لماذا يحرم مصافحة المرأة ... حقيقة علمية ؟
 

جزاك الله خيرا اخي

طيب ليش ماشفنا على هالكلام براءة اكتشاف او اختراع والا الانسان من يوم يطلق لحيته يقدر يتكلم بدون ادله واثباتات!!!

^^^^^^^^
وين عايشين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبومحمد , القناص : بارك الله فيكم عالمرور

؟؟؟ سفيه أرد عليك شقول : هذا شيخ يامحترم , وشيخ كبير باليمن ومعروف عند المسلمين وله إنجازات

ولديه علاج للإيدز ناجح 100 بـ%

حتى الغرب والأوربيين حاولوا معه لشراء العلاج بالمبلغ إلي يطلبه لكن رفض وقال : هذا إكتشاف وإختراع لعربي مسلم
ولن يأخذ


لكن إنت صاحب عقل ضيق

هداني الله وإياك للحق وجميع المسلمين

جزاك الله خيرا اخي

وإياك أخوي


بارك الله فيك عالمرور الكريم

جزاك الله الف خير

جزاك الله خير

وإياكم ,,, بارك الله فيمكا عالمرور الكريم

الله يكتب اللى فيه خير للمسلمين

اتق الله في نفسك هذا من كبار علماء الامه





ولك يالحضرمي مني كل تقدير واحترام متميز في مواضيعك

جزاك الله خير
قلم مُبدع ووجود مُتميز
أخي الحضرمي
الله يحفظك

بارك الله فيك0000000

الله يجزاك خير

سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات
الف شكرا عالموضوع

سبحان الله والله يجزاك خير

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير

لكن ما الدليل على تحريم مصافحة المرأة؟؟؟؟؟؟
وشكرا لكم

جزاك الله خير ويا ليتك ذكرت قصه النبي صلى الله عليه وسلم عدما مدت احدىالصحابيات يدها لتبايعه فلم يمد النبي يده...))

معليش يا ترووكي هناا مداخلة
ان احدى الجواري امسكت بيد الرسول صلى الله عليه وسلم وأخذت به جانب الطرق لتسأله.......

وشكرا لكم

جزاك الله خير

جزالك الله خير
ويعطيك مليون عافية
على هالمعلومة

ياخي انا مدري ليه الناس تسوي بحث علمي على شي حرمه الله

ولا مانصدق الا اذا شفنا بعيوننا

خلاص شي حرم من الله خلاص ليه نسوي انفسنا فاهمين ونسوي ابحاث عليمه وخرابيط

سبحــان الله

جزاكــ الله خير..

جزاك الله خير

مشكووووووووووووووور

جزاك الله الف خير

مشكووووووووووووررررر

ياااسبحااان الله

مشكووور

جزاك الله خير

سبحان الخالق

لمخالفته للهدي النبويٍ الثابت من فعله و قوله صلى الله عليه و سلّم ، فقد روى الشيخان ، و اللفظ للبخاري عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : ( مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا ) .
و روى النسائي و ابن ماجة و أحمد في حديث مبايعة النساء بإسنادٍ صحيح عن ‏أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها ‏أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال لهن : ( إنّي لا أصافح النساء ) .
و روى الطبراني في جامعه بإسنادٍ صححه الألباني عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له ) ، و المِخيَط هو الإبرة ، أو المِسلّّّة .

المصدر:مصافحة الرجل للمرأة و العكس .

وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء لنبايعه, فأخذ علينا ما في القرآن أن لا نشرك بالله شيئاً الاَية وقال «فيما استطعتن وأطقتن» قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا, قلنا: يا رسول الله ألا تصافحنا ؟ قال «إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة واحدة كقولي لمائة امرأة» هذا إسناد صحيح وقد رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة والنسائي أيضاً من حديث الثوري ومالك بن أنس, كلهم عن محمد بن المنكدر عن أميمة به, وقال الترمذي: حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر, وقد رواه أحمد أيضاً من حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن أميمة به وزاد: ولم يصافح منا امرأة, وكذا رواه ابن جرير من طريق موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر به.
ورواه ابن أبي حاتم من حديث أبي جعفر الرازي عن محمد بن المنكدر, حدثتني أميمة بنت رقيقة وكانت أخت خديجة خالة فاطمة من فيها إلى فيّ فذكره, وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم عن أمه سلمى بنت قيس, وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلت معه القبلتين, وكانت إحدى نساء بني عدي بن النجار قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم نبايعه في نسوة من الأنصار, فلما شرط علينا ألا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف قال: «ولا تغششن أزواجكن» قالت: فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غش أزواجنا ؟ قالت: فسألته فقال «تأخذ ماله فتحابي به غيره».


