تحدث اليوم الجمعة على قناة المجد ... برنامج الجواب الكافي ...
ماذاقال الشيخ عبدالعزيز الفوزان ... عن اعدام ومصير صدام ... والترحم عليه !!!



قال كلاما نفيسا ورائعا ... جزاه الله خيرا ...


فمما قاله :


- أن صدام كان له جرائم كبار ... تمثلت في قتله للكثير من العلماء .. ومن السنة .. ومن غيرهم !!


- كما ان له اعمال كبيرة وجليلة ... وهي وقوفه في وجه المد الصفوي الخبيث لعشرات السنين التي حكمها ... وهي عمل عظيم ...


- قام الرجل في سنوات رئاسته الاخيرة باعمال جليلة ليست بالقليلة ... نرجو ان يثاب عليها ... وان تنفعه عند ربه عز وجل ...


- ختم الله للرجل بالشهادة في لحظة الموت !!! ونرجو ان تكون صادقة ... فان هذه الكلمة لا يوفق لها في مثل هذا المقام أي أحد !! بل يستعجم لسان صاحبها عنها .. في مثل هذا الموقف !!


وقد شاغب عليه الصفويون في هذه اللحظة لعله لا ينطقها ... وشنقوه قبل ان يكمل تكريره الثاني لكلمة للشهادة !!


- بناء على ذلك ... نترحم على الرجل ... وأمره الى الله ... ونرجو له خيرا ...


- اعدام الصفويين لصدام يوم العيد !! ارادوا به النكاية به وباهل السنة !! فكان ذلك ... توفيقا من الله له !!!


فمن حسن الخاتمة ان يموت الرجل في يوم فاضل ... وهذا ما تحقق لصدام ...

كما انهم ارادوا باعدامه يوم عيد المسلمين ... النكاية باهل السنة !! بينما صدام لا يمثل اهل السنة !! وانما هو محسوب من اهل السنة ...


منقول


الآن فليخسأ الخاسؤن

الله يرحمه ويغمده الجنه يارب

وقفته إسكاته لتشويشي الي حصل وبالأخير شهادته

إذا بغى الواحد يعرف مقدار هذه الأشياء يحط نفسه في نفس المصير بعد قراءة القران ويشوفه هو يقدر يسوي هذي الأشياء ولا لا

ياخي اكثر ما شغل بالي كيفية الثبات على اي اساس ثابت

لكن كما رددتها ساعة صدور اول بيان حول إعدامه

عمر المختار ومن ثم انت ايه البطل هنياء لتاريخنا الإسلامي بك

الله ير حمك يا صدام رجل الرجال و رحمك الله يا ابو عدي

الله ير حمك يا صدام

الله يرحمه ويغمد روحه الجنه
واللهم اسكنه فسيح جناته
يا رب العالمين
ورحل اول رئيس عربي مسلم ينطق الشهادة قبل موته

اللهم ارحم عبدك صدام وجميع موتا المسلمين

رحمة الله عليك يا أبو عدي
لن ولم يمر حاكم عربي مثل شجاعتك

الرجل افضى الى ربه نسأل الله ان يرحمه ويغفر ذنبه فانه قد وقف للرافضة سدا منيعا لم يقفه احد ابدا

رحمك الله ياصدام يامبيد الرافضة المجوس

[quote=ابوندى الهلالي;4503810]تحدث اليوم الجمعة على قناة المجد ... برنامج الجواب الكافي ...
ماذاقال الشيخ عبدالعزيز الفوزان ... عن اعدام ومصير صدام ... والترحم عليه !!!



قال كلاما نفيسا ورائعا ... جزاه الله خيرا ...


فمما قاله :


- أن صدام كان له جرائم كبار ... تمثلت في قتله للكثير من العلماء .. ومن السنة .. ومن غيرهم !!


