|
السلام عليكم من جديد الاخوه اول العنقود وغلاهم وما خذه حلاهم وبنت عبد الله و سام سته وبس واحمد 477و رومانيو توتي وهلاالي وافتخر وانت ياولد وايل اشكررررررررررررررررررررررررررررررررررركم جميعا على التفاعل |
..:: أسباب انتكاسة القصيمي ::.. تفاوتت ردود الأفعال عن ردة هذا الزنديق وعن تحليل أساب الردة ولعل لردته أسباباً عدة : السبب الأول : ( الشك والحيرة وكثرة الجدل ) يقول عبد الله بن يابس " كان القصيمي منذ أكثر من خمسة عشر عاماً تقريباً يجادل في البَدَهيات الدينية ، حتى اشتهر بكثرة جدله في الأمور الضرورية ، وحتى كان يجادل بعض جلسائه في وجود نفسه ، وحدثني صديق حميم من العلماء الأفاضل قال : كان ذلك المخلوق القصيمي يأتي إليّ منذ خمسة عشر سنة تقريباً ويصرح لي بأنه تعتريه شكوك إذا جن الليل ، فيسخن جسمه ، ويطير النوم من أجفانه . قال : وكان يجادلني في الله ، وفي النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان قلبي يمتلىئ بغضاً له واحتقاراً . السبب الثاني : الغرور والغطرسة .. .. عندما ألف كتابه البروق النجدية امتلأت نفسه زهواً وعجباً وكبراً . يقول الشيخ ابن يابس : " ولقد صدر كتابه هذا بقصيدة ركيكة يمدح بها نفسه ويطريها ، ولما اطلع على هذا الكتاب شيخنا ( عبد العزيز بن بشر _ رحمه الله _ ) أدرك بنور بصيرته وعلمه أن صاحبه منجرف عن الإسلام وكان من إعجابه بنفسه أنه لما قرأ ديوان المتنبي كتب على طريقته : كفى أحمداً أني نظرت كتابه=لأن يدعي إن الإله مخاطبه ولو شامن أني قرأت كتابه=لقال إله الكون إني خالقه كما قال أيضاً : ولو أن ما عندي من العلم والفضل= يُقسم في الآفاق أعنى عن الرسل********* قال آل عبد المحسن : " كان هذا الرجل من أهالي خب من خبوب القصيم ثم إنه نشأ في مصر واكتسب من العلوم حتى كان ينافح عن دين الله وله ردود على أهل الضلال الذين نابذوا دعوى الشيخ محمد بن عبد الوهاب وضادّوها ، حتى هتك ستر أسرارهم غير أنه كان معجباً بنفسه ؛ فعنّ له بعد ذلك أن يتوسع في العقيدة ويأتي بأمور يظهر منها علامات النفاق والخبث ،و ولو ثبت على ما كان عليه في أول أمره في كتبه التي ألفها في نصرة الدين كــ ( الفصل الحاسم ) و ( البروق النجدية ) و ( الصراع بين الإسلام والوثنية ) لكان خيراً له وقد يستنشق من مؤلفاته الأخيرة رائحة النفاق ، فلما كان في السنة أظهر كتابه ( الأغلال ) الذي تعرّى به من دين الإسلام وخلع ربقته من عنقه وسمى شرائع الإسلام أغلالاً ، غلت المسلين عن التقدم وحسّن طريقة الكفر وزاغ عن الهدى ورمى الإسلام بالقصور والتأخر وشنّ عليهم الغارة وفضّل طريقة الكفر والشرك على طريقة المسلمين " . والغرور والغطرسة والإعجاب بالنفس عند القصيمي ظاهرة ولا تحتاج إلى جدال وما خطه يراعه في مقدمات كتبه خير شاهد وبرهان ، وقد شهد لهذه الآفات أشعاره التي يبدأ بها في كتبه . ومن ذلك قوله : لو أنصفوا كنت المقدم في الأمر=========ولم يطلبوا غيري لدى الحادث النكر ولم يرغبوا إلا إليّ إذا ابتغوا===========رشاداً وحزماً يعذبان عن الكفر ولم يذكروا