06/06/2006, 01:49 PM
|
| موقوف | | تاريخ التسجيل: 19/10/2005 المكان: المنطقة الشرقية
مشاركات: 3,217
| |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ولد الملحم اشكرك على اهتمامك باخوانك ونيتك الصافية
ولكن اليس من الاحرى بك ان تتحرى الامر وخصوصاً ان المواقع ذات الصلة موجود
لقد انتشرة هذه الصورة بين الناس ولا اعلم من اي مصدر عن الشيخ اخذوها
واخرهم اخونا ولد الملحم
فنقول وعلى الله الاتكال ان كلمة التحيات هي كلمة عربية كغيرها من الكلمات
تحتمل معاني كثيرة من بين تلك المعاني معنى التحية وهو القاء السلام
وهذا سواً جاء بالجمع او بالمفرد لا شيء فيه بل هو امر مطلوب
لن اطيل عليكم بأرتجالات شخصية مهما حاولت لن اصل الى علم ولا بلاغة وفصاحة الشيخ
ادعكم مع هذا النص المنقول
تحياتي
السؤال:قوله: «ويقول: التحيات لله...» يقول بلسانه متدبِّراً ذلك بقلبه وهل يُشترطُ أن يُسمعَ نفسَه؟ فيه خِلافٌ سَبَقَ ذِكْرُه . أمَّا المذهبُ فيُشترط أن يُسمعَ نفسَه في الفاتحة، وفي كُلِّ ذِكْرٍ واجبٍ. . .
الجواب: قوله: «التحيات لله» التحيات: جمع تحيَّة، والتحيَّة هي: التَّعظيم، فكلُّ لَفْظٍ يدلُّ على التَّعظيم فهو تحيَّة، و«الـ» مفيدة للعموم، وجُمعت لاختلاف أنواعها، أما أفرادها فلا حدَّ لها، يعني: كُلَّ نوع من أنواع التَّحيَّات فهو لله، واللام هنا للاستحقاق والاختصاص؛ فلا يستحقُّ التَّحيَّات على الإطلاق إلا الله . ولا أحد يُحَيَّا على الإطلاق إلا الله، وأمَّا إذا حَيَّا إنسانٌ إنساناً على سبيل الخصوص فلا بأس به. لو قلت مثلاً: لك تحيَّاتي، أو لك تحيَّاتُنَا، أو مع التحيَّة، فلا بأس بذلك، قال الله تعالى)وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا)(النساء: من الآية86)لكن التَّحيَّات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا لله .
http://www.binothaimeen.com/modules....ticle&sid=4643
هذا والله اعلم والله ولي التوفيق |
الوضع العادي