- كما ان له اعمال كبيرة وجليلة ... وهي وقوفه في وجه المد الصفوي الخبيث لعشرات السنين التي حكمها ... وهي عمل عظيم ... (وهل الوقوف لاياتي الا باعدام العلماء وقتلهم ومنعهم من الدعوة الا الله(هناك خلط في الموضوع اخي) الدعوة تاتي بنشر علم الكتاب والسنه مو بقتل العلماء اي وقوف اخي وهو من اعدم الشيخ عبد العزيز البدري لا لشيء الا انه الف كتابا عن تحريم الربا وعدم جواز التعامل مع البنوك الربويه كما انه عندما تكلم عن انظمة الحكم عدها ثلات اسلامي ورسمالي علماني وشيوعي وان الاشتراكيه ضمنها فعده انه يحرض الشعب وانه ضد الدوله ولفقت له التهم واعدم(اهذا هو نصر الكتاب والسنه!!!)


- قام الرجل في سنوات رئاسته الاخيرة باعمال جليلة ليست بالقليلة ... نرجو ان يثاب عليها ... وان تنفعه عند ربه عز وجل ...((ولكنه لم تكن من اعماله ان يتبراء من حزب البعث بل بقى على الوفاء له وحزب البعث منهجه كله كفر وضلال شيوعي اشتراكي ماركسي (اخي لايجتمع ضدان معا..اما توحيد وايمان او شرك وكفر وضلال) فلم يجعل الله في جوف ابن آدم من قلبين)*


- ختم الله للرجل بالشهادة في لحظة الموت !!! ونرجو ان تكون صادقة ... فان هذه الكلمة لا يوفق لها في مثل هذا المقام أي أحد !! بل يستعجم لسان صاحبها عنها .. في مثل هذا الموقف !!

هذا الكلام يحتاج الى دليل شرعي ونص تابث لا اشكال فيه لأن الكل يعلم ان مرحلة القتل هذه فيه فرصه لأي شخص ان ينطق بالشهادتين وليس ثمة امر اخر لانه ليس بشيء يأتي بغته لصاحبه وهو امر الموت القادم المتحتم فلقد قالها فرعون قبل ان يغرق ولم تنفعه كما ان عبد الله بن ابي كان يصلي ويصوم ويجاهد مع النبيء عيه الصلاة والسلام ويذكر الشهادتين ولم تنفعه بسبب النواقض المعارضه للتوحيد التي كان يقوم بها. ومن المعلوم ان النبيء صلى الله عليه وسلم هو امام المتقين وعمله مقبول عند الله سبحانه وابن ابي يصلي خلفه وصلاة المأموم تتبع امامه ولم تشفع له(ولا اعرف مقصد الشيخ بذكره كلمة ختم له بالشهاده اهي الشهادتين ام يرمي الى انه شهيد فان كان قصده الشهادتين فهذا صحيح وان كان قصده الشهاده في سبيل الله اي شهيد فهذا امر غيبي لايعلمه الا الله ومردود على قائله كائن من كان فقد قال على الله بغير علم( فالله سبحانه وتعالى يقول ((ولا تزكوا انفسكم)) واعظم تزكيه ينالها المسلم هو تعيينه بالشهاده والقول بانه شهيد يعني دخوله الجنه وهذا امر تعارضه نصوص شرعيه كثيرة.



وقد شاغب عليه الصفويون في هذه اللحظة لعله لا ينطقها ... وشنقوه قبل ان يكمل تكريره الثاني لكلمة للشهادة !!


- بناء على ذلك ... نترحم على الرجل ... وأمره الى الله ... ونرجو له خيرا ...


- اعدام الصفويين لصدام يوم العيد !! ارادوا به النكاية به وباهل السنة !! فكان ذلك ... توفيقا من الله له !!!


فمن حسن الخاتمة ان يموت الرجل في يوم فاضل ... وهذا ما تحقق لصدام ...

كما انهم ارادوا باعدامه يوم عيد المسلمين ... النكاية باهل السنة !! بينما صدام لا يمثل اهل السنة !! وانما هو محسوب من اهل السنة ...( لااعلم كيف عده من اهل السنه وهو يدعو الى الحزبيه البعثيه الشيوعيه الماركسيه ويفتخر بها علنا ويحارب عليها ويقتل العلماء والمسلمين لاجلها!!!!!))
وحتى لااطيل عليك وعلى الاخوة اسوق اليك فتوى الشيخ العلامه عبد العزيز بن باز رحمه الله فيمن سأله عن صدام... المصدر اضغط
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1618
نص الفتوىأخي الكريم لقد كفر طاغية العراق الإمام ابن باز رحمه الله ،وإليك نص كلامه:

((فإذا كانت الفئة الباغية المؤمنة يجب قتالها حتى تفيء إلى أمر الله وترجع عن ظلمهافقتال الفئة الكافرة الباغية مثل صدام وأتباعه البعثيين وغيرهم أولى بالقتال حتى يفيئوا إلى الحق ويرجعوا عن الظلم وبما ذكرنا يعلم أن اليهود لهم شأن آخر ، وقتالهم واجب مستقل . وعدوان هذا الظالم على الكويت عدوان مستقل يجب أن يصد ويقاتل أولا ، ويتخلص منه . ))
المصــــــــدر

وقال أيضاً رحمه الله:
((فإذا كان المسلم الظالم يجب أن يردع عن ظلمه ، فالكافر الظالم أولى بذلك بكفره وظلمه مثل حاكم العراق وأشباهه من الملاحدة الظلمة .
وقال ايضا فيه س6 : هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

جـ: هو كافروإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم )).
علما اخي لقد كفره علماءاخرون منهم الشيخ العلامه مقبل بن هادي الوادعي كما في تحفة المجيب ص53 وص92و قال فيه: صدمه الله بالبلاء إنه يؤمن بالجبت والطاغوت , ومعتدي بعثي
كذلك كفره الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله كما في شرحه القواعد الاربعه
زكذلك الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتابه((صدو عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين)) ولاادري اخي ماقصدك الان فليخسأ الخاسؤون
الآن فليخسأ الخاسؤن[/quote

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سلطان بن ناصر الله يرحمه ويغمده الجنه يارب وقفته إسكاته لتشويشي الي حصل وبالأخير شهادته إذا بغى الواحد يعرف مقدار هذه الأشياء يحط نفسه في نفس المصير بعد قراءة القران ويشوفه هو يقدر يسوي هذي الأشياء ولا لا ياخي اكثر ما شغل بالي كيفية الثبات على اي اساس ثابت لكن كما رددتها ساعة صدور اول بيان حول إعدامه عمر المختار ومن ثم انت ايه البطل هنياء لتاريخنا الإسلامي بك

اخي عمر المختار لم يقتل المسلمين ولا اصحابه ولم يدعواو يدافع عن مناهج باطله وملحده كما انه لم يهرب من المعارك والجهاد ضد المستعمر الكافر ولم يختبي في قبو حتى قبض عليه
انا استغرب للمقارنات العجيبه والغير منطقيه( سبحان الله)

مشكور ابوندى على النقل ولاهنت..............

الله يرحمه ويرحم جميع اموات المسلمين...


بللومي...... عسى ماتكلفت على المشاركة..!!!!

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

إقتباس هذا الكلام يحتاج الى دليل شرعي

سبق ان اجبتك على هذا السؤال ظهوره في برنامج الجواب الكافي

إقتباس فإذا كانت الفئة الباغية المؤمنة يجب قتالها حتى تفيء إلى أمر الله وترجع عن ظلمهافقتال الفئة الكافرة الباغية مثل صدام وأتباعه البعثيين وغيرهم أولى بالقتال حتى يفيئوا إلى الحق ويرجعوا عن الظلم وبما ذكرنا يعلم أن اليهود لهم شأن آخر ، وقتالهم واجب مستقل . وعدوان هذا الظالم على الكويت عدوان مستقل يجب أن يصد ويقاتل أولا ، ويتخلص منه . )) المصــــــــدر وقال أيضاً رحمه الله: ((فإذا كان المسلم الظالم يجب أن يردع عن ظلمه ، فالكافر الظالم أولى بذلك بكفره وظلمه مثل حاكم العراق وأشباهه من الملاحدة الظلمة . وقال ايضا فيه س6 : هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟ جـ: هو كافروإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم )). علما اخي لقد كفره علماءاخرون منهم الشيخ العلامه مقبل بن هادي الوادعي كما في تحفة المجيب ص53 وص92و قال فيه: صدمه الله بالبلاء إنه يؤمن بالجبت والطاغوت , ومعتدي بعثي كذلك كفره الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله كما في شرحه القواعد الاربعه زكذلك الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتابه((صدو عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين)

إقتباس

الفتوى تقريبا قبل عشر سنوات من وفاة صدام وصدام تغير حاله كثيرا بعد ذلك ويكفيه أن الله ـ تعالى ـ وفقه للنطق بالشهادة .


أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا سفيان عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لحق المسلمون رجلا في غنيمة له، فقال: السلام عليكم، فقتلوه وأخذوا غنيمته، فنـزلت هذه الآية: وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أي تلك الغنيمة، رواه البخاري عن علي بن عبد الله. ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن سفيان.
وأخبرنا إسماعيل قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مر رجل من سليم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم، فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فقاموا إليه فقتلوه، وأخذوا غنمه وأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنـزل الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا .
أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال: خرج المقداد بن الأسود في سرية، فمروا برجل في غنيمة له، فـأرادوا قتله، فقال: لا إلـه إلا الله، فقتله المقداد، فقيل له: أقتلته وقد قال لا إله إلا الله ودّ لو فرّ بأهله وماله؟ فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له، فنـزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا .
وقال الحسن: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا يطوفون، فلقوا المشركين فهزموهم، فشد منهم رجل فتبعه رجل من المسلمين وأراد متاعة، فلما غشيه بالسنان قال: إني مسلم، إني مسلم، فكذبه ثم أوجره السنان فقتله، وأخذ متاعه وكان قليلا فرفع ذلك إلى رسول الله فقال: "قتلته بعدما زعم أنه مسلم؟". فقال: يا رسول الله إنما قالها متعوذًا، قال: "فهلا شققت عن قلبه"، قال: لم يا رسول الله؟ قال: "لتنظر أصادق هو أم كاذب؟" قال: وكنت أعلم ذلك يا رسول الله؟ قال: "ويلك إنك إن لم تكن تعلم ذلك، إنما كان يبين عنه لسانه"، قال: فما لبث القاتل أن مات، فدفن فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره قال: ثم عادوا فحفروا له، وأمكنوا ودفنوه، فأصبح وقد وضع إلى جنب قبره مرتين أو ثلاثًا، فلما رأوا أن الأرض لا تقبله ألقوه في بعض تلك الشعاب، قال: وأنـزل الله تعالى هذه الآية. قال الحسن: إن الأرض تجن من هو شرّ منه، ولكن وعظ القوم أن لا يعودوا.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد المزكي قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن بطة قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى إضم قبل مخرجه إلى مكة قال: فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي فحيانا تحية الإسلام، فنـزعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة لشر كان، بينه وبينه في الجاهلية، فقتله واستلب بعيرا له ووطاء ومتيعا كان له. قال: فأنهينا شأننا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بخبره، فأنـزل الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا إلى آخر الآية.
وقال السدي: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على سرية، فلقي مرداس بن نهيك الضمري فقتله، وكان من أهل فدك ولم يسلم من قومه غيره، وكان يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويسلم عليهم، قال أسامة: فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال: "قتلت رجلا يقول: لا إله إلا الله؟" فقلت: يا رسول الله إنما تعوّذ من القتل، فقال: "كيف أنت إذا خاصمك يوم القيامة بلا إله إلا الله؟" قال: فما زال يردّدها علي: "أقتلت رجلا يقول لا إله إلا الله؟" حتى تمنيت لو أن إسلامي كان يومئذ، فنـزلت: إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا الآية.
ونحو هذا قال الكلبي وقتادة. ويدل على صحته الحديث الذي أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال: حدثنا إبراهيم بن سفيان قال: حدثنا مسلم قال: حدثني يعقوب الدورقي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن حصين قال: حدثنا أبو ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد بن حارثة يحدث قال: بعثنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، فصبَّحنا القوم فهزمناهم قال: ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، قال: فكف عنه الأنصار فطعنته برمحي ففتلته، فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟" قلت: يا رسول الله إنما كان متعوِّذًا، قال: "أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟" قال: "ما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم".