ندوة الرقابة و متغيرات العصر التي ( تعرى ) فيها السديري و زمرته اعتقدنا أنها انتهت بكل ما فيها و لكن يأبى السديري إلا و أن يتعرى تماماً من خلال عودته لكتابة خلت من كل شيء ما عدا الكذب و التحريض و الافتراء و قلب الحقائق و ممارسة دور الدولة حيناً و حيناً التباكي .
أردت الكتابة فوجدت مقالاً للدكتور الحضيف سأورد لكم مقال السديري ثم مقال الحضيف الذي وعدنا فيه بالعودة و نعده نحن بالانتظار .
مقال السديري :
لا أريد أن أثقل على المسؤولين والقراء بسرد تفاصيل ما حدث مساء يوم الأحد الماضي في ندوة «الرقابة الإعلامية ومتغيرات العصر» ضمن فعاليات المعرض الدولي للكتاب لأن ما حدث معروف وتناقله الناس باشمئزاز..
دعوني أستطلع ملامح ما يعنيه ما حدث.. أو ما الذي يمكن استخلاصه من ذلك الذي حدث.. الأمر هو أكبر بكثير من حجم خلاف حول حوار أو حول أفكار.. إن أحداً لم يختلف معهم.. أي لم يطرح أحد أفكاراً تستدعي تلك الهجمة الشرسة من قبل بضعة أشخاص.. إنني عندما قبلت رئاسة الندوة شجعني على ذلك أن عناصرها وقورة ومتعقلة وخصوصاً الدكتور محمد عبده يماني والدكتور محمد الرميحي بما لهما أيضاً من قيمة أكاديمية وأهمية ثقافية..
الحقيقة أنهم والزميلة ناهد باشطح لم يتجاوزوا ما هو معقول.. لم يمسوا الدين بأي شيء أو حتى يتعرضوا لفئاته.. كان الكلام هو كيف نوفر حرية مسؤولة أي غير مطلقة ورقابة ذاتية أمام تدفق المرئي والمسموع الإعلامي والثقافي من كل مكان بحيث يأتي المنشور الورقي في مرتبة ثانية.. وكان المتحدثون يؤكدون على أن الرقابة بأي شكل كانت لن تكون حامية ومانعة لكل ما هو محظور حيث أصبح يأتي مع الهواء ولكن لابد من توفير تربية وطنية ودينية منفتحة توفر هذا الرقيب الأخلاقي والديني والمهني في كل نفس..
الذي حدث هو وجود من قاطع الدكتور الرميحي بجلافة طالباً منه الانتهاء حتى يجد وقتاً ليتكلم رغم أنه لم يمض من الزمن إلا نصف ساعة وبقي ساعة ونصف وانتهى المتحدث الأول والثاني عند نهاية ورقته بحيث بقيت متحدثة واحدة.. فلماذا المقاطعة؟..
من الواضح أن هناك تنظيماً دقيقاً ليس لدخول المكان ولا لتوزيع أدوار المداخلات فقط.. لكن أيضاً في اختيار لغة الحوار تسفيهاً وإساءات إلى رجال فاضلين مثل الدكتور اليماني وإعلان وقح بانتظار أن يبعد الوزير مدني عن مكانه.. والوزير مدني الكل يتفق على أنه الرجل القادر في إعطاء الإعلام الرسمي السعودي فاعلية الانتشار وهو صاحب تجربة وفيرة ونزاهة..
التنظيم بينهم كان في منتهى الدقة.. يأتي من يدعي أنه شيخ أو طالب علم وليس له منهما إلا إطالة الذقن وتقصير الثوب وعدم لبس العقال وتجد بيده مفاتيح وموبايل وجريدة فيحجز ثلاثة مقاعد بجواره وهكذا يستطيع عشرة أشخاص حجز مقاعد لأربعين شخصاً من فئتهم في مقدمة المكان.. الأمر الذي جعل المثقفين الحقيقيين يجلسون في الخلف وعددهم يتجاوز الثلاث مئة شخص وكانوا في منتهى العقل.. لم يصعّدوا لغة القذف والافتراء والكذب ولكنهم بعد أن أنهيت الندوة قبل وقتها فرضوا وجود ممر بشري من منصة الحديث وحتى سيارتي لئلا يحتك بي أحد من المتطرفين مثلما فعلوا مع الدكتور محمد عبده يماني ومع الزميل يحيى الأمير..
عند الباب الخارجي قال لي زميل إنه لم يتمكن من الدخول لوصوله متأخراً وذلك أتاح له مراقبة متجمهرين حاولوا فتح الباب بالقوة «ملتحين» وأتى شاب نصحهم وهو من فئتهم بأن الحوار يختلف عن العنف فما كان منهم إلا أن ضربوه الأمر الذي جعل الزميل يبلغ الشرطة بطبيعة الوضع القائم عند البوابة..
لدي سؤال: من الذي يحوّل الإرهابي إلى قاتل؟.. هل هو من يضع في يده المسدس؟.. بالطبع لا.. لكنه من يؤثر على عقلية الشاب فيصوّغ عدوانيتها حتى ترى القتل نوعاً من طقوس العبادة..
إذاً كيف يفلت هؤلاء لممارسة تدمير عقليات الشباب وتنظيم انحرافهم نحو التكوين الذي تسميه الدولة بالفئة الضالة.. من أوصلهم إلى الضلال؟.. وهل ليس بين هؤلاء من لم يمارس مهمة التكفير؟..
إن اللغة العدوانية الرديئة التي أرادت دفع الجميع نحو الاستفزاز وحضرت لممارسة الاعتداء مثلما هي عبارات تحريضهم وخصوصاً الأكاذيب التي سردها أحدهم من بضع ورقات في جيبه..
ثم هل هذه أول مرة تتضح فيها هذه الصورة المخيفة؟.. لا.. عندما أقيم ملتقى المثقفين السعوديين في مركز الملك فهد الثقافي حدثني مسؤول سابق في وزارة الإعلام (أحتفظ باسمه) أنه أثناء الحوارات لاحظ وجود أشخاص منشغلين باتصالات عبر الجوال وأنهم يقومون بالإعداد تنظيماً لأمر ما فكان أن ذهب إلى البوابة وطلب عدم دخول أي شخص إلا بدعوة أو بترك بطاقته الشخصية حتى انتهاء الحوار.. الذي حدث أن سيارة تابعة لهيئة الأمر بالمعروف حضرت وأرادت الدخول بحشد من الملتحين داخلها ولأنهم ليس لديهم دعوات فقد رفضوا تسليم بطاقاتهم وهربوا وكانوا يأملون أن تكون سيارة الهيئة وحدها وسيلة الدخول..
ثم مساء يوم الأحد.. هل اقتصر التعريض على وزيرين ورؤساء تحرير وكتاب؟.. لا.. لقد قالوا إنه لا يجوز التقاضي إلى غير شرع الله.. فلماذا لا يحاكم الكتاب ورؤساء التحرير والصحفيون داخل المحاكم الشرعية؟..
من يقصدون بهذه العبارة؟.. أليست الدولة؟.. ثم كيف يتجاهلون أن هناك أنظمة للتجارة وأنظمة للعمالة وأنظمة لحقوق الموظفين كل يتبع وزارة الاختصاص مثلما هناك نظام في وزارة الإعلام يعرف بنظام المطبوعات والنشر يتم الرجوع إليه مثل الفئات الأخرى؟..
أليست كل تلك الأنظمة مستمدة من شرع الله.. ولكنها تتجزأ حسب نوعيات المهن؟..
ما حدث في الندوة التي اشترك فيها خالد الدخيل لا يقل سوءاً عما حدث يوم الأحد الماضي.. إننا نرحب بالحوار لكن مع من يحترمه.. أما عندما يوجد أشخاص مهمتهم ملاحقة أي حوار لإفشاله وليس هذا فقط ولكن تلقين الشباب بأن وزراء وكتاباً ومثقفين هم في حالة انحراف فلماذا هذا التحضير؟ وماذا يعني دقة التنظيم والتواصل بينهم خصوصاً وأن الأمر يتكرر في مرات عديدة؟.. الأمر الذي يستوجب تدخلاً رسمياً يحبط ما يخطط له هؤلاء ويقضي باستبعاد من يمارس هذه المهمة مع فئته لإفساد الحياة العامة.. إنهم أقلية تحتاج إلى معاملة حازمة..
