إجـــابات ســلمـان العــوده للمــغــتربين - صفحة رقم 3 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

كناري الهلالي · #1 04/08/2007, 05:55 PM

سؤال 1) موضوع الصلاة جمعاً وقصراً .. كيف تكون صلاة السنه في هذه الحاله؟ .. مثلاً: صلاه المغرب ثلاث ركعات .. ثم ركعتين سنه .. ثم صلاه العشاء ركعتين .. ثم ركعتين سنه .. و إذا طبقنا نفس الكلام في صلاتي الظهر و العصر تصبح سنه الظهر (إربع ركعات) أطول من الصلاه نفسها!

جواب 1) في حال كان الشخص مسافراً ويقصر الصلاة فإن السنة عدم صلاة الرواتب المحددة إلا راتبة الفجر والوتر. ولكن عليهم التنفل المطلق سواء قبل الصلاة أو بعدها بما شاءوا بنية النفل المطلق . ولا يؤثر كون ذلك أكثر من الصلاة.

سؤال 2) في السعوديه كنت أجمع فضلات الطعام المتبقي ثم أقوم برميها في الصحراء ، ولكن في أمريكا لا أستطيع التصرف بالطعام المتبقي إذ انه لايوجد مكان ارمي به الطعام .. فهل يجوز لي خلط الطعام بالخلاط الخاص بطحنه علماَ أنه يذهب مع المجاري اكرمكم الله؟ .. وإن كان لايجوز .. ماذا أفعل به؟

جواب 2) ضعه في المكان المخصص للنفايات ولا حرج عليك.

سؤال 3) لماذا تتحجب المرأه؟ .. سألتني مدرستي هذا السؤال ومدرسة اخرى سألت صديقي في أوقات وأماكن مختلفه .. وسبحان الله اجبنا بنفس الجواب وأتوقع بل اجزم ان الله هو من ألهمنى بالجواب وكان جوابنا: إن المرأه كالجوهرة الثمين فيجب علينا أن نخفيها لكي نحافظ عليها من أعين الذين يطمعون فيها.

جواب 3) إجابة موفقة ويمكن إضافة أن هناك ميلاً فطرياً تجاه الجنس الآخر .. والتبرج يطلق العنان لعدم ضبط هذه الغريزة مما ينشأ عن انفلات أخلاقي واجتماعي لا حدود له كما نشاهده في الغرب من كثرة العلاقات غير الشرعية التي نتج عنها كم هائل من الأبناء غير الشرعيين الذين يعيشون ضياعاً وعقداً نفسية فضلاً عما يسببه التبرج من شيوع علاقات جنسية أدت إلى أمراض فتاكة لا حدود لها . والمناداة بضبط الغرائز مع وجود التبرج غير منطقي إذا النظر أكبر محرك لها . فالحجاب حل شرعي وعقلي ومنطقي والحجاب ليس عائقاً أمام تقدم المرأة.

سؤال 4) عندي سؤال عن اليهود ياشيخ .. إذا سألني أحد منهم وقال لي هل السعوديين يكرهون اليهود أم لا؟ .. إذا قلت نعم سيقول لي لماذا يكرهونهم مع أن هناك من اليهود من لم يؤذ المسلمين .. السؤال ياشيخ .. ماذا أقول لليهودي عن شعور المسلمين تجاهه أو تجاه اليهود المسالمين؟

جواب 4) المسلمون لا يكرهون أحداً لذاته وإنما يكرهون الكفر ا لذي يحمله, كما أننا لا نعادي كل اليهود. فاليهود الذين لا يقرون دولة إسرائيل وأفعالها الإجرامية ليس بيننا حرب وتضبطنا بهم أصول في التعامل قرره الشرع. {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } سورة الممتحنة (8). كما أننا نتمنى لجميع اليهود الهداية و النجاة من النار وهذا جانب من الحب الذي نحمله للبشرية جميعاً. والكره الكبير الذي نحمله لليهود الغاصبين إنما هو لشدة عداوتهم للمسلمين وانتهاك حرماتهم واغتصاب أرضهم.وهذا مبرر طبعي وعقلي, وهو نظير كره اليهود للنازيين.

سؤال 5) ياشيخ أنا بمدينة صغيرة ومافيها صلاة جمعة حتى إن بعض الشباب هداهم الله لايداومون على صلواتهم فماذا تنصحني؟

جواب 5) تكن مفتاحاً للخير واعمل على إقامة الجمعة في هذه البلدة وستجد قبولاً واستجابة . بإذن الله تعالى.

سؤال 6) ماهو الأفضل ياشيخ أثناء إخراج الزكاة ، هل أقوم بإخراجها هنا في أمريكا أم أقوم بتوكيل من يخرجها عني في بلدي السعودية؟ .. وهل يجوز دفع الزكاة للمركز الإسلامي الموجود في مدينتنا على أساس أنه ليس فقط مسجد ولكنه مركز تعليمي وله نشاطات أخرى مهمة؟

جواب 6) إذا كان يوجد في أمريكا من مصارف الزكاة الثمانية فتخرجها في امريكا إلا أن يكون في بلد من هم أشد حاجة فيجوز نقلها. ويجوز إعطاء الزكاة للمركز الإسلامي إذا كان على الصفة التي ذكرت لأنه يدخل ضمن الجهاد التعليمي الدعوي.

سؤال 7) يا شيخ هنا في امريكا توجد لديهم إجازات و احتفالات كثيرة و نحن نذهب بنيه الترويح عن النفس .. السؤال هو في بعض الاحيان يأتي و قت صلاة المغرب و يذهب و نحن لا نستطيع أن نصلي خوفاً من لفت الإنتباه و التساؤلات و نحن نخاف من عمليه الشوشره .. فهل يجوز لنا تأخير الصلاة عن وقتها و نصليها مع العشاء أم ماذا نعمل؟

جواب 7) المسلم أينما حل رسول لتبليغ دعوة الله للبشرية ومن تمام الأمانة التي أوجبها الله عليها أن يُعرّف هؤلاء بالإسلام .. وكم أسلم من هؤلاء عندما رأوا من يؤدي الصلاة ويعتز بدينه .
فلا يجوز تأخير الصلاة لهذه السبب بل قد يجمع فيه الإنسان بين إثم تأخير الصلاة وعدم أداء الأمانة {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }سورة آل عمران (139 ) .

سؤال 8) مالحكمه من تعدد الزوجات في الاسلام؟ .. اذكر ان هنالك شخص سُئل ويريد ان يجيب ولكن كانت أجوبته تقنع المسلمين ولكن يا فضيله الشيخ نريد منك ان تجيب على هذا السؤال بحيث يقتنع يه غير المسلمين (أي طبي واجتماعي وعلى هذا النحو) .. يافضيله الشيخ كما تلاحظ انني أعلم الأجوبه ولكن لا أعلم كيف اوصل المعلومه بالشكل المناسب الذي به لا أنفر أحداً عن الإسلام واحاسب يوم الدين عليها وأنا أرى أن كلمه لا أعلم هنا ليست جميله في حقنا كمسلمين..(في نظرهم).

جواب 8) تعدد الزوجات كان هو النظام السائد إلى ما قبل الإسلام ، فالفُرس والرومان وغيرهم كانوا يعدّدون الزوجات ، ولم يعرف أن أُمّة في القديم منعت التعدد إلاّ مصر ، ولكنها كانت تتحلل من القيد المانع بجعل من تجيء بعد الزوجة الاُولى في منزلة دونها. وفي الحضارة الصينية والفارسية يجوز تعدد الزوجات ولكن الزوجة الثانية وما بعدها تعتبر زوجة من الدرجة الثانية ، أي الخادمة ، لا تتمتع بالحقوق التي تتمتع بها الزوجة الاُولى. ويقول جوستاف لوبون : ( إنّ تعدد الزوجات المشروع عند الشرقيين أحسن من عدم تعدد الزوجات الريائي عند الاوربيين ، وما يتبعه من مواكب أولاد غير شرعيين).

تقول الاحصاءات : ( إنّ ثلث السكان الذين يولدون في إيطاليا أولاد غير شرعيين ، وإنّ عدد حوادث الاجهاض في فرنسا سنوياً مليون حادثة ، والبعض يقول مليونان. أي أن كلّ « 100 » ولادة يقابلها « 120 » إجهاضاً ، وقد كثرت حوادث الاجهاض في السنوات الأخيرة بسبب العلاقات الجنسية التي لم تعد تخضع إلى أي قيود).

ثم إنّ الاعراض عن الزواج في الغرب ، والاكتفاء بالاتصال الجنسي بدون زواج ، قد خلق مشكلة تهدّد بقاء الاُسرة ، كما أن عمل المرأة خارج البيت وبالتالي استقلالها الاقتصادي عن الرجل قد أضعف من سلطته وقيمومته ، كما ترك عملها خارج المنزل أثراً عكسياً على تربية الأطفال والاهتمام بشؤون البيت ، ونتيجة لذلك فقد هاجم كثير من علماء الغرب عمل المرأة ، حتى أنه ( نشأت في انجلترا جمعية قوية تعمل على مقاومة اتجاه النساء إلى العمل في المصانع والشركات والمصالح الحكومية وإهمالهن البيوت ).

وهكذا نجد انعطافاً اجتماعياً حاداً في أنماط السلوك الغربي نتيجة لاضعاف دور الاُسرة ، يقول بعض الباحثين الاجتماعيين : ( إننا لوعدنا إلى مجتمعنا الذي نعيش فيه فزرنا السجون ودور البغاء ومستشفيات الأمراض العقلية ، ثم دخلنا المدارس وأحصينا الراسبين من الطلاب ، ثم درسنا من نعرفهم من هؤلاء لوجدنا أن معظمهم حُرموا من الاستقرار العائلي ، ولم يجد معظمهم بيتاً هادئاً من أب يحدب عليهم وأُمّ تدرك معنى الشفقة ، وفساد البيت كان السبب في ضياع هذا الجيل الذي لايعرف هدفاً ، ولا يعرف له مستقراً ).

إضافة لما تقدم فقد نجم عن تفكّك الروابط العائلية في الغرب بروز «ظاهرة الاجرام» وأخذ القانون الجنائي الغربي يتعرّض لنقدٍ لاذعٍ بسبب تفاقم هذه الظاهرة تفاقماً لم تعرفه البشرية من قبل ، فقد أخذت تهدّد الأمن العام وتكلّف ميزانيات الدول الغربية مبالغ طائلة.

كما أن لتعدد الزوجات مصالح عظيمة نذكر منها:

1- مصلحة للمرأة وللمجتمع حيث أن عدد النساء غالباً أكثر من الرجال، فالتعدد يمنح النساء الاحقية في العيش تحت كنف الزوج والأنس بحياة زوجية سعيدة، حيث لو فقد التعدد لأفضي إلى مشاكل اجتماعية وأخلاقية كبيرة.
2- إن المرأة تعتريها عوارض تكون فيها غير قادرة على المعاشرة الزوجية ففي التعدد حلّ لمشكلة الذين لا يستطيعون الصبر خلال تلك الفترة.
3- احتمال كون المرأة عقيما، فإذا منعنا التعدد لحق الضرر بالمرأة العقيم حيث سيلجأ الرجل لطلاقها للبحث عن أخرى تنجب له, وإذا أجزنا التعدد حفظنا للمرأة العقيم حق الأنس بحياة زوجية تشبع رغباتها النفسية والجنسية.
4- إن الدراسات أثبتت أن قوة الرجل الجنسية والعاطفية يمكن أن تشبع أكثر من امرأة بينما القدرات الجنسية والعاطفية للمرأة لا تتسع إلا لرجل واحد فكون الرجل يعدد مصلحة له وكون المرأة تعدد أضرار بها.

سؤال 9) ماهي نصيحتكم لنا عندما نُسأل عن الإسلام ومعلوماتنا قليلة؟

جواب 9) نصيحتي لكل الشباب المبتعث أن يقوى ثقافته الإسلامية ويكثر من قراءة الكتب الإسلامية والدعوية وخاصة تلك التي ترد على شبهات غير المسلمين . وإذا سئل فليجب في حدود معلوماته وليعتذر عما لا يعلم.

سؤال 10) ماهو حكم دخول الكنيسه ؟ .. في بعض الاحيان يحصل وجبة أكل او عزيمه او أحياناً تكون هناك زيارات مع الجامعة .. فماهو الحكم؟ .. وما الحكم في الدخول فقط بنية رؤية مايعملون من عبادات؟

جواب 10) لا بأس بذلك مع استصحاب كراهية ما هم عليه من الكفر والشرك بالله.

سؤال 11) فضيلة الشيخ تعلم كم يواجه الطلبة في هذه البلاد من صعوبات ومهام على عواتقهم كطلاب يحملون أعظم دين عرفته البشرية ، دينا لم يعد يجهله العالم .. خاصة وأننا بين أمة لها معنا سجال وجدال في السنين الماضية أكثر من ذي قبل .. في مثل هذا الجو .. أصبح لزاما على كل طالب أن يؤدي مهامّا لدينه للتعريف به وتوضيح الصورة السلبية التي علقت به لجهل بعض أبناءه وحقد أعداءه .. سؤالي فضيلة الشيخ ماهي المهمة التي يجب على كل مبتعث أن يضعها نصب عينيه لتحسين صورة بلدنا وديننا في هذه البلاد؟

جواب 11) المهمة التي على كل طالب مسلم أن يحمل رسالة الإسلام إلى هذه المجتمعات بسلوكه وأفعاله قبل أقواله .. وأن يعلم أن هذه الشعوب تحتاج على من ينقل لها الصورة الصحيحة عن الإسلام وعدم فعلنا لذلك خيانة للأمانة التي إئتمن الله الأمة عليها وليكن حسن الخلق هو الرسول بينكم وبين قلوب هؤلاء . {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } سورة الممتحنة (8) .

سؤال 12) تبدا دراستي بعد يومين وانا منقبه والحمد لله .. عندما ذهبت للمعهد وجدت مجموعه من النساء السعوديات لا يرتدين الحجاب ابدا .. و من المتوقع ان نسأل في الفصل لماذا فلانه منتقبه و فلانه محجبه (طرحه) وفلانه لا ترتدي الحجاب .. فما هو احسن جواب في هذه الحاله ، بحيث اقنع غير المسلمين و في نفس الوقت لا اجرح المسلمات او ادخل في اختلاف معهن؟؟

جواب 12) أولاً: أهنئك على استقامتك واعتزازك بدينك في هذا الظروف . ثانياً : نقول للمسلمات غير المحجبات إن الله هو ربها في السعودية وفي أمريكا وأن سعادتها في امتثال أمره وإن نزعها حجابها قادح في عبوديته الله فالذي أمر بالصلاة هو الذي أمر بالحجاب, وليس الحجاب قانوناً تفرضه الدول والأنظمة . ثالثاً: الجواب الأفضل على السؤال المفترض أن من تلبس الحجاب سواء متنقبة أو كاشفة الوجه فقط ممتثلة للالتزام بأمر دينها ومعتزة به, ومن لا تلبس الحجاب نتمنى أن تلبسه قريباً.

سؤال 13) ماهي مسئوليات الطلاب الذين لم يلتحقوا بعش الزوجية بعد تجاه هذ المجتمع؟ أعلم أن الأمر يحتاج لتفصيل طويل ، ولكن تعودنا من فضيلتكم رؤوس أقلام تكون نصب أعيننا حتى نعود لبلادنا سالمين غانمين بإذن الله ,, حاملين العلم لنهضة هذه الأمة .. وناشرين ديننا العظيم لأمة ينظر لها العالم أجمع محل الإعجاب والتقليد.

جواب 13) مسؤوليتهم كما أسلفنا نقل الصورة الصحيحة عن الإسلام بالسلوك قبل أقوالهم وأن يعلموا أن المهمة التي ابتعثوا من أجلها هي أن يعودوا رجال قمة في تخصصهم . وليكن التعفف والعفاف شعارهم ودثارهم, ويوسف -عليه السلام- رمزهم في أرض الغربة والفتن. وأن يستغلوا أوقاتهم في التحصيل اعلمي والعمل الدعوي؛ فإن الأعزب أكثر فراغاً من المتأهل. والله يرعاكم.

سؤال 14) أسكن امام محل لبيع اسطونات الفيديو .. و بمجرد أن يحل الليل تبدأ الموسيقى بالإرتفاع وأنا اسكن بالدور الارضي .. الصوت كله في شقتي.. وللأسف تورطت بتوقيع عقد الايجار لمدة 7 شهور .. هل يجوز تشغيل القرأن او الأدعيه خلال عمل واجباتي او خلال تصفح النت بدون التركيز معها فقط لطرد صوت الموسيقى؟ .. قال تعالى (و إذا قرئ القران فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) .. والله اني في حيره من امري.

جواب 14) نعم يجوز ذلك لئلا يصل إلى مسامعك إلا صوت القرآن.والآية قال الإمام أحمد أجمعوا على أن ذلك في الصلاة. ومراده الإنصات التام. واحرص على الانتقال بعدم تمام مدة العقد.

سؤال 15) أتمنى من فضيلة الشيخ توضيح قضية الأكل والشروط المترتبة عليها.

جواب 15) بالنسبة لطعام أهل الكتاب فقد ثبت بالتتبع أن أغلبها يذبح على غير الطريقة الإسلامية حتى ما يكتب عليه (ذبح على الطريقة الإسلامية) حيث تتعرض للصعق الكهربائي قبل الذبح ومنها ما يموت قبل ذلك ومنها ما يمر على الآلة قبل القطع ويموت في الماء الحار.لذا فالأحوط تجنبها والابتعاد عنها. وإما إذا أخبرنا الثقات بأنها تذبح على غير الطريقة الإسلامية فيحرم مطلقاً.ويمكنكم الاستغناء بالمأكولات البحرية في حال عدم توفر الذبح على الطريقة الشرعية سواء من المسلمين أو الكتابيين. والله الموفق. أسأل الله لكم التوفيق في دراستكم وفي أموركم كلها.

سؤال 16) ماحكم شراء ومشاهدة الدش العربي والقنوات العربية في الغربة على مافيها من محرمات ولكنها تبقى أفضل من القنوات الأمريكية التي فيها بلاوي ودعارة ومنكرات؟

جواب 16) الواجب الاقتصار على القنوات الهادفة مثل المجد والقنوات الإخبارية وإن كانت هناك قنوات أخرى فيشاهد ما فيها من النافع ويتجنب الرديء.

سؤال 17) ماهو حكم تهنئة النصارى واليهود وغيرهم بأعياد الميلاد أو أعيادهم الأخرى والمشاركة فيها؟

جواب 17) لايجوز تهنئة الكفار أو مشاركتهم أو قبول دعوتهم في أعيادهم الدينية , أما أعيادهم الخاصة أو غير الدينية فلا بأس.والله أعلم.

سؤال 18) ياشيخ فيه بعض الشباب الله يهديهم يشربون الخمر وأنا أحاول أن لا أحتك بهم ولكن من الصعب أن تجلس في مكان لوحدك فماذا تنصحني؟ .. وطلب أخير .. أدع لى لى بالثبات ياشيخ.

جواب 18) أسأل الله لك الثبات. وأنصحك إذا لم تستطع التأثير في هؤلاء وتغيير ما هم عليه من الكبائر فاجتنبهم وابحث عن سكن ورفقة أخرى مع عدم اليأس من دعوتهم كلما سمحت الظروف وتزويدهم بالأشرطة الإيمانية بين الفترة والأخرى وسؤال الله أن يهديهم ويصلحهم.

سؤال 19) شيخي الفاضل أريد تبيان حكم مصافحة المرأة الأجنبية باليد لأنه عادة بعد التعارف تقوم المرأة بمد يدها للمصافحة فماذا نفعل .. علما بأنه يعتبر إهانه لها إذا لم نصافحها؟

جواب 19) لا تجوز مصافحة المرأة الأجنبية وإذا كانت هناك حاجة ماسة فإنها تقدر بقدرها.

سؤال 20) عندي استفسار وارجو التوضيح .. بالنسبه للسلام على النساء هل يجوز لي ان أسلم عليهن وأصافحهن؟ وأرجو من فضيلة الشيخ ان يعلق على المكياج والعطور عند اخواتنا المسلمات الله يهديهم ان شاء الله.

جواب 20) لا تجوز مصافحة المرأة الأجنبية إلا أن تكون من كبار السن ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا ) وإن توقف على المصافحة مستقبل الطالب أو التحاقه في تخصص معين فليكن ذلك بقدر هذه الحاجة. أما الفتاة المسلمة فيجب أن تعلن عبوديتها لله أينما كانت وأن تفتخر بدينها وتمتثل أمر نبيها فذلك سعادتها, ولا يجوز لها وضع الزينة على وجهها إن كانت ممن يرى جواز كشف الوجه. كما لا يجوز لها أن تخرج متعطرة فقد ورد في ذلك وعيد شديد.. والمعصية شؤم على صاحبها في الدنيا والآخرة .

سؤال 21) أود أن أطلب منكم طلبا وليس سؤالا فضيلة الشيخ ، وهي أن نرى الشيخ سلمان بين أبناءه الطلبة في الولايات المتحدة ، فكما كان لفضيلتكم زيارة قبل سنوات وأخرجتم بعدها شريط " رحلتي إلى أمريكا " فما أجمل أن تكرر الزيارة لأبناءك الطلاب في الولايات المتحدة قريبا خصوصا وأن العدد أصبح ليس بالقليل في هذه البلاد ويحتاج لنصحكم وتوجيهكم وآراءكم النيرة.

جواب 21) شكرا لك أخي الكريم حسن ظنك .. وأسأل الله أن يجمعنا على خير ولعله لا يخفاك أن الفرصة ليست مواتية الآن لمثل هذه الرحلة !!

سؤال 22) أشكر فضيله الشيخ وعندي سؤال .. أنا طالب بالولايات المتحده الأمريكية .. وسؤالي عن الصلاه انا اخرج من الجامعه متاخر وتفوتني صلاه الظهر والعصر وانا أصليها مع صلاه المغرب فهل هذا يجوز ياسماحه الشيخ افيدوني اثابكم الله؟

جواب 22) لا يجوز تأخير الظهر والعصر إلى المغرب بأي حال والجامعة ليست عذراً فيمكن أن يصليها في الجامعة فترة الراحة بين المحاضرات أو حتى يستأذن وإنما يجوز لك الجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء؛ لأنك في حكم المسافر وللحاجة إلى ذلك.

سؤال 23) ما رأي فضيلتكم بمن يقول: أنا أخرج من الدوام مع صلاة العصر الساعة 5:30 وأنام فلا أستيقظ إلا بعد صلاه المغرب ، فأصليها جمعاً مع العشاء؟ أرجو من سماحتكم التفصيل في هذا الامر لأن بعض الأخوة - هدانا الله واياهم - يتبعون الفتوى التي تناسب هواهم فيستفتون من شيخ ويتحاشون ذكر الواقع ليبيح لهم الشيخ مايريدون.

جواب 23) لا يجوز بحال جمع العصر مع المغرب وهذا من باب تأخير الصلاة عن وقتها وقد جاء الوعيد على من فعل ذلك والواجب أداء الصلاة في أوقاتها ومن كان مسافراً في تلك البلاد ومحتاجاً للجمع فليجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء . ومن كان مستقراً للعمل فيها وإنما يذهب إلى بلده في الإجازات فهذا تعتبر هذه البلاد موطنه، ولا يجوز له الجمع وعليه أداء الصلاة في أوقاتها والله الموفق.

سؤال 24) أرجو توضيح ماعلى الطلاب والطالبات من حدود في التعامل في الفصل والجامعه والمدينه؟

جواب 24) حدود العلاقة بين الجنسين هي التي حددها الشرع وكونكم في وضع تتعرضون فيه للاختلاط فلا يعني هذا انفلات الأمر فيبقى غض البصر وحصر الاختلاط في أضيق نطاق تفرضه أجواء التعليم. مع عدم إقامة علاقات وصداقات مع الجسن الآخر فكل هذا مما تمنعه الشريعة.

سؤال 25) هذا المنتدى ياشيخ يقوم عليه أناس نحسبهم والله حسيبهم من الأفاضل المغتربين، ويرتادة شريحة كبيرة من أبناء العقيدة الصحيحة المتواجدين في بلاد الغربة .. فهلا جعلت نصيبا من وقتك لهذا المنتدى تكتب فيه مقالا أسبوعياً أو شهريا .. المهم أن نرى مقالاتك خاصة "للمغتربين" .. أخيراُ .. وهو أن تتكرموا بزيارة أبنائكم الطلبة في أمريكا لعقد بعض الندوات لهم هناك كما تعلمون أن عدد المسلمين هناك ليس بالقليل ويعلم الله قدر الفائدة من ذلك.

جواب 25) لعل الوقت لا يسمح ولكن يمكنكم أخذ ما تريدون من الموقع ( قسم قلم المشرف ) من المقالات والفتاوى وغيرها وعرضها في منتداكم المبارك دون الحاجة إلى الإحالة إلى موقع الإسلام اليوم ويكتفى باسم صحابها فقط .

سؤال 26) بالنسبة لطعام أهل الكتاب .. قد احترت في هذا الأمر .. هل يجب علي سؤال كل صاحب مطعم أكل عنده إن كان من هو من أهل الكتاب أم لا؟ ، وإذا كان من أهل الكتاب كيف أتأكد أنه يذهب للكنيسة مثلا أو أنه لم يخرج من دينه ؟ وحتى لو كان كذلك كيف أتأكد من أنه لا يصعق الذبيحة التي يذبحها ؟ أو أنه حريص على طريقة ذبحها!! أو أنه لا يستخدم زيت محرما في طبخه!!هذه المسألة محل حيرة بالنسبة لي ولكثير من الطلاب فضيلة الشيخ ، وأتمنى أن نجد عند فضيلتكم جوابا لها.