تفسير ابن كثير - صفحة القرآن رقم 551

عندكـ دليل هآت مآعندكـ فالسكوت من ذهب!!!انتظرك لتأتي بإثبآت دليل حديث او شي يؤيد كلامك ...؟

لفكرة الإعجاز العلمي فائدتان: أنّ القرآن – بخلاف الكتب الدينية الأخرى – لا يتناقض مع العلم ولا يُضادّه. وبَعْث الثقة لدى المسلمين بأن لدينهم مستقبلاً على اعتبار عدم مناقضته للعلم والتقدم، بل استحثاثه عليه. بيد أن هاتين الفائدتين لا تصمدان أو أنهما لا تشكلان مسوِّغاً للمضيّ قدماً في دراسات وممارسات الإعجاز العلمي هذه؛ فأولاً الفكرة نفسها خطأ في خطأ. ذلك أن القرآن يملك طبعاً «رؤية للعالم»، لكنها لا تُعنى بالفلك والفيزياء والرياضيات والبيولوجيا، بل بالإنسان وسبل التكليف واختيار الحياة الصالحة، ومعوّقات وحواثّ البيئات الاجتماعية والإنسانية والطبيعية المحيطة به، في ظل عناية الله سبحانه ورحمته، ولأنه عزّ وجلّ «خالق كل شيء»، و «له الخَلقُ والأمر»، فمقتضى إيمان المؤمن والمسلم أنه لا تناقض بين ما يورده النص القرآني عن خَلْق العالم والإنسان، والحقائق التي تثبتُ بالعلم البحت والتطبيقي. لكن هذه هي حدود الأمر.
فلا يجوز الانطلاق من ذلك لقراءة كل الحقائق أو النظريات العلمية من خلال القرآن لا في التأسيس ولا في الاستنتاج. في التأسيس؛ لأن القرآن لا تفصيل فيه في الشؤون البحتة والتطبيقية. وفي الاستنتاج؛ لأن النظريات العلمية أو الفرضيات تتغير وتتطور، ونظرية داروين نفسها ما ثبتت حتى الآن، فضلاً عن الفرضيات المتعلقة بالقضايا البيئية والتي تحدث عنها منظّرو الإعجاز العلمي، من دون أن يتمكنوا من متابعة تطوراتها بتأويلات جديدة للنصوص القرآنية المجملة والتي لا تهدف في الأساس للحديث عن هذه الأمور.
إن فكرة استخدام النص القرآني للتأسيس لنظرية علمية فيزيائية أو بيولوجية هي إساءة للقرآن، من حيث مخالفتها لطبيعته ولرسالته. أما استخدامه للتوافق مع نظرية علمية – كما حدث دائماً وحتى الآن – فهو تحصيل حاصل من جهة، ويحمل خطر ثبوت خطأ تلك النظرية أو قصورها بعد مدة تطول أو تقصر.
أما الأمر الآخر المهم فإن نزعة الإعجاز العلمي هي بمثابة تعويض عن التأخر العلمي لدى المسلمين. لكنه تعويض وهمي. فما الذي يستفيد منه المسلمون أو القرآن الكريم إذا كانت «النظرية الذرية» القرآنية قد سبقت بحوث الفيزيائيين والرياضيين الغربيين؟ أما الإنجازات الفلكية والكيميائية والطبية لدى المسلمين في العصور الوسطى فما ذكر واحد من علماء المسلمين أنه استند فيها إلى القرآن الكريم. وها هم أفراد من المسلمين المتدينين وغير المتدينين يتقدمون ويتفوقون ويحصلون على المناصب والجوائز العلمية العالمية، واستناداً إلى البحوث والممارسات الغربية المنهج، من دون أن تتكون لديهم عقدة تجاه دينهم أو بني قومهم – باستثناء الاقتناع بأن تخلُّف العرب والمسلمين ليس علته دينهم ولا قرآنهم، بل الظروف الداخلية والخارجية المحيطة بإنسانهم ومجتمعاتهم.
وهناك أمرٌ أخيرٌ يتردد كثيرون منا في الحديث حوله. إذ هناك قضايا في صورة الكون تَرِدُ في القرآن في حدود اللغة والسياقات المتعارَف عليها أو التي كان متعارفاً عليها. ونحن مضطرون – وليس اليوم فحسب، بل ومنذ أكثر من قرن إلى قراءتها قراءة مجازية. لكن دعاوى الإعجاز القرآني العريضة، تنشر جواً من العجائبية والسحرية، يحول دون أي تفكير وتقدير.



هل للإعجاز العلمي فائدة؟

باركـ اللهـ فيكم عالمرور


والتحريم حفظآ وصونآ للجوهرة الإسلآميه"المرأءة"

فحمدآ للهـ ان صآن بنآتنآ ونسآئنآ واخوآتنآ

جزآكم الله خير عالمرور جميعآآ

اسعدتموني عالمرور والتوآآجد

الله يسعدكم

جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك

جزاك الله خيرا

على الموضوع القيم

جزااك الله خير

وإيآآآكـــمـ


وهذآ وآجب بآركـ اللهـ فيكمــ


يعطيكم العآفيهـ حبآيبي عالمرور

أقول يازين العقال بعد

جزاك الله خير

وإيآآآكمـــ


بارك الله فيكم عالمرور


اسعدني توآآجدكم

يعطيك العافيه
سبحان الله لم يمنع هذا عبثا

بارك الله فيك اخي الحضرمي وجزاك ربي الخير علىهذه المعلومه

مشكووووووور جزاك الله خير

سبحانه فعلآ اخي الكريم

وربي يعافيك ويخليك ويسلمك

شاكر ومقدر لك المرور




وأياك

يعطيك ربي العافية عالمرور



لاشكر على واجب الشكر لك عالمرور

وجزاك مثله
يوركت عالمرور


ربي يسعدكم جميع

جزاك الله خير

وإيكـ/// وبآركـ اللهـ فيكـ عالمرور

وكلـ عآمـ وانتـ بخير

جزاك الله خير

يأخي أتق الله في نفسك :upset::upset::upset:


مشكوووووووور أخوي حضرمي والله يعطيك العافيةs60ss60s

الشكر لكما عالمررو/// وبآركـ اللهـ فيكـم

وكلـ عآمـ وانتـم بخير

جزاك الله خيرا اخي