بسم الله الرحمن الرحيم:
هذه اول مشااركه ليا معاكم في المنتدي بكتلبة موضوع وبصراحه فكرت قبل لاا اكتب هذا الموضوع اذا كان اكتبه ولا لآ؟
الموضوع يا شبااب انه والله المفرووض ننتبه شوي لنفسنا يا شبااب باقولكم شي قريته في كتاب ديني وفي نفس اليوم قريته في موضوع في النت الموضوع عن شهر رمضان والي راح يصير فيه وبالذات هذا الشهر في هذي السنه قريت انه اذا جاا شهر رمضان وكان اول يووم فيه يوم جمعه وكان منتصف الشهر 15 يوم جمعه فراح يكوون في هذا اليووم صيحه تميت 70 الف وتصحي 70 الف وتصم 70 الف وهي صيحتان صيحه من جبريل عليه السلاام ويرد عليه الشيطان لعنة الله عليه .. وانا بصرااحه ما ادري هذا الكلاام صح ولاا لآ انا الي قريته انه ماخوووذ من السنه النبوويه فياريت ترشدونا يا شبااب هل هذا الكلاام صح

ومنتظر منكم الرد

وتحياتي لكم

العلم عند الله مو عندك

هذا حديث مكذووووووووووووب والله كذب في كذب

أعوذ باللله

وشذا الكلام

يا هلا والله فيك أخوي شمس و قمر أقر النشره هذي الي جاوب فيها للدكتور تركي التركي على السؤال نفسه...


في الآونة الأخيرة انتشرت أحاديث تهوّل من أمر ما سيحدث في ليلة النصف من رمضان إذا وافقت يوم الجمعة...


السؤال: وردت أحاديث بخصوص ليلة النصف من رمضان إذا وافقت ليلة جمعة ، وإليكم الأحاديث :


الحديث الأول : في مسند الشاشي الجزء 2 الصفحة 263 الحديث رقم 837 .


عن عبد الله بن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (( إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم ؟ يقولها ثلاثاً . هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجاً هرجاً . قال : قلنا : وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى، وذلك إذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة، تكون هدّة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم، وسدّدوا كواكم، ودثّروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجداً وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا، ومن ترك هلك .


الحديث الثاني : في مجمع الزوائد جزء 7 صفحة 310


عن فيروز الديلمي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : يكون في رمضان صوت . قالوا : يا رسول الله، في أوله، أوفي وسطه، أو في آخره ؟ قال: لا ، بل في النصف من رمضان، إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً، ويصمّ سبعون ألفاً . قالوا : يا رسول الله، فمن السالم من أمتك؟ قال: من لزم بيته، وتعوّذ بالسجود، وجهر بالتكبير لله . ثم يتبعه صوت آخر، فالصوت الأول صوت جبريل، والثاني صوت الشيطان، فالصوت في رمضان، والمعمعة في شوال، ويميز القبائل في ذي القعدة، ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ أوله بلاء على أمتي، وآخره فرج لأمتي، الراحلة بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تغلّ مائة ألف . رواه الطبراني .


الحديث الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه بمعناه .


"فهل هذه الأحاديث صحيحة؟ نرجو بيان ذلك"


أجاب عن السؤال الشيخ / د. محمد بن تركي التركي (عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود )


الجواب :


أما حديث عبد الله بن مسعود: فأخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن (1/228، رقم 638) – ومن طريقه الشاشي في مسنده 2/262، رقم 837 عن أبي عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن ابن مسعود.


وإسناده ضعيف جدا ، فيه عبد الوهاب بن حسين، أخرج له الحاكم حديثاً، وقال: أخرجته تعجباً، وعبد الوهاب مجهول، وقال الذهبي في تلخيصه متعقباً الحاكم: قلت : هذا الخبر موضوع (المستدرك 4/5222) وذكر هذا الحديث السيوطي وحكم عليه بالوضع (اللآلي المصنوعة 2/387) وانظر تنـزيه الشريعة (2/347)، والأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (ص : 450).


وأما حديث فيروز الديلمي: فأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/333، رقم 853 )) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/462، رقم 1687) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن فيروز الديلمي.


وهذا حديث موضوع، فيه عبد الوهاب بن الضحاك، قال عنه العقيلي : متروك الحديث. وقال الدارقطني : منكر الحديث. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث.


وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح وذكره غير واحد ممن ألف في الموضوعات ضمن الأحاديث الموضوعة، انظر (اللآلي المصنوعة 2/387)، الأسرار المرفوعة للقاري (ص 450)، تنـزيه الشريعة (2/345).


وأما حديث أبي هريرة : فله أكثر من طريق عن أبي هريرة ، وقد ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات (3/461)، ثم قال : هذا حديث موضوع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونقل عن العقيلي قوله: ليس لهذا الحديث أصل. وخلاصة ما تقدم أنه لا يثبت شيء من هذه الأحاديث، والله أعلم .



وجزى الله خير من أعان على نشرها

الموضوع هذا قريته اكثر من مره في المنتدى
مدري وش فيهم الناس على هالموضوع.
لاكن جزاك الله خير اخوي شمس وقمر لانك
ذكرتنى بيوم القيامه.

اخوي برشلونه:انا عارف انه العلم عند الله لكن قلت ابي سال هل هذا الكلاام صحيح او لأ؟؟؟؟ مو اكثر ولا اقل ولأني اول مره اقراءه وعشان كذا حبيت اخذ راي الشباب...........
ومشكور اخوي...






اخووي النمر الكاسر: تسلم عزيزي..........



اخوي سعود :هذا الكلاام مو انا الي قايله انا بانقل لكم كلاام شفته وقريته ......




اخوووي مخاوي نجد: تسلم والله حبيبي وبصراحه وفيت وكفيت. وهذا مو غريب عليك لانك بصراحه من اجمل من يكتب في المنتدى تسلم حبيبي...


اخوي دقش: الله يسلمك ويارب مو بس نفتكر يوم القيامه لازم كمان نعمل لها... تحياتي لك عزيزي.....

هلاء حبيبي الغالي

نحن مسلمون من فضل الله ومنته ونتمنى ان يلحقنا بالمومنين والشهداء والصدقين

هذا ألأمر لا يجوز ان نخمن به كمسلمين نؤمن بالله عز وجل لأن الله عز وجل خص هذا ألأمر لنفسه
فكيف بنا ان نخمن ونحن من عموم البشر
كيف والرسول الكريم صفوت البشر وسيدهم وشفيعهم لا يعلم وقتها بالضبط
وجبريل عليه السلام لا يعلم وقتها ويسئل المصطفى عنها ((مت الساعه))
وجابوه المصطفى صلى الله عليه وسلم (( وما المسؤل اعلم من السائل)) او كما قال عليه الصلاة والسلام

انظر حبيبي الغالي دليل اختصاص هذا ألأمر لله وحده

(يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (لأعراف:187)

(يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) (الأحزاب:63)

(يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا) (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا)) (إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا)) (النازعـات40, 41, 42)

أرجو ان افدتك بما علمني الله

تسلم عزيزي ابو سليمان: وجزااااااااااك الله الف الف خير