لا أتصورني أو من يهمه أمري لو طالني ضرر سأبحث عن مراهق يرتكب جريمة ولكن يجب البحث عمّن أفسد عقل ذلك الشاب وجعله وسيلة جريمة..
أمامنا فظاعة الرغبة في تدمير البترول عبر المحاولة في بقيق.. والبترول هو ثروة الأمة والعمود الفقري لاقتصادها.. وأمامنا شاهد الكم الهائل من السلاح لدى الذين تم القضاء عليهم مؤخراً وهم من الفئة الضالة ولكن علينا أن نسأل من الذي قادهم إلى الضلال؟..
٭٭ عدا حالات إثارتهم للشغب في أكثر من مناسبة بشواهد موثقة.. هناك أشرطة أيضاً عليها وقائع اللغو والاتهامات الباطلة والإساءات الجارحة إلى مسؤولين كبار بما فيهم الدولة وثقافتها..
٭٭ شكراً لجمهور الثقافة والإعلام الذي عزل أولئك عني من منصة الحوار وحتى موقف السيارة وكثافة عددهم كشفت لأولئك أنهم أقلية ضئيلة خطورتها أنها حزبية منظمة..
٭٭ شكراً لكل الزملاء في الصحف السعودية وفي الدول الخليجية الذين كتبوا أو اتصلوا بي معلنين اشمئزازهم لما حدث.
مقال الدكتور حفظه الله
كنت حاضرا منذ البداية .. مشاركا ومشاهدا . كانت لي وجهة نظر حول الذي صار ، لكني .. لم أكن انوي العودة لهذا الموضوع .. أو الكتابة عنه . اعتبرت ماحدث في ندوة " الرقابة الاعلامية ومتغيرات العصر" ، من نقاشات حادة نوعا ما .. أمر طبيعي ، يحدث في مجتمع ، يعايش عملية حراك اجتماعي نشطة ، بسبب ظروف داخلية وخارجية .
من الغد ،حينما تصفحت بعض صحفنا المحلية ، توقعت ان أجد تغطية ( موضوعية ) لما حدث .. وشيئا من وجهة نظر .. نختلف معها أو نتفق .لكن .. هالني ما قرأت من عبارات مسفة وعدوانية ، تنطوي على كم هائل ، من النقل غير الامين لما جرى ، وقائمة طويلة من الأوصاف السوقية ، مغلفة بلغة تحريضية ، تدق طبول الحرب .. كالتي قالها يحي الأمير في الاخبارية ، وكتبها في الرياض ، وكذلك فعل عبده خال في عكاظ .
بقيت على قناعتي بألا أكتب .. حتى قرأت ما كتبه تركي السديري شخصيا ، اليوم في الرياض ، وما جيش آخرين من ( الاصحاب ) .. ليكتبوه في نفس الصحيفة ..!! لن أعلق على ماكتبه ( الأصحاب ) ، فتلك "شنشنة نعرفها من أخزم " .. والأجير بحكم سيده . أنا من معايشتي لما حدث ، سأضرب صفحا عن أكاذيب يحي الأمير ، وبقية (الأصحاب) ، وسأتتبع افتراءات تركي السديري ، كلمة .. كلمة ، من مقاله ..!!
سأبدأ بالعنوان .. يقول السديري : " الذين حاكموا الدولة والثقافة والوعي ... " .
لم يكن ثمة محاكمة للدولة ، إلا ان كانت هي مطالبة أحد المداخلين ، بمحاسبة الاعلاميين ، الذين لايلتزمون بـ( السياسة الاعلامية ) التي وضعتها الدولة ، بمن فيهم وزير الاعلام (!!) . السديري يريد ان يوهم القاريء هنا ، ممن لم يحضر الندوة ، ان وزير الاعلام هو ( الدولة ) ، بوصفه عضو مجلس الوزراء، الذي يعينه خادم الحرمين ،و يفترض فيه ان يكون مؤتمنا على تنفيذ السياسات ، التي اقرها مجلس الوزراء .
الثقافة والوعي ، التي يقول السديري ، انها تعرضت لـ(المحاكمة) ، هل يعني بها سلوكه الشخصي ، وفهمه هو وحده ؟ أرجو ألا يكون جادا في ذلك ، وإلا على الدولة ان تتخلص من 99% من مواطنيها ، وتستنسخ من تركي السديري و( اصحابه ) عدد اولئك المواطنين !!
يقول السديري في مرافعته الكبرى :" الأمر هو أكبر بكثير من حجم خلاف حول حوار أو حول افكار..إن أحدا لم يختلف معهم .. أي لم يطرح أحد أفكارا تستدعي تلك الهجمة الشرسة ".
لم يختلف معهم أحد ياتركي ؟! ألم يجمع المتحدثون كلهم ، على وجوب إلغاء( كل) انواع الرقابة ، بل ان ناهد باشطح ، نصت على ضرر ( الرقابة الدينية ) تحديدا ؟ ثم أي هجمة شرسة ؟ كانت هناك حدة في النقاش .. نعم ! لكن لماذا تغفل دورك في اثارة الحاضرين ، حينما قررت في البداية ، منع المشاركات الشفهية ، لتمارس رقابة ( انتقائية ) ، ثم رضخت في الاخير لطلب الحاضرين ، حينما احتجوا عليك ( تحريريا ) ، بالحجر على حقهم في التعبير ، خلاف الادعاء العريض ، للمتحدثين ، بوجوب إلغاء كل انواع الرقابة .
يقولوا السديري.. كذلك : " الحقيقة انهم ( اي المتحدثين ) لم يتجاوزوا ماهو معقول.. لم يمسوا الدين بأي شيء " .
هذا صحيح ، كما ان أي من المداخلين، لم يتهم أي من المتحدثين ، بالمساس بالدين . كانت مداخلاتهم ، عن الحاجة لوجود رقابة على ما يصادم ثوابت الدين ، واخلاق المجتمع ، وضربوا لذلك امثلة ،من مثل ذلك المقال، الذي نشر في جريدة الرياض ، التي يرأس تحريرها السديري، وتهجم كاتبه على الخليفة ابو بكر الصديق ، واتهمه بأنه زعيم التكفيريين ، لأنه رضي الله عنه حارب المرتدين .
يقول تركي السديري : " الذي حدث هو وجود من قاطع الدكتور الرميحي بجلافة طالبا منه الانتهاء " .
الحقيقة ان السديري في بداية الندوة حدد وقتا لكل متحدث ، لكن الدكتور الرميحي تجاوز الوقت الذي حدده السديري ، فقال احد الحضور ، منبها المتحدث والسديري : الوقت لو سمحت . أين الجلافة في قول كهذا ؟ أليست ( الجلافة) ان ينفعل الرميحي ، ويتوقف عن الكلام ، ويبدأ في توبيخ الشخص بقولة : حضرتك الرئيس .. حضرتك الرئيس ؟! أو انفعال السديري نفسه ، وكلامه للشخص : تأدب ..أنت ماتعرف الأدب ؟ ماذا فعل حتى ( يتأدب ) ؟ أليس من الاولى ان ينبه مثلا، الى التزام النظام .. بهدوء ؟ لكن السديري ومن منعه كانوا متوترين جدا منذ البداية .
يواصل السديري ، ليكمل ( تقريره الأمني ) قائلا : " من الواضح ان هناك تنظيما دقيقا ليس لدخول المكان ولا لتوزيع ادوار المداخلات فقط .. لكن ايضا في اختيار لغة الحوار تسفيها وإساءات إلى رجال فاضلين مثل الدكتور اليماني وإعلان وقح بانتظار ان يبعد الوزير مدني عن مكانه ".
هذا تحريض رخيص (!!) . أي تنظيم للدخول ، والمكان مفتوح للجميع ، وأي توزيع لأدوار المداخلات ، والسديري نفسه ، هو الذي يعطي الاذن بالمداخلة ، لمن يرفع يده ويطلبها ؟!! ثم اي تسفيه واساءة حصلت .. غير النقاش ، حول مدى الالتزام بالسياسة الاعلامية ، التي اقرتها الدولة ، ومحاسبة المسؤول عن الخروج عليها ، حتى لو كان الوزير نفسه ؟ ربما ان السديري ، مادام ( راضيا ) عن الوزير ، فهو يعتبر طلب مساءلة ولي الامر له ،عن مدى التزامه بسياسة الدولة الاعلامية ( إعلانا وقحا ) ..!!
ثم يواصل السديري، في تقريره الامني ، المليء بالاكاذيب والادعاءات الفارغة والمتهافته .. قائلا : " التنظيم بينهم كان في منتهى الدقة ..يأتي من يدعي أنه شيخ او طالب علم وليس له منهما الا اطالة الذقن وتقصير الثوب وعدم لبس العقال وتجد بيده مفاتيح وموبايل وجريدة فيحجز ثلاثة مقاعد بجواره وهكذا يستطيع عشرة اشخاص حجز مقاعد لأربعين من فئتهم في مقدمة المكان.. " .
هذا الكلام محض افتراء ، لأن السديري أتى متأخرا ثلاث عشرة دقيقة ،عن موعد بداية الندوة المقرر ، وهو الساعة الثامنة ، فكيف يتحدث عن ( تنظيم في منتهى الدقة في حجز الاماكن ) ، وهو لم يره ..؟!! أنا شخصيا جئت الساعة الثامنة وخمس دقائق ، ووجدت مكانا شاغرا في الصف الاول . حين بدأت الندوة في حدود الثامنة والربع ، لاحظت وجود مقاعد فارغة كثيرة في الصفوف الخلفية .. الثالث والرابع .
يقول السديري مواصلا افتراءاته ، حول ما سماه التنظيم الدقيق في حجز الاماكن : " ..هذا الامر جعل المثقفين الحقيقيين يجلسون في الخلف وعددهم يتجاوز الثلاث مئة شخص " .
لم يكن ثمة مثقفين ( حقيقيين ) ، كما يزعم السديري.. كانت الصالة ملأى بالشباب المتدين ، ممن تهكم هو وجوقته ، بلحاهم وثيابهم !! كنت في الصف الاول ، وقادر على ان أتبين طبيعة الحضور . لكن من يستطيع ان يقول لتركي السديري : انت تكذب ؟ مادام انه يمارس ( رقابة ) واقصاء ، ضد كل من لايتفق مع وجهة نظره ، و طرحه ، اللذين سماهما ( ثقافة) و( وعيا ) .. تمت محاكمتهما ، على ايدي ( ارهابيين محتملين ) ، مثلما اراد ان يضلل السلطة ..!!
يواصل السديري : " بعد ان انهيت الندوة قبل وقتها فرضوا ( الثلاث مئة مثقف حقيقي !! ) وجود ممر بشري من منصة الحديث وحتى سيارتي لئلا يحتك بي احد المتطرفين مثلما فعلوا مع الدكتور يماني والزميل يحي الامير" .
لابد ان هذه من دعابات تركي السديري !! طوق بشري من 300 مثقف حقيقي ؟!! الصالة كلها لم يوجد بها ثلاث مئة شخص ، و80% من الحضور ، هم من الشباب المتدين .
الذي حدث انه بعد ان انهى السديري الندوة ، اخذ بعض الشباب من الحضور يناقشه ، فسار بمعيته خمسة اشخاص ، اثنان من ادارة المعرض ، وثلاثة من افراد الامن ، المسؤولين عن تنظيم الزوار ، بالاضافة الى يحي الامير ، وموظف آخر من الجريدة .. ليفسحوا له الطريق الى السيارة . لكنها عادة تركي السديري ، يضفي على نفسه هالات اخرى .
بالنسبة ليحي الامير ، فقد كان مسؤولا عن الاستفزاز ، الذي وتر بعض الحضور من الشباب ، حينما عاد ، بعد ان اوصل تركي السديري الى السيارة ، وصار يتهكم بالشباب ، بعبارات من نوع : هذا دينكم اللي يعلمكم الادب ، هذا اسلامكم اللي يقولكم كيف تحترمو الرموز والمثقفين . لغتة الاستفزازية، اوجدت رد فعل متشنج من بعض الشباب ، الذين وجهوا له عبارات من نوع : انت لاتعدو ان تكون رويبضة !
لم يقع اي تعد على الدكتور يماني . الذي حدث ان بعض من تحلقوا حوله ، اخذوا يناقشونه في اداء وزارته ، ايام كان وزيرا للاعلام ، فانفعل الدكتور ، وكان يجب ألا يكون مثل هذا النقاش ، وأن يكتفى بما طرحه اثناء إلقائه لكلمته .. احتراما لشيخوخته .
آخر عبارة وردت في تقرير تركي السديري الأمني ، وخطابه التحريضي .. قبل ان انتقل الى الجزء الاخطر من حديثه .. على أمن البلاد وتماسك نسيجها الاجتماعي .. قوله : " عند الباب الخارجي قال لي زميل انه لم يتمكن من الدخول لوصوله متأخرا وذلك اتاح له مراقبة متجمهرين حاولوا فتح الباب بالقوة (ملتحين) وأتى شاب نصحهم وهومن فئتهم بأن الحوار يختلف عن العنف فما كان منهم إلا ان ضربوه الامر الذي جعل الزميل يبلغ الشرطة " .
حقيقة ان تركي السديري يكذب ، ولايستحي انه يكذب .. ويمارس تضليلا فجا للدولة والناس !! الاستاذ عبدالرحمن العواد ، من ادارة تنظيم المعرض ، وكان يقف على باب الصالة ، حينما خرجت . سألته اليوم ، عن صحة ماذكره تركي السديري عن اشخاص ( ملتحين ) حاولوا اقتحام الصالة ، وقاموا بضرب شخص ،نصحهم ونهاهم ؟ فنفى ذلك جملة وتفصيلا .. وقال : لم يحدث ضرب ولا محاولة اقتحام .. وكنت طوال الوقت على باب الصالة ، انظم الدخول والخروج .
الجزء الاخير من مقال تركي السديري ، ارى انه يستحق وقفة اكثر عمقا ، لأثاره الخطيرة على استقرار المملكة ، وكونه يصب في خانة التحريض على تغذية الارهاب ، وتجنيد الاشخاص لجماعات العنف . سوف افرد له مقالا آخر ، حتى لايطول المقال ، أكثر مما يجب .
سلمت يمينك يابوريمان على هذا النقل ,, ليطلع عليه من لم يستطع قراءته ,,
تحياتي لك ,, وكعادتك متميز في إختياراتك ,, فهذا الموضوع يستحق الوقوف عنده وقراءته ,,
لأنه يحمل في طياته معاني كثيرة ,,والحمدلله أن هناك من يتصدى لأمثال هؤلاء مثل الدكتور الحضيف حفظه الله ,,
إقتباس
سأضرب صفحا عن أكاذيب يحي الأمير ، وبقية (الأصحاب)
يحيى الأمير ,, الرافضي المتعلمن ,, جمع السوء من أطرافه ,, تفرد له الصفحات التي في الكثير من الغمز واللمز
ولايباعد رفيقه الآخر المهيني !!
إقتباس
بالنسبة ليحي الامير ، فقد كان مسؤولا عن الاستفزاز ، الذي وتر بعض الحضور من الشباب
أنا سمعته في الإخبارية ,, وكدت أكسر جهاز التلفزيون بسببه !! فمابالك بمن يستمع إليه مباشرة ؟
,,
أصر الجمهور على المداخلة .. فأجاب منظم اللقاء بحجة مضحكة !
احتج بأن المداخلات ( المكتوبة ) كثيرة والوقت ضيق .. فسيكون من غير العدل قراءة بعضها وترك الباقي !!
ثم أنهيت الجلسة وخرج المشاركون وسط طوق من رجال الأمن وكأن الحضور أتوا للقتل لا للمداخلة !!
..
أما في ندوة "التعليم ودوره في الإصلاح" ..
فقد رأينا الفرق الكبير في تنظيم اللقاء .. الذي تميز الدكتور عبدالله الناصر في إدارته بكل حكمة ..
ولعل ما يعيب اللقاء هو الوقت القصير الذي حظي به المداخلون .. إضافة إلى احتكار المنصة لصالح اتجاه واحد ( عبدالله الغذامي ، أحمد الربعي ، هند الخثيلة ) .. بعد اعتذار عائض القرني لظروف السفر ..
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته,,
واشكرك على ايضاح الحقائق اعتقد انها معروف كل من وراها ,,العلمانيون لا يريدون الشخص الذي يريهم ويعلمه حقيقتهم ولو استطاعوا ان يخرسوا السنتنا لأخرسوها,,
إقتباس
يأتي من يدعي أنه شيخ أو طالب علم وليس له منهما إلا إطالة الذقن وتقصير الثوب وعدم لبس العقال وتجد بيده مفاتيح وموبايل وجريدة
شغله الشاغل الاستهزاء باللحية ..,, الحمدالله على نعمة العقل,,
حسبي الله ونعم الوكيل,, استهزاء بآيات الله ,,,.قال تعالى ....(( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا ..... )) أكموا أكملوا أكملوا ,,,,,,,,,...........
مثقف والله ..هذا يدل على ضحالة في التفكير...والعياذ بالله,,,,
إقتباس
بالنسبة ليحي الامير ، فقد كان مسؤولا عن الاستفزاز ، الذي وتر بعض الحضور من الشباب ، حينما عاد ، بعد ان اوصل تركي السديري الى السيارة ، وصار يتهكم بالشباب ، بعبارات من نوع : هذا دينكم اللي يعلمكم الادب ، هذا اسلامكم اللي يقولكم كيف تحترمو الرموز والمثقفين . لغتة الاستفزازية،
تركوا الأحترام لغيركم من الصالحين,,,وانتم احترموا عبدة الخنازير ,,,,...
ويقول وبكل وقاحه هذا دينكم,,,حسبي الله ونعم الوكيل,,,
قال تعالى (( "كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "))
ولكن هذه الأية تكفي.. بسم الله الرحمن الرحيم
{{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}}
صدق الله العظيم
أنا أستطيع أن أفهم ، أو أتفهم ، بغض تركي السديري و أضرابه لأهل الخير و الإستقامة لأسباب عدة منها أن السديري ينشر عبر صحيفته ، التي استغرب وجود قراء لها ، ما يكرهه أي مؤمن.
أقول أنا أفهم ذلك، لكن الذي استعصى علي فهمه هو كيف ينادي دعي الحرية هذا و غير إلى احترام الآخر و تقبل الآخر و هم أول من يقصي الآخر و يبعده.
سعدت عندما رأيت أبا المنذر في مقدمة الخضور لهذه الندوة فهاهو قد أجاد في دخض افتراءات السديري و موظفيه.
أنا أستطيع أن أفهم ، أو أتفهم ، بغض تركي السديري و أضرابه لأهل الخير و الإستقامة لأسباب عدة منها أن السديري ينشر عبر صحيفته ، التي استغرب وجود قراء لها ، ما يكرهه أي مؤمن.
أقول أنا أفهم ذلك، لكن الذي استعصى علي فهمه هو كيف ينادي دعي الحرية هذا و غير إلى احترام الآخر و تقبل الآخر و هم أول من يقصي الآخر و يبعده.
سعدت عندما رأيت أبا المنذر في مقدمة الخضور لهذه الندوة فهاهو قد أجاد في دخض افتراءات السديري و موظفيه.
نجح السديري بمساندة القصيبي الذي يصر على أن تتولى سلبياته إلغاء إيجابياته في إغلاق موقع الساحة السياسية !
موقع إنترنتي حر ماذا يضيركم إن قام بعضهم بالكتابة فيه ؟!
هل هناك ما يخيفكم ؟!
تركي السديري رئيس تحرير أكبر صحيفة سعودية يخشى موقع الساحة السساسية و يعمل على حجبه و كذا أهم وزير لدى الملك حفظه الله !
حقاً آن لنا أن نتساءل هل هناك ما يخيفهم ؟! هل الموقع الذي قاموا بإغلاقه يقول حقيقة لا يريدون ظهورها ؟!
بو ريمان اثبت السديري انه قوي واقوى من كل شي بغض النظر قصيبي او غيره المهم اللي يبيه يوصل له وجاك كلامي ;)
قلت لك زمان رح للرجال اكتب عنده صلح امورك واترك الناس عنك ماينفعك احد بوقتنا
الوضع العادي
