الافتتاحية

تتهادى الكلمات وتنثر على حبات الرمل كلمات الود والحب..
تتقاطر الكلمات على قطرات الماء وتنسج خيوط التقدير
في صدى كان اللقاء وسيكون بإذن الله
تتسلق صدى حروف المعرفة وجبال الجهد من أجلكم ولأجلكم..
يشرع القمر أبوابه..
وتنسج الشمس خيوطها..
وتنساب الجداول رقراقة..
لتنثر على الورد أروع الكلمات.. وتعزف أجمل الألحان..

صدى الكلمات تعانق العدد السادس والثلاثين ..
تعانق الإبداع .. تعانق ثلاث سنوات من العطاء ..
في العدد السادس والثلاثين ..

تفتح صدى الكلمات قضية التقمص الروحي ..

تناقش ..
تنثر ..

تابعوا هذا العدد الذي يحمل لكم الكثير من التميز ..

...

صدى الكلمات · #1 05/09/2005, 07:54 PM

الافتتاحية

تتهادى الكلمات وتنثر على حبات الرمل كلمات الود والحب..
تتقاطر الكلمات على قطرات الماء وتنسج خيوط التقدير
في صدى كان اللقاء وسيكون بإذن الله
تتسلق صدى حروف المعرفة وجبال الجهد من أجلكم ولأجلكم..
يشرع القمر أبوابه..
وتنسج الشمس خيوطها..
وتنساب الجداول رقراقة..
لتنثر على الورد أروع الكلمات.. وتعزف أجمل الألحان..

صدى الكلمات تعانق العدد السادس والثلاثين ..
تعانق الإبداع .. تعانق ثلاث سنوات من العطاء ..
في العدد السادس والثلاثين ..

تفتح صدى الكلمات قضية التقمص الروحي ..

تناقش ..
تنثر ..

تابعوا هذا العدد الذي يحمل لكم الكثير من التميز ..

...

صدى الكلمات · #2 05/09/2005, 07:55 PM

الاستغفار :

كلمات موجزة في الاستغفار وفضائله وأوقاته وصيغه مع بيان فوائد الذكر وأفضله، نسأل الله أن ينفع بها.

فضائله:

1 - أنه طاعة لله عز وجل.

2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10].

3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11].

4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12].

5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12].

6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52].

7 - المتاع الحسن يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً [هود:3].

8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33].

9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3].

10 - العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.

11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46].

12 - وهو كفارة للمجلس.

13 - وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

أقوال في الاستغفار:

1 - يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه: ( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ).

2 - قالت عائشة رضي الله عنها: ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ).

3 - قال قتادة: ( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار ).

4 - قال أبو المنهال: ( ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار ).

5 - قال الحسن: ( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ).

6 - قال أعرابي: ( من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار، فان مع الاستغفار القطار )، والقطار: السحاب العظيم القطر.

أوقات الاستغفار:

الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد

الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك.

ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.

صيغ الاستغفار:

1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على

عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر

الذنوب إلا أنت ).

2 - أستغفر الله.

3 - رب اغفر لي.

4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).

6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).

7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

فوائد الذكر

فوائد الذكر كثيرة منها:

1 - يطرد الشيطان.

2 - يرضي الرحمن.

3 - يزيل الهم والغم.

4 - يجلب البسط والسرور.

5 - ينور الوجه.

6 - يجلب الرزق.

7 - يورث محبة الله للعبد.

8 - يورث محبة العبد لله، ومراقبته، ومعرفته، والرجوع إليه، والقرب منه.

9 - يورث ذكر الله للذاكر.

10- يحيي القلب.

11 - يزيل الوحشة بين العبد وربه.

12 - يحط السيئات.

13 - ينفع صاحبه عند الشدائد.

14 - سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة.

15 - أن فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول.

16 - أنه يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة.

17 - أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه.

18 - الذكر أمان من نسيان الله.

19 - أنه أمان من النفاق.

20 - أنه أيسر العبادات وأقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره.

21 - أنه غراس الجنة.

22 - يغني القلب ويسد حاجته.

23 - يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزومه.

24 - ويفرق عليه ما اجتمع من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات.

25 - ويفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان.

26 - يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا.

27 - الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره

28 - أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله.

29 - الذكر يذيب قسوة القلب.

30 - يوجب صلاة الله وملائكته.

31 - جميع الأعمال ما شرعت إلا لإقامة ذكر الله.

32 - يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته.

33 - يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور.

34 - يجلب بركة الوقت.

35 - للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر.

36 - سبب للنصر على الأعداء.

37 - سبب لقوة القلب.

38 - الجبال والقفار تباهي وتبشر بمن يذكر الله عليها.

39 - دوام الذكر في الطريق، والبيت والحضر والسفر، والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة.

40 - للذكر من بين الأعمال لذة لا يعدلها لذة.

أفضل الذكر:

( سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ).

هذه الكلمات أفضل الذكر بعد القرآن وهي من القرآن.

ومن الأذكار العظيمة:

لا حول ولا قوة إلا بالله: فهي كنز من كنوز الجنة، لها تأثير عجيب في معاناة الأثقال ومكابدة الأهوال، ونيل رفيع

الأحوال.

ومنها، سبحان الله وبحمده: فمن قالها في اليوم مائة مرة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

ومنها، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم: فهما كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن.

وكذلك، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد: فمن قالها في اليوم عشر مرات فكأنما أعتق أربعة أنفس

من ولد إسماعيل، ومن قالها في اليوم مائة مرة كتبت له مائة حسنة، وحُطّت عنه مائة سيئة، وكأنما أعتق عشر رقاب،

وكانت له حرزاً في يومه ذلك.

وخلاصة القول: أن ثمرات الذكر تحصل بكثرته، وباستحضار ما يقال فيه، وبالمداومة على أذكار طرفي النهار، والأذكار

المقيدة والمطلقة، وبالحذر من الابتداع، ومخالفة المشروع.

صدى الكلمات · #3 05/09/2005, 07:57 PM

نبــــــــــــــــذة عن الشيخ العلامــــــــــــــــــة محمد صالح العثمين :

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 1347هـ - 1421هـ
من منا في الأوساط العلمية لا يعرف الشيخ ابن عثيمين ؟ وهو الذي شاع علمه في الآفاق وشهد القاصي والداني بفضله
وعلو مكانته .
وحيث أن سيرة هذا الشيخ الجليل وغيره من العلماء المخلصين الناصحين السائرين على نهج السلف الصالح رضوان الله
عليهم تعتبر حافزاً إيمانياً للتأسي بهم واقتفاء آثارهم والاستفادة من الدروس التي تزخر بها أيامهم فقد حاولنا بصفة
مختصرة الكلام عن سيرته الذاتية رحمه الله .

الشيخ محمد بن عثيمين ذلك العالم الجليل والمربي الفاضل والقدوة الصالحة في العلم والزهد والصدق والإخلاص

والتواضع والورع والفتوى .هو شيخ التفسير والعقيدة والفقه والسيرة النبوية والأصول والنحو وسائر العلوم الشرعية .

هو العالم الداعي إلى الله على بصيره الذي انتفع بعلمه المسلمون في شتى أنحاء العالم الإسلامي والذي أجمعت

القلوب على قبوله ومحبته وفضله وعلو مرتبته .

هو فضيلة شيخنا فقيد البلاد والأمة الإسلامية العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس

الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

اسمه ومولده:

هو أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين الوهيبي التميمي.

كان مولده في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ، في مدينة عنيزة - إحدى مدن القصيم-

بالمملكة العربية السعودية.

نشأته العلمية:

تعلم القران الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان الدامغ -رحمه الله- ثم تعلم الكتابة وشيئاً من الأدب والحساب والتحق باحدى المدارس وحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن مبكرة، وكذا مختصرات المتون في الحديث والفقه.

وكان فضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - قد رتب من طلبته الكبار لتدريس المبتدئين من الطلبة
وكان منهم الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع -رحمه الله- فانضم إليه فضيلة شيخنا.
ولما أدرك ما أدرك من العلم في التوحيد والفقه والنحو جلس في حلقة شيخه فضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر
السعدي فدرس عليه في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وأصوله والفرائض والنحو.
ويعتبر الشيخ عبدالرحمن السعدي شيخه الأول الذي نهل من معين علمه وتأثر بمنهجه وتأصيله واتباعه للدليل وطريقة
تدريسه ، وقد توسم فيه شيخه النجابة والذكاء وسرعة التحصيل فكان به حفياً ودفعه إلى التدريس وهو لا يزال طالباً
في حلقته.
قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان -رحمه الله- في علم الفرائض حال ولايته القضاء في عنيزة.

وقرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله- في النحو والبلاغة أثناء وجوده في عنيزة.

ولما فتح المعهد العلمي بالرياض أشار عليه بعض إخوانه أن يلتحق به فاستأذن شيخه عبد الرحمن السعدي فأذن له

فالتحق بالمعهد العلمي في الرياض سنة 1372هـ وانتظم في الدراسة سنتين انتفع فيهما بالعلماء الذين كانوا يدرسون

في المعهد حينذاك ومنهم العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد والشيخ عبد

الرحمن الأفريقي وغيرهم (رحمهم الله).

واتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن

رسائل شيخ الإسلام بن تيمية وانتفع منه في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها ويعتبر سماحة

الشيخ عبد العزيز بن باز شيخه الثاني في التحصيل والتأثر به.

وتخرج من المعهد العلمي ثم تابع دراسته الجامعية انتساباً حتى نال الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود

الإسلامية في الرياض.

أعماله ونشاطه العلمي:

* بدأ التدريس منذ عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة في عهد شيخه عبد الرحمن السعدي وبعد أن تخرج من المعهد العلمي في الرياض عين مدرساً في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ.

* وفي سنه 1376هـ توفي شيخه عبدالرحمن السعدي فتولى بعده إمامة المسجد بالجامع الكبير في عنيزة والخطابة

فيه والتدريس بمكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع والتى أسسها شيخه عام 1359هـ .

* ولما كثر الطلبة وصارت المكتبة لا تكفيهم صار يدرس في المسجد الجامع نفسه واجتمع إليه طلاب كثيرون من داخل

المملكة وخارجها حتى كانو يبلغون المئات وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل لا لمجرد الاستماع - ولم يزل مدرساً في

مسجده وإماماً وخطيباً حتى توفي -رحمه الله-.

* استمر مدرساً بالمعهد العلمي في عنيزة حتى عام 1398هـ وشارك في آخر هذه الفترة في عضوية لجنة الخطط

ومناهج المعاهد العلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وألف بعض المناهج الدراسية.

* ثم لم يزل أستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم بكلية الشريعة وأصول الدين منذ العام الدراسي

1398-1399هـ حتى توفي -رحمه الله-.

* درّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج وشهر رمضان والعطل الصيفية.

* شارك في عدة لجان علمية متخصصة عديدة داخل المملكة العربية السعودية.

* ألقى محاضرات علمية داخل المملكة وخارجها عن طريق الهاتف.

* تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة منذ تأسيسها عام 1405هـ حتى وفاته -رحمه الله-

* كان عضواً في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعامين الدراسيين 1398 - 1399 هـ و 1399 -

1400 هـ.
* كان عضواً في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين بفرع الجامعة بالقصيم ورئيساً لقسم العقيدة فيها.

* كان عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1407هـ حتى وفاته -رحمه الله-

وكان بالإضافة إلي أعماله الجليلة والمسؤوليات الكبيرة حريصاً على نفع الناس بالتعليم والفتوى وقضاء حوائجهم ليلاً

ونهاراً حضراً وسفراً وفي أيام صحته ومرضه -رحمه الله تعالى رحمة واسعة-

كما كان يلزم نفسه باللقاءات العلمية والاجتماعية النافعة المنتظمة المجدولة فكان يعقد اللقاءات المنتظمة الأسبوعية مع

قضاة منطقة القصيم وأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عنيزة ومع خطباء مدينة عنيزة ومع كبار

طلابه ومع الطلبة المقيمين في السكن ومع أعضاء مجلس إدارة جمعية تحفيظ القران الكريم ومع منسوبي قسم العقيدة

بفرع جامعة الإمام بالقصيم.

وكان يعقد اللقاءات العامة كاللقاء الأسبوعي في منزله واللقاء الشهري في مسجده واللقاءات الموسمية السنوية التي

كان يجدولها خارج مدينته فكانت حياته زاخرة بالعطاء والنشاط والعمل الدؤوب وكان مباركا في علمه الواسع أينما

توجه كالغيث من السماء أينما حل نفع.

أعلن فوزه بجائزة الملك فيصل العالية لخدمة الإسلام للعام الهجري 1414هـ وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ

بالجائزة ما يلي:-

أولاً : تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح

لخاصتهم وعامتهم.

ثانيا ً : انتفاع الكثيرين بعلمه تدريساً وإفتاءً وتأليفاً.

ثالثاً : إلقائه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.

رابعاً : مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة.

خامساً: اتباعه أسلوباً متميزاً في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلاً حياً لمنهج السلف الصالح

فكراً وسلوكاً.

كان -رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن ثم

تعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب التعليل كما كان حريصاً أشد الحرص على التقيد بما كان عليه

السلف الصالح في الاعتقاد علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً فكانت أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج

السليم.

لقد آتاه الله سبحانه وتعالى ملكة عظيمة لاستحضار الآيات والأحاديث لتعزيز الدليل واستنباط الأحكام والفوائد فهو في

هذا المجال عالم لا يشق له غبار في غزارة علمه ودقة استنباطه للفوائد والأحكام وسعة فقهه ومعرفته بأسرار اللغة

العربية وبلاغتها.

أمضى وقته في التعليم والتربية والإفتاء والبحث والتحقيق ولـه اجتهادات واختيارات موفقة، لم يترك لنفسه وقتاً للراحة

حتى اذا سار على قدميه من منزله إلى المسجد وعاد إلى منزله فإن الناس ينتظرونه ويسيرون معه يسألونه فيجيبهم

ويسجلون إجاباته وفتاواه.

كان للشيخ -رحمه الله- أسلوب تعليمي رائع فريد فهو يسأل ويناقش ليزرع الثقة في نفوس طلابه ويلقي الدروس

والمحاضرات في عزيمة ونشاط وهمة عالية ويمضي الساعات يلقي دروسه ومحاضراته وفتاواه بدون ملل ولا ضجر بل

يجد في ذلك متعته وبغيته من أجل نشر العلم وتقريبه للناس.

وقد تركزت جهوده ومجالات نشاطه العلمي - رحمه الله - فيما يلي:-

باشر التعليم منذ عام 1370هـ إلى آخر ليلة من شهر رمضان عام 1421هـ (أكثر من نصف قرن) رحمه الله رحمة واسع

ة. فقد كان يدرس في مسجده بعنيزه كل يوم.

ويدرس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والعطل الصيفية.

ويدرس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ويدرس باستخدام الهاتف داخل المملكة وخارجها عن طريق المراكز الإسلامية.

ويلقي المحاضرات العامة المباشرة والدروس في مساجد المملكة كلما ذهب لزيارة المناطق.

ويهتم بالجانب الوعظي الذي خصه بنصيب وافر من دروسه للعناية به وكان دائماً يكرر على الأسماع الآية

الكريمة "واعلموا أنكم ملاقوه" ويقول "والله لوكانت قلوبنا حية لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا".

ويعتنى بتوجيه طلبة العلم وارشادهم واستقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة والاهتمام بأمورهم.

ويلقي خطبه من مسجده في عنيزة وقد تميزت خطبه -رحمه الله- بتوضيح أحكام العبادات والمعاملات ومناسباتها

للأحداث والمواسم فجاءت كلها مثمرة مجدية محققة للهدف الشرعي منها.

ويعقد اللقاءات العلمية المنتظمة والمجدولة الأسبوعية منها والشهرية والسنوية.

ويحرر الفتاوى التى كتب الله قبولها عند الناس فاطمأنوا لها ولاختياراته الفقهية.

وينشر عبر وسائل الإعلام من إذاعة وصحافة ومن خلال الأشرطة دروسه ومحاضراته وبرامجه العلمية عبر البرنامج

الإذاعي المشهور - نور على الدرب - وغيره من البرامج .

وأخيراً توجت جهوده العلمية وخدمته العظيمة التي قدمها للناس في مؤلفاته العديدة ذات القيمة العلمية من كتب ورسائل

وشروح للمتون العلمية طبقت شهرتها الآفاق وأقبل عليها طلبة العلم في أنحاء العالم وقد بلغت مؤلفاته أكثر من

تسعين كتاباً ورسالة ثم لا ننسى تلك الكنوز العلمية الثمينة المحفوظة في أشرطة الدروس والمحاضرات فإنها تقدر بآلاف

الساعات فقد بارك الله تعالى في وقت هذا العالم الجليل وعمره نسأل الله تعالى أن يجعل كل خطوة خطاها في تلك

الجهود الخيرة النافعة في ميزان حسناته يوم القيامة.

وقد أخذت مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية التي أنشئت هذا العام 1422هـ على عاتقها مسؤولية العناية

والاهتمام بهذا التراث الضخم الذي خلقه شيخنا رحمه الله تعالى على تحقيق ذلك الهدف السامي الذي ينشده الجميع

لجعل ذلك العلم الغزير متاحاً للجميع في مختلف الوسائل الممكنة باذن الله تعالى وعونه وتوفيقه.

ملامح من مناقبه وصفاته الشخصية:

كان الشيخ رحمه الله تعالى قدوة صالحة ونموذجاً حياً فلم يكن علمه مجرد دروس ومحاضرات تلقى على أسماع الطلبة

وإنما كان مثالاً يحتذى في علمه وتواضعه وحلمه وزهده ونبل أخلاقه.

تميز بالحلم والصبر والجلد والجدية في طلب العلم وتعليمه وتنظيم وقته والحفاظ على كل لحظة من عمره كان بعيداً عن

التكلف وكان قمة في التواضع والأخلاق الكريمة والخصال الحميدة وكان بوجهه البشوش اجتماعياً يخالط الناس ويؤثر

فيهم ويدخل السرور إلى قلوبهم ترى السعادة تعلو محياه وهو يلقي دروسه ومحاضراته - رحمه الله تعالى - .

كان رحمه الله عطوفاً مع الشباب يستمع إليهم ويناقشهم ويمنحهم الوعظ والتوجيه بالرفق واللين والإقناع .

كان حريصاً على تطبيق السنة في جميع أموره.

ومن ورعه أنه كان كثير التثبت فيما يفتي ولا يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه أمر من

أمور الفتوى يقول : انتظر حتى أتأمل المسألة، وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على التحرير الدقيق

للمسائل الفقهية.
لم تفتر عزيمته في سبيل نشر العلم حتى أنه في رحلته العلاجية إلي الولايات المتحدة الأمريكية قبل ستة أشهر من

وفاته نظم العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية والتقى بجموع المسلمين من الأمريكيين وغيرهم ووعظهم

وأرشدهم كما أمهم في صلاة الجمعة.

وكان يحمل هم الأمة الإسلامية وقضاياها في مشارق الأرض ومغاربها وقد واصل -رحمه الله تعالى- مسيرته التعليمية

والدعوية بعد عودته من رحلته العلاجية فلم تمنعه شدة المرض من الاهتمام بالتوجيه والتدريس في الحرم المكي حتى قبل

وفاته بأيام.

وفــــــــــــــاته:

أصابه المرض فتلقى قضاء الله بنفس صابرة راضية محتسبة، وقدم للناس نموذجاً حياً صالحاً يقتدي به لتعامل المؤمن مع

المرض المضني، نسأل الله تعالى أن يكون في هذا رفعة لمنزلته عند رب العالمين
.
كان رحمه الله يستمع إلى شكاوى الناس ويقضي حاجاتهم قدر استطاعته وقد خصص لهذا العمل الخيري وقتاً محدداً

في كل يوم لاستقبال هذه الأمور وكان يدعم جمعيات البر وجمعيات تحفيظ القرآن بل قد من الله عليه ووفقه لجميع

أبواب البر والخير ونفع الناس فكان شيخناً بحق مؤسسة خيرية اجتماعية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

وفاته رحمه الله تعالى:

رزئت الأمة الإسلامية جميعها قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ بإعلان وفاة الشيخ

العلامة محمد بن صالح العثيمين بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية وأحس بوقع المصيبة كل بيت في كل مدينة وقرية

وصار الناس يتبادلون التعازي في المساجد والأسواق والمجمعات وكل فرد يحس وكأن المصيبة مصيبته وحده ورفعت

البرقيات لتعزية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز و صاحب السمو الملكي ولي العهد وصاحب السمو

الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء -حفظهم الله- بفقيد البلاد وفقيد المسلمين جميعاً وأخذ البعض يتأمل ويتساءل

عن سر هذه العظمة والمكانة الكبيرة والمحبة العظيمة التي امتلكها ذلك الشيخ الجليل في قلوب الناس رجالاً ونساء

صغاراً وكباراً؟ امتلأت أعمدة الصحف والمجلات في الداخل والخارج شعراً ونثراً تعبر عن الأسى والحزن على فراق ذلك

العالم الجليل فقيد البلاد والأمة الإسلامية. - رحمه الله تعالى -

وصلى على الشيخ في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس السادس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ الآلاف

المؤلفة وشيعته إلي المقبرة في مشاهد عظيمة لا تكاد توصف ثم صلى عليه من الغد بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب في

جميع مدن المملكة و في خارج المملكة جموع أخرى لا يحصيها إلا باريها، ودفن بمكة المكرمة رحمه الله رحمة واسعة .

إن القبول في قلوب الناس منة عظيمة من الله تعالى لمن يشاء من عباده، ولقد أجمعت القلوب على محبته وقبوـله وإنا

لنرجو الله سبحانه وتعالى متضرعين إليه أن يكون الشيخ ممن قال النبي صلى لله عليه وسلم: إذا أحب الله العبد نادى

جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل

السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض .

وخلّف -رحمه الله- خمسة من البنين هم عبد الله وعبد الرحمن وإبراهيم وعبد العزيز وعبد الرحيم، جعل الله فيهم الخير

والبركة والخلف الصالح. وبوفاته فقدت البلاد والأمة الإسلامية علماً من أبرز علمائها وصلحاء رجالها الذين يذكروننا

بسلفنا الصالح في عبدتهم و نهجهم وحبهم لنشر العلم ونفعهم لاخوانهم المسلمين.

نسأل الله تعالى أن يرحم شيخنا رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته وأن يغفر له و يجزيه عما قدم للإسلام والمسلمين

خيراً ويعوض المسلمين بفقده خيراً والحمد لله على قضائه وقدره وإنا لله وانا إليه راجعون وصلى الله وسلم وبارك على

نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتباعه بإحسان إلى يوم الدين .

صدى الكلمات · #4 05/09/2005, 08:06 PM

~ تاريخ وأحداث ~
شَعبان الشهر الثامن من شهور السنة وفق التقويم الهجري. عُرف بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة الجد الخامس للرسول صلى الله عليه وسلم .

وقيل إنه سمي بهذا الاسم لتشعب القبائل فيه بحثًا عن الكلأ والمرعى بعد قعودهم عن القتال في رجب، الشهر الحرام. وقيل بل لتفرقهم وتشعبهم في طلب المياه. ويعزو بعضهم تسميته إلى تشعب الأغصان في الوقت الذي سمي فيه تمامًا كما سمي شهرا جمادى لأن الماء كان يجمد فيهما زمن تسميتهما. وقال اللُّغويُّ أحمد بن يحيي، ثعلب: قال بعضهم: إنما سمي شعبانُ شعبانَ لأنه شَعَبَ، أي ظهر من بين شهري رمضان ورجب. ولما كانت العرب تنسأ (تؤجل) الأشهر الحُرُم فقد كانت تُدخِل رجب في شعبان ويطلقون عليهما الرجبان كما أطلقوا على المحرم وصفر الصفران.

أسماؤه. عرف العرب أربع سلاسل من الأسماء للشهور العربية قبل أن تستقر على آخرها ـ التي نستخدمها الآن ـ وذلك حوالي مطلع القرن الخامس الميلادي. ولم يستخدموا هذه الأسماء في زمن واحد ولا مكان واحد، فقد كان للعرب العاربة أسماء يطلقونها على هذه الشهور، كما كان للعرب المستعربة أسماء خاصة لهذه الشهور. فعلى سبيل المثال، كانت ثمود تبدأ سنتها من شهر دَيْمر الموافق لشهر رمضان وتسمي شعبان مَوْهاء. وقد نظم أبو سهل عيسى بن يحيى هذه الشهور مبتدئًا بموجِب، الموافق للمحرم فقال:

شهور ثمودٍ مُوجِب ثم مُوجِر ومُورِد يتلو مُلْزمًا ثم مُصْدِر
وهَوْبَر يأتي ثم يدخل هَوْبَلٌ وموهاء قد يقفوهما ثم ديمر
ودابر يمضي ثم يُقبل حيفل ومُسْبِلُ حتى تم فيهن أشْهرُ

ومن الأسماء التي أُطلقت عليه قبل مجيء الإسلام بزمن طويل واستعملته العرب العاربة عادل، ومن معاني العادل الشخص الذي يعدل بربه؛ ولربما سُمي كذلك لأنهم كانوا يعدلون به رجب في النّسيء. ومنه قول المرأة للحجاج: ¸إنك لقاسط عادل·، ومنه حديث علي رضي الله عنه: ¸كذب العادلون بك إذ شبَّهوك بأصنامهم·. وقد ورد اسم عادل فيما نظمه الصاحب بن عباد لإحدى السلاسل التي كانت تطلق على الشهور في الجاهلية فقال:

أردت شهور العُرْب في الجاهلية فخذها على سَرْد المحرم تشترك
فمُؤْتَمِر يأتي ومن بعد ناجِرٌ وخَوّان مع صُوان يجمع في شَرك
حُنيْنُ وزَبّا والأصَمُّ وعادل ونافِق مع وغْل ورنَّة مع بُرك

ومن الأسماء الأخرى التي أطلقتها عليه العرب العاربة اسم كُسع. والكسع شدة المَرِّ، ويقال كَسَعَه بكذا إذا جعله تابعًا له ومُذهبا به، قال أبو شبل الأعرابي:

كُسع الشتاء بسبعة غُبْرٍ أيام شهلتنا من الشهر
ذهب الشتاء مُولِّيا هربًا وأتَتْكَ واقدَةٌ من النَّجْر

ومن أسمائه الأخرى التي ذكرها البيروني في الآثار الباقية عن القرون الخالية اسم واغلة، كما ذكر أن رمضان كان يُسمى ناطلة. ويقول: الواغل هو الداخل على شراب ولم يُدعَ إليه، وذلك لهجومه على شهر رمضان، وكان يكثر في شهر رمضان شربهم للخمر لأن ما يتلوه هي أشْهُر الحج، وأما ناطل (رمضان) فهو مكيال للخمر سمي به لإفراطهم في الشرب وكثرة استعمالهم لذلك المكيال.

نقل أصحاب الأخبار أن الحج في السنة التي هاجر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وافق شعبان، وقد جعلته العرب بالنَّسيء ذا الحجة، لذلك لم يحج الرسول عليه الصلاة والسلام إلا بعد أن عاد الحج إلى موضعه من ذي الحجة، فحج حينئذ حجة الوداع، وأبطل النَّسيء، لذلك سمي حجًا أقوم. وقد حدد الرسول ³ مكانه من التقويم عند تحديده رجب الذي كانت تختلف فيه قبيلتا ربيعة ومضر فقال (... رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان) وفي ذلك تأكيد للبيان، لأن العرب كانوا يؤخرونه من شهر إلى شهر فيتحول عن موضعه فأوضح لهم أن رجب هو الواقع بين هذين الشهرين لا ما كانوا يسمونه على حساب النّسيء الذي جعل من شعبان ذا الحجة..

أقوال وأيام خاصة. يُستحب صيام أكثر هذا الشهر، فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا غير رمضان أكثر من شعبان. قال ³ صلى الله عليه وسلم : (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ). ولعل ذلك ما حدا بأحد الصحابة في عام 17هـ أن يشير إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يجعل شعبان أول الشهور الهجرية، ولكن أخذ باقتراح عثمان بن عفان بجعل بداية السنة المحرم. وليلة النصف من شعبان وردت أحاديث في فضلها، إلا أن بعض العلماء يضعّفون هذه الأحاديث.

ومن أهم الأحداث التي وقعت فيه، أنه أُمر بتحويل القِبْلة إلى الكعبة بدلاً من بيت المقدس في يوم 17 منه وفي صلاة الظهر وذلك في السنة الثانية من الهجرة وهي التي كان يسميها المسلمون سنة الأمر. وكانت فيه غزوة بني المصطلق في سنة الزلزال أي السنة الخامسة من الهجرة

.

(( دراسات وإكتشافات علمية ))

باتت نسبة الوضوح في المناظير أكثر حدة ونقاء وصفاء ،،

فقد أعلن علماء في مختبرات (( ليفرمور )) الأمريكية أنهم طوروا تقنية

متخصصة في الأصل لتصوير النجوم من أجل تطبيقها على أنظمة المراقبة الأرضية ،،

وتتضمن تقنية التصوير هذه إلتقاط عشرات بل مئات الصور تفصل بينها فترات قصيرة جداً

ومن ثم إعداة تشييد صورة واحدة شديدة الوضوح بإستخدام برنامج خاص لمعالجة الصور ،،

والتقنية التي أستحدثت أساساً خلال الثمانينات من القرن الاضي لأغراض فلكية

أسترعت أنتباه المهندسة (( كارمن كارانو )) العاملة في المختبر المذكور آنفاً ،،

والتي قامت بتطوير نظام مراقبة عن بُعد قادر على إنتاج صورة مُفصّلة للوجه

عن بعد كيلو مترات عدة ،،

كما يسهم هذا النظام في تحديد هوية المركبات التي تبعد عشرات الكليومترات ،،

وتحسين رؤية المواقع والمُنشآت الضخمة عن مسافة تتجاوز الـــ 60 كليومتر ،،

والهدف من إلتقاط مئات الصور في فترات متقاربة جداً هو لتجميد ما يُسمى بعامل

(( إضطراب الغلاف الجوي )) للأرض بغية إعادة رسم تفاصيل الصور

المشوّشة على غرار تصوير النجوم والأجرام السماوية .

يقوم فريق من الباحثين في معهد الدراسات الجينية في جامعة (( ميتشيغان ))

الأمريكية على تطوير علاج جيني لعلاج الصمم ،،

فقد أكد هؤلاء الباحثين أن خللاً جينياً هو وراء إضطراب خلايا الأذن الداخلية

في أداء مهمتها في إيصال ذبذبات الصوت إلى الدماغ لتحليلها ،،

ويشمل العلاج الجيني إعادة نمو شعيرات الخلايا السمعية داخل قوقعة

الأذن الداخلية التي تعمل على توصيل الأصوات والذبذبات ،،

وقام الباحثون خلال بعض التجارب بتدمير شعيرات الأذن الداخلية لإحدى الحيوانات

عبر إعطائها مضادات حيوية ثم جرى حقنها بمحلول أحتوى على فيروسات

الغدد المعدلة جينياً وعملت الفيروسات على نقل جين لخلايا القوقعة التي تحتوي

على الشعيرات وإعداة إطلاق عملية نموها ،،

ويشير الباحثون إلى التجارب الآولية أنها تجارب واعدة وتحتاج إلى مواصلة للبحث

والتجربة ،،

أظهرت دراسة علمية قامت بها جامعة (( شيفيلد )) البريطانية أن النمل

الفرعوني يستخدم الزوايا لمعرفة الإتجاهات إذا كان متوجهاً إلى مركز مستعمرته ام لا ،،

وتحدثت الدراسة عن معاينة مسار النمل بين مركز ستعرته وموقع المورد الغذائي ،،

ولاحظت مسلك الصف المتراص الذي ترسمه هذه الحشرات لنفسها ،،

ويقول (( دانكن جاكسون )) من دائرة علوم الحيوان والنبات في الجامعة

أن المسلك يبدو مُحدداً ومعروفاً من كل أفراد المجموعة الباحثة عن مصدر الغذاء

ومنهُ إلى خليتها أو مستعمرتها ،،

وأوضح أن هذه المعرفة لدى النمل ناتجة عن الحاسة الغريزية المرتبطة بهرمون خاص يفرزه

هذا النوع من النمل بعد جولات إستكشاف يقوم بها في مسارات عدة يختار أسهلها

وأقصرها ،،

ويساعد هرمون ( الفيرومون ) في توجيه بقية أفراد المستعمرة مباشرة ِإلى الهدف

في نسق لافت وجهد أقل ،،

وأشار جاكسون إلى أن هرمون الفيرومون ليس السبب الوحيد وراء إرشاد المستعمرة

بل طريقة وضعه في المسار بزاوية 60 درجة مما يساعد النمل في تحديد

الإتجاهات وتتبع المسار الأسهل في رحلة الذهاب والإياب ،،

بين المستعمرة ومصدر الغذاء او موقعه .

تقبلوا تحيتي ممزوجة لكم بأعذب وأرق عطور الياسمين ،،،

صدى الكلمات · #5 05/09/2005, 08:10 PM

* قرحة الفراش:

- قرح الفراش هي عبارة عن إصابة تحدث في الجلد نتيجة عدم تدفق الدم بشكل سليم، والحك المستمر في الجلد من منطقة عظمية في الجسم وذلك لأن الجلد يكون تحت ضغط من الفراش، كرسي متحرك أو أي سطح آخر غير مرن لفترة طويلة.

- الأسباب:

يكون الجلد غني بالدم الذي يقوم بإرسال الأكسجين لباقي الطبقات. فإذا حدث توقف لإمدادات الدم للجلد لأكثر من 2 إلي 3 ساعات سيموت الجلد بداية من الطبقة الخارجية له.

السبب الرئيسي لقلة عملية تدفق الدم في الجلد هو الضغط عليه. بالنسبة لتحركات الجسم العادية فهي لا تسبب ضغط

علي الجلد وذلك بسبب تغيير وضع الجسم بشكل مستمر وبالتالي فإن تدفق الدم لا يتوقف لفترة طويلة.وجود طبقة دهنية تحت الجلد، خاصة علي منطقة العظام تساعد علي عدم إغلاق الأوعية الدموية.الأشخاص الذين يعانون من الشلل أو عدم القدرة علي الحركة هم أكثر عرضة للإصابة بقرح الفراش. أيضاً الذين لا يشعرون بالتعب أو الألم هم أكثر عرضة للإصابة وذلك لأن هذا الشعور هو الحافز التلقائي علي الحركة.

بعض الأمراض التي تؤثر علي الأعصاب مثل إصابات الرأس، السكتة الدماغية أو مرض السكر وبعض الأمراض الأخرى تقلل

الشعور الطبيعي بالتعب والألم.الغيبوبة أيضاً من الأعراض التي تساعد علي عدم الشعور بالتعب.هناك بعض الأشخاص الآخرين عرضة للإصابة بقرح الفراش وهم الأشخاص شديدى النحافة وذلك لأنهم ليس لديهم طبقة

دهنية تحت سطح الجلد وعليه فإن الجلد يحك بشكل مباشر وكبير مع العظام، وأيضاً يصعب شفاء جروح هؤلاء

الأشخاص بشكل طبيعي وذلك لقلة مستوى التغذية في الجسم.

عندما يحدث توقف في تدفق الدم في منطقة معينة نتيجة ضغط للجلد، يحتاج الجلد للأكسجين بشكل كبير، ثم يتحول

إلي اللون الأحمر ويلتهب ثم تحدث القرحة.حتى إذا حدث خلل في تدفق الدم في الجلد، أو أي خلل في الطبقة الخارجية للجلد يمكن أن يسبب ظهور قرح.أيضاً بعض أنواع الملابس غير المريحة، والآسرة الخشنة أو الأحذية التي تحك بالجلد يمكن أن تسبب إصابات بالجلد.

تعرض الجلد لفترة طويلة للبلل نتيجة العرق أو البول يمكن أن يتسبب في حدوث التهاب في سطح الجلد.

- الأعراض:

في أغلب الأحوال، تسبب قرح الفراش ألم شديد وحك في الجلد.

ولكن هناك بعض الأشخاص لا يشعرون بشدة الألم، أو إذا كانت القرحة شديدة قد تكون غير مؤلمة.

تنقسم قرحة الفراش إلي مستويات مختلفة:

- المستوى الأول- قبل بداية تكوين القرحة بشكل كامل، فقط يكون الجلد أحمر اللون.

- المستوى الثاني- يبدأ الجلد في الإحمرار الشديد والتضخم وغالباً توجد بثور علي سطح الجلد، ويكون السطح الخارجي

للجلد ليس بحالة جيدة.

- المستوى الثالث - تظهر القرحة علي الجلد وتخترق مستوى أعمق من طبقات الجلد.

- المستوى الرابع - تخترق القرحة طبقات الجلد بشكل أعمق وطبقة الدهون والعضلات.

- المستوى الخامس - يحدث خلل في العضلات.

- المستوى السادس - وهو أعمق مستوى للقرحة في الجلد ويحدث خلل وإصابة بالغة في العظام.
- الوقاية:

تكون قرح الفراش مؤلمة جداً، وتتسبب في طول مدة إقامة المريض بالمستشفي أو في الرعاية الصحية بالمنزل.

الوقاية من الإصابة هي أهم الأولويات، حيث أن الرعاية الصحية السليمة تمنع حدوث إصابات كبيرة.

تحتاج دائما الوقاية من حدوثها لمشاركة أهل المريض ورعايتهم بجانب الممرضة أو الطبيب. حيث أن فحص جلد وجسم

المريض بشكل دوري يساعد علي إدراك حدوث المرض مبكراً، ومحاولة العلاج.

علامات إحمرار الجلد أي أول العلامات التي تنبه بضرورة عمل الاحتياطات اللازمة لمنع حدوث القرحة.

بالنسبة للمناطق العظمية في جسم الإنسان، يمكن استخدام الأشياء الناعمة علي الجسم مثل القطن وذلك لمنع حدوث

احتكاك مع الجلد.

يمكن أيضاً حشو الأسرة والكراسي المتحركة بالقطن. أو الوسائد الناعمة وذلك للتقليل من الضغط.

بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون الحركة فيجب أن يغيروا اتجاه النوم كل فترة وبشكل منتظم، وأفضل الاقتراحات

هو تغيير الاتجاه كل ساعتين علي الأقل وبقاء سطح الجلد نظيفا وجافاً دائماً.

يمكن أيضاً استخدام المراتب الهوائية الخاصة لتجنب الإصابة.

أما بالنسبة للأشخاص الذين يعانون بالفعل من قرح الفراش في أماكن مختلفة من الجسم فيمكن استخدام المراتب

الهوائية والمصنوعة من المطاط الإسفنجي وذلك لتخفيف حدة الضغط وتساعد أيضاً علي تخفيف الآلام.
- العلاج:

علاج قرح الفراش أصعب بكثير من منع حدوثها. في بداية مرحلة حدوث القرح يمكن الشفاء منها بسهولة بمجرد تغيير

الضغط علي الجسم. وأيضاً عن طريق تحسين المستوى العام للصحة والتغذية وتناول البروتينات والسعرات الحرارية

الزائدة.

أما إذا حدث جرح في الجلد، فيمكن تغطيته بالشاش وحمايته فذلك يساعد علي شفاءه سريعاً.

هناك أنواع شاش خاصة تمنع الالتصاق بالجرح.

إذا حدث إصابة بالقرحة فيمكن شطفها برفق شديد بالصابون أو بمضادات الالتهاب حيث يمكن التخلص من المواد الميتة

والمصابة بالجرح.

تنظيف الجرح بشكل شديد يزيد من فترة التئام الجرح.

أما بالنسبة لأنواع الفراش الشديدة (العميقة) فيكون من الصعب علاجها.

يتطلب في بعض الأحيان زرع قطعة جلدية سليمة مكان المنطقة المصابة (في حالة الإصابة البالغة) ولكن هذا النوع من

العلاج الجراحي لا يمكن استخدامه في أحوال كثيرة، خاصة إذا كان المريض شخص كبير في السن وضعيف من ناحية

التغذية الصحية. ويمكن أيضاً العلاج بالمضادات الحيوية.

إذا حدثت إصابة للعظام تحت القرحة (في الحالات المتأخرة للإصابة) فيكون من الصعب جداً العلاج وقد تحتاج الحالة إلي

أسابيع طويلة وعلاج بالمضادات الحيوية.

العلاج بالألوان :

اللون الأحمر ينبه الكبد وينشط الطحال ، واللون الأخضر لمعالجة الأعصاب ، والأزرق لإيقاف النزيف

ألوان الطيف تنتج فيتامين «د» تحت الجلد .

تخيل مثلا كيف يكون شعورك واحساسك لوسكنت في غرفة مطلية باللون القرميدي أواللون الرمادي الغامق أواللون

الأسود أوأي لون من الألوان غير المتناغمة هل يصيبك الأرق والإكتئاب؟ الإجابة التي يؤكدها الاطباء هي:

نعم، فبعض الألوان يبعث على الإكتئاب والغم، وفي المقابل هناك ألوان تبعث على البهجة والإنشراح والطمأنينة.

والبعض الآخر يبعث الإثارة والإنفعالات العصبية، وبما أنه من البديهي استعمال الألوان في حياتنا اليومية فنحن نتعامل

مع الألوان في كل يوم وفي كل ساعة تلقائياً ودون أن نشعر أو نميز ومن الغريب أن نعلم أن المعالجة باللون تهم

الضرير أيضا ويستفيد منها بالنسبة نفسها مثل المبصرين.

ذلك لأن للألوان تأثيراتها وإيقاعاتها في سطح الجلد مثل العيون تماماً، فاللون مستوى من الذبذبات له الكثير من

التأثيرات في حياتنا، فالإنسان ميكانيكا يتشابه قليلاً مع النبات من حيث امتصاصه للون بواسطة العينين والجلد وتحويله

واستقباله مثل الغذاء وكثيراً ما يحدث أن ندخل إلى مكان فنشعر بالضيق ويكون ذلك بسبب تنافر الألوان في هذا

المكان.

أجريت تجارب في دول عدة أثبتت أن لكل امرئ ألواناً معينة تثير لديه التحفز والحركة وألواناً اخرى مهدئة ومسكنة

كما وجدوا أن للألوان أيضاً تأثيراً في مدى احساسنا بالحرارة مثلا .

أجريت دراسة في النرويج عرفوا منها أن وجود الناس في غرفة مطلية باللون الأزرق يدفعهم الى رفع مؤشر التدفئة

المركزية ثلاث درجات أعلى من أفراد يجلسون في غرفة مطلية باللون الاحمر.

كما أثبتت دراسات أخرى أن خفة الألوان ودكانتها بعمقها وتدرجها يؤثر في دقة إدراكنا للوقت، كما يؤثر في قدرتنا

على التركيز والتذكر.

الألوان وتأثيرها :

اللون الأحمر: يرمز إلى الحرارة، الدفء، والغضب. يستعمل من قبل بعض المعالجين لمعالجة اضطرابات الدوره الدموية والشلل.

اللون البرتقالي: يرمز إلى النجاح والإزدهار كما يرمز إلى الغرور والكبرياء والمباهاة. يستعمل في زيادة معدل نبضات

القلب. كما يوصف للمرضع لزيادة إدرارالحليب ويستعمل في التخلص من الحصوات المرارية وحصوات الكلى ويستعمل في

حالات الفتق والتهاب الزائدة الدودية.

اللون الأصفر: ينم عن السعادة والمرح والانشراح وكذلك الذكاء. هذا اللون يرفع ويزيد الطاقة في الجهاز الليمفاوي.

ويستعمل في علاج حالات السكري وعسر الهضم والإضطرابات الكلوية والكبد والإمساك وكذلك بعض اضطرابات الحنجرة

والعينين

اللون الأخضر: غالباً يعتمد اللون الأخضر الزمردي وتدرجاته. ويستعمل في معالجة بعض الحالات العصبية، الحمى،

القرحة، الإنفلونزا، السفلس، الملاريا، والرشوحات. ويعد اللون الأخضر لون التناغم والإنسجام

اللون الأزرق النيلي: يستعمل في علاج عتامة عدسة العين (المياه الزرقاء)، الصداع النصفي، الصمم، وحالات الأمراض

الجلدية. له تأثير مريح في العينين والأذنين والجهاز العصبي.

* اللون الأزرق: لون بارد يستعمل لإزالة الألم، إيقاف النزف، شفاء الحروق، ومعالجة حالات الديزنتريا والمغص واضطرابات

الجهاز التنفسي والتسلخات الجلدية والروماتيزم

*اللون البنفسجي: يستعمل في معالجة الإضطرابات النفسية والعاطفية وداء المفاصل. كما يستعمل في حالات الولادة

لتخفيف الألم وتسهيل الوضع. ويستعمل أحياناً مع اللون الاصفر لمعالجة بعض حالات سرطان الجلد.

صدى الكلمات · #6 05/09/2005, 08:13 PM

ضربة الحرارة - مقدمة

تكثر ضربات الحرارة في فصل الصيف أو فصل أشعة الشمس الحارقة ولتفادي ضربات الحرارة يجب تذكر القاعدة الطبية القائلة بأن (الوقاية خير من العلاج) ، لأن قاعدة الوقاية تعتمد على شيئين ان تعرف السبب، وأن تدرك كيفية علاجه بالوقاية وكلاهما متوفر في موضوع ضربات الحرارة ويمكن تطبيق القاعدة هنا بسهولة .. فالسبب أشعة الشمس الحارقة ، والوقاية هي اتقائها.

ضربات الحرارة معروفة منذ القدم في منطقة الشرق الأوسط . ومعروفة في الفئات التي تتعرض لحرارة الشمس كالعمال - والجنود - ولاعبي كرة القدم وعمال المناجم - ويمكن حدوثها في الحمامات التركية، وحمامات السونا الحديثة. ولا ننسى أنها من الممكن أن تصيب من يتعرض لحرارة الشمس الحارقة لمدة طويلة أثناء الاستلقاء أو اللهو على شواطيء البحار. وقد تحدث ضربات الحرارة في مواسم الحج في فصل الصيف . وعموما الأماكن الحارة قليلة التهوية يمكن ان تسبب ضربة الحرارة أيضا .

كيف يتم التحكم بحرارة الجسم؟

إن الجسم البشري يستمد حرارته من التمثيل الغذائي بالخلايا .. ولو ظلت الخلايا تنتج حرارة دون أن يفقد الجسم الجزء الزائد .. لارتفعت الحرارة إلى درجات عالية وتسبب بأضرارا جمه ، ولكن الله تبارك وتعالى ، وهب الإنسان جهازا ذاتيا بالمخ هو hypothalamus الذي ينظم حرارة الجسم الانساني عند معدل ثابت حوالي 37ْم . وهذا المركز يتحكم في الجهاز العصبي اللاإرادي المسؤول عن تنظيم الحرارة بحفظ التوازن الحراري للجسم thermal equilibrium بالطريقة التالية:

× التمثيل الغذائي -> ينتج حرارة -> ترفع درجة حرارة الدم -> الذي يمر على مركز تنظيم الحرارة بالمخ

× ارتفاع درجة حرارة الجو المحيط بالجسم -> ينبه الخلايا العصبية بالجلد -> فترسل إشارات عصبية -> لمركز تنظيم الحرارة بالمخ

وبسبب هذين العاملين ، يقوم هذا المركز الحيوي بالمخ عن طريق الجهاز العصبي اللاإرادي السيمباثاوي بالتالي:

1- تتسع شرايين الجلد ويزداد دوران الدم الذي يؤدي إلى تسخين الجلد. ومع وجود تيار هواء يفقد الجلد الحرارة وهكذا إلى أن يعود الدم إلى حرارته العادية ، وتنخفض درجة حرارة الجسم .

2- تستجيب الغدد العرقية بزيادة افراز العرق ، والمعروف ان تبخر العرق يؤدي إلى تبريد الجلد

والواضح هنا ببساطة ان عملية التبريد الفسيولوجية اعتمدت على دوران الدم الساخن بالجلد والتبخير في وجود تيار هواء .

ما هي ضربة الحرارة ؟

الاصابة بأعراض (اكلينيكية) متعددة، بسبب التعرض لحرارة مرتفعة مدة طويلة. وهي تؤدي إلى موت خلايا أنسجة متعددة بالجسم، مع فشل مراكز المخ الحيوية والتي تقوم بعمل التوازن الحراري المعتاد بسبب الحمل الحراري الزائد heat overload وبالتالي اختلال الجهاز العصبي ، مع ارتفاع درجات حرارة الجسم، وقلة افراز العرق. وضربة الحرارة تعتبر من الحالات التي تستدعي اسعافا عاجلا.

ما هي العوامل المساعدة:

1- وجود أمراض القلب .

2- امراض مزمنة كمثل الدرن الرئوي .

3- سوء التغذية .

4- مرض السكري .

5- عدم التأقلم على المناخ ، مثل السواح أو الحجاج .

6- فقد خلقي للغدد العرقية .

7- الإجهاد وقلة النوم .

8- المسنين والأطفال اقل مقاومة للحرارة المرتفعة .

ما هي الأسباب ؟

1- تراكم درجة الحرارة بالجسم مما يهدد حياة الإنسان من درجة (40-43 م) ، وللعلم ثبت ان بعض الأشخاص حساسون لدرجة 39م .

2- قلة حركة الهواء - تساعد على تراكم الحرارة .

3- ارتفاع الرطوبة - يساعد على عدم التبخير من الجلد .

4- التعرض لدرجات حرارة عالية مدة طويلة .

5- بذل مجهود عضلي حاد في الشمس مما يضيف حرارة داخلية اضافية .

6- وجود امراض حميّة مصاحبة .

7- عدم وجود مسام في بعض انواع الملابس بما يمنع التهوية .

وينتج عن هذا كله ان الحرارة المنتجة من الجسم أو المكتسبة ، تفوق قدرة الجسم على التبريد - فتتراكم .. فيحدث خلل في مراكز تنظيم الحرارة مما يؤدي إلى عدم القدرة على التخلص من الحرارة ، وبذلك تتراكم الحرارة وتؤدي إلى ضربة الحرارة .

ما تأثيرها على أعضاء الجسم ؟

بسبب موت الخلايا في بعض اجهزة الجسم ، منفردة أو مجتمعة . يحدث تغيرات مرضية مع أنزفة مختلفة الحجم أيضا . وتشمل التغيرات الأجهزة التالية :

× الغدد العرقية: انتفاخ بالخلايا ، وانسداد القنوات .

× الكبد: موت الخلايا .

× البنكرياس: احيانا نزيف .

× الكليتين : انتفاخ (أوديما edema) - أنزفة .

× القلب: موت بعض العضلات ، أنزفة تحت الغشاء المبطن .

× المخ: انتفاخ (أوديما) مع أنزفة .

× الدم: اختلال نظام تخثر الدم .

ما هي الأعراض والعلامات ؟

تظهر الأعراض فجاءه بسبب التعرض للشمس (أو الحرارة) وتشمل:

× ضعف عام

× شعور بالهبوط

× قيء ربما دموي (مصحوب بدماء)

× إسهال ربما دموي

× قلة إفراز البول

× تغير السلوك

× احيانا تشنجات

× ربما غيبوبة (فقدان للوعي)

والعلامات المرضية العامة هي :

× الحرارة 40-42م (من الشرج)

× النبض 150/الدقيقة

× الضغط 80 ملمتر زئبق (الإنقباضي systolic)

× سرعة في التنفس 60/الدقيقة

× الجلد جاف وحار وليس متيبس

× أنزفة جلدية دقيقة

× زرقة بالشفتين

× ملتحمة العين تكون احيانا صفراء

ومن الممكن اختفاء العرق أحيانا وهي علامة غير ثابتة . ويمكن أن تكزن الحالة في غيبوبة.

أما العلامات العضوية الوظيفية فهي :

× الصدر ، خاصة عند المسنين ، من الممكن حدوث أوديما (انتفاخ - احتقان) أو انسداد شرياني رئوي pulmonary edema or infarction

× القلب ، سرعة ضربات القلب وربما عدم انتظامها.. ويظهر في تخطيط القلب استواء أو انعكاس في T-wave

× الكبد ، علامات الفشل الكبدي - وصفراء بالجلد .

× الكليتين ، علامات هبوط حاد بالكليتين .

× الجهاز العصبي ، عدم تحريك العينين - ضيق الحدقتين - انعكاس القرنيه سلبي - انعكاس الوتر العضلي سلبي - غيبوبة عميقة - وتشنجات أحيانا .

وتشخيص ضربات الحرارة يعتمد على الأدلة السابقة مع شرط أن يكون المريض قد تعرض للشمس أو للحرارة المرتفعة ، وذلك لتفادي الخلط بين ضربات الحرارة والأمراض التالية التي من الممكن أن تتشابه فيها الأعراض والعلامات :

× التهاب بالمخ

× حمة شوكية

× ملاريا مخية

× نزيف بالمخ

× هستيريا

× صرع

× اصابات الدماغ

× حرارة عقب تخدير

كيف تعالج ضربات الحرارة ؟

يعتمد العلاج على عاملين :

الأول / النقل العاجل للمريض

الثاني / التبريد السريع

وخطوات العلاج تكون على الوجه التالي :

1- اسعاف المريض في الموقع :

× اكتشاف الحالة بالتشخيص المبكر

× سرعة الفحص

× نقل المريض إلى الظل

× تسليط مروحة على المريض

× رش جلد المريض بالماء العادي أو الكحول إن وجد

× وإذا كان متوفرا استنشاق اكسجين

× عند حدوث تشنجات يعطى 10 ملغرام فاليوم valium بالعضل أو الوريد

× التأكد من أن مسالك الجهاز التنفسي لا سدد بها

× نقل المريض إلى مركز علاج ضربات الحرارة إن كان متوفرا heat stroke treatment centre

2- العلاج في مركز ضربات الحرارة أو المستشفى :

في مراكز علاج ضربات الحرارة المتخصصة (مثلا المتوفرة على طول طريق المشاعر في السعودية أثناء موسم الحج) يتوفر جهاز خاص للتبريد (سجلت براءته بإسم السعودية. وفكرة الجهاز تعتمد على الأسس الفسيولوجية للسيطرة على حرارة الجسم). تتم الخطوات التالية والتي تعتمد على جهاز معالجة ضربات الحرارة ، ويقوم بها عدة افراد في وقت واحد:

1- تخلع ملابس المريض تماما (فيما عدا ما يستر العوره) لتعريض جلده لعملية التبريد

2- يركب في الشرج ميزان حرارة (ثرموميتر) متصل بشاشة الكترونية لقياس الحرارة باستمرار

3- تركب قسطرة لحساب كمية البول ولتحليل البول

4- تؤخذ كمية 5 سم من دم المريض لعمل التحاليل الطبية

5- يركب قناع استنشاق اكسجين

6- يتم الشفط من المسالك الهوائية إذا كانت الحالة تحتاج هذا

7- قياس ضغط الدم والنبض كل 15 دقيقة

8- إذا وجدت تشنجات يعطى المريض عدة عقاقير (100 ملجرام فنرجان + 100 ملجرام لارجكتيل + 10ملجرام فاليوم + 25% جلوكوز 250 سم) مقسمة على دفعتين

9- تركب محاليل بالوريد على الوجه التالي 500 سم 5% جلوكوز في محلول ملح طبيعي ، 250 سم بيكربونات الصوديوم 4.2% 500 سم محلول رنجر

10- إذا كانت كمية البول قليلة يعطى 500 سم 10% مانيتول ، ويمكن إضافة (لازيكس) على حسب الحالة

11- تبتديء عملية التبريد كما يلي :
يندفع تيار هوائي دافيء من حمامات بأعلى الجهاز يمكن تعليتها ، ومن أسفل الجهاز ، مع رش رذاذ ماء مقطر (حتى لا يترك رواسب في الصمامات) ، ويمكن التحكم في سرعة الهواء ، الرذاذ ، والحرارة من جهاز تحكم .. ويستمر التبريد مع ملاحظة الشاشة الالكترونية للحرارة ، فإذا وصلت درجة الحرارة 38م يتوقف التبريد وينقل المريض إلى غرفة الملاحظة. بعد افاقة المريض ينقل إلى أقسام الباطنية للمتابعة.

كيف تتم الوقاية من ضربات الحرارة ؟

الوقاية تعتمد بالدرجة الأولى على وعي الناس. يجب على كل شخص سيعرض نفسه لخطورة اشعة الشمس لمدة طويلة وخاصة إذا كان سيبذل مجهودا كالمشي أن يراعي التالي:

× الإكثار من شرب الماء (أو السوائل) بكمية كافية

× يجب أن تكون كمية البول في مدة 24 ساعة لا تقل عن ليتر (حوالي زجاجة ماء صحة)

× عدم التجمع في اماكن قليلة التهوية

× الامتناع عن المشي في الشمس لمسافات طويلة

× يمكن المشي في شمس أول النهار أوآخر النهار أو ليلا

× ملازمة الظل في الجلوس أو المشي

× استعمال المظله (الشمسية) لمنع التعرض المباشر للشمس

× الملابس الفضفاضة الواسعة وخاصة القطنية تسمح بالتهوية الجيدة

× إذا كان الشخص مصاب بأي نوع من الحميات حتى الخفيفة يجب الامتناع عن التعرض للشمس

× المرضى من بأمراض مزمنه هم أكثر الناس تعرضا لضربة الحرارة وينبغي عدم تعرضهم للحرارة

× حماية الأطفال من اللعب في فترات الحر القائظ فهم أقل مقاومة من البالغين

× عند الشعور بالتعب يجب الراحة مستلقيا في مكان جيد التهوية وظليل

× يجب ملاحظة أن قلة العرق معناها احتياج الجسم لكثير من السوائل

جهاز علاج ضربة الحرارة ؟

المعروف ان طرق التبريد العادية باستعمال كمادات الثلج والقماش المبلل البارد كان يؤدي إلى تأثير عكسي وهو تقلص الأوعية الدموية بالجلد مما يسبب عدم دوران الدم بكفاءة ولذلك تم اختراع وتطوير جهاز تبريد ، سجلت براءته بإسم السعودية. وفكرة الجهاز تعتمد على الأسس الفسيولوجية للسيطرة على حرارة الجسم

وفكرة الجهاز بسيطة وهي عبارة عن استعمال تيار هواء دافيء درجة حرارته أقل من درجة حرارة الجلد مما يسمح بفقد حرارة الجلد ، وفي نفس الوقت عدم تقلص الشرايين ، بل يساعدها على الانبساط والتمدد . مما يزيد دوران الدم بالجلد ، الأمر الثاني رش رذاذ ماء دافيء يعمل عمل العرق إذ أن الغدد العرقية في ضربات الحرارة لا تفرز العرق غالبا ، وتبخير هذا الماء الدافيء باستعمال حرارة الجلد يساعد على البرودة . كما أن هذه الطريقة تمنع تبخير الماء من على الجلد.

ويمكن في هذا الجهاز ضبط سرعة الهواء ، وسخونته ، وتشغيل الرذاذ أو عدم تشغيله .. كما أن الرذاذ .. يعمل من أعلى المريض ومن أسفل .. ويغذي السرير .. بالهواء الدافيء بواسطة مضخة (كمبرسور) يمكن التحكم فيه تماما بمعرفة الفريق المعالج

وللسرير عجل .. تسمح بتحريكه في اتجهات متعددة ، كما يوجد أسفل السرير حوض (بانيو) لتجميع الإفرازات الخارجة من المريض (قيء وإسهال) ويتم تنظيف هذا الحوض باستمرار عن طريق صنبور بأسفله .

والشبكة التي ينام عليها المريض ، مرفوعة على حامل بعجل ، ويمكن بعد علاج المريض حمله على نفس الشبكة إلى السرير بغرفة الملاحظة بعيدا عن غرفة التبريد .

وعلاج المريض بالتبريد ، يحكمه جهاز قياس حرارة الكتروني متصل بأسلاك تنتهي بمجسات تركب على أجزاء مختلفة على الجلد وفي الشرج ، ويستمر التبريد حتى درجة 38م .. ويمكن قراءتها على الشاشة الالكترونية .. وبعدها يتوقف التبريد.

<<ابتسامه طبية >>

مولود جديد

كان الطفل معتادا على زيارة والدته مع والده في المستشفى كلما وضعت مولودا جديدا. ومرض الوالد فذهب الطفل مع والدته - هذه - المرة لزيارة والده المريض... فجلس صامتا حتى حان موعد الانصراف فقال لأبيه هامسا: ممكن أن أرى أخوي الجديد ؟

صدى الكلمات · #7 05/09/2005, 08:15 PM

أحبتي ،،

اليوم سأطرح لكم شخصية جديدة ،، كاتبة عملاقة في أدبها عملاقة في شخصيتها المميزة رائدة وشعلة مضيئة في عالم الأدب ،،كاتبة سوف يظل قلمها منبراً مشعاً في قلوبنا ،، متألقاً في ساحاتنا الأدبية ،،

هي الأديبة اللبنانية ( مـــــــــيّ زيـــــــــــــادة )

مولدها ونشأتها :

ولدت مي زيادة وأسمها الحقيقي ( ماري ) في مدينة الناصرة بفلسطين عام 1886 م ،،لأب لبناني ،، وأم سوريّة الأصل فلسطينية المولد ،،تلقت علومها الإبتدائية في مدرسة الناصرة ،،قبل أن يرسلها والدها إلى لبنان موطنه الأصلي لتُكمّل دراستها في معهد ( عينطورة ) ،،فقضت مــيّ في هذا المعهد خمس سنوات قبل رجوعها للناصرة ،،

لكن عائلتها لن تلبث حتى غادرة متوجهه إلى القاهرة ،، حيث أنفتح أمام مـيّ زيادة عالم جديد حمل لها تحديات كثيرة ،،ودفعها إلى بذل الجهد الكبير من أجل إثبات نفسها في محيط كبير من الشخصيات والمفكّرين ،،وفي نفس الوقت كان والدها يتلمّس طريقه في عالم الصحافة ،،فأنشأ مجلة ( المحروسة ) ،،

وقد كتبت مــيّ عن تنقلاتها من مكان لأخر قائلة :

( ولدت في بلد ،، وأبي من بلد ،، وأمي من بلد ،، وسكني في بلد ،، وأشباح نفسي تنتقل من بلد إلى بلد ،، فلأي هذه البلدان أنتمي ،، وعن أي هذه البلدان أدافع ؟؟ )

ثــقــافــتــهــا ولــغــاتــهــا :

أولاً : يجب أن نذكر هنا أن لمحيطها العائلي فضل كبير في تقدمها ،، وتفتح مواهبها وثقافاتها ،،حيث أنها نشأت في أسرة راقية مُحاطة بالعاطفة والإعجاب فهي وحيدة أبويها ،،وقد فقدا أخاً لها في الطفولة ،،وبقيت ذكرا هذا الطفل في ذاكرة مــيّ ووجدانها ،،هذا الغذاء الفكري والعاطفي كان الأساس الأول لـمــيّ زيادة في حياتها وثقافتها وكيانها ،،فراحت تلتهم العلم والمعرفة من كل باب ،،وقد ساعدها على توسيع آفاقها الفكرية إلمامها ومعرفتها بعدة لغات غير العربية والفرنسية وهي :

الإنكليزية ،، الألمانية ،، والإيطالية ،، الأسبانية ،، والأتينية ،، والسريانية ،، واليونانية القديمة ،،

وهذه اللغات ساعدتها وكانت سبيلاً لها في الوصول إلى منابع الحضارات المتعددة ،،مما ساعدها في نقل آثار من تلك الحضارات الى العربية وخصوصاً الفرنسية والإنكليزية والالمانية ،،وقد كانت هذه الأبواب رافد مهم لها في مجالات العلم والفكر والفن ،، وكانت لا تملّ من الغرف من هذه المنابع المهمه في الحضارات المتعددة ،،
أنتقالها للقاهرة ،، ودخولها عالم الأدب والصحافة :

أنتقلت أسرة مــيّ إلى القاهرة وأنشأ والدها مجلة المحروسة كما قلت أعلاه ،،ومن هذا المنطلق دخلت مــيّ عالم الأدب والصحافة من أوسع أبوابها ولكن بنوع من التحفظ ،،كان إحساس مي بالغربة حافزاً زادها طموحاً وأستنفر طاقاتها الكامنة ،،لتثبت وجودها في المجتمع الجديد حيث كانت ذلك الوقت تُمرن قلمها وتنشر مقالات وأشعار بالفرنسية والعربية ،،

ولكن تحت أسماء مستعارة مثل :

( إيزيس كوبيا ) ،، ( عائدة ) ،، ( شجية ) ،، ( كنار ) ،، ( السندبادة البحرية الأولى ) ،، ( مدموزيل صهباء )

( خالد رأفت ) ،، ( الأنسة مي ) ،،

ولكن في الأخير إستقرت على ( الأنسة مي ) ،،

وقد كتبت لجبران رسالة بهذا الخصوص تقول أمضي مـيّ بالعربية وهو إختصار أسمي ويتكون من حرفين الأول والأخير من أسمي الحقيقي وهو ماري ،،وأمضي إيزيس كوبيا بالفرنجية غير أن لا هذا ولا ذاك هو أسمي ،، إني وحيدة والدي وإن تعددت ألقابي ) ،،

وقد كانت هذه الرسالة البداية للحب بين ميّ زيادة وجبران سوف أذكر هذا الأمر في مكان آخر ،،المهم ،،

الفتاة التي دخلت المجتمع المصري بتردد وخجل لن تلبث حتى رسخت أقدامها فيه عبر قلمها الرشيق ،،وبدأت ميّ في إصدار أول ديوان لها بالفرنسية يحمل أسم ( أزهـــار حــلــم ) ،،

وصدر لها هذا الديوان تحت أسم مستعار ،، وراحت الأقلام الأدبية تتسأل : من تكون صاحبة هذا الديوان الجديد ؟؟

وأثار ديوانها جدلاً واسع في الأوساط الأدبية والصحافية مما دفع ميّ لبذل جهود أكبر ،،ونشاط أفضل لتثبيت نفسها وكانت لديها قناعة بأنها يجب أن تقوّم لغتها العربية ،،لذى تعهدها في المراحل الأولى أستاذ اللغة ( لطفي السيد )

الذي قوّم لغتها وساهم في توجيهها الفكري والأدبي ،،

إنشأها صالونها الأدبي الشهير :

أنشأت ( مي زيادة ) صالوناً أدبياً أسمته ( نـــدوة الـــثـــلاثــــاء ) ،،أصبح هذا الصالون ساحة حرة يتسابق لها الشعراء ،، حاملين قصائدهم إليها ،،والمفكرين ، يأتون إليها راغبين في الحوار والمناقشة والجدل ،،مما جعل ندوتها مشهورة ومكانتها تكبر في عيون الآخرين ،،والأدباء يقصدونها ليشاركوا في إخصاب تاريخ الأدب المعاصر مساهمين في تميز عصرهم الذهبي ،،

ومن الأسماء التي كانت تأتي إلى صالون مي هم :

إسماعيل صبري ،، لطفي السيد ،، شبلي شميل ،، خليل مطران ،، أحمد زكي باشا ،،أحمد حسن الزيات ،، أحمد شوقي ،، الأمير مصطفى الشهابي ،، عباس محمود العقاد ،، مصطفى صادق الرافعي ،، أنطوان الجميل ،، يعقوب صروف ،، ولي الدين يكن ،، طه حسين ،، جرجي زيدان ،، سلامة موسى ،، زكي مبارك ،، والسيدة ملك حنفي ناصف ،،

وغيرهم من كبار الشخصيات الفكرية والأدبية وقد وصف بعض الأدباء مدى تعلقهم بالندوة وصاحبة الندوة خصوصاً

تأثير صاحبة الندوة :

الصبية الحلوة .. الجذابة .. ذات الصوت الساحر .. والحضور الأسر .. والشجاعة والظرف وخفة الظل ..

وقد قال العقاد :

( كان ما تتحدث به مي ممتعاً كالذي تكتب بعد روية وتحضير فقد وهبت ملكة الحديث في طلاوة ورشاقة وجلاء ووهبت ما هو أدل على القدرة من ملكة الحديث وهي ملكة التوجيه وإدارة الحديث بين مجلس المختلفين في الرأي والمزاج والثقافة والمقال ) ،،

ومي كانت خطيبة من طراز نادر وصاحبت صوت ساحر وبيان رائع ،،ولم ينحصر نشاطها على الكتابة والخطابة بل كان لديها وعياً بكل قضايا عصرها وأمتها واهم قضية شغلتها كانت قضية المرأة ،،فالنهضة النسائية التي عمّت أوروبا وأمريكا وصلت لأسماع العربيات في كل مكان وخاصةً للقائدات على المستوى الثقافي وأولهن الكاتبة والأدبية المصرية : هدى شعرواي ،،وقد مدت ( مي زيادة ) يد العون ووقفت معها ،،وقد أستوعبت مي دعوة قاسم أمين مناصر المرأة وأتصلت مي برائدات من لبنان وسوريا والعراق وحتى في تركيا وإيران فالدعوة النسائية في زمانها دعوة مشرقية ،،ولم تكتف بنشر مقالات حول قضية المرأة بل حتى كتبت عن رائدات سبقنها وعاصرنها ،، أمثال :

( وردة اليازجي ) و ( عائشة تيمور ) و (ملك حفني ناصف ) ،،

وقد كتبت مي عن قضية المرأة من الزاوية الإنسانية عبر تجربتها الشخصية

وتأملاتها ومطالعاتها حيث اكدت انه ليس هناك عائق يحد المرأة من التقدم والإنطلاق للأمام

وبلوغ مراتب رفيعة في العلم والعمل إذا أفسح لها المجال وأتيحت لها الفرصة ،،

مي ... وجبران ... والحب :

من وراء البحار ،، ومن وراء البلدان والأقطار ،،نشأت علاق حب كبير ،، رومانسية غامضة ،،رائعة كبيرة ،، بين عملاقين من عمالقة الأدب ،،،بين فيلسوفين كما آراهما أنا ،،،نعم بين جبرا خليل جبران ،، وأديبتنا الكبيرة ( مي زيادة ) ،،

حب أسطوري ،، لم يتقابلا ،، لم يريا بعضهم البعض إلى من خلال الصور والرسومات ،، نشأت بينهم علاقة جميلة مبدأها الرسائل بينهم ،،وما اجملها رسائل تحس وانت تقرأها بجمال الأسلوب والحب الساحر ،، ولكن لم يدم لهذا الحب أن يدوم فقد بدأ في عام 1911 م وكانت نهايته بوفاة جبران عام 1931 م ،،

مؤلفات مي وآثارها :

1910 م أزهار حلم .. ديوان شعر باللغة الفرنسية .. وقد كتبته بأسم مستعار هو : إيزيس كوبيا ..

1911 م إبتسامات ودموع .. رواية مترجمة عن الألمانية ..

1920 م باحثة البادية .. عن شخصية الأديبة ملك حفني ناصف ..

1922م سوانح فتاة .. شذرات فكرية ..

1922 م كلمات وإشارات .. مجموعة خطب إجتماعية وفلسفية ..

1924م الصحائف .. صحائف أشخاص ووصف رحلات السندباد ..

1924م الحب في العذاب .. رواية مترجمة عن الإنكليزية ..

1925م رجوع الموجة .. مترجمة ..

بين المد والجزر .. أدب .. وفن .. وحضارة ..

ظلمات وأشعة .. مقالات شعرية ...

المساواة ... دراسة في القضية الإجتماعية ..

محاضرات :

غاية الحياة ..

رسالة الأديب .. ألقتها في الجامعة الأمريكية بيروت عندما كانت في محنتها ..

ولها مقالات غير هذه لم تنشر ،،

وكتاب ( ليالي العصفورية ) وهو ايضاً لم ينشر على حد علمي ،،

ثم رسائلها مع جبران وغيره من الأدباء ،،

ألمها وحزنها ووحدتها ومحنتها :

لقد بدأت معاناة مي زيادة ،، عندما توفي والدها عام 1929 م ،، وبعدها وفاة والدتها عام 1930 م ،،ثم وفاة حبيبها من خلف البحار جبران خليل جبران عام 1931 م ،،بعد كل هذا بدأت مي تحس بالوحدة الخانقة والألم ،،فأستعانت بالأسفار علها تبعد عنها الحزن والألم ،،،فسافرت إلى إيطاليا .. وسويسرا .. وإنكلترا .. وفرنسا .. تبحث عن الراحة

والبعد عن جو الحزن الذي غشى حياتها بوفاة احبابها ،،تلفّتت مي حولها فإذا ساحة حياتها خالية ،، من معجبي الأمس الذين كانوا يتسابقون لرضاها والحصول على بسمتها وبسمة رضاها ،،كل هذا وهي تعبر منتصف عمرها لكنها مع ذلك إستمرت بالمتابة والإيمان بالنفس القوية ،،لكن اهل وأقرباء الظلم لم يتركوها في حالها ولا في أحزانها ،،

بل بدأؤ في التدخل في حياتها وهز أعصابها طمعاً بكل شيء في المال وغير المال ،،أستنجدت بطبيبها القريب فأخذ الشكوى التي تقدمت بها له على أمل ان يساعدها لكن هو حولها ضدها ،،

وأقام القوانين وعلقها في عنقها ثم أستغلوا ثقتها وطلبوا منها توقيع أوراق هي في الحقيقة تدينها ولا تساعدها ،، فأتهموها بالقصور العقلي ،،وأدخلوها مستشفى الأمراض العقلية ،،وقد كلفها ثقتها بأهلها وبني عمها ثلاث سنوات من عمرها ،،قضتها بين جدران ( العصفورية ) مستشفى الأمراض العقلية في لبنان ،،

حتى قامت الصحافة والرأي العام بحملة بقيادة مجلة ( المكشوف ) ،،ثم بادرت الأقلام في الدفاع عنها وكأن التهمه الموجه لمي زيادة موجهه لكل من حمل قلم وعلى رأسمه الأديب الكبير ( أمـــيـــن الـــريـــحـــانــي )
الذي ساهم في إخراجها من محنتها ،،

فكان إنتصار الحق وخرجت مي برئية من تهمة الجنون او القصور العقلي ،،لكن هذا لم يساعدها كثيراً فقد كانت هذه الصدمة محبطة لها ولا تستطيع ان تمسحها كلمات من حولها في تعزيتها ،،وعادت الى القاهرة ،،

وظلت تعيش في عزلة منصرفة الى التأليف والتأمل في الحياة ومعنى الوجود ،،وبدأ جسمها ينحل ويضعف تدريجياً إلى أن رزح نهائياً ولم يعد يقوى على الدفاع عن نفسه امام إقتراب الموت ،،

حتى حل يوم التاسع عشر من شهر تشرين الثاني عام 1941 م حيث توفيت في القاهرة ،،

معلنةً وفاة واحدة من أعظم وأروع أديباتنا العربيات ،،

نعم رحلت مي الإنسانة ،،

ولكن بقيت آثارها وكتبها تملأ المكتبات وتملأ حياتنا الثقافية إشعاعا ونوراً وجمالا ،،

رحلت بجسدها عن عالمنا ولكن بقيت روحها ونوعمتها في ما تركته لنا من مؤلفات ،،

ملاحظة :

لقد كان للأديب : أمين الريحاني دور كبير ومهم في تخليص مي من معضلتها ومشكلتها ومحنتها التي لحقت بها وتكالب أهلها عليها ،،وإتهامهم اياها بالقصور العقلي وإدخالها ( العصفورية ) مستشفى الأمراض العقلية ،،

ومن اراد معرفة كافة التفاصيل في قصة مي مع هذه المعضلة وهذا الظلم الكبير ظلم ذوي القربى ودور امين الريحاني فليرجع لكتاب :

( قـــصـــتـــي مـــع مــــيّ ) لمؤلفه أمــيــن الـــريـــحـــانـــي ) ،،

تقبلوا تحيتي ممزوجة لكم بأعذب وأرق عطور الياسين ،،
ولكم مني جزيل الشكر على المتابعة

صدى الكلمات · #8 05/09/2005, 08:17 PM

البرتقال فاتح للشهية ومنشط للدورة الدموية

تعتبر فاكهة "البرتقال" من الحمضيات ذات الفوائد الصحية العالية حيث تعمل على زيادة مقاومة الجسم ورفع مستواه الصحي ومقاومة الأمراض حيث تعتبر من الاغذية "القلوية" حيث تخلق بعد عملية تمثيلها "أيضا" مادة قلوية في الانسجة كما ان للبرتقال فوائد منشطة للدورة الدموية وتعمل كذلك على زيادة امتصاص الحديد مما يؤدي إلى رفع معدل مستوى الحديد في الدم مما يساعد في النشاط والحيوية كما ان للبرتقال فوائد جيدة كعلاج فعال في حالة الرشح والانفلونزا.

والبرتقال مفيد للصدر والسعال وهو في نفس الوقت محفز للشهية ومنعش ومشروب لجميع الأوقات، وكذلك لعصير

البرتقال فوائد في عملية رفع أداء الجهاز الهضمي حيث يعالج سوء الهضم وينشط الجهاز الهضمي ويساعد في رفع

مستوى تدفق وزيادة العصارات الهضمية.
ويفيد ويقوي البرتقال العظام حيث يساهم في عملية بناء العظام لاحتوائه على نسبة جيدة من الكالسيوم ويحتوي
البرتقال على الالياف التي لها دور جيد في الحد من الامساك.كما ان عصير البرتقال يعتبر من افضل العصائر بعد أداء التمارين أو النشاط الحركي لاحتوائه على نسبة جيدة من المعادن والمواد النشوية والفيتامينات.

الــــبـــرتقــــــال يُطــــــهــــــر الــــجــــســــــم

من المعروف ان الطاقة المحركة للجسد تأتي من السكر. والطعام يوفر هذا السكر اما بطريقة مباشرة عبر الفاكهة او بطريقة غير مباشرة عبر طعام آخر يحوله الجسد الى سكر بعمليات عدة معقدة ومتعبة عند الحاجة اليه. وتقول الكتب القديمة ان الله أوجد "جنة عدن" وأوجد الانسان فيها وكل شجرة تحمل فاكهة جميلة المنظر وطيبة الطعم وقال للانسان "من هذه الثمار تأكل". الفاكهة طعام غني بالسكر البسيط وبالمعادن القلوية والفيتامينات وبالاسيدات العضوية والامينية بأبسط اشكالها، لذا فهي تدخل الخلايا من دون ان تتعب الجسد ومن دون ان تستهلك من طاقته. ويقول الدكتور دنسمور "ان الفاكهة تعطينا اكبر كمية غذاء بأقل مصروف وجهد جسدي". ويقول هربرت سبنسر ان ما يتوفر من طاقة خلال عملية هضم الفاكهة يذهب للبناء ولعمليات الجسد الضرورية الاخرى. فعندما يزعمون ان الانسان العادي يحتاج الى 2500 وحدة حرارية يوميا، فإنهم لا يعترفون بأن 35% منها تذهب هدرا على الهضم، وعلى اصلاح ما أفسده هذا الاكل، وعلى اخراج السموم التي يولدها. وكذلك لا يعلمونك ان 1700 وحدة، متوفرة في بعض أصناف الفاكهة، كافية. لأن 90% منها يغذي الجسد ويعطيه كل ما يحتاجه للبناء خصوصا اذا اضفنا القليل من المكسرات النيئة والخضار الطازجة. يقول الخبراء ان المساحة الزراعية اللازمة لإنتاج 15 كيلوغراما من القمح او اربعين كيلو بطاطا تكفي لإنتاج ماية وخمسين كيلو من البرتقال. هذا عدا عن سهولة زرعه والاعتناء به وجنيه.

يساعد على الاقلاع عن التدخين:

إذا كـنـت مــدخـــــنـا ينصح أستاذ علم الكيمياء الدكتور لينس بولنج بأن أفضل وسيلة للإقلاع عن التدخين هي أن يتناول المدخن برتقالة عندما يحس برغبة ملحة في التدخين .وفي أحدى جامعات بريطانيا أجريت تجربة لدراسة فاعلية البرتقال في الإقلاع عن التدخين .. حيث استمر مجموعة من المدخنين على تناول البرتقال لمدة 3 أسابيع ، ووجد بعد انقضاء هذه المدة أن 20% من المدخنين قد استطاعوا بالفعل الإقلاع عن التدخين وأن باقي أفراد المجموعة استطاع أغلبهم أن يخفض من كمية السجائر اليومية عما اعتاد على تناوله بنسبه وصلت في المتوسط إلى 79% ، إن تناول عصير الموالح بصفة عامة خاصة البرتقال له مفعول مقاوم للرغبة في التدخين لسبب غير واضح تماماً.

الـــبــرتـــقـــــال يـــعـــالــــج 12 مـــــرضــــــــــا

أكدت دراسة علمية حديثة ان ثمار البرتقال تعالج 12 مرضا وتقوي جهاز المناعة في الانسان ولها نشاطات بيولوجية عديدة. وقالت الدراسة ان ثمار وأوراق البرتقال غنية بمادة البكتين التي تخفض نسبة الكولسترول في الدم وأيضا مادة
النيوفلاتونيدز التي تمنع تجلد الدم على جدران الأوعية الدموية وتساعد على ضخ الدم بسهولة وتقلل حدوث الاصابة
بأمراض القلب، وأكدت د.سهام نجم رئيسة قسم الفارماكولوجي بالمركز القومي للبحث بالقاهرة في دراستها ان
الابحاث التي اجريت على حيوانات التجارب أثبتت ان عصير البرتقال يخفض ضغط الدم ويقلل من حركة عضلات الامعاء
والرحم ويمكن استعماله في حالات ارتفاع ضغط الدم والمغص والاسهال كما انه يعطي تأثيرا يشابه هرمون البروجسترون على الأغشية المخاطية للرحم، ونصحت الدكتورة سهام نجم بالأكثار من تناول البرتقال في حالات الحمل

والحالات التي يكون فيها الرحم متقلصاً كما ان لها تأثيرا قويا ضد البكتريا والميكروبات التي تهاجم الانسان.

مـــــاذا يــســتخـــدم أطـــبـــــاء الأســـنـــــان

بروكسل ، عبد الله مصطفى : اكتشف بعض العلماء الأوروبيين فائدة جديدة للبرتقال تتمثل في رائحته التي تساعد على تهدئة أعصاب المرضى قبل بدأ الكشف عليهم او خلال عملية الكشف نفسها، فقد تم اخيراً اجراء بعض الدراسات والفحوصات على المرضى الذين يشعرون بالقلق قبل دخولهم الى طبيب الأسنان خوفاً من خلع الضرس والآلام التي تعقب ذلك، ووجد ان النساء اكثر تأثراً برائحة البرتقال من الرجال، وفي احدى العيادات الخاصة فوجئ المرضى الجالسون في غرفة الانتظار برائحة البرتقال تملأ المكان وبعد اجراء عمية الكشف تم توجيه سؤال للمرضى حول تأثير ذلك عليهم اثناء عملية الكشف، وجاءت النتيجة بأن اكثر الناس أعربوا عن شعورهم براحة نفسية وهدوء اعصاب قبل الدخول الى الطبيب خاصة النساء، وربما كان ذلك عائداً الى ان المرأة تفوق الرجل الى حد ما في ما يختص بالمشاعر والأحاسيس على حسب ما ورد في تلك الدراسة، وقد قام هؤلاء العلماء ـ وهم من أصل نمساوي ـ بنشر تلك الدراسة ونتائجها في احدى الصحف الألمانية وبعد نشرها بفترة بسيطة لوحظ ان رائحة البرتقال بدأت تنتشر في العديد من العيادات الخاصة بأطباء الأسنان.

حـــــالــــــتــك النفســيـــة مــن طــعـــامـــك

البرتقال : شخصية مستقلةاذا كنت تحبه فانت صاحب شخصية ينتابها الحرج كثيرا لفرط حساسيتها ولكن سرعة بديهتها تجعلها تتخلص بسرعة من هذا الحرج والهروب منه تمتاز بالصبر احيانا تتمتع باستقلال واحيانا تنقاد لمن يتقرب اليها ويسيطر على عواطفها .اما اذا كنت لا تحب البرتقال بالرغم من فوائده التى تميزه والتـــى يحاول الجميع اقناعك بها الا انك لا تتاثر بسهولة بما يقوله الاخرون لانك شخصية مستقلة يقودها عقلها ولا تهمها المظاهر واثقة من نفسها ومن مبادئها حتى لو كانت ضد راحتها واستقرارها .عصير البرتقال مفيد , وخاصة لمن لديهم ضغط الدم أو ممن يعانون من البدانة
توصلت دراسة إلى ان شرب نصف كوب من البرتقال كل صباح يساعد في الوقاية من السكتات الدماغية ، فضلاً عن دوره

المعروف في المحافظة على صحة وسلامة القلب وتقليل ضغط الدم وكونه مصدراً مثالياً للكالسيوم والفوليت

والبوتاسيوم , وقد أشار باحثو معهد بحوث الصحة العامة بفنلندا إلى ان الآثار الوقائية لعصير البرتقال تعود إلى غناه

بفيتامين ( سي ) الذي يعتبر من أقوى مضادات الأكسدة التي تخلص الجسم من السموم والجزيئات الضارة المؤذية للخلايا
.وأظهرت الدراسة الجديدة التي نشرت في مجلة « ستروك » الاميركية ان عدم الحصول على كميات كافية من فيتامين (
سي ) من الغذاء يزيد خطر الاصابة بالسكتة الدماغية وخاصة بين الرجال المصابين بـ ( إرتفاع ضغط الدم أو ممن يعانون
من البدانة ) ووجد العلماء في دراستهم التي شملت ألفين و419 رجلاً ان خطر الاصابة بالسكتة الدماغية يزداد إلى اكثر
من الضعف عند الاشخاص الذين تنخفض عندهم مستويات فيتامين ( سي ) وكان علماء اميركيون قد اكتشفوا ان شرب

كوبين من عصير البرتقال يومياً لمدة ستة أسابيع يساعد على خفض ضغط الدم الانقباضي بحوالي 10 ميلليمترات زئبق .

البرتقال يعالج سوء الهضم المزمن

يعتبر البرتقال من الأغذية المثيرة لشهية الطعام وهو كذلك منشط للدورة الدموية وكذلك يعتبر علاجا فعالا في حالة سوء الهضم المزمن حيث ينشط جهاز الهضم ويثير تنظيم العصارات الهضمية.يعمل البرتقال على تثبيت الكلس (الكالسيوم) في العظام مما يساعد في الحد من حدوث مرض وهن وهشاشة العظام.يفيد في الحد من الامساك خاصة إذا تناول برتقالة قبل النوم.

زيت الزيتون يعــــــــــالج :

يقول الله تعالى في سورة النور :[ اللّهُ نُورُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرّيّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاّ شَرْقِيّةٍ وَلاَ غَرْبِيّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيَءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نّورٌ عَلَىَ نُورٍ يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ اللّهُ الأمْثَالَ لِلنّاسِ وَاللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ ]

وفي سورة المؤمنون:[ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنبُتُ بِالدّهْنِ وَصِبْغٍ لّلاَكِلِيِنَ ]

ويقول تعالى في سورة التين: [ وَالتّين وَالزّيْتُونِ] .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ائتدموا بالزيت و ادهنوا به فإنَّه من شجرة مباركة ٍ " رواه ابن ماجة (3319) ، و الحاكم (4/122) ، و المصنف (19568) و الجامع (4374) .

روى الترمذي في سننه عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ،

وعند ابن ماجة عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ .

وفي رواية عن عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ ،

وفي مسند أحمد عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ،
وفي سنن الدارمي عَنْ أَبِي أَسِيدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَائْتَدِمُوا بِهِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.

الأعجاز العلمي و المواد الفعالة:
يحتوي على الأحماض الدهنية غير المشبعة ، وحيدة الرابطة المزدوجة ، وهو ما يميزه عن بقية
الزيوت . وقد ورد في الكتاب الأمريكي الصادر في 1997 بعنوان " 8 أسابيع للوصول إلى الصحة المناسبة " 8 Week

to optimum health " للمؤلف أندرياويل ـ أنه يجب استبدال كل أنواع الدهون التي يتناولها الإنسان ، و خاصة بعد سن

الأربعين بزيت طازج ، حيث إنه :

زيت الزيتون يعالج أمراض الكبد :

يذيب الدهون و يساعد في تقوية الكبد ، و علاج الكبد الدهني ، و بذلك يزيد من النشاط و من ناحية أخرى فقد ذكر

الكتاب ان الدواء المعروف في الأسواق باسم Essential Fort يحتوي على نسبة عاليةٍ من زيت الزيتون ، و هو الذي

يوصف أساسياً لمرضى الكبد ، كما أنه يحسن من وظائف الكبد ،و خاصة أنه مضاد للسموم ، و من هنا فهو يزيد من

قدرة الكبد على القيام إزالة السُّمِّية Detoxication.

القلب والسرطــــان

توصل بحث علمي أجري في أسبانيا ونشرته مجلة - جت - المختصة بأمراض الجهاز الهضمي إلى أن استخدام زيت الزيتون في طهي الطعام قد يمنع سرطان الأمعاء. ويقول الفريق الطبي الذي أجرى التجربة إن النتائج أظهرت أن لزيت الزيتون فوائد وقائية، الأمر الذي يفسر سبب كون الغذاء المتوسطي غذاء صحيا .
وقد أجري البحث على عدد من الفئران المختبرية التي أطعم بعضها غذاء غنيا بزيت الزيتون والبعض الآخر بزيت السمك

ومجموعة ثالثة بزيت زهرة العصفر ثم قسم الباحثون كل مجموعة إلى قسمين أعطي إحداها مواد تسبب السرطان. وبعد أربعة أشهر وجدوا أن الحيوانات التي أطعمت زيت الزيتون كانت أقلها من حيث الإصابة بأورام سرطانية الزيتون والسمك.
ويقول رئيس الفريق البروفسور ميجيل جاسول إن هذه الدراسة تقدم دليلا على أن غذاء يحتوي على خمسة بالمائة من
زيت الزيتون يقي من الإصابة بالسرطان مقارنة بزيت زهرة العصفر ويفسر الفريق العلمي دور زيت الزيتون بأنه يعرقل تكون مادة يطلق عليها آركيدونات المسؤولة، عند اتحادها مع مادة أخرى هي بوستجلاندين - إي، عن تحريض الخلايا على الانقسام السرطاني .

ويعتقد الباحثون أن بدائل زيت الزيتون قد تؤدي العمل نفسه. لكن العلماء يؤكدون إن الأمر لا ينتهي عند هذا الحد بل
يحتاج إلى مزيد من التجارب لمعرفة الآلية الدقيقة لتأثير زيت الزيتون في منع تكون السرطان .

((( لماذا الملح.. يعد كغذاء ))) :

إن الملح هو مادة لا يمكن الاستغناء عنها أبدا في الحياة فجسم الإنسان البالغ يحوي- في المتوسط- مئة غرام من

الملح, يفقد منها كل يوم بالبول والعرق من (20-30) غراما, فيحتاج إلى تعويض ما يفقده من الملح من الغذاء, ولما كان

الملح يلعب دورا أساسيا في تركيز الماء في النسج, وكان الملح قد نقص من الجسم, فإن اضطرابات عديدة خطيرة

تحدث, ولا تزول إلا بتعويض المفقود من الملح, ولذا نسمع أن سكان البلاد الاستوائية يتناولون مقدارا من الملح لتأمين

الماء اللازم لدوام الحيوية في أجسامهم.

إن أكثر الأغذية التي نتناولها تحتوي بالطبيعة مقادير من الملح, ففي المئة غرام من اللحوم من (1,0-15,0) غ من الملح,

وفي البيض (30,0) وفي السمك (15,0) وبعض الأغذية فقيرة بالملح, ففي ليتر الحليب نحو( 6,1)غ وفي الجبن من (1-2)

غ, وفي الخبز كما في الحليب, وفي اللحوم المقددة تصل النسبة من(2-6)غ من الملح, وعلى هذا نجد بعض الأنظمة

الغذائية للنحافة تمنع تناول الأطعمة التي تحوي الملح بوفرة.

وقد أثبت الأبحاث أن الجسم بحاجة إلى مقدار معين من الملح لتنظيم دورة السوائل فيه, ويمكن تأمين هذه الكمية

الضئيلة عن طريق الأطعمة العادية, كاللحم الذي يحتوي على الملح بصورة طبيعية أو الخضار التي تستعمل الأسمدة

الكيميائية في تسميدها.

ويستطيع الأنسان أن يستغني عن استعمال الملح في تمليح الطعام, إذا دعت الضرورة لذلك, دون أن يتعرض جسمه

لنقص خطير في هذا العنصر, لأنه يتدارك حاجته من الأطعمة العادية كما سبق أن ذكرنا.

أما أضرار الملح, فتبدو لنا عندما يأخذ الإنسان بتناول كميات كبيرة منه, إذ تعجز الكلى عن التخلص من الفائض,

وخاصة في أيام الشتاء حيث يقل التعرق, وهنا يتجمع الفائض من الملح في الإسفنجة حاملا معه السوائل مما يسبب

الأذى لخلايا الجسد.

وفضلا عن ذلك فإن الملح يساعد على زيادة الحامض في المعدة, والمعروف أن قليلا من هذا الحامض ضروري لتسهيل

عملية الهضم, إلا أن كثرته تسبب الحالة المعروفة بحموضة المعدة, وهي حالة لا يستطيع الجسم احتمالها, كما أن الملح

مثير قوي للأعصاب في الخلايا العصبية, ومثير أيضا, للأغشية الدقيقة الرقيقة.

وقد أجرى بعض البحاثة تجارب على الحيوان لمعرفة ما إذا كان للملح تأثير على الطاقة الجنسية, فلوحظ أن الإفراط

في تناول الملح, بما يسببه من انهيار جسدي يسبب انحطاطا في القوى الجنسية, وتبين أن إعطاء الملح للحيوانات

بمقادير قليلة ينشط أجسامها, بينما أصيبت بالشيخوخة المبكرة وتعطلت قدرتها الجنسية والتناسلية عندما أعطيت

كميات كبيرة من الملح.والقياس نفسه على الإنسان.. فقد أشارالدكتور (إميل فريد برغر) في خطاب أمام إحدى الجمعيات الطبية في أمستردام إلى وجود بعض الآثار للملح على النشاط الجنسي, فذكر بأنه ثبت له وجود علاقة مباشرة بين الملح والخصوبة, وأن أكثر الأجناس خصبا في التناسل تعتمد في غذائها على قليل من الملح, كما ذكر أنه جمع أدلة دامغة تثبت أن الملح يضعف القدرة الجنسية ويساعد على زيادة العنانة, وأن على الملح مسؤولية مباشرة في ارتفاع الضغط الشرياني.وقد تبين للأطباء أن سكان الدانمارك يعانون حالة عامة من الضعف الجنسي, وعزوا أحد أسبابها إلى اعتماد الناس هناك على اللحوم والأسماك المملحة بشكل خاص.ونظرا لما عرف عن الملح من إثارته للأعصاب والخلايا, ولما عرف من أن ذوي الأعصاب الحادة يعجزون عن أداء العمل الجنسي أداء كاملا فلعل ذلك مما يفسر العلاقة بين الملح والضعف الجنسي. وأن إقلال الأعصاب الحادة من تناول الملح لما يساعدهم على القدرة الجنسية بشكل أحسن وأنسب.وقد عاش البحاثة (سير روبرت ماك كاريسون) أحد عشر عاما في شمالي الهند, فتبين له أن القبائل التي تعيش هناك تتمتع بالصحة والعافية مع أنها لا تتناول الملح إطلاقا, وتمكن الدكتور (بريتويت) بعد جهود شاقة من إثبات دور الملح في إجراء تغييرات جوهرية في الاستقلاب الأساسي وتطور تمثيل الأغذية, ولخص رأيه في الملح بقوله أنه ليس (طعاما) وإنما هو (عنصر كيميائي مهيج).

واكتشف الدكتور (فريدريك ماروود) علاقة بين الإفراط في تناول الملح وبين بعض حوادث الإسراف, وقد كتب بعد مائة حادثة من هذا النوع يقول:

ولقد وجدت في جميع هذه الحوادث, عدا حادثة واحدة, أن المصابين مغرمون بإدخال الملح في أطعمتهم, وتناول

الأغذية المملحة بشكل مفرط.وأيد هذا الرأي الطبيب البريطاني المعروف (دين توماس) الذي قال: إن الكميات الكبيرة من الملح التي تتناولها الشعوب

المتمدنة ذات دور هام في انتشار السرطان والأمراض الأخرى كأمراض القلب والتكلس والضغط.

وكذلك هناك إجماع على علاقة الملح بارتفاع ضغط الدم.

وهذا حق.. فإن الأطباء ينصحون مرضاهم المصابين بآفات قلبية بعدم تناول الملح ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا.

على أنه معنى كل هذا أن لا نهجر الملح هجرانا تاما, فإن مقدارا ضئيلا من الملح ضروري للجسم.

كما أن الأطباء ينصحون مرضاهم المصابين ببعض الأمراض كمرض أديسون- وهو أحد أمراض غدة الكظر- بتناول الأطعمة المملحة, وفي حالة الإصابة بمرض (برايت)- الذي تلتهب فيه الكليتان- يؤدي فقدان الملح من الطعام إلى حدوث تسمم في الجسم.

صدى الكلمات · #9 05/09/2005, 08:18 PM

جزر «سيشيل».. جمال الطبيعة الساحر

بحر بلوري صاف، ورمال بيضاء ناعمة تلقي أشجار النخيل المنحنية بظلالها عليها، لتضفي على جمال وروعة هذا المشهد، سحرا ورونقا فريدا من نوعه قلما تجده في العالم...
115 جزيرة تشكل سلسلة تمتد على المحيط الهندي، وتتميز بعذرية عذباء يغني سكونها أناشيد تشهق بالعشق والرومانسية تنسيك همومك، وتأخذ بك الى عالم آخر مميز وهادئ، يشبه الفردوس الارضي اذا وجد.
تلك هي الصورة التي يصفها كل من يقوم بزيارة تلك الجزر، فجزر السيشيل أكثر من ذلك...

* مناخ وموقع سيشيل

* ربما سمع البعض أو الكثير منا عن جزر سيشيل، .تقع الى الجنوب من خط الاستواء وتتميز بمناخ استوائي دافىء على مدار السنة، ما يجعل منها منطقة جذب سياحي، لا سيما لمحبي الاستجمام والسباحة والغوص في جميع فصول العام، وينطبق على جزر سيشيل القول الشهير: «مصائب قوم عند قوم فوائد»، بعد كارثة تسونامي التي ضربت جارتها المالديف وغيرها من الدول الآسيوية، وهذا لأنها لم تتأثر بهذه الكارثة، ما جعلها تستقطب السياح الذين كانوا في طريقهم الى تمضية عطلهم في المناطق المجاورة.

كل جزيرة من جزر السيشيل هي عالم بحد ذاته، ولها ما يميزها عن غيرها ويترك في ذهنك ذكرى مختلفة ونكهة خاصة، غير أن القاسم المشترك بينها، هو أنها تحت تصرفك وتدعوك للاستمتاع بها.

تعتبر جزيرة «ماهي» الاكبر، وتأتي بعدها «براسلين» ثاني أكبر جزيرة من حيث المساحة، ويبلغ عدد سكان سيشيل 80 الف نسمة، ويعتبر هذا العدد قليلا بالمقارنة مع عدد السلاحف، الذي يبلغ 150 الفا، وتعتبر هذه البلاد آمنة ونسبة الجرائم فيها شبه منعدمة.

* الوصول إلى سيشيل

يوجد مطار سيشيل الدولي في جزيرة ماهي ويقع على بعد 6 أميال من جنوب العاصمة فكتوريا التي تجد فيها اشارة سير واحدة تعتبر معلما سياحيا لافتا يتوافد اليه السياح لالتقاط الصور، وتجد بالقرب منها مجسما صغيرا لساعة «بيغ بين» البريطانية الشهيرة، وذلك يعتبر ترجمة صريحة لفترة الانتداب الانكليزي، أما بالنسبة للانتداب الفرنسي فهو يتجلى في الارث الثقافي واللغوي للسكان الذين يتكلمون الفرنسية والانكليزية، بالاضافة الى لغتهم التي تسمى بـ:الكريول وهي مزيج فرنسي انكليزي.

* رحلات مميزة

* هناك الكثير من الرحلات المميزة التي يمكن أن تقوم بها في سيشيل، ومن أهمها زيارة جزيرة موايين التي تعني «الوسط» باللغة الفرنسية، يمكنك الوصول اليها عبر قارب بمحرك آلي وارضية زجاجية تمنحك فرصة رؤية الشعب المرجانية والاسماك على أنواعها، تستقله من مرفأ مارين تشارتر في العاصمة فكتوريا، وتستغرق الرحلة حوالي 20 دقيقة ذهابا لتصل الى شواطئ رملية بيضاء، ويمكنك ان تقوم برحلة استكشافية في أرجاء الجزيرة التي اشتراها بريطاني يدعى براندن غريمشو عام 1970 وما زال يسكنها حتى اليوم تاركا وراءه ضوضاء العاصمة البريطانية، ويتمكن الزوار من لقائه والاستمتاع بقصته الغريبة، وتراه متحمسا عندما يتكلم عن الجزيرة والحياة فيها وعن ولعه في جعلها محمية يقوم بصيانتها وتأمين حاجيات السياح الوافدين اليها، بحيث يتمكن الزائر من التمتع بالمأكولات الكريولية الشهيرة التي تشتهر بالاسماك وثمار البحر والكاري والارز على أشكاله، بالاضافة الى تذوق الحلويات الكريولية المييزة التي تحتوي في الغالب على الموز الاستوائي الممزوج بالكاراميل.

من اللافت خلال زيارتك جزيرة موايين، هو عدد السلاحف العملاقة التي تعيش فيها، وتتميز تلك السلاحف بأنها لا تخشى الانسان، وتظهر على الملأ في وضح النهار، ويمكن لمسها وملاعبتها وتراها متجاوبة معك وسعيدة بلقاء الغرباء.
وبعد قيامك بالتنزه في الجزيرة تصل الى قمة عالية تكشف على المحيط الهندي، نافذة على منظر جميل تمتزج فيه المياه مع الخضار الوافر على اليابسة، ومن اللافت أيضا هو نقاوة الجو اينما كنت، وذلك بسبب منع التدخين في معظم الاماكن السياحية، ولا سيما في الجبال، بحيث تعتبر هذه المناطق محميات طبيعية.

ومن المرفأ ذاته يمكنك التوجه الى جزيرة براسلين ثاني أكبر جزيرة في سيشيل، بواسطة باخرة سريعة، تستغرق الرحلة ساعة ونصف الساعة ذهابا ونفس المسافة ايابا، واذا كنت من محبي السفر بواسطة الطائرة يمكنك ان تستقل الطائرات الصغيرة للرحلات الداخلية من المرفأ نفسه، وهكذا تكون بالطبع المسافة اقصر.

تتميز براسلين بمحميةVallee De Mai الشهيرة بأصناف فريدة من نوعها من أشجار النخيل، وأصبحت هذه المحمية تابعة لمنظمة اليونسكو عام 1972 ووضعت في قائمة المحميات الثقافية والطبيعية في العالم، يتميز هذا المعلم السياحي بوجود بذور الـCoco De Mer التي تزن كل منها 15 كيلوغراما، وتعتبر اكبر بذرة في الكون، وكان يتم الاعتقاد في الماضي بأن هذه المحمية كانت جنة عدن الاصلية.

هذا بالاضافة الى وجود السلاحف الاكبر في العالم، بحيث تزن بعضها التي تسمى بـ«ازميرالدا» 304 كيلوغرامات، الى جانب وجود كائنات فريدة من نوعها مثل الطيور، ويأتي السياح من مختلف بقاع العالم الى سيشيل لرؤية أندر أنواع الطيور على الارض، وهناك ما لا يقل عن 12 نوعا من الطيور، التي لا توجد سوى في هذه الجزر، بما في ذلك طائر «ماغبي روبن» وطائر المغني السيشيلي الذي يعيش اليوم في جزيرة كازين التي تعتبر الآن محمية طبيعية.
وتعتبر الجزر السيشيلية محطة منتظمة للطيور المهاجرة من القطب الشمالي والقارة القطبية الجنوبية المتجمدة.
في براسلين توجد أجمل الشواطئ في السيشيل، ومن اهمها شاطئ «انسي لازيو» الذي يمتد على مسافات كبيرة برماله البيضاء الناعمة وأشجار النخيل التي تسوره، بالاضافة الى وجود الصخور المميزة بألوانها التي تشكل موطنا للطيور والكائنات الفريدة والجميلة.

تجدر الاشارة، إلى أن كل المطاعم في جزر السيشيل المأهولة تقدم المأكولات الكريولية على طريقة الـBuffet المفتوح، حيث يتمكن بذلك السائح من تذوق أكبر قدر ممكن من الاطباق المحلية اللذيذة.

وبالعودة الى جزيرة ماهي الاكبر في السيشيل، يمكنك ان تقوم برحلة الى اعلى قمة جبل فيها، حيث توجد محميات لزراعة الشاي ومناظر خلابة مطلة على العاصمة وجزر أخرى مأهولة وغير مأهولة.

* التسوق في سيشيل

* تعد العاصمة فكتوريا من أفضل الاماكن للتسوق، يمكن للسائح ان يختار ما يحلو له من أنواع الحلي المصنوعة من الاصداف البحرية، بالاضافة الى المنسوجات الباتيك والسلال المصنعة من القش، والقبعات من ليف وسعف النخيل، والشاي والفانيلا والقرفة، الى جانب هذا يمكن شراء منتجات أشغال الابرة والكروشيه والبامبو والمشغولات الخشبية والتذكارات السيشيلية الخاصة، مثل المشغولات المصنعة من قواقع السلاحف

* سيشيل وجهة سياحية رومانسية

* تعتبر سيشيل من الوجهات السياحية المناسبة لقضاء شهر العسل والباحثين عن الهدوء والسكينة نسبة لعدد الشواطئ النظيفة والجميلة، بالاضافة الى الفنادق التي تتميز بهندسة تناسب الطبيعة العامة للجزر، تكون غرفها على شكل شاليهات مطلة على أجمل المناظر وقريبة جدا من الشاطئ.
تعتبر سيشيل وجهة سياحية جديدة بعض الشيء على الشعب العربي، الذي يمضي اجازاته في اوروبا ولبنان ودبي ومصر، غير أنه من الملاحظ اليوم أن العربي أصبح أكثر وعيا من الناحية السياحية، وأمسى أكثر فضولا في اكتشاف أماكن سياحية جديدة وبعيدة نسبيا.ومن المرجح أن يتوجه الخليجيون الى سيشيل بشكل أكبر من ذي قبل، خاصة بعد فتح خط طيران الامارات اليها نسبة لقربها النسبي من دبي.

* التنقل في سيشيل

* لا يوجد في جزر سيشيل مرادف لمصطلح «ساعة الذروة»، أي زحمة السير الخانقة التي نجدها في جميع عواصم العالم، ذلك لكمية السيارات القليلة، بحيث إن الشعب ليس بحاجة الى السيارة، في حين يستطيع التنقل على الاقدام أو الركوب على الدراجات، ويمكن الوصول الى جزر أخرى بواسطة القوارب السريعة، هذا بالاضافة الى العربات التي تجرها الثيران والتاكسي، واذا شعرت بالرغبة في القيادة والاستقلالية يمكنك استئجار سيارة من المكاتب المختصة في المطار او من خلال مكتب الطيران المنظم للرحلة أو بواسطة الفندق، .

* عملة سيشيل

* العملة الرسمية للبلاد هي «الروبي»، ولكن يمكنك الدفع بالدولار الاميركي، بالاضافة الى بطاقات الائتمان المعتمدة عالميا.

* الرياضات المائية

* تعد الرياضات المائية عنصرا رئيسيا لجذب السياح الى سيشيل، وأهمها الغطس في مناطق الشعب المرجانية، ويسمح صيد الاسماك في أماكن معينة في الجزر، ويتيح صفاء المياه فرصة نادرة لهواة الغطس والتصوير من التقاط الصور تحت الماء.

يوم داحس والغبراء[1]

وكانت بين عبس وذبيان، وكانت الحرب بينهما سجالاً وانتهت بصلح، وداحس والغبراء: اسما فرسين لقيس بن زهير، وتشتمل هذه الحرب أيام المريقب وذي حساء واليعمرية والهباء وفروق وقطن .

سار قيس بن زهير بن جذيمة العبسي إلى المدينة ليتجهز لقتال بنى عامر، ويأخذ بثأر أبيه زهير بن جذيمة الذي قتله خالد بن جعفر الكلابي العامري، فأتى أحيحة بن الجلاح يشتري منه درعاً موصوفة، فقال له: لولا أن تذمني بنو عامر لوهبتها لك، ولكن اشترها بابن لبون. ففعل ذلك، وأخذ الدرع وكانت تسمى ذات الحواشي ووهبه أحيحة أدراعاً أخرى، وعاد إلى قومه، وقد فرغ من جهازه.

واجتاز بالربيع بن زياد العبسي، ودعاه إلى مساعدته على الأخذ بثأر أبيه، فأجابه إلى ذلك. ولما أراد فراقه نظر الربيع إلى عيبته وقال له: ما في حقبيبتك ؟ فقال: متاع عجيب، لو أبصرته لراعك. وأناخ راحلته، وأخرج الدرع من الحقيبة، فأبصرها الربيع فأعجبته، ولبسها فكانت في طوله، فمنعها من قيس ولم يعطه إياها، وترددت الرسل بينهما في ذلك، ولج قيس في طلبها، ولج الربيع في منعها.

فلما طالت الأيام على ذلك سير قيس أهله إلى مكة، وأقام ينتظر غرة الربيع، ثم إن الربيع سير إبله وأمواله إلى مرعى كثير الكلأ، وأمر أهله فظعنوا، وركب فرسه وسار إلى المنزل.

ولما بلغ الخبر قيساً سار إلى أهله وإخوته، فعارض ظعائن الربيع ، فوجد فيها أم الربيع فاطمة بنت الخرشب الأنمارية ، فاقتاد جملها ، يريد أن ير تهنها بالدرع حتى ترد إليه ، فقالت له : ما تريد يا قيس ؟ فقال : أذهب بكن إلى مكة ، فأبيعكن بها بدرعي ؟ فقالت : ما رأيت كاليوم فعل رجل ! أي قيس، ضل حلمك، أترجو أن تصطلح أنت وبنو زياد، وقد أخذت أمهم، فذهبت بها يميناً وشمالاً، فقال الناس في ذلك ما شاءوا، وحسبك من شر سماعه.

فعرف قيس ما قالت له، فخلى سبيلها، وأطرد الإبل، وسار بها إلى مكة، فباعها من عبد الله بن جدعان القرشي، واشترى بها خيلاً، وتبعه الربيع فلم يلحقه، فكان فيما اشترى من الخيل داحس والغبراء.

ثم إن قيس بن زهير أقام بمكة، فكان أهلها يفاخرونه - وكان فخوراً- ، فقال لهم: نحوا كعبتكم عنا وحرمكم، وهاتوا ما شئتم، فقال له عبد الله بن جدعان: إذا لم نفاخرك بالبيت المعمور ، والحرم الآمن فبم نفاخرك ؟ فمل قيس مفاخرتهم وعزم على الرحلة ، وسر ذلك قريشاً ، لأنهم قد كانوا كرهوا مفاخرته ،فقال لإخوته : ارحلوا بنا من عندهم أولاً وإلا تفاقم الشر بيننا وبينهم ، والحقوا ببني بدر بن فزارة ، فإنهم أكفاؤنا في الحسب ، وبنو عمنا في النسب ، وأشراف قومنا في الكرم ، ومن لا يستطيع الربيع أن يتناولنا معهم ، ثم لحق ببني بدر.

وأجاره حذيفة بن بدر، وأخوه حَمَل بن بدر، فأقام فيهم ، وكان معه أفراس له ولإخوته لم يكن في العرب مثلها ، وكان حذيفة يغدو ويروح إلى قيس ، فينظر إلى خيله ، فيحسده عليها ، ويكتم ذلك في نفسه.

وأقام قيس فيهم زماناً يكرمونه وإخوته، ولما علم بذلك الربيع بن زياد غضب ونقم منهم ذلك، ولكن بنى بدر لم يتغيروا عن جوار قيس، فغضب الربيع، وغضبت بنو زياد لغضبه.

ثم إن حذيفة كره قيساً، وأراد إخراجه عنهم فلم يجد حجة، وعزم قيس على العمرة، فقال لأصحابه: إني قد عزمت على العمرة، فإياكم أن تلابسوا حذيفة بشيء، واحتملوا كل ما يكون منه حتى أرجع، فإني قد عرفت الشر في وجهه، وليس يقدر على حاجته منكم إلا أن تراهنوه على الخيل ، وكان قيس ذا رأى لا يخطئ فيما يريده، ثم صار يريد مكة.

زار الورد العبسى حذيفة بن بدر فعرض عليه حذيفة خيله، فقال: ما أرى فيها جواداً مبِرّاً فقال له حذيفة: فعند من الجواد المبر ؟ فقال: عند قيس بن زهير، فقال له : هل لك أن تراهنني عليه ؟ قال : نعم ، قد فعلت. فراهنه على ذكر من خيله وأنثى. ثم إن ورداً العبسى أتى قيس بن زهير وقال: إني قد راهنت على فرسين من خيلك ذكر وأنثى، وأوجبت الرهان، فقال: ما أبالي من راهنت غير حذيفة، فقال: ما راهنت غيره ! فقال قيس: إنك ما علمت لأنكد !

ثم ركب قيس حتى أتى حذيفة فوقف عليه، فقال له حذيفة: ما غدا بك ؟ فقال: غدوت لأواضعك الرهان، فقال حذيفة: بل غدوت لتغلقه، فقال قيس: ما أردت ذلك، فأبى حذيفة إلا الرهان، فقال قيس: أخيرك ثلاث خلال، فإن بدأت واخترت قبلي، فلي خلتان ولك الأولى، وإن بدأت فاخترت قبلك، فلك خلتان ولي الأولى. قال حذيفة: فابدأ، قال قيس: الغاية من مائة غلوة – [ الغلوة: الرمية بالنشابة ]، قال حذيفة: فالمضمار أبعون ليلة، والمجرى من ذات الإصاد [ ذات الإصاد: ردهة بين أجبل في ديار عبس، والردهة: نقير في حجر يجتمع فيها الماء ]. ففعلا ووضعا السبق على يدي أحد بنى ثعلبة بن سعد.

ثم ضمروا الخيل، فلما فرغوا استقبل الذي ذرع الغاية بينهما من ذات الإصاد وهي ردهة وسط هضب القليب فانتهي الذرع إلى مكان ليس له اسم. فقادوا الخيل إلى الغابة وجعلوا السابق الذي يرد ذات الإصاد، وأجرى قيس داحساً والغبراء، وحذيفة الخطّار والحنفاء. وملئوا البركة ماء، وجعلوا السابق أول الخيل يكرع فيها. وأقام حذيفة رجلاً من بنى أسد في الطريق، وأمره أن يلقى داحساً في الطريق فإن جاء سابقاً ردوا وجهه عن الغابة.

ثم إن حذيفة بن بدر وقيس بن زهير أتيا المدى ينظران إلى الخيل كيف خروجها منه، فلما أرسلت عارضاها، فقال حذيفة: خدعتك يا قيس، فقال قيس: ترك الخداع من أجرى من مائة. ثم ركضا ساعة، فجعلت خيل حذيفة تسبق خيل قيس، فقال حذيفة: سبقت يا قيس. فقال قيس: جرى المَذَكّيات غلاب.
فلما أرسلت الخيل سبقها داحس سبقاً بيناً والناس ينظرون، فلما هبط داحس في الوادي عارضه الأسدي فلطم وجهه فألقاه في الماء، فكاد يغرق هو وراكبه ولم يخرج إلا وقد فاتته الخيل. وأما راكب الغبراء فإنه خالف طريق داحس لما رآه قد أبطأ، ثم عاد إلى الطريق، واجتمع مع فرسي حذيفة ، ثم سقطت الحنفاء وبقي الخطار والغبراء.

ثم إن الغبراء جاءت سابقة، وتبعها الخطار، ثم الحنفاء، ثم جاء داحس بعد ذلك والغلام يسير به على رسله، وأخبر الغلام قيساً بما صنع بفرسه. فأنكر حذيفة ذلك، وادعى السبق ظلماً، وقال: جاء فرساي متتاليين.

ومضى قيس وأصحابه حتى نظروا إلى القوم الذين ضربوا داحساً، وجاءه الأسدي نادماً على ضرب داحس، واعترف لقيس بما صنع، وبما أمره به حذيفة. فرجع قيس وأصحابه إلى حذيفة وأصحابه وقال: يا قوم إنه لا يأتي قوم إلى قومهم شراً من الظلم، فأعطونا حقنا، فأبت بنو فزارة أن يعطوهم شيئاً، وكان الخطر[ أي السباق يتراهن عليه ] عشرين من الإبل، فقالت بنو عبس: أعطونا بعض سبقنا فأبوا، فقالوا: أعطونا جزوراً ننحرها ونطعمها أهل الماء، فإن نكره القالة في العرب، فقال رجل من فزارة: مائة جزور وجزور واحدة سواء، والله ما كنا لنقر لكم بالسبق علينا، ولم نُسبق.

فقام رجل من بنى مازن بن فزارة فقال: يا قوم، إن قيساً كان كارهاً لأول هذا الرهان وقد أحسن في آخره ، وإن الظلم لا ينتهي إلا إلى شر ، فأعطوه جزوراً من نعمكم ، فأبوا ، فقام إلى جزور من إبله ، فعقلها ليعطيها قيساً ويرضيه ، فقام ابنه فقال : إنك لكثير الخطأ ، أتريد أن تخالف قومك، وتلحق بهم خزية بما ليس عليهم ، وأطلق الغلاء عقالها ، فلحقت بالنعم. فلما رأى ذلك قيس بن زهير احتمل عنهم ومن معه من بنى عبس.

ثم إن حذيفة لج في ظلمه، وأرسل إلى قيس ابنه ندبة يطالبه بالسبق، فلم يصادفه، فقالت له امرأته: ما أحب أنك صادفت قيساً. فرجع إلى أبيه فأخبره بما قالت. فقال: والله لتعودن إليه. ورجع قيس فأخبرته امرأته الخبر، فأخذت قيس زفرات. ولم ينشب ندبة أن رجع إلى قيس، فقال: يقول أبي: أعطني سبقي ، فتناول قيس الرمح فطعنه فدق صلبه ، وعادت فرسه إلى أبيه عاثرة ، ونادى قيس : يا بنى عبس ، الرحيل ! فرحلوا كلهم.

ولما أتت الفرس حذيفة علم أن ولده قتل، فصاح في الناس، وركب فيمن معه، وأتى منازل بنى عبس فرآها خالية، ورأى ابنه قتيلاً، فنزل إليه، وقبله بين عينيه ودفنوه. واجتمع الناس، فاحتملوا دية ندبة مائة عشراء، فقبضها حذيفة وسكن الناس.
وكان مالك بن زهير أخو قيس متزوجاً في فزارة وهو نازل فيهم، فأرسل إليه قيس: إني قد قتلت ندبة بن حذيفة ورحلت، فالحق بنا وإلا قتلت، فلم يجبه وقال: إنما ذنب قيس عليه.

ثم إن قيساً أرسل إلى الربيع بن زياد يطلب منه العود وإليه والمقام معه، إذ هم عشيرة وأهل، فلم يجبه ولم يمنعه، وظل مفكراً في ذلك.

وعاد حذيفة بن بدر فدس لمالك بن زهير فرساناً على أفراس من مسان خيله وقال: لا تنتظروا مالكاً إن وجدتموه أن تقتلوه، فانطلق القوم وقتلوه.

ولما بلغ عبساً مقتل مالك بن زهير جزعت عليه، وأتت بنو جذيمة حذيفة فقال بنو مالك بن زهير لمالك بن حذيفة: ردوا علينا ما لنا. فأشار سنان بن أبي حارثة على حذيفة ألا يرد أولادها معها، وأن يرد المائة بأعيانها، فقال حذيفة: أرد الإبل بأعيانها ولا أرد النسل، فأبوا أن يقبلوا ذلك.

وعلم الربيع بن زياد بمقتل مالك بن زهير، فجزع عليه، وأرسل إلى قيس عيناً بأتيه بالخبر، فرجع العين إلى الربيع فأخبره بما قال قيس، فبكى الربيع على مالك.
ولما علم قيس بجزع الربيع ركب هو وأهله، وقصدوا الربيع بن زياد، وهو يصلح سلاحه، فنزل إليه قيس، وقام الربيع فاعتنقا وبكيا، وأظهرا الجزع لمصاب مالك، ولقي القوم بعضهم بعضاً فنزلوا، فقال قيس للربيع:إنه لم يهرب منك من لجأ إليك ، ولم يستغن عنك من استعان بك ، وقد كان لك شر يومي ، فليكن لي خير يوميك ، وإنما أنا بقومي وقومي بي ، وقد أصاب القوم مالكاً ، ولست أهم بسوء ، لأني إن حاربت بنى بدر نصرتهم بنو ذيبان ، وإن حاربتني خذلتني بنو عبس ، إلا أن تجمعهم عليّ ، وأنا والقوم في الدماء سواء ، قتلت ابنهم وقتلوا أخي ، فإن نصرتني طمعت فيهم ، وإن خذلتني طمعوا فيّ.

فقال الربيع: يا قيس، إنه لا ينفعني أن أرى لك من الفضل مالا أراه لي ، ولا ينفعك أن ترى لي مالا أراه لك ، وأنت ظالم ومظلوم ، ظلموك في جوادك ، وظلمتهم في دمائهم ، وقتلوا أخاك بابنهم ، فإن يبؤ الدم بالدم ، فعسى أن تلقح الحرب.

وبعث قيس إلى أهله وأصحابه، فجاءوا ونزلوا مع الربيع، وبلغ حذيفة أن الربيع وقيسًا اتفقا، فشق ذلك عليه واستعد للبلاء.

ثم تلاقت جموع بنى ذيبان وعبس واقتتلوا قتالا شديداً، وكانت الشوكة في ذيبان، وقتل منهم عوف بن بدر، وقتل عنترة ضمضم أبو الحصين المري، والحارث بن بدر، وأسر الربيع حذيفة بن بدر، وكان حر بن الحارث العبسى قد نذر إن قدر على حذيفة أن يضربه بالسيف ، وله سيف قاطع يسمى الأصرم ، فأراد ضربه بالسيف لما أسر وفاء بنذره ، فنهوه عن قتله ، وحذروه عاقبة ذلك ، فأبى إلا ضربه ، فوضعوا عليه الرجال ، فضربه فلم يصنع السيف شيئاً ، وبقى حذيفة أسيراً.

فاجتمعت غطفان وسعوا في الصلح، واصطلحوا على أن يهدروا دم بدر بن حذيفة بدم مالك بن زهير، ويعقلوا عوف بن بدر [ أي يؤدوا ديته ]، ويعطوا حذيفة عن ضربته التي ضربه حر مائتين من الإبل، وأن يجعلوها عشاراً كلها وأربعة أعبد، وأهدر حذيفة دماء من قُتِل من قومه ذيبان في الوقعة، وأطلق من الأسر.

فلما رجع إلى قومه ندم على ذلك، فساءت مقالته في بنى عبس، وركب قيس بن زهير وعمارة بن زياد فمضيا إلى حذيفة وتحدثا معه، فأجابهما إلى الاتفاق، وأن يرد عليهما الإبل التي أخذ منهما – وكانت توالدت عنده – وبينما هم في ذلك إذ جاءهم سنان بن أبي حارثة المري ، فقبح رأي حذيفة في الصلح ، وقال : إن كنت لا بد فاعلاً فأعطهم إبلا عجافاً مكان إبلهم ، واحبس أولادها ، فوافق ذلك رأى حذيفة ، وأبى قيس وعمارة ذلك.

- يتبع العدد القادم [ الجزء الثاني ] -

صدى الكلمات · #10 05/09/2005, 08:20 PM

أحبتي ،،

موضوعنا اليوم قد تستغربونه ،، وتُدهشون منهُ ،،

ولكنهُ قريب من الواقع ،،

قرأت عنهُ علمياً ،، وتؤمن بهِ بعض الشعوب ،،

بل أنهُ أساس بعض الديانات والعقائد ،،

حديثنا اليوم عن ( الــتــقــمــص الــروحــي ) ،،

أو إنتقال روح الميت للحي ،،

فهناك قصص تنتشر في الكثير من البلدان عن وجود أطفال

صغار يتحدثون وكأنهم عاشوا من قبل !!

مثلاً يقولون : أن لهم أخوان وأخوات وأنهُ كان يعيش في مدينة ما ،،

في مكان ما ،، حتى أنهم يصفون المكان وبدقة شديدة وأعمارهم لم تتجاوز

العامين أو الثلاثة ،،

والغريب أن بعضهم مثلاً تكون لديه جروح ما في وجهه أو ضربة معينة في جسمه

دون أسباب ( من ولادته ) وهو يحملها ،،

طبعاً هؤلاء الصغار يتحدثون بآسمائهم التي كانوا يعيشون بها ( على حد قولهم ) ،،

سبحان الله يذكرون كل شيء عن حيواتهم السابقة ،،

بالأسماء والأفعال والأماكن ،،

وحين يبحث الناس عن هذه الأسماء يجدونها بالفعل كانت تعيش في الأماكن

التي حددها هؤلاء ( الذين تقمصتهم أرواح الأموات ) حس الإدعاء ،،

هذه الظاهر أصبحت محط أنظار وإهتمام العلماء ،، يبحثون ويريدون التوصل لسرّها،،،

حتى أنهم يقطعون آلاف الأميال من أجل مقابلة هؤلاء والتحدث معهم ،،

وآخذهم إلى الأماكن التي يحددونها ،،

ويحققون مع أهالي الأموات ،،

ويجدون أن كلام هؤلاء الذين تقمصتهم روحاً ما ،، حقيقي وصحيح مائة بالمائة ،،

مما زاد في حيرة العلماء ،،

هناك الكثير من الشعوب التي تؤمن بالتقمص ،،

وهناك أيضاً عقائد تؤمن بهذه الظاهرة ( ظاهرة التقمص ) ،،

فهناك مثلاً : الشعوب الهندية واليابانية وفي أمريكا الأتينية ،،

وهناك معتقدات كالبوذية والهندوسية والدرزية في لبنان ،،

وخاصةً الدروز فالباحثين متجهين الآن لدراسة الفكر الدرزي بهذا الخصوص

ومعرفة معتقدهم بخصوص تناسخ الروح أو تقمصها ،،

أحبتي ،،

هذه قصة طفل هندي أسمه (( برامود شارما )) منذ أن بلغ الثالثة من العمر ،،

وهو يرفض أن ينادونه اهله بأسمه بل طلب منهم أن ينادوه بأسم ( بارماناند )

دهشوا اهله من طلبه ولكنهُ اصر على ذلك ،،

بل وقال أنه كان يعيش في مدينة ( مراد أباد ) ،، وبدأ يطلب من والديه أن يآخذوه

لهذه المدينة وأنهُ يريد أن يرى بيته السابق !! ،،

ولكن والداه رفضا ،، ولكن أقاربه طلبوا من والده ان يآخذه إلى هناك

وبالفعل اخذه مع مجموعة من آقاربه ،،

وحين دخلا المدينة بدأ هذا الطفل الذي لم يصل للرابعة من العمر والذي

بم يسبق أن زار هذه المدينة يصف شوارعها ويآخذهم من مكان لآخر ،،

حتى وصلا إلى محل تجاري وقال لهم الطفل :

ان هذا المحل التجاري لي ولأخوتي وقادهم إلى مصنع للمياه الغازية

أدعى هذا الطفل أنهُ يديره سابقاً ،،

ثم توجه بهم إلى منزله الذي كان يعيش فيه ،

وهناك ألتقى بعائلته المزعومة ،،،

فتعرف الطفل على زوجته في حياته السابقة واخذ يتحدث معها

عن علاقته الحميمة بها ويذكرها بكل شيء بينه وبينها ،،

حتى أنفجرت بكاءً ،،

وحين هم والده واقاربه بالخروج من البيت رفض هذا الطفل ،،

وقال : هذا منزلي وزوجتي وأولادي ،، وتعلق بهم ،،

وهو يبكي وهم يبكون ،،،

ولكن أبوه أنتزعهُ منهم وخرج ،،

وقد تأكد والده من الأحداث وكيفية وفاة هذا الرجل وعلم انه توفي في عام 1943 م

وولد هذا الطفل في العام 1944 م ،،

ويقال ان الطفل يردد الأحداث تلك ويقصها على كل الناس ،،

وهذه قصة آخرى ،،

قصة الفتاة التي لا زالت تعيش حتى الآن وأسمها (( شانتي ديفي )) ،،

التي ولدت في دلهي عام 1926 م ،،

يقول اهلها : ان مراحل طفولتها الآولى كانت عادية ولكن منذ ان دخلت سن السابعة وهي

متغيرة كثيراً فقد أصبحت منعلة ومنذهلة بشكل دائم ،،

حيث بدأت تسألها والدتها عن ماذا جرى لها ولماذا تبدين منذهلة ومنعزلة ؟؟

فأفصحت لأمها : انها كانت تعيش من قبل في مدينة تدعى ( مترا ) ووصفت المنزل

التي قالت انها تسكنه في حياتها السابقة ،،

فأخبرت الأم والد الفتاة ،، وذهبوا بها إلى طبيب بدأ يسألها ويسمع قصتها ،،

فكشف عليها ووجدها سليمة من الناحية العقلية ،،

ونصحة الطبيب بأن يسجل كل ما تتحدث بهِ الفتاة ،،

وحين بلغ عمرها تسع سنوات ،،

كانت لا تزال تصر على قصتها بل أضافت أنها تزوجت في ( مترا )

وأنجبت ثلاثة أطفال ووصفت اشكال هؤلاء الأطفال وأعمارهم ،،

وقال لهم : ان أسمها في حياتها السابقة : ( لوجي ) ،،

وذات يوم حدث ما لم يتوقعهُ والداها بل هو أغرب من الخيال ،،

فبينما كانت الفتاة تعد العشاء مع والدتها ،،

قرع الباب فذهبت ( شانتي ) وفتحت الباب ،،

ووقفت مذهولة تناظر في هذا الرجل الواقف امام الباب ،،

هو يسالها عن والدها وهي لا تفارق مكانها ونظراتها جامدة على هذا الرجل

تاخرت الفتاة فقلقت الأم وذهبت لتجد الفتاة تنظر لهذا الرجل ،،

فحيت الأم ظيفهم ( وهو زميل لوالد الفتاة واتى للعشاء معهم )

وطلبت الأم من أبنتها بالدخول للمطبخ ،،

فرفضت البنت وقالت : ان هذا الرجل هو أبن عم زوجي ،،

فذهل الرجل ووقف مستغرباً من كلامها فتاة لم تبلغ العاشرة من العمر

ومتزوجة ؟؟؟؟ !!!!!

المهم اخذت الأم ابنتها وطلبت من الرجل الدخول لزوجها ،،

فسأل والد ( شانتي ) ضيفها عن مدينة مترا ،،

فقال الضيف : نعم انا كنت اعيش هناك ،،،

فذهل والد الفتاة وقال لهُ : هل تعرف إمرأة أسمها ( لوجي )

فقال نعم : انها زوجة ابن عمي وقد توفيت أثناء ولادة أحد أطفالها ،،

وحكى والد شانتي للرج ن قصة ابنته وعن كلامها ،،

فأتفق الضيف مع والد شانتي بأنه سيحضر ابن عمه ( زوج لوجي )

ويرون مدى تعرف الفتاة لزوجها ( كما تدعي في حياتها السابقة )

ولم تعرف الفتاة بالمخطط ،،

وما ان رأت شانتي زوجها ( كما تدعي ) حتى رمت نفسها في حضنه وراحت تبكي

وذهب هذا الزوج ( كما تدعي الفتاة ) مع والدها وحكوا للسلطات قصتهم اللامعقولة

وأصبحت هذه الفتاة محط أنظار العلماء الذي قام احدهم بأخذها مع والدها

لمدينة مترا ،،

وزارت بيتها سابقاً وتعرفت على أشقاء زوجها وتبادلت الحدث معهم

باللهجة المحلية لمدينة مترا ،،

وتعرفت كذلك على أبنيها الكبيرين ،، ولم تتعرف على الصغير الذي دفعت

حياتها ثمناً لولادته ،،

وحادثت هذه الفتاة موثقة في السجلات الطبية والعلمية للحكومة الهندية ،،

أحبتي ،،

سألت الأخ عــثــمــان الــعــبــد الــلــه ،،

وهو مسؤول ومستشار لإحدى المنتديات ،،

فقال :

((المصطلح يسمى تناسخ الأرواح ، وأذكر أنني قرأت كتاب بالعربية من مجلدين
عنه وعن مواضيع مشابه من الظواهر التي لم يجد لها العلم تفسيراً:
المؤلف: رؤف عبيد: اسم الكتاب: الجديد في التكوين الروحي وأسرار السلوك

كما تعلم فأنا متخصص بالجوانب التطبيقية في علم النفس ، وتخرجت قديما من أمريكا ، وكان من ضمن الكورسات كورس يهتم بهذه الجوانب . ويحاول أن يجمع
بين نظريات علم النفس وعلم الفيزياء ، وهذا ناتج عن حرص الأمريكان على ملئ الفراغ الروحي الذي يعانون منه.
من جانبي ، فليس هناك من ظواهر لم يفسرها ديننا الحنيف ، وكل يوم يكشف لنا العلم المادي صدق هذا التفسير . فلو نظرنا لموضع للإعتقاد بتناسخ الأرواح ، لوجدنا أن ما ضرب عليه من أمثلة لاتعدو كونها معارف فكرية مختزنة وصلت للفرد
سماعاً أو قراءة أو مروراًُ بتجربة، ومع مرور الزمن نسيها ، لتحضر في الوقت والمكان المناسب
وقد مررت بنفس التجربة عندما دخلت سان فرانسيسكو ، وكنت أعتقد أنه سبق
لي أن حضرت إلى هناك ، رغم أنها المرة الأولى ، ولكن بعد تفكير هادئ تبين
أنها تتشابه مع مدينة اخرى سبق لي زيارتها منذ مدة . أما ما يحاول اثباته
البعض من خزعبلات ديانات شرقية انتهت ، فقط لإستفادة المروجين لها ماديا في مجتمعات غربية بالفعل تعاني من الفراغ الروحي ، فهي لاتدخل في العقل ولم يقرها العلم المنهجي ولا تقرها الكتب السماوية التي لم تتعرض للتحريف كا القرآن الكريم. من ناحية اخرى فلا ننسى أن بعض الإضطرابات العقلية تكون مصحوبة بمثل هذه الأعراض التي يبدو فيها الفرد وقد ابتعد بتفكيره عن الواقع نتيجة ما حدث
من عطب في قدراته العقلية .
كل الشكر والتقدير لأخي الكريم
تحياتي الطيبة ))

وسألت الأخ الــســامــي كــســمــو الــهــلال احد مبدعيّ منتديات مدمي الشباك

عن هذا الموضوع وعن رأيه في التقمص الروحي فقال :

((من اكبر النعم التي انعمها الله علينا هي نعمه الاسلام..
ومانعيشه في زمننا هذا من خرافات وظلالات لانعلم لها بابا سوى من اناس فكروا بعمق حتى اخذهم التفكير الى الوقوع في مواقع لانعرفها ولم ولن نتمنى معرفتها..
لذلك القضيه ليست من مبدأ الايمان بها فقط :
نحن اكرمنا الله بعقول ونأخذ العقيده صافيه من القرآن الكريم وهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم..
لذلك لانؤمن بمثل هذه الخرافات وان مارسها اشخاص فقدوا عقولهم قبل دينهم وان وصلوا بعلمهم الى افاق المعرفه..
المسأله في هذه النظره واضحه كيف تكون الروح متنقله بين اناس..
هناك قرآن وهناك سنه نبويه لا اعتقد انها اتت بهذا الجانب..
الروح من الخالق وعندما يفقدها الشخص هناك موت.. هل تخرج لتدخل في جسد اخر..
هذا خيال واسع صنعوه من افكارهم ووضعوا المسلسلات عليه.. وانتجوا الافلام هل تعلموا لماذا.؟
لانهم يعيشوا في فراغ ديني وهذا نتاجه..
سأذكر مثالا حيا فقط في افكارهم للدنيا وواقعها كما زعموا بعد مئات السنين او اكثر لا اذكر بالضبط:
انتجوا فلما عن الحياه وكأنهم يعرفوا الغيب ورأيت السيارات لاتمشي في الارض بل في الجو ويقولون هذه النظره ستكون في المستقبل.؟
الى اي سخافه وضعت تلك التصورات ..
هل عقولنا اصبحت فارغه لهذه الدرجه...؟
عمومــــــا الافكار تطول وتطول والنتيجه هناك ( عقل ).. يميز بين الصحيح والخرافات الوارده..
وعمر المؤمن ماصدق مثل هذه الامور..
نسأل الله لنا ولهم الهدايه وما يفعلونه لايصدقه عاقل فكيف يؤمن به. ))

أتفق مع ما ذكره الأخوين ،،

ولكن هناك أسرار وألغاز كل يوم وآخر تُكتشف آسرارها ،،

وقال الأخ جـــســـد الــفـــلـــســفـــة احد الرائعين في إحدى المنتديات فقال :

((أنا لا أؤمن بما ذكرته ولكنني أؤمن بما يسمى Anthopology
علم الإنترويولوجيا والذي يعني "علم الإنسان"
وهو الذي يبحث في أصل الجنس البشري وتطوره وأعراقه وعاداته ومعتقداته
وهو ضروري ونافع للذين يعملون في بلاد غريبة وأعراق غريبة وجنسيات مختلفة
مع العلم أن الاهتمام بالآخرين وقمع الذات وأهوائها يسهل لنا التعرف على الاخرين
ونتفهمهم والتعامل معهم بطرق أفضل إذا ما وضعنا أنفسنا في مكانهم.

لا أعلم إن كان لما ذكرته صلة بالتقمص الروحي
لكن حقيقة أنا قرأت بعض القصص فعلاً
وقد تكون حقيقية ولكن مع ذلك أحاول أن لا أصدقها ))

أحبتي ،،،

كانت ردود الأخوة أعلاه رائعة جداً ،،

واعطت نبذة عمّا يعتقدونه بالنسبة لهذا الموضوع ،،

الغريب أن هذه الظاهرة موجودة في المعتقدات القديمة ،،

وعند الشعوب الموغلة في القدم ،،

نعم يعود تاريخ الإيمان بالتقمص إلى العصر الحجري ،،

أي منذ حوالي 12 ألف عاماً واكثر ،،

ولا تزال هذه الظاهرة تعيش في الشعوب التي تسكن المناطق البعيدة

في أفريقيا وآسيا وإستراليا وفي الأمريكيتين ،،

وقد ذكر ابو التاريخ ( هيرودوت ) والذي عُرف عنه المعرفة التامة

لعادات المصريين الفراعنة ،،

فقال : (( ان المصريين كانوا يعتقدون أن الروح تحتاج إلى ثلاثة آلاف عام لتتم

الدورة الكاملة للحيوات التي عليها أن تحياها ))

وحتى الأغريق القدماء والفلاسفة الصوفيين كانوا يؤمنون بهذه الظاهرة

كلٌ على طريقته ،،

مثلاً : (( فيثاغورس )) وهو عالم رياضيات صوفي عاش في القرن

السادس قبل الميلا يدّعي أنهُ عاش عدّة حيوات !!!

منها أنهُ عاش كمحارب في حرب طروادة التاريخية ،، وعاش كفلاح ،،

وعاش كعاهرة !! ،، وعاش كبائع في متجر !!!

ويحكى عنهُ أنه ذات يوم نهى رجلاً عن ضرب كلبٍ صغير ( جرو ) ،،

وقال للرجل : (( لا تضربه إنه روح أحد أصدقائي لقد ميزته حين سمعته يبكي )) !!

وهذا الأمر يقودنا أن هذه الظاهرة ليس جديدة على الكيان البشري ،،

وهذا لا يعني صحتها فبالنظر من الوجهة الدينية نجد أنهُ لا صحة لذلك مُطلقاً ،،

وسوف أختم تحقيقي هذا بوجهة النظر الدينية كما عرفتها وقرأتها ،،

نعود أدراجنا للتاريخ القديم ،،

كان هناك رجل من حكماء القرن الخامس قبل الميلاد وأسمه ( بلاتو ) ،،

كان هذا مُقتنعاً بالتقمص وقد قدم نظرية حول كيفية صعود الروح تدريجياً أو هبوطها خلال

تسع درجات أخلاقية في سلسلة من تجارب التقمص ،،

بمعنى أنه قسم الأرواح ودرجاتها من :

رجل سياسة وطبيب ورجل أـقتصاد وملك ومحارب ،،

وكل هذه الدرجات درجات دنيا صغيرة ،،

وعندما تتحرر هذه الأرواح من التبعية للعالم المادي ،،

حينها تصل للروح للسلام السرمدي وذلك في جسد فيلسوف

او فنان أو عاشق ،، والتي يعتبرها بلاتو قمة التسامي واعلى الدرجات ،،

امر غريب !!!!

وسأذكر لكم قصة من لبنان قصة صبي من عائلة الأعور أسمه : عماد

وهم من قرية ( قرنايل ) وهم من الدروز ،،

عمر هذا الصبي 12 سنة ،، يقال : انهُ منذ أن تعلم النطق وهو في الثانية من العمر

بدا يحكي لأهله عن اسرةً لهُ واخوة واخوات كان يعيش معهم فر قرية :

( الخريبة ) ويروي أيضاً بعض الحكايات عن سيارات الشحن والأتوبيسات ،،

وعن أيام العيد هناك ،، ولقاءاته بحبيبته هناك ،،

وحين بدأ بالشي على قدمية فرح فرحاً شديداً وكأنه لم يتوقع ان يمشي يوماً ،،

وكان يقص على أهله أن سيارةً دهست ( دعست ) رجل قريب له ،،

وانه يكره السيارات ويخاف منها ،،

وذهب الوالدان ع أبنهما ومعهم دكتور وبروفسور مهتم بهذه لأمور

إلى قرية ( الخريبة ) وهناك تعرف على بيته ،،

وتعرف على عائلته ،، وكان اسمه في تلك الحياة ( إبراهيم بشير ابو حمزة )

وتعرف على اخته التي يحبها كثيراً هدى ،،

وكانا يلعبان وهما صغار بمد ألسنتهم لبعضهم ،،

وحين رآها مد لسانه له فأنفجرت اخته بالبكاء لتذكرها تلك الأيام

اما قصة السيارة والرجل الذي دهسته السيارة ،،

فكانت واقعة حقيقة لأبن عمه القريب له ،،

واما فرحه وعدم توقعه للمشي فلأنه اصيب بالسل في نخاعه الشوكي

مما جعلهُ يفرح بمجرد ما ان مشى ،،

واخذه الدكتور وابواه في رحلة داخل القرية ،،،

وتعرف على اخوته وجيرانه ،،

وحتى تعرف على بيت حبيبته التي حزن لزواجها من غيره ،،

وهي لا تزال تعيش حتى الأن في نفس القرية ،،

وهذه قصة طفل آخر اسمه ( طليع سويد ) ويشكو هذا الطفل من صعوبة

في النطق ومن صغره ان يقول أن اسمه ( سعيد ابو الحسن )

وكان يعيش في قرية ( بتخنية ) ،،

ويدعي انهُ مات مقتولاً وأن من قتلة أبن عمه ( رامز ابو الحسن ) ،،

وان ابن عمه قتلة بعد نوبة غضب ويقول ان ابن عمه دعاه لفنجان قهوة

ثم اطلق النار عليه واصابه في خده ،،

والغريب ان هذا الطفل يحمل من ولادته آثار ضربة على خده ؟؟!!

يقول الدكتور سامي مكارم وهو لبناني درزيّ :

ان حالات التقمص تحدث للجميع وفي كل مكان ،،

ولكن العبرة في قضية التذكر ،، فليس كل متقمص يتذكر

حياته السابقة !!

في بداية الصيف صيف هذا العام ،،

دعيت لفنجان من القهوة ،، عند عائلة لبنانية درزية ،،،

وأمون عليهم كثيراً ،،

فسألتهم عن قضية التقمص ومعتقدهم في ذلك :

فأجابت الزوجة :

بأن قضية التقمص تحدث عندنا ونحنُ نؤمن بها جداً ،،

بل هي من أساسيات معتقدنا ،،

فقلت لها :

لستم أنتم الوحيدين في العالم فهناك أيضاً الشعوب القديمة

والهنود وهناك عقائد تؤمن بها مثل الهندوس والبوذية وهي في صمي معتقدهم ،،

قالت : صحيح ،،

قلت :

مثلاً انتم تحدث معكم دائماً وهناك قصص كثيرة لماذا غيركم من المعتقدات
او المذاهب لا نسمع هذه القصص ؟؟

قال زوجها :

ربما لعدم إيمانهم بها وعدم إهتمامهم لا يتذكرون ولا تظهر لهم ،،

قلت :

طيب ما هي نظرتكم او معتقدكم بخصوص تقمص الروح ؟؟

فرد احد الأخوة الموجودين قائلاً :

الإنسان منّا يعيش حياة واحدة أليس كذلك ؟؟

قلت : بلى صحيح ،،

قال :

نحنُ نعتقد ان الروح يجب ان تعيش اكثر من حياة حتى تكتسب الخبرات

وتذوق العذابات والمصائب وتعرف الخير من الشر ،،

ثم تموت لتبعث من جديد وتذوق ما كسبته من حياتها عدة مرات ،،

إما جنة او نار ،،

قلت :

ولكن انتم تؤمنون بالقرآن والسنة النبوية اليس كذلك ؟؟

قالوا : نعم نؤمن بالقرآن والسنة ،،

قلت :

لا يوجد بهما أي شيء عن تناسخ الأرواح وتقمصها ،، وحياتها عدة مرات !!

فسكتوا ،،

قلت المهم :

هل كل شخص تتقمص روحه شخص آخر بعد موته ام لأشخاص معينين ،،

فقال احدهم :

ان الذي غرق او مات مقتولاً او موتته غامضه تنتقل روحه وتتقمص جسداً آخر ،،

حتى تكشف السرّ في موتهه او من قتله أو لماذا أنتحر ،،

ورد الآخر :

بل كل روح تنتقل وتتقمص جسداً ولكن يعتمد الأمر على قضية التذكّر ،،

والمقتول مثلاً يتذكر لأنه روحه وقت الموت كانت غاضبة !!!

أحبتي ،،

ما أوردت هذا الحوار الصغير ،،

إلا رغبة مني في معرفة تفكير أصحاب المعتقد ،،

ورُغم أنني اعلم ومقتنع بأن هناك ظواهر تستحق الدراسة كهذه الظاهرة

ولكن هذا لا يعني انني مقتنع بها ،،

فالدين الإسلامي ودستورنا القرأن وسنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ،،

تعطينا بلاغاً ان الروح من أمر الله ،،،

ولا يعلم بأمرها احد ،،

وهنا نآتي لوجهة النظر الدينية عبر كتاب ،،

أبن القيم الجوزية المسمى ( الـــــروح )

يقول :

ان أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام ،،

قيتساءلون بينهم فيمسك الله أرواح الأموات ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها

ويقول أن ابي حاتم ( نقلاً من نفس الكتاب ) في تفسيره لقوله تعالى :

(( والتي لم تمت في منامها )) يقول :

(( يتوفاها في منامها فيلتقي روح الحي وروح الميت فيتذاكران ويتعارفان

وترجع روح الحي إلى جسده في الدنيا إلى بقية أجلها ،،

وتريد روح الميت أن ترجع إلى جسده فتحبس ))

وهناك تأكيد من الله سبحانه في قوله :

(( لا يذوقون فيها الموت إلى الموته الآولى )) سورة الدخان اية 56 ،،

وهذا دلالة على أن الروح لا تذوق الموت إلى مرة واحدة في الحياة ،،

ولو كان معتقداتهم صحيحة لكانت هناك اكثر من وفاة اليس كذلك ؟

ويذكر أبن القيم الجوزية في كتابة ( الروح )

ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :

(( ان بصر الميت يتبع نفسه إذا قبضت )) وقال :

(( ان الملك يقبضها فتأخذها الملائكة من يده فيوجد لها كأطيب نفحة مسك

وجدت على وجه الأرض او كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض واخبر عليه الصلاة

والسلام ان الروح تصعد إلى السماء ويصلي عليها كل ملك لله بين السماء والأرض

وانها تفتح لها ابواب السماء فتصعد من سماء إلى سماء حتى ينتهي بها إلى السماء

التي فيها الله عز وجلّ فتوقف بين يديه ويأمر بكتابة اسمه في ديوان أهل عليين

او ديوان أهل سجين ثم ترد إلى الأرض وأن روح الكافر تطرح طرحاً وأنها

تدخل مع البدن في قبره للسؤال ))

ويخبر عليه الصلاة والسلام قائلاً :

(( بأن نسة المؤمن وهي روحه طائر يعلق في شجر الجنة حتى يردها الله إلى جسده ))

أحبتي ،،،

إن قضية التقمص الروحي ،، ظاهرة غريبة بقصصها التي أصبحت كثيرة جداً

وبدأ منذ أعوام طوال العلماء البحث عن سرّها ،،

وكشف أسرارها ،،

انا لا أعتقد ان تلك القصص كلها أكاذيب ،،،

ولكن هناك حلقة مفقودة ،، في القضية كلها ،،

ونحنُ جميعاً نعلم أن هناك أسرار لم نكتشفها حتى الآن في حياتنا وكوننا الكبير ،،

نعم نرفض كمعتقد قضية انتقال الروح لجسد آخر ،،

ولكن كما قلت اعلاه هناك سر غريب في هذه القضية ،،

احد العلماء فسر جزء من إدعاءات البعض وقصصهم ،،

بأنهم يعتقدون انهم عاشوا في مكان معين لأنهم بمجرد ما دخلوا هذا المكان

حتى عرفوا تفاصيل هذه المدينة رغم انهم لم يزوروها ،،

وقال هذا العالم :

ان هذه قضية تخص العقل الإنساني والذاكرة ،،

وتعرف بأسم : (( الــرؤيــة الــســابــقــة ))

وقد شرحتها مسبقاً في موضوع بعنوان :

(( الرؤية السابقة الإنسان يعيش مرتين )) ،،

ولكن القصص التي ذكرتها في بداية الموضوع ،،

ليس لها دخل في الرؤية السابقة لأنها لا تتحدث عن أماكن ولكن

عن أشخاص وحيوات سابقة ،،

أحبتي ،،

طرحت بين أيديكم هذا الموضوع ،،

ووضعتهُ بكافة جوانبه ،،،

موضوع او ظاهرة تستحق تأملها ومعرفة سرّها وأنا أكيد بأنها ستنكشف يوماً ،،

ومن يعرف فقد تظهر حقائق هذه الظاهرة وتنكشف ،،

والله سبحانه وتعالى يقول (( وما أتيتم من العلم إلى قليلا ))

سيداتي وسادتي ،،

إلى تحقيق جديد عن ظاهرة او موضوع جديد ،،

مراجع القصص :

1 : كتاب ( الـــروح ) للأمام أبن القيم الجوزية .

2 : كتاب ( أســرار الــمــجــهــول ) من إعداد ليزي سكارنيك وترجمة بليغ الخطيب

3 : كتاب ( الــســبــاحــة فــي بــحــيــرة الــشــيــطــان ) لغادة السّمان

4 : كتاب ( عــجــائــب بــلا تــفــســيــر ) لراجي عنايت

5 : كتاب ( عــالــمــنــا الــمــجــهــول ) لفرانك أدواردز

( نـــــــفــــق إلــــــــى الــــــــذاكــــــــــرة )

يقول فـــــــولاريــــدج :

( روح الإنسان أوسع من الفضاء وأعمق من المحيط )

تقبلوا تحيتي ممزوجة لكم بأعذب وأرق عطور الياسمين ،،،

صدى الكلمات · #11 05/09/2005, 08:22 PM

أخذت رواية دان براون «شيفرة دافنشي» من الانتشار والتقريظ أكثر مما تستحقه حبكة بوليسية مثيرة، والسبب موضوعها، فقد اقترب ذلك الكاتب من قدس الأقداس وحاول نسف المسيحية من جذورها لصالح الديانة اليهودية مستخدما رموز تاريخ الفن، أما الاسلام فلا يشار اليه في رواية من ستمائة صفحة إلا ثلاث مرات تخدم الأسلوب الرمزي وتعطيه شرعيته التاريخية. فقبل دافنشي، الذي أخفى الكثير من الألغاز والأسرار في لوحاته وكتبه، بأربعة قرون، قام فيلسوفنا الكندي، كما يقر بذلك المؤلف، باستخدام شيفرات كثيرة في نصوصه بحيث لا يصل المعنى الحقيقي إلا الى من يفك تلك الشيفرات والرموز.

لقد وقف هذا الكاتب الذكي على الصراط الذي يفصل المخيلة الروائية عن الحقائق التاريخية والدينية، وكان يقفز مرة الى هنا وأخرى الى هناك، وبذا يستطيع أن يقول لمن يغضب منه من رجال الدين المسيحي: أنا مجرد روائي استخدم مخيلتي فلا تأخذوا ما أقوله على محمل النص التاريخي أو الديني، ويغمز في اللحظة ذاتها للملاحدة والمشككين ليؤكد لهم أنه يقدم تلك المعلومات التاريخية كلها لينسف المعتقدات السائدة حول واحدة من أعرق وأقدم الديانات السماوية.

ولإحداث ذلك التأثير المزدوج والملتبس في نفسية القارئ، يقدم الكاتب قبل الدخول في العالم الروائي صفحة يعنونها باسم «حقيقة»، يؤكد فيها انه تم العثور في المكتبة الوطنية في باريس عام 1975 على لفيفة اسمها «دوسيه الأسرار» وفيها أسماء أعضاء بارزين من الجمعية السرية المعروفة باسم «رهبانية سيون»، بينهم ليوناردو دافنشي واسحق نيوتن وساندرو بوتيشيلي وفيكتور هيغو. أما المعلومة الثانية في صفحة الحقيقة، فهي ان منظمة طريق الرب الكاثوليكية (أوبس دي)، أكملت مبناها الرئيسي الذي يقع في الرقم 243 في ليكسينغتون أفنيو بنيويورك، بكلفة 47 مليون دولار. وهذه المنظمة مع الرهبانية هما محور الصراع الثنائي في رواية تستعيد بأسلوب معاصر طقوس الشر والخير والظلمة والنور والسالب والموجب والين واليانغ وما الى ذلك من تقاليب وثنائيات أشتهرت بها الديانات الوثنية التي سبقت التوحيد.

والاضافة التي تكمل هذا الشرك الذي ينصبه المؤلف للمؤمنين والمشككين معا، ان جميع الأوصاف الواردة في الرواية للاعمال الفنية وللوحات وللأبنية التاريخية من كنائس ومتاحف هي أوصاف حقيقية دقيقة تبدأ في متحف اللوفر في باريس لتصل في آخر الرواية الى كنيسة روزلين جنوب أدنبره الاسكوتلندية مع المرور على كنيسة ويستمنستر آبي اللندنية التي تبلغ عندها الرواية ذروة عالية من ذروات تطور حبكتها المثيرة لوجود قبر اسحق نيوتن فيها.

ولن أقدم تلخيصا للرواية حتى لا أفسدها على من يطالعونها وهم كثر، فقد تجاوزت مبيعاتها عشرة ملايين نسخة في غضون أشهر، لكني سأحاول أن أشير من خلال تاريخ الفن والعقائد الى بعض المحطات الأساسية التي اعتمد عليها الكاتب في صنع ذلك العمل الروائي المدوي الذي كان وقعه على العالم المسيحي الغربي وقع القنبلة، لدرجة ان عدة كرادلة في الفاتيكان انتقدوا الرواية علنا متجاهلين المحاولات العديدة لمؤلف «شيفرة دافنشي» لتبرئة الكنيسة الكاثوليكية المعاصرة من ارتكاب جرائم دموية واغتيالات كتلك التي تم اثباتها تاريخيا في العصور القديمة والمتوسطة.

يفترض دان براون في روايته ان «رهبانية سيون»، التي ثبت أيضا وجودها التاريخي بالوثائق، ما هي إلا امتداد حديث لجمعية «فرسان المعبد»، التي أنشئت عام 1099 ميلادي، أي أثناء الغزوة الصليبية الأولى التي ذهبت إلى بيت المقدس لتستعيده من المسلمين. وأهمية هذه الجمعية في الأدبيات المسيحية التقليدية انها عثرت، حسب المزاعم، على الكأس التي شرب منها المسيح عليه السلام في العشاء الأخير، ثم جمع فيها تلاميذه دمه.

تلك الكأس التي ظل المسيحيون الغربيون يؤمنون بوجودها الحقيقي، أخفاها «فرسان المعبد» بعد أن أحضروها من بين أنقاض هيكل سليمان في فلسطين منذ القرن الثاني عشر، في مكان ما في أوروبا، ومنذ ذلك الوقت لم تتوقف عمليات البحث عنها لأن من يعثر عليها تكون له سلطة أقوى من سلطة الفاتيكان.
الرواية تباع بسعر 32 ريال في مكتبة جرير حاليا

صدى الكلمات · #12 05/09/2005, 08:29 PM

تحية قلبية ترسلها قلوبنا على أوراق وردية … نهديها إليكم …ومن أجلكم ..ومنكم و لكم …بدأنا بحلم … وإخلاصٍ وعزم … ويوماً فيوماً… وسطراً فسطراً …وكانت صدى ويسأل البعض…ماذا صدى وماذا ترى في السطور جديد…فقلنا : مفاجأة من صفاء .. تذكركم أن بعض العمل سيفتح للنور باب الأمل ... ويملأ بالحب كل الجُمل ... وهذه (( صدى الكلمات ))
أتت مثل فلقة وجه القمر …بها كل لون ... كقوس المطر... وكل أريج كحقل الزهر…ربيع، ،خريف ، وصيف ، شتاء …فان عابها البعض ؛ قالت صدى >>>
تتسابق الأحلام مع خيوط الفجر ، وتتقاسم الطموحات مع الأوراق الندية ، هكذا كانت البداية وكانت الانطلاقة :aayes: ،،

صدى الكلمات انطلقت ولكن كيف كانت الانطلاقة ، واصلت السير عدوا ، لتصافح القلوب ، تسابق الريح وتتقاسم الجهد مع الوقت لتطل على متابعيها ،

بدأت كبذرة صغيرة شقت طريقها بين البذور لتصبح وبفضل من الله تعالى شجرة ، سٌقيت بماء الفكر ، وغٌرست بجهد التواصل ،مشوار طويل ، حافل ، صعاب عديدة ولكن عندما يكون للطموح هدف ، وللحلم واقع ، تتهاوى كافة المصاعب من أجل الهدف ، جميل أن تخترق صدى الكلمات كل الحواجز لتنطلق ...
وجميل أن تٌدوي صوت الأصداء هنا وهناك لتعلن بإن التميز كان شعارها .. والروعة عنوانها .. هكذا تحدث بها متابعي صدى ولا نزال نسير نحو ما نريد .. بقدرة طموحه ... وبنظرة مختلفة لنختم على شعار الجودة والتميز بصدى الكلمات ..
انطلاقنا ببداية ( بسيطة ) كما تكون البدايات ،، وانطلاقنا كما تكون الأنطلاقات ،، فحلقنا في سماءات الإبداع ،، وأبحرنا في بحور المعرفة .. الفائدة .. المعلومة كان هذا شعارنا وكان هذا جهدنا .. بجهد متواصل وبعطاء امتزج بالرغبة لما هو جديد انطلقنا ،، وبفضل من الله تعالى وفضل الجميع سواء من اعضاء لصدى الكلمات واعضاء المنتديات وبتفاعل كبير من الأدارات ،، خرجت بذرة فأصبحت اليوم شجرة بالدعم .. بالجهد .. بالفكر المتجدد

~ فكرة الانطلاق : الفكرة كانت بوجود مجلة مختلفة عن كل المجلات وكانت الانطلاقة الفكرة آنذاك بأن تكون أسبوعية وأشبه باستراحة الجمعة تحمل بين جوانبها المتعة والفائدة ، تسلط الضوء على أبرز ما كُتب في منتديات مدمي الشباك وشبكة الزعيم ولقاء مبسط نعرف عن ضيفنا الكثير ،، بدأت الفكرة تتمحور في بداية شهر يناير 2002 والخطوط ترسم ، والملامح تتضح ، وبعد تعمق كبير وتخطيط متقن وطرح التساؤلات ؟ هل ستكون صدى بمستوى الطموحات ؟ هل ستكون باقة مختلفة على مستوى المنتديات ؟ فكرنا طويلا ، والفكرة تحولت إلى واقع ، واقع يفرض نفسه بالجهد المتواضع في البداية والأفكار المطروحة ، انطلقنا وتوكلنا على الله تعالى في بداية الانطلاقة وأيقنا بأن صدى الكلمات مع الوقت ستكون رائدة بإذن الله تعالى ، لا يهم أن كانت البداية متواضعة فالأهم إن نواصل في تحقيق هدفنا ،

وتم تكوين فريق العمل الأول والبذرة الأولى : نجمة الإبداع " صاحبة الفكرة " همس الغلا ، بحر الشوق من منتديات مدمي الشباك وكانت الانطلاقة هناك ، بجهد متواضع وعدد بسيط فكانت الأطلالة الأولى لصدى

http://www.sam6.net/showthread.php?threadid=20687

ولا بد هنا أن نقف ونشكر من دعم البذرة وساهم بالغرس فالشكر لمنتديات مدمي الشباك على الوقفة الرائعة وإيجاد الجو المناسب للأبداع والظهور والتألق فكانت المساهمة بتذليل الصعاب وتلبية الطلبات فكانت المبادرة بأفتتاح المنتدى الخاص لأعضاء صدى الكلمات يتم التناقش فيه وطرح الأفكار ومشاركة الأعضاء وعمل كشكول شهري لصدى الكلمات يسبق العدد الصادر وكان الافتتاح بتاريخ فشكرا لجميع المشرفين سواء من كل على رأس العمل أو المشرفين السابقين .. وكذلك إدارات المنتديات وتحديدا إدارة منتديات مدمي الشباك على الدعم المتواصل

~ أعضاء صدى : إذا كان للإبداع حضور فهو بوجود النجوم ، نعم نجوم حمل صدى على أكتافهم تواصلوا فيما بينهم
نجمة الابداع _همس الغلا - وردة الهلال - بحر الشوق
الشبح شيحانكو( الفارس ) - نجم الصبح - شذى الهلال
الشلال الأزرق - أسير المحبه - الحزينة - النوخذه - الفيروسة الزرقاء - الفهد = مولف الكسرات
وكانت لهم بصمات واضحة .. وكل الشكر لهم من الاعماق

ثـــــــــــــــــــــم ...
أبو هديل - غروده - المملكة - ابها الفهد – "رحمها الله "

الهلالية وللابد - yazeed_9

زرقاء هلالية - شهد الدلوعه -

أسيرةالزعيم - الماسه الزرقاء

- big boy -

- فتاه الأسلام

– الشفوق – بدور

- السفير

ثم أنضمام :عاشق ابو بندر - أBrave Heart - أسيرة الأحلام - محامي المرأة -

شارك في صدى الكثير من الكتاب والمتميزين على خارطة المنتديات ومن أبرز من شارك ورسم لوحة متألقة في صدى الكتاب الرياضيون : الأستاذ صالح رضا - والكاتب الرائع صالح الورثان - والمتألق الدائم خالد العتيبي

~ عبارات لامعة في سماء صدى الكلمات :

( صدى الكلمات ) أجد عجزا في اختيار الكلمات التي تعبر عن واقع ( صدى الكلمات ) .. ويكفيها فخر أنها ارقي مجلة في شبكة النت وأجزم أن لا يجاريها أية مجلة أخرى على الاطلاق .. سواء في شبك النت أم في المجلات التقليدية .. والسبب واضح حيث تفتقد تلك المجلات للمبدعين والراقين ذوي الأهداف السامية وليسوا مثل الآخرين الذين يعملون من أجل الريال والدولار .. دمتم أيها الأنقياء ..

الأستاذ : صالح رضا – الكاتب الرياضي في جريدة الجزيرة

صدى الكلمات عنوان لمجلة المبدعات والمبدعين على (الإنترنت)و التي ينفرد بثلة ونخبة من الزملاء الذين قدموا نبطا جديدا، وأسلوبا شيقا من العطاء الإعلامي المنطلق من فكر حديث، يصاغ برونق بديعي يطرب في معناه ومبناه، وبالمناسبة لابد من الإشارة إلى جهد الزميلتين (( نجمة الإبداع )) و (( وردة الهلال )) وبقية أصحاب الحرف والكلمة المعبرة والرصينة في ذلك الموقع فوفي تلك المجلة التي يجب وصفها بالظاهرة الجميلة في مضمار الإعلام بشبكته المعلوماتية الحديثة.
المبدع صالح الورثان –

صدى الكلمات " فواكه في سلةٍ واحدة .. فأن تجد مايستحق القراءة .. وفي جميع المجالات .. في موضوعٍ واحد .. أعتقد بأنه عملٌ جبار .. يستحق بأن نقف إحتراماً لأولئك الرائعين والرائعات الذين يقفون خلف هذا الجهد وعلى رأسهم رئيسة تحريرها الأخت المتألقة ( نجمة الإبداع ) ففريقٌ كهذا يقدم لنا في كل شهرٍ مأدبةً فارهة كـ " صدى الكلمات " يستحق أن نفخر بهم .. وبتواجدهم في منتدياتنا الهلالية .. متمنياً لهم ولـ " صدى الكلمات " دوام التوفيق والرقي .. وعقبال اليوبيل الذهبي لصدى ..

الكاتب الرياضي خالد العتيبي

وإن كان للنجاح جنود فهم هؤلاء " الجنود الداعمون " الأعضاء فكلماتهم تنساب رقيقة وتصل إلى أعماق القلب فتلامس العقل المجهد لترسم صورة مختلفة من صور التعاون الرائع والمثير "

هلالي وإن جار الزمن رسم صورة من صور الكلمات المنسابة على قطرات الحروف فخرجت هنا بهمس مختلف "

::: جيت اليوم أهنيكم :::

جيت اليوم أهنيكم ..
ثلاث أسنين .. وما خاب الامل فيكم ..
وكل الجهد والابداع .. يرسوا في موانيكم ..
سبحتوا في بحور المجد ..
وسرتوا في دروب الفخر ..
وصلتوا لأخر حدود العز ..
وما زلنا نناديكم ..
وبالابداع نهنيكم ..
وجيت اليوم أهنيكم ..

ثلاث أسنين : من الابداع .. من الانجاز ..
وصرتوا الحين :
مجلة للسماء تسموا .. مجله للعلا تنحاز ..
وتحت تراب أراضيكم :
نقشتوا كل شيء ممتاز ..
وجيت اليوم أهنيكم ..

ثلاث أسنين :
وكلمه من ورى كلمه .. تطير أفـ عالم الاحلام :
وصارت في صدى الكلمات ..
وعمر المجد ما قد مات ..
ومن يزرع.. يلاقي الحصد قدّامه ..
ومن يبدع .. ينام وتسعد أحلامه ..
ثلاث أسنين : مجله ترفع الهامه ..
رفعتوها بأساميكم ..
وجيت اليوم أهنيكم ..

ثلاث أسنين : رسمتوا للشموخ ألوان ..
وكنتوا للحلا عنوان ..
وصرتوا للفخر أخوان ..
وبخت اللي يخاويكم ..
وجيت اليوم اهنيكم ..

صدى الكلمات : مجله نفتخر فيها ..
في كل كلمة لها معنى .. جميله في معانيها ..
في كل جمله لها مغنى ..في كل مره أغنيـّـها ..
ورب الكون يحميها ..
ورب الكون يحميكم ..
وجيت اليوم اهنيكم ..

صدى الكلمات .. عشقناها ..
وثلاث أسنين .. عشناها :
مع الابداع ..
صدى الكلمات .. شفناها :
على خد القمر تنباع ..
شريناها .. قريناها .. لقيناها :
مجله ما تنمـّـل ..
صدى الكلمات .. بدون نزاع :
حبيبه في عيون الكل ..
مجله بالزهر والفلّ :
نابع من اياديكم ..
وجيت اليوم أهنيكم ..

وللرائعة مجنونة الهلال حضور في المناسبة يتجلى بكلماتها الرقيقة :
1-في لحظة الفرح تنقاد الكلمات وتنساب على قطرات الماء .. صدى ستحتفل في العدد القادم 35 بالعام الثالث في مسيرتها ؟ بعد تلك المسيرة كيف ترى صدى الكلمات ؟

صدى الكلمات مجلة لا يمكن التعبير عنها بكلمه أو عدة كلمات ,,
مجلة رائعة أثبتت نجاحها وقوة كتابها ولها رصيد كبير جداً من المتابعين ,,

* فكرة خطت فتية وبالجهد أصبحت ندية .. توالى الدعم والأهتمام .. توالى الجهد والاعتماد .. تتواصل الأيام وصدى تطوى الأعداد ..بعد رحلة مسير عديدة . وبعد الأنطلاقة الأولى فى صدى هل كان المتابع الكريم لصدى وبعد العدد الأول والثاني هل كان يتوقع أن تصل صدى لقمة النجاح أم لا ؟

بما أن القائمين على ( صدى الكلمات ) من خيرت الأعضاء والكتاب فمن الطبيعي جداً وصولها إلى هذه المكانة و مواصلة الإبداع و المحافظة على النجاح..
ومن الطبيعي جداً وصولها لقمة النجاح ما دام ( نجمة الإبداع ) هي من بدأت أولى خطوات المجلة ...

* ظروف تقود .. وأفكار تكون .. وبين هذا وذلك جهد في نهاية كل شهر يتجدد ؟ ربما يكون الحضور في عدد من الأعداد مختلف ؟ كيف ترى صدى بعد مسيرة 34 عددا ؟ وأين ترى واقع صدى من على خارطة مجلات النت ؟

صدى الكلمات من أروع المجلات فهيا شاملة مفيدة.. تحمل في طياتها كل ما هو جديد و رائع.. ننتظرها دائماً بحلة جديدة و بمواضيع هادفة و مفيدة ..
و بعد مسيرة 34 عدد لا نفكر إلا باستمرار هذه المجلة لتنثر عبيرها في منتدياتنا..

* ألوان مختلفة وكلمات مضيئة ستبقى بإذن الله خالدة .. فكيف سيكون حضور ألوانك وكلماتك ؟

بدأت صغيرة و كبرت فكبر معها رصيد المتابعين لها,
أعضاء ( صدى الكلمات ) واصلوا نشر إبداعكم و عذب كلامكم في مجلتكم و مجلتنا
( صدى الكلمات ) التي لا طالما كنا معجبين بروعة طرحكم و روعة حضوركم أجبرتم الجميع على متابعتكم و انتظاركم دائماً لقراءة إبداع حرفكم ..
تحتفلون بعام المجلة الثالث و نحتفل نحن باستمراركم

فكرة ربما تحضر .. وأخرى تنتظر التنفيذ وأخرى تحت طيات النور .. فكرة بدأت صغيرة ولكن سرعان ما أصبحت الفكرة واقعا .. نحن في صدى قلوبنا للجميع مفتوحة سواء كان بالأنتقاد أو بالأقتراح فماذا لدى شخصك الكريم ؟
€
لا توجد انتقادات توجه لـصدى الكلمات فالمنسوبين لها رائعين و زادوا من روعتها و ابتعدوا عن الأخطاء ليتقبلوا الإطراء فقط
أما الاقتراحات فأعتقد أن القائمين على ( صدى الكلمات ) لم يدعوا أي جديد إلا
وسارعوا لاقتنائه و كل مفيد إلا وسارعوا لوضعه فشكراً لهم و لكم
والشكر كل الشكر للأخت الغالية ( نجمة الإبداع ) على ما تقدمه من إبداع مستمر في
المجلة المميزة دائماً ( صدى الكلمات )

وكان للأخت أسيرة الزعيم _ محررة سابقة في مجلة صدى الكلمات :

بالحبر أم دمع القلم ..
بالحرف أم باحساس الكلم .. !!
بالعرف أم خارج القيم ..
عرفنا صدى ..
ترتدي كل شهرٍ أجمل الحلل ..
تعرض لنا الأكيد لا المحتمل ..
مهما نقول فلن تفي تلك الجمل !! ..

صدى الكلمات هي صدى صوت صدح 3 أعوام ..
ففي كل شهر نرى ابداعاً يتجلى .. وعملاً جباراً يتراءى امام ناظرينا ..
فعمل بهذا المستوى .. بهذا الرقي .. بهذا الاخلاص لا استطيع ان اسميه سوى

:: صــــــــــدى الانــــجـــــــــــاز ::

أقلام شاركت .. واقلام ودعت .. واقلام انضمت ..
وصدى كما هي مستمرة في تميزها ..
راسية في سيرها ..
أرى صدى كــ شجرة بدأت ببذرة وهي الان تثمر !! ..
أرى صدى كــ طفلة صغيره كانت تتعلم .. وهي الان تعلم !

صدى الكلمات ضربت لنا أروع الامثلة في ( ماهية ) الارادة والادارة ..
فــ كثير تطالعنا تلك المجلات التي تحمل فكرة تستمر اعداداً ومن ثم تتوقف ..
إلا أن صدى الكلمات واصلت بلاتوقف .. [ رغم تفاوت الاقبال عليها ] .. إلا أنها لم تستسلم بل واصلت إطلاق العنان لحرفها .. لم تسمح لأحد أن يخمد صوتها .. لم تسمح بأن يوقف أحداً مشواراً بداته ولا خطى خطتها ..
حاولت التجديد .. ابتكرت الأفكار .. اخترقت الأسوار .. فأصبح عملها احترافياً ..

ومن أروع ما يعجبني في صدى الكلمات هو التنظيم .. فصدى من خلال عملي فيها لمدة سنة تقريبا لم الاحظ ان هناك اي عشوائية في الإعداد .. كلاً يعرف مهمته وعليه تسليمها في وقت محدد ..

من الجميل أن يبتكر الانسان أمراً .. إلا أن التميز فيه هوفي الاستمرار والتطوير

لا أستطيع أن أقيم عملاً بحجم صدى الكلمات أو مقارنته بالمجلات الالكترونية الاخرى .. وذلك لقلة اطلاعي على مجلات النت .. ولكن من وجهة نظري صدى الكلمات مجلة شاملة لشتى المواضيع .. يجد فيه أي قارئ جانباً من جوانب اهتماماته ..
ولكن بكل صراحه اكثر ما يؤسفنا هو قلة الاقبال والمتابعة لهذه المجلة ..
فعمل بهذه الضخامة وبهذا الجهد الخرافي .. يلاقي " جفاء " من قبل العديد من الاعضاء ..
فوالله من يقرأ سطور صدى سيجد فيها مايريد ومايفيد .. وسيخرج من الموضوع بحصيلة من المعلومات القيمه ..
ولمن يقول طول المجلة سبب تجنبنا قراءتها .. اجيب بأن المجلة تثبت في كلا الشبكتين ( الزعيم ومدمي الشباك ) .. تستطيع القراءة متى شئت وبالقدر الذي تكتفي به ..

صدى الكلمات أكبر من أن أكتب لها بضع كلمات ..
فهي بحر من العطاء .. ونجم مضئ في السماء .. وقلب ينبض بالمحبة والوفاء .. أشعر تجاهها بكمٍ من الولاء .. أتمنى أن تستمر دوماً بهذا العطاء .. فهي قنديل يضئ المنتديات العامة في الزعيم ومدمي الشباك ..

صدى الكلمات فخر لنا ..
مني لكل من عمل بصدى كامل الاحترام .. من رحل منها أو حالفه الانضمام ..
فأنتم تحملون رسالة رائعة .. استمروا كما أنتم ..
ومن هنا أبعث تحية لمن حملت العبء الكبير ثلاث سنوات .. لمن كانت تعطي اهتماماً للقلم الصغير قبل الكبير .. لمن جمعت بين الابداع والامتاع .. لمن أبت إلا أن تواصل المسير .. جددت الدماء رغم رفض الكثير !! .. أثبتت أن لها نظرة بعيدة للأمور ..
هي أبدعت في الكثير ولكن ترؤسها لتحرير مجلة صدى الكلمات فجر طاقات ومواهب أروع ..
للرائعة نجمة الابداع تحية من القلب على قيادة هذه المجلة ..

وكلمة حق .. ان كل من يعمل في صدى هو يتحمل مسؤولية ..
ويشعر أنه جزء من هذه المجلة وهي جزء منه ..

ويكفيني شرفاً أني عملت فيها لمدة عام ..
كان من أروع الاعوام لدي ..

شكراً لهذه المجلة الرائعة التي تبنت اعضاء مبدعين ..
شكراً لهذه المجلة .. فقد اعطت الكثير

وللمتابعة الرائعة هلاليــــ مووووت ــه من شبكة الزعيم :

* بدايــة ماشاء الله تبارك الرحمن وعقبال أعوام قادمة بإذن الله ... اراها تزداد تألقا وجمالا عدد بعد عدد ..

بشهـــادة الجميع عدد بعد عدد تثبتون لنا مواكبــتكم للإحداث الجاريـــة .. وبمجهود الأعضاء الرائــــع طبيعي ان يتوقع المتابع الكريم وصولكم للقمة .. وتابعوا مسيرتكم ... نحو الأفضـــل

والله أنتم قلتوها حضور مختلف في كل عدد وهذا ماجعلها مميزة بين الجميع وأنا اراها الأفضل على الإطلاق يكفي انها توجد بمنتديات هلاليــه

عندما تختلج المشاعر ..وعندما تتصارع الأفكار .. عندها تضيق النفس بما ازدحم في قاعها .. ويتحسر الفؤاد لما يكنه بداخله .. عندها تتفجر الكلمات من كينوتتها الضيقة .. وتخرج ينابيع الخواطر متدفقة ..علّها تحمل شي من هم الذات .....

وهكــــذا هي ( صدى الكلمات ) ...

كانت تتاج مشاعر تزاحمت في داخلنا ...

هذي هي سطوري ابعثها لكم ولي مجلتكم الغرّاء ... ونأسف على التقصير كأعضــــاء ..

* ادعوا لكم بالتوفيق والسداد ... واشكركم على هذا العمل الجبّار والرائــع بكل المقاييس ..

وللمبدع الرائع السامي كسمو الهلال لغة خاصة في الحضور أنفرد بها فكان الحضور

تأتينــا بأقلام الجمــال لتنير قلوبنا وعقولنـــا..
تأتينــا بلغات الكون الجميله لتسكن في شرايين قلوبنـــا..
..

ثلاث سنوات والعهـــد باقيا ومسيره العطر ستعطر سماءنا ان شاء الله..
هل نكتبكِ ( صدى الكلمات ).. أم نكتب متعتنـــا واستفادتنـــا..

مررنا بالمجـــلات ووجدناكِ ( الاميره )..
مررنا بالحروف ووجدناكِ ( المثيره )..
.
.

نتعطر كل بدايه شهر على انفاس تتجدد وتتلون بدعم الرائعين والقائمين عليهـــا..
.
.
هل نذكر من بذل الوقت من اجلنـــا.. ومن بذل الحرف من اجلنــا..
ومن بحث عن الاصعب لنجده نحن بسهولــــه..

أم نذكر الزمن المـــاضي باعدادها الــمميزه..

اللوحـــات الغاليه نأخذهـــا منكِ ( صدى )..
والمعلومــات القيمه من لغتكِ نضمها في اقلامنا لتستنير بها عقولنــا..

الزمن يتجدد.. والاقلام تنزف... وأنتِ ( الشامخه )..
بشموخك تتوقف عنواين ( المجـــلات )..
وبشموخك تزدهر الافكـــار...
..

صدى الكلمــــات:

تأتين بروعه السطر في شبكتنا ( الزعيم ) ومنتديات سامينـــا..
فنفتخر بإنتمائنا لقرائك.. بل لعشـــاقك..

يحلى السهر ويحلى صباحنا في اخذ لغات السطور لترجمتها الى حياه نستفيد منهــا..
يستوقفنا فيها الصدق والتنوع..
ويستوقفنا شموخهـــا ( كمجله ).. ابداعيه..
.
سيروا بهـــا يا ادارتها واعضائها فأنتم قوتها بعد توفيق الله..
وسنسير نحن عشاقها من خلفكم لنثبت للزمن مقولــه:
( صـــدى تكـــفيك )..
.اخيـــرا:
أميـــره المجـــلات ( صدى الكلمـــات) تكفيـــــك

ختاما الشكر يتهادى ..
وعلى فلقة القمر يتجاذب ..
وبخيوط التقدير يتواصل
الشكر لله تعالى على ما تفضل وأنعم ..
وكل الشكر لطاقم أعضاء صدى الكلمات سواء من هم على رأس العمل الآن أم في أيام طافت ..
الشكر لكل من تفاعل ولمشرفي المنتديات ولإدارة منتديات مدمي الشباك الشكر الأعظم ..
الشكر لكل من تواصل مع صدى

بو وليد · #13 05/09/2005, 11:48 PM

كل الشكر والتقدير لكم على مجهوداتكم الكبيرة في اخراج هذه المجلة الراقية بشكل جميل وراقي جداً كما هي عادتكم..

امنياتي لكم بالتوفيق وامنياتي لصدى الكلمات نحو المزيد من التفوق باذن الله

لك تحياتي

md2002 · #14 06/09/2005, 03:53 AM

اعتقد ان انهار : المعرفه المفيده ..

والمستجدات الجديده ..

والرؤى والافكار السديده ..

كلها تصب في صدى الكلمات ..

حمتو123 · #15 06/09/2005, 04:38 AM

[align=center][بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

بعد مرور سنه من دخولي لعالم النت وبحوره كنت افاخر نفسي عند اقراني باني حققت شي في حياتي وهو الدخول لهذا البحر وعلى الرغم من اكثرهم كان له مدة طويلة وهو مبحر في هذا البحر ولكن لم ارى ولم اشاهد مثل هذا العمل الخرافي نعم ياسادة انه عمل خرافي مثل خرافة استنساخ الارواح لكن الفرق بينهما ان [صدى موجوده من ثلاث سنين وهي موجودة بالفعل عكس استنساخ الارواح التي اعتقد انها غير موجودة وانا اعتبر نفسي خاسرا لاني لم اشاهد الاعداد السابقة لصدى الكلمات لكن بعد دخولي وانضمامي لشبكة الزعيم قبل مايربوا من شهرين او اكثر من ذلك بقليل سمعت عنها وكنت متشوقا لرؤيتها ولكن بعد مارأيت العدد الاخير الا وهو الثالث والثلاثون ايقنت ان من نقل لي وصور لي هذه المجلة انه لا يفقه باسلوب التعبير والوصف شي نعم لقد رأيت جهد جبار وعمل مميز طرح فوق الخيال لا ادري ماذا اقول لقد عجزت الكلمات من الخروج وبالتالي عجزت اناملي عن الكتابة وقبل هذا وذاك عجز عقلي عن التفكير امام هذا الابداع الخارق جدا

صدى الكلمات أشبه ماتكون بمثل بستان مرونق بستان روعة في الجمال كان هذا البستان قبل ان يكون بمثل هذه الصورة نبة صغيرة وصاحبها حافظ عليها وكل يوم يقوم بريها بالماء وبعد برهة من الزمن اتى بنبة اخرى وعمل لها لقاح وجينات فبدات بالانتشار حتى تحولت الى بستان كبير ورائع من رأى اليه يسترد انفاسه من جمالها الخلاب وروعتها المثالية

فما بالكم اذا كانت صدى هي البستان الرائع والجميل ما الذي يحدث لمن يقرأها !!!

فلكل اعضاء اسرة تحرير مجلة صدى الكلمات كل الشكر والتقدير والاحترام على هذا الجهد المميز والرائع جدا
ومن الان اقول وداعا لكل مجلات الاسواق فمجلة صدى الكلمات تكفيني وتغنيني وبين يدي بداية كل شهر

وداعا ايتها المجلات واهلا بك صدى في قلبي

ولولا المشقة عليكم لطالبت وحاربت واعتقد ان جميع لاعضاء معي اقول لطالبت بعمل هذه المجلة اسبوعيا على ابعد تقدير ولكن لاجل اخراج العمل بهذه الصورة ادعوا الله ان يجعل في قلوبنا الصبر على هذه المدة التي اعتبرها طويلة لرؤية هذا العمل الجميل والتي بالمقابل تستحق منا الصبر لنيل وجني ثمار هذا الانتظار

لقد جف قلمي وشل فكري عن التفكير ولكن ارجو من الله العلي القدير ان يثيبكم خير الجزاء ويجعلها في موازين حسناتكم وان يرزقكم على قدر نياتكم وان يقويكم على ماتقومون به من جهد رائع

اسف على الاطالة وعلى هذا الاسلوب الركيك جدا اما اسلوب صدى المميز

تقبلوا تحياتي

اخوكم/ سلطان