جواب 26) مثل هذا الأمر يكون الحكم فيه على الغالب فإن كان الأغلب يذبح بطريقة غير شرعية أو يستعمل محرماً في طبخة فالحكم سائر على الجميع حتى تتبين غير ذلك وإن كان العكس فالحكم للجميع بالجواز حتى يتبين لك عكس ذلك. والله الموفق.

سؤال 27) هل يجوز أن أقول أذكار الصباح والمساء في اللغة الإنجليزية، وذلك بقصد كسب الأجر وتعلم الإنجليزية معاً؟ حيث أنني لم أستطع المداومة على قولها باللغتين معا.

جواب 27) الأذكار تُقال باللغة العربية إلا لمن لا يعرف العربية.

سؤال 28) العلاقات بين الطلاب السعوديين والطالبات كيف يجب أن تكون ؟ نرى للأسف بعض الظواهر التي لم نراها تحصل في بلادنا مثل ضحك الطالب مع الطالبة ، أو مثل لبس الطالبة البنطلون الضيق مثلا .. هناك عدة أمور لا أستطيع فهمها .. فالبعض لا يفعلها في المملكة مثلا ويفعلها هنا .. فما الضابط في موضوع العلاقة بين الجنسين في الفقه الإسلامي؟ أتمنى تفصيل أكثر في هذا السؤال فضيلة الشيخ.

جواب 28) العلاقة بين الطالب والطالبة واحدة سواء في السعودية أو في أمريكا يجب الانضباط بالضوابط الشرعية في التعامل مع الجنس الآخر ولا بأس من تقديم خدمات للطالبات في الأمور التي لا يستطعن القيام بها, ولكن في حدود التعامل الشرعي. كما أن على الفتاة أن تعلم أن الله ربها في السعودية وفي أمريكا وأن عليها الامتثال لأمره في حجابها وفي شأنها كله وهذا سعادتها وعزها أينما كانت.

سؤال 29) ماهي توجيهاتكم ياشيخ لكثير من الطلاب السعوديين الذين تنتشر بينهم ظاهرة التدخين بشكل كبير وكذلك طاهرة التهاون في العلاقات من الجنس الأخر؟ وجزاك الله خير ياشيخ.

جواب 29) اتفقت الجامع الفقهية على تحريم التدخين وقد أصبح مظهراً غير غير حضاري فضلاً عن حرمته الشرعية وضرره الطبي. أما حدود العلاقة بين الجنسين هي التي حددها الشرع وكونكم في وضع تتعرضون فيه للاختلاط فلا يعني هذا انفلات الأمر فيبقى غض البصر وحصر الاختلاط في أضيق نطاق تفرضه أجواء التعليم. مع عدم إقامة علاقات وصداقات مع الجسن الآخر فكل هذا مما تمنعه الشريعة. والله يرعاكم.

سؤال 30) لمست من خلال إحتكاكي ببعض المدرسين والطلاب الأجانب "غير المسلمين" أخلاقــاً عالية تفوق أخلاق بعض إخواننا المسلمين هداهم الله من حيث التعامل .. فيتعاملون بصدق وإحترام وأمانة وبجدية ولكن عندما تنظر إليهم تألم لحالهم فتتمنى لو أنهم يسلمون ولكن ماهو الطريق أو ماهي الطريقة المثلى لذلك .. فهل تكون المبادرة مني مع أن خلفيتي بسيطة في دياناتهم أو انتظر حتى يسألوا وربما لن يسألو .. وهل يجوز إهداء الهدية لهم ليس للتودد والتقرب بل لنقل صورة طبق الأصل وحقيقية للإسلام في التعامل مع غير المسلمين؟ ولو أردت أن أهدي إليهم مقاطع من سور القرآن الكريم وتكون مـسـجلــــة على أقراص السي دي .. هل في ذلك حرج؟

جواب 30) المبادرة الأولى تكون بنقل الصورة من خلال أخلاقنا معهم وتعاملنا الحسن فإن يوسف عليه السلام وهو نبي إنما كان مرجعاً لمن في السجن بالإحسان إليهم ولذا كانوا يعللون كونه مرجعاً لهم ( إنا نراك من المحسنين ). ولا مانع من التودد لهم بنية الدعوة وتأليف قلوبهم بل إن في مصارف الزكاة نصيب لهولاء ( والمؤلفة قلوبهم ) لكل من نرجو أن نقربه إلى الإسلام ولا مانع من إعطائهم الهدايا التي فيها مقاطع من سور القرآن أو القرآن كاملاً على السي دي . والله الموفق.

سؤال 31) ماهو وقت خروج صلاه العشاء لو كان اذان الفجر الساعه 3 و المغرب الساعه 9.12 و العشاء الساعه 11,25؟

جواب 31) الصحيح أن وقت العشاء يمتد إلى طلوع الفجر . ولكن وقت الاختيار له إلى منتصف الليل بمعنى أن الأفضل أن تصلى قبل متصف الليل.. والصلاة بعده إلى طلوع الفجر صحيحة وفي الوقت .

سؤال 32) تمتد الفترات التي تكون بين الفروض هنا في أمريكا بشكل لا يمكننا أحيانا أداء الصلاة بوقتها، وبالذات صلاة الظهر والمغرب. هل يجوز لنا القصر والجمع، ام فقط الجمع ، أم لايجوز؟

جواب 32) إذا كنتم مسافرين وفي أدائها في وقتها مشقة فيجوز لكم الجمع والقصر.

سؤال 33) سمعنا يافضيله الشيخ من أحد الشباب أنه يجوز لنا قصر الصلاة في السفر إستناداً لموقع الشيخ محمد بن عثيمين ، نريد التوضيح والتفصيل حفظك الله.

جواب 33) من ذهب للدراسة ليعود إلى بلده بعد تمامها فهو مسافر له أحكام السفر فإذا صلى وحده أو جماعة مع مسافرين فيسن له القصر . وإذا صلى مع مقيمين في مسجد أو غيره وهو مأموم فعليه الإتمام معهم ، ويلزمه حضور المسجد إن كان قريباً منه. أما الجمع فللمسافر النازل أن يجمع كلما احتاج للجمع وليس سنة دائمة.

سؤال 34) نأمل من الشيخ توضيح مسألة قصر وجمع الصلاة وتأخيرها لحاجة لأن الكثير يتحدث عنها مع أنني قرأت فتوى للشيخ ابن باز ولكن لا أود أن اتحدث عنها الا بعد ان اسمع رأي الشيخ جزاه الله ألف خير.

جواب 34) يجوز للطالب المبتعث قصر الصلاة إذا صلى لوحده أو مع من هو مثل حاله أو كان إماماً لغيره كما يجوز له الجمع عند الحاجة . هذا هو الذي تطمئن إليه نفوسنا في هذه المسالة وهو قول شيخنا ابن عثيمين – رحمه الله- وقول شيخ الإسلام ابن تيمية ( أي عدم تحديد المدة للمسافر ما دام أنه لا ينوي الاستقرار وإنما إنها فترة دراسته والعودة ، وإن أتم الصلاة آخذاً بالأحوط فهو على خير ).

سؤال 35) العلاقات بين الطلاب المسلمين وغيرهم من غير المسلمين .. كيف يجب أن تكون ؟ ما حدود العلاقة وكيف نوفق بينها وبين مبدأ الموالاة والمعاداة ؟ لأنه كما تعلم فضيلة الشيخ أن الحب مسألة قلبية .. فأنا أحب من يحسن التعامل معي ؟ فكيف أستطيع التحكم بها في محبة أو عدم محبة الكافر؟

جواب 35) مبدأ الولاء والبراء أصل في الدين, فالولاء للإسلام وأهله والبراءة من الشرك وأهله.ولا يتعارض ذلك مع معاملة الكفار وإعطاؤهم حقوقهم الشرعية، كأهل الذمة والمستأمنين والمعاهدين, أومن كنا مقيمين في بلادهم. وقد قال تعالى : { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }. ولكن هذا البر والقسط إليهم لا يلزم محبتهم وولاءهم . لأن بغضهم لمخالفة عبادة الله وتوحيده ، ولما هم عليه من كفرهم وشركهم لذا نهانا الله عن الاستغفار لهم ، أو مودتهم ومحبتهم أو تولهيم . فيمكن للإنسان يعامل الكافر بمعاملة حسنة تأليفاً لقلبه ورغبة في دخوله الإسلام، مع قيام مبدأ البراءة منه وبغضه وما هو عليه من الكفر في القلب.والله أعلم.

سؤال 36) في الفصل الدراسي عندما تكوت المدرسة إمرأة ، يصعب على الطالب المسلم عدم النظر إليها ، بل قد تُفهم المسألة خطأ ، وقس على هذا عندما نضطر للمحادثة مع مسؤولة في المطار أو في جهة مسؤولة .. قد يكون تجاهل المرأة وعدم النظر إليها مسألة غير واقعية للطلاب الذين يدرسون في الخارج .. ما الحل فضيلة الشيخ لمثل هذا الأمر؟

جواب 36) في مثل هذه الحالات لا أرى التجاهل, ولكن ليكن الأمر بقدر الحاجة مع الاستغفار بعدها والله الموفق.

سؤال 37) ما حكم السكن مع عوائل امريكية لغرض تعلم اللغة؟

جواب 37) إذا كانت هذه العوائل من كبار السن فلا بأس أما إذا كان فيهم بنات ونساء لسن من كبار السن فلا يجوز لما في ذلك من تعرض للفتنة . وكم شابا سقط في محل لا يتوقع سقوطه فيه. فاجتنبوا وسائل المعاصي أو ابحثوا عن أسر من كبار السن.

سؤال 38) أتمنى من الشيخ أن يعطينا نصيحه في كيفية التعامل مع الأجانب خصوصاً أن الكثير وللأسف يجافيهم ولا يظهر لهم الإبتسامه مع أن الإبتسامه رساله سريعه وقد تغير الكثير من الأفكار التي تشبعت بها عقولهم.

جواب 38) ما دام أننا في بلادهم وذهبنا بمحض إرادتنا فعلينا أن نكون رسل دعوة وخير وأن ننقل الصورة المثلى عن الخلق الإسلامي في التعامل .. وخاصة أن عامة الشعوب في هذه البلاد تحتاج إلى إيضاح صورة الإسلام وهي لا تحمل عداء للمسلمين ولا تتبنى بالضرورة مواقف حكوماتها .
قال تعالى:{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }سورة الممتحنة (8).

سؤال 39) عندنا زملاء شيعة نخالطهم ونصادقهم ولم نرى منهم الا كل خير ولكن فيه اناس يقولون ان هذا تقيه في دينهم ، فماهو الحل الأمثل للتعامل مع زملاءنا الشيعة وهل الأفضل هجرهم أم مخالطتهم علما انهم لا يصلون معنا ابداً في مسجدنا؟

جواب 39) أخي الكريم .. اعلم يا أخي أن هذه الطائفة تخالف منهج أهل السنة في الأصول و العقائد, ولكن تبقى أحياناً إشكالية الحكم على آحاد هذه الطائفة لإن من عوامهم من التبس عليه الأمر وظن أن ما يقرره زعماء الطائفة هو من دين الله فهؤلاء أحوج ما يكونون للدعوة وبيان الحق لهم ، وكون زملائك من هذه الطائفة فإن هذه فرصة لدعوتهم وبيان الحق لهم ، وذلك إنما يكون بالحكمة عن طريق الإحسان إليهم والبشاشة في وجههم والقيام بحقوق الزمالة حيث النية قائمة لدعوتهم حتى يترسخ في ذهنهم إحسانك وهنا تبدأ مرحلة التبليغ والدعوة وهذا منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام, فإحسانك إليهم بنية دعوته مع استحضار بعض ما هو عليه من الضلال ليس فيه – فيما يبدو لي – تعارض مع مبدأ الولاء والبراء ، كما أرجو أن تحرص على دعوتهم بالطرق الغير مباشرة بعد أن تمارس مرحلة الإحسان –كإهداء كتب في سيرة النبي وكتب في له فضل الصحابة؛ لأنه تقرر في أذهانهم بغض أصحاب رسول الله .. ولك أن تستعين بأشرطة د/ طارق السويدان فإنها مفيدة في هذا الباب – أعني أشرطة السيرة والخلفاء الراشدون - . وفقك الله وجعلك من مفاتيح الخير و..والله يرعاك.

سؤال 40) ماهي أفضل طرق الدعوة للإسلام في الجامعة التي أدرس فيها ، حيث أخبرني من أصحاب الخبرة أن الدعوة المباشرة لا تناسب العقلية الغربية التي تنفر من الأديان؟

جواب 40) تختلف أساليب الدعوة من كيان لآخر ومن مجتمع لآخر وأنتم أقدر على تحديد الوسائل المؤثرة في هؤلاء ووسائل الدعوة مفتوحة ويمكنك استخدام كل مباح وتسخيرها في الدعوة ، إهداء الكتاب أو الشريط أو غير ذلك أو إقامة المهرجانات الدعوية المشتملة على التمثيليات الهادفة. أو إخراج أفلام توصل صورة صحيحة عنالإسلام والمسلمين.كل ذلك وسيلة من وسائل الدعوة والله يرعاك. وينفع بك .

سؤال 41) أنا محتار ياشيخ ، هل الأفضل أن أدفع زكاتي للمسلمين هنا في امريكا أم الأفضل أن أدفعها الى ابن أختي اليتيم الذي مات ابوه قبل سنة وامه ليس لها مصدر ثابت للمال؟

جواب 41) إخراجها على ذوي القربى صدقة وصلة إلا أن يكون في بلدكم من هو بمثل حاجته أو أشد حاجة منه فيقدم .

سؤال 42) سؤالي عن الحجاب هل يجوز كشف الوجه للدراسه وارجو توضيح لبس الحجاب كاملاً؟

جواب 42) كشف الوجه مسألة خلافية والذي نرجحه وجوب تغطية الوجه سواء في الدراسة أو خارجها.

سؤال 43) شيخنا الفاضل .. يكثر في هذه البلاد الكلاب أعزكم الله .. كثير ما يحصل ملامسه للكلاب أو لُعابها للملابس .. سؤالي ، هل بعد ملامسه الكلاب أو لعابها للملابس يُوجب تغييرها وعدم الصلاه بها؟

جواب 43) نجاسة الكلب فإنها في ريقه ولعابه, فإذا أصاب الثوب شيء من لعابه فإنه يجب عليك تطهيره سبع مرات إحداهن بالتراب. أما إذا لمست شعره وجسمه فإنه ليس بنجس ولا يلزم التطهر منه على الصحيح من أقوال أهل العلم.

سؤال 44) نصيحة توجهها لجميع الشباب بصفه عامة و الشباب الذين يرتادون البارات ويشربون الخمور.

جواب 44) نقول لإخواننا هؤلاء إن العمر قصير وسعادة المرء فيه بطاعة أمر الله ومهما ظهر له أن السعادة في غير ذلك فإنما هو وهم . فالله تعالى يقول: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} وصاحب الهدف العالي والنفس السامية ليس له مكان في مواخير الخنا والفجور وإنما هو طاهر في ظاهره وباطنه والمعصية شؤم على صاحبها في الدنيا والآخرة. وأنصحهم أن يجربوا طريق الاستقامة وسيجدون ما يتطلعون إليه من السعادة والطمأنينة والاستقرار . أسأل الله لهم الهداية والرشاد.

سؤال 45) دراستي مدتها تقريبا 10 سنوات طبعا اذا سارت حسب الخطه الدراسيه ، واكثر البنات اول ما تسمع بالمده حتى اهلها يجيهم نوع من الاحباط والخوف من الغربه خاصه انها بامريكا ، سؤال يا فضيله الشيخ .. هل يجوز اني اتزوج من اهل الكتاب (ليست مسلمه) بأمريكا؟

جواب 45) أخي الكريم / وفقه الله .. يجوز للمسلم الزواج من أهل الكتاب بنص القرآن ولكن بشرط أن تكون محصنة ( عفيفة), قال الله تعالى(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَِ
) فالمحصنة هي العفيفة , وأين هي العفيفة اليوم في الغرب, وليعلم الأخ أن زواجه من فتاة من أهل تلك البلاد سيجر عليه المصائب العظيمة , وخاصة إذا أنجب منها, فالزواج سكن ولباس , وكيف يسكن إلى فتاة لا يستطيع أن يضبط علاقاتها مع الجنس الآخر بحكم التربية وبحكم الواقع المعاش في بلادهم. لذا ننصح الأخ بالبحث عن زوجة مسلمة من الأخوات اللاتي يعشن في الغرب إن كان يعيش هناك.

* كما أود أن أنبه إلى أن كثيرا من الفقهاء اشترط أن لا يكون الزواج من الكتابية المحصنة في بلاد الكفر, خوفاً من أن ينشأ الأولاد على ملة أمهم لاستقوائها في بلادها. وهذا ملحظ عظيم من الفقهاء ينبغي الوقوف عنده كثيراً. نسأل الله العظيم أن يوفق صديقك بزوجة صالحة يسعد بها وتسعد به, وأن يرزقه منها ذرية طيبة تكون قرة عين لهما وللمسلمين. والله أعلم

سؤال 46) هل يجوز لي كشف الوجه ...حيث انني ألقى بالحجاب الكامل المضايقه ولفت الانتباه والأنظار .. كما أنه يوجد بالولايه بعضاً من العنصريه .. وأيضاً أعاني من سوء التعامل في نطاق المعهد؟

جواب 46) حافظي على حجابك وستجدين من الله النصرة والعون وهذا ابتلاء ({أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} ) وإصرارك رسالة اعتزاز بدينك وكذا أسلوب دعوة للآخرين .. وستكونين قدوة لغيرك من المؤمنات . أسأل الله أن يسددك ويوفقك ويجعلك من مفاتيح الخير وأن يجعلك مباركة أينما كنتِ. والله يرعاكِ.

سؤال 47) بحكم أننا نلبس الجوارب كل يوم, فهل يلزم النية قبل لبس الجوارب لكي أمسح عليها بدل من خلعها وقت الوضوء.

جواب 47) لاتلزم النية. المهم أن تلبسها على طهارة.

سؤال 48) في بعض الأوقات تصادف أوقات الصلاة حصص دراسيه فما العمل في هذه الحاله؟ .. هل يجوز لنا أن نقدم الصلاة قبل المحاضرة أم نأخرها الى مابعد المحاضرة؟ .. علماً أنّ المحاضرة الواحده تتجاوز حدود الساعتين لذلك قد يذهب وقت الصلاة فما الحل جزاكم الله خير؟

جواب 48) إذا كان وقت الصلاة سيخرج خلال المحاضرة فاستأذنوا للخروج لأداء الصلاة فإن لم يتم الأذان لكم وكانت حاجة ماسة فلا بأس من جمعها مع الصلاة التي بعدها.

سؤال 49) يا شيخ يشهد الله أني أحبك في الله . وانا لدي طلب واحد وهو الدعاء لي وجزاكم الله الف خير ومشكورين وماجورين.

جواب 49) شكراً لحسن ظنك وأسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يجعلك الله من مفاتيح الخير مباركاً أنما كنت والله يرعاك.

سؤال 50) صلاة الجمعة يافضيلة الشيخ تأتي في وقت يكون فيه محاضرة، والدكاترة هنا متفهمين ومتسامحين، ويسمحون لنا بالخروج والتغيب وقت الصلاة ولكنهم يحملوننا مسؤولية أي واجبات ومعلومات تسرد في ذلك الوقت. وقامت رابطة الطلاب المسلمين،والتي يقودها أخواننا من الجالية الهندية والباكستانية، قامت بالدعوة إلى إقامة صلاة جمعة خاصة بالطلبة الذين لديهم محاضرات ولايستطيعون حضور الصلاة في المسجد بوقتها. هذه الصلاة أحيانا تكون قبل موعد المحاضرة بوقت قصير وأحيانا تكون بعدها، وتقام داخل احدى قاعات المحاضرات في الجامعة. السؤال يا فضيلة الشيخ هنا هو أن الحضور دائما لا يتجاوز ال7 مصلين بالكثير وأحيانا يكون مجرد 3 أو 4 أشخاص، و الخطيب يكون أحد الطلاب. فهل يجوز إقامة صلاة الجمعة وإلقاء الخطبة بهذا العدد القليل جدا من المصلين؟ وماهو توجيهكم لنا في هذه الحالة؟

جواب 50) إذا كان المسجد بعيداً فلا بأس ولا إشكال لأن العدد ليس شرطاً لصحة الجمعة ويكفي ثلاثة. وإن كان المسجد قريباً فإن وجوب إجابة النداء في حقهم متوجه فإن شق عليهم مشقة شديدة فيمكنهم إقامة جمعة أخرى على رأي ابن حزم. ولا حرج إن شاء الله تعالى.

سؤال 51) بالنسبة إلي الأكل .. نحن حل لنا أكل لحم و دجاج أهل الكتاب و هذا معروف .. و لكن في مشكله أن الذبح في امريكا يتم عن طريق الكهرباء .. و أنا سألت بعض الناس و قالو أننا لا تذبح إلا بالكهرباء او بالطرق اخري فما العمل؟ .. مع العلم بأن بعض الشباب السعوديين هنا يتمسك بفتوى للشيخ ( ابن عثيمين او ابن باز أو أحدهما) و يقول أن الذي اصله حلال فهو حلال و يجوز أكله مع اختلاف طريقة الذبح و يقولون لا تسأل؟ .. فما العمل؟ و نصيحتكم لي و لهم ولكم الشكر.

جواب 51) بالنسبة لطعام أهل الكتاب فقد ثبت بالتتبع أن أغلبها يذبح على غير الطريقة الإسلامية حتى ما يكتب عليه (ذبح على الطريقة الإسلامية) حيث تتعرض للصعق الكهربائي قبل الذبح ومنها ما يموت قبل ذلك ومنها ما يمر على الآلة قبل القطع ويموت في الماء الحار.لذا فالأحوط تجنبها والابتعاد عنها. وإما إذا أخبرنا الثقات بأنها تذبح على غير الطريقة الإسلامية فيحرم مطلقاً.الله الموفق. أسأل الله لكم التوفيق في دراستكم وفي أموركم كلها

سؤال 52) مع بدء الدفعة الثانية للبعثات للولايات المتحدة الأمريكية التي أصبحت اهتمام الناس .. أرجو في كتاباتك ومقابلاتك التلفزيونية أن نحذر من سفر البنات من غير محرم والتأكيد على فضية الحجاب الساتر ليس كما نرى ( بنطلون وطرحة ) لأن الشعب الأمريكي متفهم لوضع الحجاب وليس هناك أي داعي لتركه .. ولو أن كل القادمين التزموا به كما في السعودية حجاب كامل مع النقاب لأصبح شيء مألوف بأن العدد كبير لا بأس به.

جواب 52) أدعو بناتي – كما ذكرت الأخت - في حديثها إلى تجنب السفر بغير محرم لغير ضرورة لنهي النبي عن ذلك ، وإلى الاعتزاز بالقيم الإسلامية الظاهرة والباطنة ، والثقة بالنفس ، فالناس لا يعجبهم من يقلدهم أو يحاكيهم لأنهم يقولون : " هذه بضاعتنا ردت إلينا " ، ولكن يعجبهم الشيء المختلف عنهم ، والذي يكون قابلاً للتطبيق والعمل والممارسة في ميدان الحياة ، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سددوا وقاربوا وأبشروا ) . والمقصود باللباس هو الستر وتجنب الفتنة وعدم إبداء الزينة والاحتشام ، مع مراعاة أن الاختلاف في الألبسة بين بلد وآخر أمر معتاد وفيه توسعة شرعية.

سؤال 53) عندما يطلب منا التحدث عن الإسلام من خلال كلمات أو برامج ، ما هي الموضوع الذي تنصحنا بالتحدث عنها ؟ ( فلو قيل لك تحدث عن الإسلام في وقت قصير عن ماذا سوف تتحدث ).

جواب 53) سيكون الحديث هنا جيداً عن شخصية محمد صلى الله عليه وسلم ورحمته وأخلاقه وسماحته ، ويمكن مراعاة المخاطبين ، فإن كان الجمع نساء فالحديث عن رحمته بالنساء وهديه في ذلك حتى قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ ، قَالَتِ الرَّحِمُ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ . قَالَ نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ . وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ » . فجعل الرحم موضع الرحمة وصلتها. وقال صلى الله عليه وسلم : « خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى » .. وإن كانت أسراً كان الحديث عن الأسرة وعناية الإسلام بها ، وإن كانوا صغاراً كان عن رحمته بالصغار واحتضانه لهم .. وإن كان عن التعليم جرى الحديث عن:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، ( طلب العلم فريضة ) وهكذا ..

سؤال 54) ما هي إرشاداتكم لنا من حيث العامل من مع المُنصرين وأساليبهم الخبيثة مع العلم بأنهم يكثرون حول طلبة المعاهد وهم يساعدن الطلبة ويقدمون الخدمات المجانية .. فهم في الحقيقة يدعون حب المساعدة والتحدث إلى الطلبة الأجانب ؟

جواب 54) يجب على الطلبة المقيمين في الولاية أو لمدينة أن يجعلوا رابطة فيما بينهم ولقاء أسبوعياً وتواصلاً هاتفياً أو عبر الماسنجر أو غيره ليتبادلوا المعلومات والخبرات وليحافظوا على شخصياتهم ودينهم وليحققوا الهدف الذي جاءوا من أجله وهو المعرفة والعلم وليحذروا من فتنة الشهوات المغرية التي كثيراً ما تؤثر في الشباب والفتيات وتوقعهم في شراكها حتى يستسلموا لها . وما يقع من فتنة الشبهات التي يبثها المغرضون من المنصرين والمتطرفين والصهاينة وغيرهم وقد تتشربها عقول الضعفاء الخالية كما قيل :
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلباً خالياً فتمكنا

سؤال 55) ما هي مسؤوليات الطلاب المتأهلين ( المتزوجين ) تجاه إخوانهم المبتعثين ، وكذلك تجاه المجتمع ا لأمريكي ؟

جواب 55) من الطريف أن أحدهم علق هنا بأن عليهم أن يذكروا إخوانهم بما نسوه من طبخ البلد بواسطة أزواجهم! .. إن من واجب هؤلاء وأولئك أن يقيموا روابط الأخوة بينهم ، وأن يقدم سابقهم الخبرة العملية والحياتية والعلمية للاحقين ، وألا يدخر وسعاً في النصيحة، فثمة فئة من شبابنا وبناتنا ذهبوا في هذه البعثات دون تأهيل أو إعداد ووجدوا أنفسهم ضمن هذا المجتمع الغريب فجأة ، فهم أحوج الناس لمن يساعدهم بالعطف والرعاية والتوجيه والصبر والتحذير من المزالق. والمجتمع الغربي ، والأمريكي خاصة، يميل إلى الاكتشاف والتعرف على الجديد فلنقدم لهم ديننا وثقافتنا وتقاليدنا بثقة واعتزاز كبير ، لأنهم سيزدرون الضعيف المتردد المهزوم ، ولنتحدث معهم بلطف وحكمة بعيداً عن الصلف والغرور ، ولنتكلم بعلم ومعرفة وإتقان ، ولتكن أخلاقنا وتصرفاتنا دليلاً على سمو منهجنا وصدق ديانتنا وبعدنا عن التصنع والرياء وحبنا الخير للناس جميعاً، وكما قال ربنا: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} سورة المائدة(32) . وكما قال صلى الله عليه وسلم :« وَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِهُدَاكَ رَجْلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ » . وكما قال تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } سورة النحل(125) .

سؤال 56) نصيحة أبويه إلى جميع المغتربين في جميع دول العالم.

جواب 56) الغربة فرصة جميلة لاكتساب الخبرات الجديدة والاطلاع على نمط آخر مختلف ، وهي مؤقتة فعلى الإنسان أن يتحلى بالحماس والرغبة الصادقة في المعرفة والاطلاع كما كان الشافعي رضي الله عنه يقول :

تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا وَسافِر فَفي الأَسفارِ خَمسُ فَوائِدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاِكتِسابُ مَعيشَةٍ وَعِلمٌ وَآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ

والغربة تكشف للإنسان عن أهمية الأشياء المألوفة عنده والتي لا يدرى أهميتها حتى يفقدها فالأذان مثلاً مألوف ، لكن حين تعيش في بلد لا تسمع صوت الأذان فيه تشعر بتلك النغمة ، وكما قيل :

كم ذا أحن إلى أهلي إلى بلدي إلى رفاقي وعهد الجد واللعب
إلى المساجـد كم هام الفؤاد بها إلى الأذان كلحن الخلد في صبب
الله أكبر هـل أحيا لأسمـعهـا إن كان ذاك فيا فوزي ويا طربي

والمغترب سفير فليكن في حسن خلقه ورقي ذوقه وجديته وصدقه وجمال ظاهره وباطنه ما يثير إعجاب الآخرين ويدعوهم إلى البحث وراءه والثقة بطريقته.

سؤال 57) هل ستسعدنا بزيارتك لنا في ولاية نيوجرسي او نيويورك .. والله لتحل السعادة في قلوبنا وقلوب الجالية المسلمة .. هنا خلق كثير من الطلاب والجالية المسلمة في ولاية نيوجرسي من حقهم عليكم زيارتهم.

جواب 57) شكرا لك أخي الكريم حسن ظنك .. وأسأل الله أن يجمعنا على خير.. ولعله لا يخفاك أن الفرصة ليست مواتية الآن لمثل هذه الرحلة !! وتقبل تحياتي.

سؤال 58) مالفرق بين الشيعه والسنه؟ .. لقد سُألتُ هذا السؤال ولم أستطع الإجابه عليه بشكل واثق بل أجلت جوابي الى أجل غير مسمى مع العلم أننا درسنا في المدارس أن كل مذهب غير السنه والجماعه باطل .. ولم ارد ان أُجيب بما درسته لكي لا أوقع نفسي في دوامه لا مخرج منها .. أرجوا منك يا فضيله الشيخ أن تعطيني الرد المثالي.

