السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاكم كل خير إخواني ..
ممكن تكفوون ( نونية ابن القيم ) في وصف الجنه ..
وإذا امكن ملف نصي وصوتي

وعاافااكم الله

الله يجزاك الجنه يالغاالي

بس يالغالي ممكن ملف نصي

هذا وللمستمسكين بسنة الـ ** ــمختارعند فساد ذي الأزمانِ

أجرٌ عظيمٌ ليس يَقدُرُ قَدرَهُ ** إلا الـذي أعــــطـاهُ للإنسانِ

فروىأبوداودفي سننٍ له** ورواه أيـضاً أحمدُ الشيبانِي

أثراً تضمّن أجرَخمسينَ امرءاً**مِن صَحبِ أحمَدَ خِيرَةِالرَّحمَنِ


إسنادُهُ حَسَنٌ ومصداقٌ له **في مُسلِمٍ فافـــهمهُ فهم َبيانِ

أن العبادةوقت هرجٍ هجرَةٌ**حقــاً إلـىَّ وذَاكَ ذو برهانِ

هذا فكم من هجرةٍ لك أيّها السـ**ــنىّ بالتحقيق لا بأمانِ

هذا وكم من هِجرةٍ لهم بما**قال الرسولُ وجاء في القرآنِ

"ولَقدأَتىمِصدَاقُهُ"في الترمذىِّ**لِمن لــه أُذنـانِ واعـيتانِ

في أجرمُحِيي سنةٍماتت فذا** ك مع الرسولِ رفيقه بجنانِ

هذا ومصداقٌ له أيضاً أتى ** في الترمـذِي لِـمن له عينانِ

تـشـبـيه أُمَّـتـه بغــيثٍ أوّلٌ **مـنه وآخره فمـشـــتـبـهــانِ

********
ولقدأتىفي الوحىِمِصدَاق ٌلَهُ**في الثلّتينِ وذاك في القرآنِ

أهلُ اليمين ِفثلَّةٌ مع مثلها**والسابقون أقلُّ في الحُسبانِ

ماذاك َإِلاّ أن تابعهُم همُ الـ**ــغــرباء ليست غُربة الأوطان ِ

لكنها والله غُربــة ُقـــائم*ٍ*بالدين بين عسـاكر الشــيطانِ

فلذاك شبههُم به متبوعهم**في الغربتين وذاك ذو تبيــانِ

لم يشبهوهم في جميع أمورهم **من كل وجهٍ ليس
يستويانِ

فانظر إلى تفسيره الغرباءبالـ**ـمحـيين سنته بكل زمانِ

طوبىلهم والشوق يحدوهم إلى**أخذِالحديثِ ومُحكمِ القرآن

طوبى لهم لم يعبأوا بنُحاتِةِالـ**أفــكار أوبزُبَالةِ الأذهـانِ

طوبى لهم ركبوا علىمتنِ العزا**ئم قاصدين لمطلع الإيمانِ

طوبى لهم لم يعبأوا شيئاًبذىالـ**آراء إذ أغناهم الوحيانِ

طوبى لهم وإمامهم دون الورى **من جاءَبالإيمانِ والفرقانِ

والله ماائتموا بشخصٍ دونـــــه**إلا إذا مادلَّـــهــــم ببيـانِ

*******************
والربُ ليس يُضيعُ مايتحمَّلُ الـ**ـمتـحـمـّـِلون لأجله مِن شانِ

فتحمُّلُ العبدِ الوحيدِ رِضاهُ مع**فَيضِ العدوِّ وقِـلَّـةِ الأعوانِ

مما يدلُّ على يـقيـنٍ صــادقٍ**ومحـبـةٍ وحـقـيقـة ِ العِرفَانِ

يكفيه ذُلاً واغتراباً قـلـةُ الــ**أنصار بين عساكر الشيطانِ

في كلِّ يومٍ فرقةٌ تغزُوهُ إِن **تَرجِع يُوافيه الفريقُ الثانِي

فَسَلِ الغريبَ المُستَضَامَ عن الذي**يَلقاهُ بين عِدَىً بِلا حسبانِ

هذا وقد بَعُد َالمدى وتطاولَ الـ**ــعهدُالذي هو مُوجبُ الإحسانِ

ولِذاكَ كان كقابضٍ جمراً فسَل**أحشاءهُ عن حَرِّ ذى النيرانِ

واللهُ أعلَمُ بالذي في قلبه** يكفــيه عـِلـمُ الواحـــدِ المنًّانِ

في القلبِ أمرٌ ليس يَقدُرُ قَدرهُ**إلاَّ الــذي آتـــاه للإنــسانِ

بِرٌ وتوحيدٌ وصَبرٌ مع رِضىً ** والشُّــكرُ والتَّحـكيمُ للـقُـرآنِ

سُبحان قاسمِ فضله بين العبا**دِ فذاك مُولِي الفضلِ والإحسانِ

فالفضلُ عندالله ليس بصورة الـ**أعمال بل بحقائق الإيمانِ

وتفاضُلُ الأعمالِ يتبعُ مَايَقُو**مُ بقـَلبِ صاحبها من البرهانِ

حتى يكون العَامِلانِ كِلاهُمَا**في رُتـبـةٍ تــبدُو لنا ِبـِعيَانِ

هذا وبينهما كما بين السَّمَا**والأرضِ في فضل ٍ وفي رُجحانِ

ويكونُ بين ثوابِ ذا وثوابِ ذا**رُتبٌ مُضاعفة ٌِبلا حُسبَانِ

هذا عطاءُ الرَّبِّ جلَّ جَلالُــهُ ** وبذاك تُعرَفُ حِكمـةَ الديَّانِ
____________________________

من القصيدة النونية /للإمام ابن قيم الجوزية

انا لقيته تسذا الصراحة بس الظاهر انه نونية القحطاني الظاااااااااهر