غيري متى ذكر الذُكا=======ولم يبصروا غيري لدى غيبة البدر فما أنا إلا الشمس في غير برجها=======وما أنا إلا الدر في لجج البحر بلغتُ بقولي ما يرام من العلا========فما ضرني نقد الصوارم والسمر أسفت على علمي المضاع ومنطقي=======وقد أدركا لو أدركا غاية الفخر أرى كل قوم يحفظون أديبهم=======ويجزونه بالعز والمال والشكر خلا معشري ما عندهم لأديبهم======سوى الحسد الممقوت والبغض والهجر إذا قام فيهم ناشئ ذو مخايل=======تدل على العلياء والحسب الحر أطاحوه غضاً قبل أن يبلغ المدى========وقاموا على أعواده الخضر بالكسر ومما شجاني أن أراهم إذا رأوا========غبياً دعيّ العلم والدين والشعر تولوه بالألطاف والعطف والرضا========وذلوا له ذل الحوادث للدهر فكم عزّ فيهم من جهول مبلد=======وكم ذل منهم من عليم ومن حبر لقد ضقت ذرعاً بالبيان فإنني=======رأيت بياني ناقصاً عندهم قدري ورغبني في الجهل أني رأيتنا=======يسود لدينا كل من لم يكن يدري نوائب دهر تترك الحر حائراً=======وليس بمظلوم لديه سوى الحر********* وقال أيضاً : حاشا لهم أن يعدلوا بي واحداً=من بعد ما وضحت لهم أنبائي وأعيذهم من أن يعيل أديبهم=وأديب كل الناس في النعماء عباوا عليّ تحدثي وتمدحي=بأصالتي وشجاعتي وذكائي إن لم يبح مدح الفتى أخلاقه=بيضاً فأي تمدح وثناءِ********* فانظر _ رعاك الله _ إلى هذا البائس كيف ارتد بعد إسلامه ، وكيف أصبح من جلسائه أصحاب الكفر والغانية والكأس ، بل وألف كتاباً يستهزئ فيه بالتوحيد وأهله فتصدى له بعض أهل العلم والفضل وكشف زيغه وردّ ضلالته ، فلله الحمد والمنة . فالحذر الحذر من الوقوع في هذه المهلكة التي وقع فيها ، وهذا داء الغرور والإصرار عليه . اعلم انكم مللتم من يتبع ولكن وش اسوي القصه طويله لكن خلاص النهايه قربت يتبع |
السبب الثالث : العقد النفسية . لقد عاش القصيمي معقداً وأثرت العقد النفسية عليه حتى إنه كان لا ينام الليالي . وطرده من جامعة الأزهر أحدثت عنده كراهية للتدين . وكانت معاملة والده القاسية سبباً من أسباب انحرافه حيث قال عن والده الذي التقى به بعد طول فراق ... " ومنذ بداية تلاقينا راح يقسو عليّ قسوة يصعب وصفها ، بل يهاب ويرهب وصفها ، يزعم أنه يريد أن يجمع كل العلوم التي يعرفها أو يتصورها أو يسمع بها ، وكل أخلاق السلوك المهذب الذي يراه كل الكمال ، يجمع كل ذلك في لقمة واحدة لأبتلعها مرة واحدة بلا تذوق أو مضغ ، ولقد كان يرى قسوته على هذا التفسير ثناء عليه في المجتمع ." كما كان لتعامل بعض مشائخه معه دور فيما أصابه من عقد نفسية ، حيث كان يُحطم عندما يوجه أسئلة ولا يجاب عليها ، ويطلب منه الصمت ، وهذه الأخيره اللتي باللون الازرق ان كان فيه وقت لي تعليق ونقاش عليها ان امكنني الوقت انتهت الأسباب .. في الحلقه الاخيره بإذن الله نقف على مواقف في حياة القصيمي و نماذج من اقواله .. ثم النهايه |
