إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكــلاسيكي هلا فيك اخوي لاتعذبوني .. ولك الف شكر على تلبية طلبات الاعضاء . تقبل فائق احترامي .. دمت بخير

معليش تقل أنعميت ماشفت ردك الا بعد ماسويت اقتباس على اني شايفه اليوم بس الظاهر شيبنا

هذا اقل واجب نقدمه لهم يستاهلون

لا والله وانا اخوك ماكفيت ولا وفيت الديره تستاهل أكثر

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مانشتر الزيداني مشكووور خوي وترى هاذي بلدتي لحد يذكر عنها الا الخير ووالله اني افتخر لأني منها وهي مني مشكووووور يا اخوي العزيز والغالي :$

مانشستر ولدنا حياك وأخوان حياك ولد ديرتنا ونعم والله

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لاتعذبوني أنت ماتدرين أجل أن بين أهل حرمة والمجمعه عداوه بس كلنا اخوان والله وكلها ديارنا بأذن الله أنزل موضوع عنها قريب

المجمعه ودورهم في الدعوة الاصلاحيه للشيخ محمد بن عبد الوهاب


الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه
بقــــلم
العلامة الشيخ أحمد بن حجر بن محمد آل أبو طامي آل بن علي
( قاضى المحكمة الشرعية بقطر )
قدم له وصححه سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ولادته ، ونشأته ورحلته لطلب العلم :
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن على بن محمد بن أحمد بن راشد التميمي سنة1115هجرية الموافق سنة1703م في بلدة العيينة،الواقعة شمال الرياض.ونشأ الشيخ في حجر أبيه عبد الوهاب في تلك البلدة في زمن إمارة عبدا لله بن محمد بن حمد بن مُعمَّر
وكان سباقاً في عقله وفي جسمه ، حادّ المزاج ، فقد استظهر القرآن قبل بلوغه العشر ، وبلغ الاحتلام قبل إتمام الإثنتي عشرة سنة .
قال أبوه : رأيته أهلاً للصلاة بالجماعة ، وزوجته في ذاك العام .
طلبه للعلم :
درس على والده الفقه الحنبلي والتفسير والحديث .
وكان في صغره ، مكباً على كتب التفسير والحديث والعقائد .
وكان يعتني بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم رحمهما الله ، ويكثر من مطالعة كتبهما .
رحلاته العلمية :
ثم غادر البلاد قاصداً حج بيت الله الحرام .
وبعد أدائه الفريضة أم المدينة المنورة ، وقصد المسجد النبوي ، وزار إمام المرسلين صلى الله عليه وسلم ، وصحابته الأبرار المخلصين .
شيوخه بالمدينة المنورة :
وكان فيما إذ ذاك من العلماء العاملين ، والشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف من آل سيف النجدي ، كان رأساً في بلد المجمعة .
فأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثيراً من العلم ، وأحبه الشيخ عبد الله ، وكان به حفياً ، وبذل جهداً كبيراً في تثقيفه وتعليمه. وكان من عوامل توثيق الروابط بينهما وتمكين المحبة توافق أفكاره ومبدئه مع تلميذه في عقيدة التوحيد ، والتألم مما عليه أهل نجد وغيرهم من عقائد باطلة ، وأعمال زائفة .
واستفاد الشيخ من مصاحبته فوائد عظيمة،وأجازه الشيخ عبد الله بالحديث المشهور والمسلسل بالأولية((الراحمون يرحمهم الرحمن)) من طريقين :.
أحدهما : من طريق ابن مفلح عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية وينتهي إلى الإمام أحمد .
والثاني : من طريق عبد الرحمن بن رجب عن العلامة ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ، وينتهي أيضاً إلى الإمام أحمد .
كما أجازه الشيخ بكل ما في ثبت الشيخ عبد الباقي الحنبلي شيخ مشايخ وقته،قراءة وعلماً وتعليماً ،صحيح البخاري بسنده إلى مؤلفه ،وصحيح مسلم وشرح الصحيحين ، وسنن الترمذي والنسائي،وأبي داود،وابن ماجة ومؤلفات الدارمي،وبسنده المتصل إلى المؤلف .
ومسند الإمام الشافعي ، وموطأ الإمام مالك ، ومسند الإمام أحمد ، إلى غير ذلك مما ثبت في ثبت الشيخ عبد الباقي .
ثم وصل الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف حبل الشيخ محمد ، بحبل المحدث الشيخ محمد حياة السندي ، وعرَّفه به وبما هو عليه من عقيدة صافية ، وبما تجيش به نفسه من مقت الأعمال الشائعة في كل مكان من البدع ، والشرك الأكبر والأصغر ، وأنه إنما خرج من نجد للرحلة في طلب العلم ، وسعياً إلى الاستزادة من السلاح الديني القوي ، الذي يعينه على ما هو مصمم عليه من القيام بالدعوة والجهاد في سبيل الله .
وممن أخذ عنهم الشيخ وانتفع بمصاحبته الشيخ على أفندي الداغستاني ، والشيخ إسماعيل العجلوني ، والشيخ عبد اللطيف العفالقي الاحسائي ، الشيخ محمد العفالقي الاحسائي .
وقد أجازه الشيخان الداغستاني والاحسائي بمثل ما أجازه الشيخ عبد الله إبراهيم بما في ثبت أبي المواهب
ثم توجه إلى نجد ، ثم البصرة ، قاصداً الشام ، ليستزيد من العلوم النافعة ....انتهى...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمةالشيخ ابراهيم ابن الشيخ عبدالله الويباري الشمري

المؤلفات الفقهية في نجد قبل نهاية القرن الثاني عشر الهجري:
35 – العذب الفائض في شرح عمدة كل فارض. تأليف الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم ابن سيف بن عبدالله الشمري فخذ من آل ويبار من عبدة من شمر القحطانية، ولد في المدينة المنورة في مزرعة ظاهرها سنة 1119هـ ونشأ في كنف والده, وأخذ عنه بعد أن درس مبادئ القراءة والكتابة, ودرس القرآن الكريم تلاوة وحفظًا. كما أخذ عن علماء المدينة حتى صار من مشاهير العلماء وكانت وفاته سنة 1189هـ، ودفن في البقيع, وخلف أولادًا نجباء, وذريته معروفون إلى الآن في المدينة المنورة, ومنهم طلبة علم وألف كتاب "العذب الفائض الذي هو شرح عمدة كل فارض في علم الوصايا والفرائض" المعروفة بألفية الفرايض الجامعة لمذاهب الأِئمة الأربعة، وهي أرجوزة الشيخ صالح بن حسن الأزهري الحنبلي, من علماء القرن الثاني عشر الهجري المتوفى في يوم الجمعة 12 ربيع الأول سنة 1121هـ. وهذا الشرح يعتبر من أوفى الكتب في علم الفرائض والوصايا, حيث جمع فيه أصول الفرائض وفروعها على المذاهب الأربعة, وقد اشتهر في الآفاق, واستحسنه العلماء الأفاضل، وحصل منه نسخ مخطوطة كثيرة. قال عنه الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد في كتابه "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" :وصنف كتابه العذب الفائض لشرح ألفية الفرائض, جمع منه جمعًا بديعًا وحوى المذاهب الأربعة تأصيلاً وتفريعًا, وأحصى على الحساب جميعًا, فاشتهر في الآفاق, وتعجب من جمعه الحذاق فقرأه عليه جم، وتناسخه الأفاضل وسارت به الركبان وصار مرجعًا لكل إنسان إلى هذا الأوان... إلخ]. وقد فرغ من تأليفه في 22 شعبان سنة 1185هـ, وطبع هذا الكتاب في مجلد كبير يتكون من جزأين تزيد صفحاته عن 520 صفحة بمطبعة عيسى البابي الحلبي سنة 1952م / 1372هـ، وصفحات الجزء الأول 226 والثاني 292 صفحة, وطبع على نفقة الشيخ عبدالرحمن الطبيشي أحد رجالات الملك عبدالعزيز. ثم أعيد طباعته للمرة الثانية بأمر جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. وكانت طباعته عن طريق التصوير بمكة المكرمة حيث أمر بنشره وتوزيعه على طلبة العلم وذلك سنة 1390هـ. ثم أعيد طبعه عن طريق التصوير للمرة الثالثة طبعة تجارية على نفقة صالح الراشد صاحب مكتبة الرياض الحديثة, وعلى كل فهو كتاب مفيد في بابه إلا أن الهمم تقاصرت عن استيعابه. وقد جاء في آخر الكتاب : [ قال ذلك جامعه وكاتبه الفقير إلى رحمة ربه العلي إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الحنبلي عفا الله عنه وغفر لوالديه وللمسلمين أجمعين, وكان الفراغ من إتمامه يوم اثنين وعشرين من شهر شعبان من سنة 1185هـ ألف ومائة وخمسة وثمانين من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلـه وصحبه وسلم ]. كما قدم المؤلف لكتابه بقوله : (أما بعد فيقول العبد الفقير إبراهيم بن المرحوم عبدالله بن إبراهيم الشمري أصلاً, والمدني موطنًا مؤلفًا ودارًا والسلفي معتقدًا, غفر الله لـه ولوالديه وللمسلمين أجمعين). والعذب الفائض هو شرح ألفيـة الفرائض المسماة "عمدة الفارض" تأليف صالح بن حسن بن أحمد علي البهوتي الأزهري المتوفى سنة 1121هـ, وعمدة الفارض توجد منها نسخ خطية كثيرة منها نسخة في قسم المخطوطات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
###########################
الجمعة 1 ,صفر 1426 ((جريدة الجزيرة))
انت في "مقـالات"
تعمير المدن عند المؤرخ ابن عيسى 2-2
د. محمد بن سعد الشويعر
ثم يكمل ابن عيسى حديثه بقوله: سئلت اهل بلدةاالمجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنا بلدة المجمعه وعمرها فيــ 820هـ تقريباً
من اي قبايل شمر هو فقالو المستفيض عندنا انه من الويبار من عبدة من شمر واخبروني ان آل دهيش بن عبدالله انقطعوا ولم يبقى منهم فيما يعلمونه احد واما آل سيف بن عبدالله الشمري
هم الذين وقع بينهم القتال مع آل دهيش و صارت الغلبة لآل سيف ومن آل سيف حمد بن علي بن سيف المشهور واولاده حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري عثمان ومنصور و ناصر شيوخ المعروفين وعثمان بن حمد بن علي بن سيف هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله :
الفيحا ديرة عثمان مقابلتها بلاد الزيرة
وعثمان هذا هو جد آل عثمان الشيوخ من بقيتهم اليوم في المجمعه مزيد المعروف والموجود
ايضاً من آل سيف في المجمعه آل مجحد وآل محرج وآل حماد وآل جبر وآل فايز وآل مفيز
واوقفوني اهل المجمعه على مسجد ابراهيم بن سيف وهو معروف عندهم يسمى مسجد ابراهيم ويقولون هذا موضوع بيته وحفر فيه مسقاة المسجد وجعل جانباً منه بستاناً لها وجعل باقي بيته
المسجد وأوقف نخلاً له خارج البلد على امام المسجد المذكور ثم انتقل الى المدينة المنورة وسكنها وهو ابو الشيخ عبدالله بن ابراهيم .......



تاريخ بناءالمرقب ( القلعة) في المجمعه وبعض الحروب
مدينة المجمعة هي قاعدة سدير منذ القدم، وممن ذكر عن بناء المرقب (( عبدالله بن محمد بن خميس في تاريخ اليمامة ))مغاني الديار وماالها من أخبار وآثار (حصن منيخ ) اي المرقب انه بني سنة (830هـ) بناه ((عبد الله الشمري)) أول من بدأ العمران بـ (المجمعة) عام 820هـ وكذلك ذكر(( الاستاذ فهد بن ابراهيم العسكرفي كتابه التسمية والتأسيس وقائع وأحداث من تاريخ المجمعة )) مماذكر . بدايات القرن التاسع الهجري وبالتحديد في سنة (820هـ) عندما أسسها (عبد الله الشمري) وأخذت المجمعة تدخل مسرح الأحداث ، وتتجاذبها القوى المسيطرة في المنطقة آنذاك ، مما استلزم بناء قلعتها(منيخ) على يد مؤسسها في سنة(830هـ) ....انتهي
وجبل مُنِيْخ في إقليم سدير وما جاء عنه في كتب المؤرخين، أن هذا الاسم قد انحصر في زماننا الأخير في الجبل المطل على مدينة المجمعة من الجهة الغربية، وعلى هذا الجبل قلعة مُنِيْخ - بضم الميم وكسر النون - غرب المدينة وارتفاع برجها (المرقب) في حدود أحد عشر متراً، وهو على شكل دائري مخروطي الشكل يضيق اتساعه إلى الأعلى، وهو مكوّن من برجين أحدهما داخل وبينهما سلم (درج) على شكل لولبي حلزوني، وهو مبني من الأسفل بالحجارة إلى ارتفاع مترين تقريباً ثم يكون البناء بعد ذلك باللبن المصنوع من الطين في قوالب معينة، وإلى الجنوب من هذا البرج يوجد برج آخر مربع الشكل وأصغر حجماً، كما يوجد برج أصغر منهما إلى الغرب ويحيط بالقلعة سور فوق الجبل يرتبط بالسور المحيط بالبلد قديماً مبني من الطين والحجارة.
أما عن المجمعه فهي في قلب نجد فيرجع تأسيسها علي يد الفارس عبد الله بن سيف الشمري في عام820هـ وهي على سفح الجبل منيخ ويعد معلماً من معالم اقليم سدير المجمعة على سفحه وحرمة بالقرب منه ولأهمية جبل منيخ وشهرته لوجود أكبر قلعة في سدير على قمته. فقد غلب اسمه على المجمعة في فترة ماضية لدرجة أنك تجد بعض المؤرخين يقول «وعين القاضي الفلاني في منيخ» أي المجمعة فحرمة والمجمعة ومنيخ كلها في سدير بل هي قلب سدير النابض.
أبرز الأحداث التي مرت بقلعة منيخ فهي:

1 حاصرها الإمام عبدالعزيز بن محمد آل سعود عام 1183هـ بينه وبين أهل المجمعة في مكان يقال له المكنس شمال غرب البلد...
2 في عام 1188هـ انضوت المجمعة تحت لواء الدعوة السلفية.
3 في عام 1191هـ سيطر الإمام سعود بن محمد على القلعة وعزل أمير المجمعة/ حمد بن عثمان آل سيف الشمري.
4 في عام 1193هـ تعرضت لحصار شديد من مناوئي الدعوة بقيادة سعدون بن عريعر رئيس الأحساء إلا أنهم لم يتمكنوا من السيطرة عليها.
5 دخلها الإمام تركي بن عبدالله عام 1238هـ وعزل أمير المجمعة مزيد بن حمد بن عثمان آل سيف الشمري .
6 حاصرها الإمام/ عبدالله الفيصل عام 1299هـ ..
7 انطلقت من عندها الجيوش التي التقت في حرب أم العصافير في عام 1301هـ..
8 حدثت على أسوارها حرب مطير عام 1325هـ.
9 زار الملك عبدالعزيز رحمه الله المجمعة عام 1327هـ وتفقد هذه القلعة.
وبعد فقلعة جبل منيخ بالمجمعة تعد حصناً استراتيجياً ولذا تحرص القوى الغالبة على وضع السرايا والقوات في هذه القلعة لأن من سيطر عليها يسيطر على منطقة سدير من خلالها..
قال الشاعر على لسان مرقب منيخ في قصيدة (قديمه جدا) من احفاد عبدالله بن سيف الشمري اختطف منها هذه الأبيات:

جـد لـكـم حـي عـلى نـايـف جال
..........................واقـف على مر الزمان ولياليه
المرقب اسمي وارقب لكل من عال
.........................حذرا الدهر ترمي عيالي عواريه
هذا مكاني عقب جلوة بني هلال
..........................امنيخ يغليني وأنا والله أغليه
تجري بي الأزمان حال بعد حال
........................وقشر ليال الوقت ماحب طاريه
يا ناشد عن حال هاذيك الأجيال
.......................العلم في صدري ونا اليوم مبديه
المجمعة ديرة سناعيس ورجال
.......................بنـوالهـم قـصـر رفـيعـة مـبانـيـه
عند اللزوم قروم ياويل من عال
..................... وقت الرخا لك داني البيت وقاصيه
يوم لهم ما بـيـن رجلي أو خيال
....................واليوم الآخر عيد ما كثر حسانيه




ويعتبر المرقب أقدم المباني الأثرية الباقية في مدينة المجمعة حتى الآن حيث تم بناؤه في عام (830)هـ ومحاط بسور طيني يلتف حوله على قمة الجبل وهذه بعض الصور


بعد ترميمه

المزاغل بنوعيها الصغير والكبير والمستطيل حيث انتشرت في منتصف البرج وفي الأعلى كذلك يوجد به خمس طرم واحدة منهم أعلى المدخل لحمايته والأربعة الأخرى على جوانب البرج

صورة توضح الطرم والمزاغل

وصف البرج من الداخل
يودي المدخل الى الدرج مباشره وهو سلم يتكون من (12) درجة من الحجارة تبدأ من المدخل وتنتهي عند قمته والممر يعرض مابين 1.10 م الى 1.40 م وهو برج مخروطي الشكل يفصل بين البرجين الداخلي والخارجي سلم لولبي يلتف حول البرج الداخلي وسقف يختلف ففي أوله يصل 2.60م وفي الوسط 3.80 م وعند السطح 3.40م

صورة لدرج من الداخل


ويوجد مدخل صغير يودي هذا المدخل الى البرج الوسط وهو شبه دائري بمحيط 10.36 م وارتفاع 3.60 م
وفي السطح يتوسطه غرفة صغيرة بارتفاع 2.60 م ومحيط 9.5 م

صورة توضح المدخل الذي في الوسط وصورة الاخرى باب غرفة السطح





كان المرقب يستخدم قديماً لتمركز الرماة والمراقبة وقت الحرب والغرف كانت تستخدم للذخيرة وبعد التوحيد أصبح يستخدم لمراقبة السيول والقوافل التجارية وبعد التطور أصبح الآن معلماً يحكي قصة رجال خدموا مدينتهم و معلماً يحكي ماضي في المجمعة العظيمه أصبح معلماً له مكانته عند الأهالي وتم ترميمه في عام 1417 هـ


وأخيراَ:
تجديد 270 عقد لمدارس محو الأمية في تعليم البنات بالمجمعة