جواب 58) معتقدات الشيعة تتفاوت تفاوتاً كبيراً، فمنهم الزيدية، ومنهم الإثنا عشرية سموا بذلك؛ لأنهم يقولون: بإثني عشر إماماً معصوماً، وقد يسمون بالجعفرية نسبة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق، وهو من أئمة أهل البيت الملتزمين بالسنة المحاربين للبدعة، وله في ذلك مواقف ومناظرات، فنسبتهم إليه غير صحيحة إلا باعتبار الشهرة، كما يقال: العلويون، أو المسيحيون، أو نحوهما. ومن أسمائهم: الرافضة؛ لأنهم رفضوا أبا بكر وعمر، ونازعوا في ولايتهم وأحقيتهم بالخلافة، أو لأنهم رفضوا زيد بن علي زين العابدين. ومن أسمائهم: الإمامية لحال الأئمة عندهم، وغالب الشيعة الموجودين اليوم من هذه الطائفة. والإثنا عشرية يقوم أساس معتقدهم على عصمة الأئمة الإثني عشر، ثم هم على باطل لا ينضبط. ومن أسس مذهبهم: ذم الصحابة وسبّهم، وكثير منهم يقولون بتكفيرهم، والسب له صور: منها: ما هو كفر بالإجماع كرميهم بالنفاق أو الردة، وتعميم ذلك عليهم إلا نزراً يسيراً، وقد حكى الإجماع على كفر من يفعل هذا جماعة كابن حزم، وأبي يعلى، والسمعاني، وابن تيمية، وابن كثير، وغيرهم. ومنها: صور يعلم أنها ليست كفراً، ولكن صاحبها يستحق التفسيق كاتهام بعضهم بالجبن، أو البخل، أو الظلم، أو نحو ذلك. ومنها: صور مترددة بين هذا وذاك، كما أشار ابن تيمية - رحمه الله -، حيث يقول: "أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً إله، أو أنه كان هو النبي، وإنما غلط جبريل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره. وكذلك من زعم منهم: أن القرآن نقص منه آيات وكتمت، أو زعم أنه له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك، وهؤلاء هم القرامطة والباطنية، ومنهم التناسخية، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم، مثل: وصف بعضهم بالبخل، أو الجبن، أو قلة العلم، أو عدم الزهد، ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير، ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك، وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من أهل العلم. وأما من لعن وقبّح مطلقاً، فهذا محل الخلاف فيه، لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد.. (الصارم المسلول 586-587). ومما ينبغي أن يكون واضحاً أن تكفير جميع الصحابة كفر؛ لأنهم هم نقلة الدين ورواة الشريعة، والأمناء على الوحي نقلاً وتبليغاً بقولهم وفعلهم، وهم خيرة الله لصحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فيهم أزواجه أمهات المؤمنين، وفيهم أنسابه وأصهاره وخاصته، وخلفاؤه ووزراؤه وقادته، وموضع سره ونوّابه، وأي طعن في الرسول - صلى الله عليه وسلم- أعظم من اتهامه بالفشل المطبق في حياته، وفي مجهوده التربوي والدعوي مع خاصة أصحابه وخلاصة رفاقه؟ المسألة الثانية: ما سبق يتعلق بالحكم على المقالة، أو العقيدة، أو المذهب، فإذا كان صاحب المذهب يظهر خلافه، وينكر أن يكون قال بكذا وكذا فهذا يؤخذ بالظاهر، ويوكل باطنه إلى الله –تعالى- شريطة ألا يعاند الواقع أو يكابره، ومن العقائد عند كثير من الشيعة: القول بالتقية مع مخالفيهم حتى من أهل الإسلام،. فإذا قال المنتسب لمذهبهم: إن ادعاء سبّ الصحابة كذب على مذهبنا، فهو مكابر؛ لأن كتبهم مشحونة بمثل هذا، وهي مطبوعة متداولة، وإن كان مثل هذا الكلام قد يروج على غير المطلعين. لكن إذا قال: أنا أبرأ من مثل هذا الكلام ولا أقرّه وإن كان موجوداً في المذهب، فهذا يؤخذ بظاهره. وهكذا إذا قال: أنا أعتقد أن القرآن محفوظ من الزيادة والنقصان قُبِل منه، لكن إن قال: إن دعوى التحريف أو النقص كذب على المذهب ولا يوجد في كتبنا شيء من ذلك، فهذا من التقية المردودة؛ لأن الواقع يكذبها، وهكذا إن قال: أنا أرفض التقية، ولا أقول بها ولو كانت من المذهب، فهذا يُقبل منه قوله، وسريرته إلى الله –تعالى-، حتى لو كان منافقاً في الباطن، فيقول خلاف ما في قلبه، فلنا ظاهره وعلانيته، وسره إلى الله –تعالى-.لكن لو ادعى أن لا تقية في المذهب لم يقبل منه؛ لأنها مغالطة مكشوفة، وعلى فرض أنه يجهل ذلك فإنه يوقف عليه ويبين له. فالخلاصة: أنه ينظر في حال صاحب المذهب، فإن أظهر موافقة الحق ورد الباطل وبرئ منه ولو كان في كتبهم ومذهبهم، فهذا خير - والحمد لله -، وإن أظهر ما يدل على المراوغة والمداورة حكمنا عليه بما يقتضيه حاله، على ما سيأتي ذكره. ولذلك كان العلماء يفرقون بين المقالة وبين صاحبها، فليس الحكم على المقالة حكماً- بالضرورة - على المنسوبين إليها، لوجوه: (الأول) أنه قد يوجد في كتب القوم ومصنفاتهم أقوال مهجورة، أو متناقضة، أو ضعيفة حسب قواعدهم، ومن المعلوم في سائر المذاهب أنه يوجد في المسألة الواحدة أقوال عديدة، كما هو موجود عند الشيعة في مسألة تحريف القرآن. فعندهم قول بالتحريف في كتبهم المعتمدة، ولبعضهم في ذلك مصنف خاص، وهذا كفر لا خلاف فيه، وعندهم قول آخر في كتبهم المعتمدة بنفي التحريف وإبطاله، واعتقاد أن المصحف هو ما بين الدفتين، حتى إن في بعضها تكفير من يقول بالتحريف. وقد يرجح بعضهم هذا القول أو ذاك، فالحكم على الطائفة أو الفرد المعين مبني على معرفة كونهم يقولون بهذا أو لا يقولون.(الثاني) وهو تفريع عن الأول، أننا نعلم أن كثيراً من أصحاب المذاهب - حقاً كانت أو باطلاً - يجهلون مذهبهم، ولا يعرفون تفاصيله، بل ولا جمله وقواعده أحياناً، وأن كثيراً من المنتسبين للمذاهب يتعصبون لها، ويدافعون عنها بالحمية والهوى من غير معرفة بخصوصية المذهب، فالشيعة يستدرون عواطف العوام بمحبة آل البيت، ودعوى رفع الظلم عنهم. والصوفية قد يضربون على وتر محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو محبة الأولياء. والخوارج يحكمون عوامهم من باب تعظيم حرمات الله، وعدم التفريط أو التساهل في الدين، وهكذا على ما عند كل طائفة من هؤلاء من المنكرات الظاهرة في الأعمال، والمخالفات الظاهرة في المعتقدات والأقوال. (الثالث) أن الحكم على الشخص المعين لا يكفي فيه أن يقول أو يفعل ما هو كفر، حتى تتوفر الشروط وتزول الموانع. وفي هذا يقول ابن تيمية في (الفتاوى 12/478-488): "التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين، وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع.." ثم ذكر الأدلة الشرعية على هذا الأصل.. ثم قال: ".. وأما الحكم على المعين بأنه كافر، أو مشهود له بالنار، فهذا يقف على الدليل المعين، فإن الحكم يقف على ثبوت شروطه، وانتفاء موانعه". وحكى - رحمه الله - في بعض المواضع الإجماع على هذا الأصل. (المسألة الثالثة) أن الدعوة إلى الله –تعالى- واجبة بقدر الاستطاعة. ودليل الوجوب، قوله –تعالى-: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " الآية [ النحل : 125]، وقوله –تعالى-: "وادع إلى ربك" الآية [ الحج: 67 ]. وقوله: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" [ المائدة : 67]، وقوله: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله" الآية [ آل عمران : 110]. وهذه النصوص وما في معناها تدل على وجوب دعوة الناس كافة، عربهم وعجمهم، كبيرهم وصغيرهم، ذكرهم وأنثاهم. وتدل على وجوب دعوة غير المسلمين من كتابيين ووثنيين إلى الإسلام، كما تدل على وجوب دعوة المسلمين المنحرفين إلى جادة الصواب وطريق السنة والاستقامة، أياً كان لون الانحراف لديهم، عقدياً أو سلوكياً، قليلاً أو كثيراً. فالنصارى يُدعَون، واليهود يدعون، والخوارج يدعون، والشيعة يدعون، وصرعى الشهوات يدعون...ولا يملك أحد كائناً من كان أن يستثني من هذا العموم، أو يخصص فئة، أو طائفة بأنه لا توجه إليهم الدعوة. إذا تقرر هذا، فمن المعلوم بداهة أن الدعوة لا تجامع الهجر، فمن تدعوه لا بد أن تجالسه وتحادثه وتصبر عليه، وتعامله بالحسنى رجاء أن يفتح الله قلبه، فيكون لك في ذلك الأجر الموعود في الحديث "لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم" أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406) من حديث سهل بن سعد مرفوعاً. ولا يشك أحد، كيف كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يدعو كفار قريش، وهم مشركون وثنيون؟ ولا كيف كان - صلى الله عليه وسلم - يدعو يهود المدينة؟ ولا كيف دعا المسلمون المجوس في ( هجر) (وخراسان) وغيرها، فالدعوة تكون بالكلام الليّن قال –تعالى-: "فقولا له قولا ليناً لعله يتذكر أو يخشى" [ طه : 44]. وتكون بالخلق الطيب المحبب إلى النفوس. فإذا استفرغ المرء وسعه، وبذل جهده، وأيس من صلاح المدعو، أو تخفيف ما هو عليه من الشر، آل الأمر إلى هجره ومباعدته، لعدم المصلحة في مخالطته ومحاسنته. (المسألة الرابعة) وبما سبق يعلم أنه يمكن القول بوجود الأصناف الثلاثة في أهل البدعة (المسلمون –والمنافقون– والكفار).فالمسلمون هم الذين يلتزمون بأصول الإسلام، ولا ينقضونها بقول ولا فعل ولا اعتقاد، وإن كان عندهم مخالفات وبدع لكنها ليست مكفرة، كمن يقول بتفضيل علي -رضي الله عنه- على عثمان -رضي الله عنه- ، أو حتى على الشيخين (أبي بكر وعمر) ـ رضي الله عنهم -، فهذا بمجرده ليس كفراً قطعاً. والمنافقون هم الذين يظهرون الموافقة للمسلمين على ما هم عليه ويبطنون الكفر، كمن يبطن القول بتحريف القرآن ويظهر القول بعدم ذلك، أو يبطن القول بكفر الصحابة أجمعين، ويظهر عدالتهم، أو نحو هذا، فهذا في الباطن كافر، وفي الظاهر له حكم الإسلام، كما هو الشأن في المنافقين، ومعلوم كيف كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يتعامل معهم، فكان يقبل علانيتهم، ويحقن دماءهم، ويعاملهم في الأخذ والعطاء والتوريث وغيره كمعاملة المسلمين، ويكل سرائرهم إلى الله –تعالى-.تبقى الفئة الثالثة، وهم الكفار المعلنون، وهم الذين يجهرون بعقائد كفرية صريحة، كمن يقول بألوهية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أو يخّون جبريل - عليه السلام- ، أو يقول بتحريف القرآن، أو يكفر الصحابة، أو أكثرهم إلا نزراً يسيراً منهم. فهذه العقائد متى ثبتت عن شخص وجب استتابته، فإن أصر على ضلاله وبدعته، فهو مرتد خارج عن اسم الإسلام، نُثْبِتُ له أحكام الردة كلها، ولا يجوز التعامل معه، ولا أكل ذبيحته، ولا ولايته، وما له في الآخرة من خلاق، إلا أن يراجع دينه، والله الهادي إلى سواء السبيل.

سؤال 59) ياشيخ أولاً أحبك في الله .. وعندي طلب وأرجو أن منك أن تلبيه لي " دعوة في ظهر الغيب بأن يحفظني الله من شرور الغربة ويحفظ جميع إخواننا المسلمين وأتمنى ياشيخ أن تخص اسمي " أبو أروى ".

جواب 59) أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظك وأن يجعلك مباركاً أينما كنت ويجنبك شرور الغربة وينفعك وينفع بك المسلمين .

منــــقول من ملــتقى الطـلاب بأمــريكـا

اتـــمنــى انكــم وصـلكم ماكنتم تستـفسرون عـنه هذا والله اعلـم

اخوكم المــغتـرب كناري الهـلالي.....