هذه هي الحلقه قبل الاخيره الاخيره والنهايه _طال انتظارها- نماذج من اقوال هذا المرتد الزنديق المارق ولم اكن لاوردها تنزيها لأسماعكم ولكن حتى لا يقال ان القوم دائما ما يفتاتون على الناس بالتكفير والتفسيق ويفرحون بهذا لذلك اورد باختصار..:: مقتطفات من أقواله ::.. من أقواله : " من المعلوم أن أوربا يوم أن كانت مؤمنة بالكنيسة متدينة كانت في ذلك الهوان والضعف والعجز الذي نعرفه ونقرؤه ، فلما أن فرقت من إيمانها وتنازلت عن ذلك الأمل الأخروي وجعلت الصناعة والتجارة والحياة الكبيرة القوية هي آلهتها التي وحدتها وأبت الإشراك بها : صعدت بالحياة "[ الأغلال : 319 ] [ ومن أقواله : " العقائد والآلهة والمذاهب هي أحق الأشياء بالتغيير " [ الأغلال : 282 ] وقال : " من الهزل أن الكون أو الإنسان مخلوق بمشيئة إله أو بعدله أو برحمته أو بقدرته أو بذكائه " [ الأغلال : 90 ] تعالى الله عما يقول الزنديق علواً كبيراً . وقال : " فكيف يكون وجود الإله أفضل لنا ؟ إن وجوده يعني محاسبتنا ومراقبتنا ، ويعني الثواب والعقاب ، ويعني الجنة والنار " [ هذا العالم ما ضميره : 93 ] وقال : " إن الأفضل لنا ألا تكون فوقنا قوة هائلة مطلقة مثل قوة الإله تسلبنا الحرية وتحاسبنا أقصى محاسبة وتضعنا تحت أقوى رقابة وتخيفنا بمشيئتها ، ثم تحكم علينا بالخلود في الجنة ... أو في الجحيم ... إن وجود الإله يجعلنا محكوماً علينا أن نعيش عُراة ونشعر بأننا عراة ... "[ هذا العالم ما ضميره : 94 ] ] تعالى الله عما يقول علواً كبيراً . |
استغفر الله واتوب اليه إن لله وان اليه لراجعون القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشأ ويجب عدم الغرور بالنفس لانه هو السبب +المجادلة بدون علم وبدون بصيرة اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبتنا على طاعتك اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبتنا على طاعتك اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبتنا على طاعتك وجزاك الله خير على الموضوع |
^^^^^^^^ اسمك طويل جدا بس شاكر لك على المرور والله اسال ان يستجيب لدعائك ____________________________ الى هنا نصل الى النهايه التي طال انتضاره ونختم بهذه المواقف من حياة القصيمي لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد الموقف الاول: ذكر الشيخ ابن يابس : " أن عسكرياً جاءه وكان يجالس القصيمي فقال بعدما أوغر القصيمي صدره : أليس كل رجل يود لأبيه الخير ؟ فقلنا : بلى !! فقال : إذاً فكيف يكون لأهل الجنة ما يشاؤون والصحابة يعرفون أن آباءهم في النار ؟!! فما هذا التناقض ؟!! فقلنا له : أأنت مؤمن ؟ قال : نعم قلنا : أتحب الله أكثر من أبيك ؟ قال : نعم قلنا له : فإذا كان الله يبغض أباك لجحوده وكفره .. أتحب ما أحب ربك أم تحب أباك ؟ وهنا أدرك أنه مخدوع . فقلنا له : ألم تقرأ القرآن ( قل إن كان آباؤكم ...) الآية . وما حكى الله عن إبراهيم ؟!! فبهت وسكت . وأورد لنا شبهاً كثيرة كشفنا له حجابها في ذلك المجلس . وقد ذكر لنا أن الذي ألقاها عليه هو شيخه القصيمي . الموقف الثاني ولا حول ولاقوة الا بالله موقف له مع سيد قطب _ رحمه الله _ حيث قال : " أهدى إلى الرجل كتابه ( هذي هي الأغلال ) ولم أتمكن من قراءته ، حتى قام بزيارتي مع صديق عزيز ، وقال لي صديقي : إن حرية الفكر في خطر وإن مؤلف الأغلال الذي أمامك عندما ألف كتابه بكل جراءة لقي خصومة ومعارضة شديدة من الرجعيين !! وإنه على وشك المحاكمة التي نهايتها شنقه ! فتحمست عندما قال لي صديقي ما قاله ، وتهيأت للذود عنه ، ولكن عندما أخذنا بأطراف الحديث بدأت أشم رائحة في حديث القصيمي غير نظيفة ، رائحة توحي أن هناك شيئاً ما ، لأنه يسعى لإقناعي بأن الإنجليز قوم مصلحون ، لا مستعمرون ، وأن وسائلهم في الشرق أرقى وأكرم من وسائل المسلمين ، عندما استعمروا الشعوب ، وكان يقصد بأنهم أرقى من المسلمين يقصد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، بل تمادى في غيه وأطنب في ضلاله عندما ألمح أن القرآن أباح التخريب والتمثيل ، وبعد انصرافه هرعت إلى كتابه وهالني ما قرأته ، لقد تحول شعوري إلى اشمئزاز عميق ، لقد بان لي أن الرجل ينافق ، يطعن الدين في صميمه ، ثم يتوارى ويتحصن في الدين ، لقد بان لي أن هذا الرجل يحمل دعوة خبيثة ملتوية ضد التدين ، وأظهر عداءه للإسلام " . اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبوبنا على دينك اللهم لا تفتنا فيمن فتن الله يارحمن لا تمكر بنا فيمن مكر به يارب العالمين هذه قصة المرتد الملحد عبدالله القصيمي احد ابنا الحرمين لم اوردها للأثاره القصصيه أوغير ذلك مقصدي واحد لا ثاني له الا وهو للعضه والعبره اتمنى منكم ان تشاركوني ارائكم في هذا الموضوع ولا غنى لي عن انتقاداتكم سواء في صلب الموضوع او طريقة عرض الموضوع او غير ذلك بووووووووووووووووووووووووورك في الجميع تحياتي النهايه |
. إقتباس:
لاهنت اخوي عبود موضوعك راااااااااااااااااااائع بيض الله وجهك والله يرحمنا برحمته بس |
:::::::: موضوع وطرح اكثر من رائع بصرااااااحه قصص واحوال المرتدين تضيق الصدر وتعور القلب.. مااقول إلا الله يثبت قلوبنا على التوحيد والحق .. . . الله يعطيك العافيه اخوي.. مجهود تشكر عليه .. إقتباس:
:::::::: اختك : العنود 99 . . . |
السلام عليكم من جديد الأخ ولد وايل بارك الله فيك على تواصلك معنا ونفعنا الله واياك بما قرأنا الاخت العنود99 بارك الله فيك على مرورك في موضوع آخر سنتكلم عن قصص وأخبار العائدين الى الله ان يسر الله لنا ذلك |
8 8 8 بإنتظارك يالذيب |
جزاك الله خير ياخوي وننتظر منك سلسلهة قصص وأخبار التائبين |
السلام عليكم ولد وايل تواصلك حقيقه اعطاني دافع يمكن ما تتوقعه لكتابة الموضوع لأني تحمست انه هناك ناس تتابع ومعجبه بالموضوع فالله أسأل أن يبارك فيك هلالي وامقصر ما قصرت بارك الله فيك وانتضاركم هو الدافع الأكبر لي بعد توفيق المولى جل في علاه بارك الله فيكم |
مشكور على القصه... لا حول ولا قوة الا بالله... اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك... ننتظر التكمله... لا هنت اخوي... تقبل مروري... |
السلام عليكم الأخ badore999 شاكر لك مرورك حبيبي |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 08:09 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd