفـــــوك يـــارحمـــن
وأخيــــــــــراً
هـــل لـــي بســــؤال ؟ هــل ســـأجــد بعـــد أعتـــرافي هـــذا أعتــــراف ....؟ سنـــرى ذلـــك ؟

أعذب وأرق التحايا لكم

ابوفهــــد

أبو فهد

الله يجزاك خير

و أحببك الله

هلا أخوي ياسر الكاسر :

آآآآه مااجملها من عبارات ...

تركت لها التعبير بطريقه شجيه ....

كنت أستمع قبل أيام لتلاوة أحد الطلبة فإذا به يقرأ في
سورة النساء قول الحق
جل وعلا:" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما" فاستوقفني هذا المعنى الجميل من كلام المولى الجليل، وهذا العموم الذي أفادته تلك الآية: أن كل من فعل سوءا أو ظلم نفسه بأي ظلم ثم استغفر الله يجد الله له مستقبلا بالعفو والرحمة والمغفرة....!!!
وقلت في نفسي: ما أعظم الاستغفار وما أيسره في الوقت ذاته!!!!

فما اجمل حينما يبادر الانسان الى طلب العفو والمغفره من ربه في كل الأحوال ..
وفي الصحيح أن رجلا من بني إسرائيل أسرف على نفسه وعمل ذنبا. ثم قال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فغفر الله له. ثم فعله أخرى فقال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فغفر الله له. ثم فعله ثالثة فقال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فقال الله (( علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به، افعل ما شئت فقد غفرت لك )).

لا تقل ربما أكون مثل هذا الإسرائيلي فتسرف على نفسك، من يدريك ؟ قد يقول الله (لا، لا أغفر لك لأنك مصر على الذنب أو لأنك مسرف على نفسك، أو لأنك عالم أو غير ذلك).

وحينما يتجلى الغفران والتوبه تستريح النفس الأنسانيه

فما أحوجنا الى الأعتراف ومن ثم التوبه والأستغفار

جزاك الله الف خير أخي لموضوعك القيم ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راكان _20_ أبو فهد الله يجزاك خير و أحببك الله

ويجزيك انت اخي الكريم راكان كل الخير والرضى والعفو والعافيه

والمعافاه الدائمه في الدين والبدن وفي الاهل والولد وفي ما تحب يارب

تشرفت عظيم الشرف بمرورك العطر اخي راكان .

اخوك
ابوفهد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ريري هكتور هلا أخوي ياسر الكاسر : آآآآه مااجملها من عبارات ... تركت لها التعبير بطريقه شجيه .... كنت أستمع قبل أيام لتلاوة أحد الطلبة فإذا به يقرأ في سورة النساء قول الحق جل وعلا:" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما" فاستوقفني هذا المعنى الجميل من كلام المولى الجليل، وهذا العموم الذي أفادته تلك الآية: أن كل من فعل سوءا أو ظلم نفسه بأي ظلم ثم استغفر الله يجد الله له مستقبلا بالعفو والرحمة والمغفرة....!!! وقلت في نفسي: ما أعظم الاستغفار وما أيسره في الوقت ذاته!!!! فما اجمل حينما يبادر الانسان الى طلب العفو والمغفره من ربه في كل الأحوال .. وفي الصحيح أن رجلا من بني إسرائيل أسرف على نفسه وعمل ذنبا. ثم قال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فغفر الله له. ثم فعله أخرى فقال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فغفر الله له. ثم فعله ثالثة فقال: (ربي إني أذنبت فأغفر لي)، فقال الله (( علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به، افعل ما شئت فقد غفرت لك )). لا تقل ربما أكون مثل هذا الإسرائيلي فتسرف على نفسك، من يدريك ؟ قد يقول الله (لا، لا أغفر لك لأنك مصر على الذنب أو لأنك مسرف على نفسك، أو لأنك عالم أو غير ذلك). وحينما يتجلى الغفران والتوبه تستريح النفس الأنسانيه فما أحوجنا الى الأعتراف ومن ثم التوبه والأستغفار جزاك الله الف خير أخي لموضوعك القيم ..

ياهلا ويامرحبا فيك اخوي

شرفت وسعدت جدا بمرورك وبأضافتك الرائعه والجميله اخي الكريم

يعطيك العافيه ويديمك على فعل الخير .



وهذه اضافه اتمنى ان تمنح قارئها بعض من الفائده

> >يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى
> >جنب عفوى
> >
> >
> >
> >
> >
> >أوحى الله لداود
> >
> >
> >" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابو شوقا
> >الى
> >
> >
> >يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
> >
> >
> >
> >
> >
> >يقول الله عز وجل
> >
> >
> >"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول
> >الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة
> >أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"
> >
> >
> >
> >
> >
> >"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب
> >الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة
> >صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟
> >لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
> >
> >
> >
> >
> >
> >"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت
> >عليك فمن أين تجد إلهاً مثلى وأنا الغفور الرحيم "
> >
> >
> >
> >
> >
> >"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد
> >
> >
> >عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من
> >أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم
> >أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "
> >
> >
> >
> >
> >
> >"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
> >" فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى
> >وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول
> >الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".
> >
> >
> >
> >
> >
> >قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى:
> >
> >
> >"يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول:
> >أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى"
> >
> >
> >"يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول:
> >أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى"
> >
> >
> >"يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض
> >عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده"
> >
> >
> >يقول الله تبارك وتعالى:
> >
> >
> >"يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
> >
> >
> >يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
> >
> >
> >يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أ******م
> >
> >
> >يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم
> >
> >
> >يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر
> >لكم
> >
> >
> >يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى
> >
> >
> >يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد
> >من ملكى شيئا
> >
> >
> >يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص
> >من ملكى شيئا
> >
> >
> >يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت
> >كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر
> >
> >
> >جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
> >
> >
> >"يا آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل
> >نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها
> >مرة أخرى
> >
> >
> >يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم
> >
> >
> >فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
> >
> >
> >وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
> >
> >
> >يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
> >
> >
> >يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين



والسلام عليكم