نونية ابن القيم لاهنتوا .. في وصف الجنه ( مطلوبه ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم كل خير إخواني .. ممكن تكفوون ( نونية ابن القيم ) في وصف الجنه .. وإذا امكن ملف نصي وصوتي :) وعاافااكم الله |
|
الله يجزاك الجنه يالغاالي :) بس يالغالي ممكن ملف نصي :) |
هذا وللمستمسكين بسنة الـ ** ــمختارعند فساد ذي الأزمانِ أجرٌ عظيمٌ ليس يَقدُرُ قَدرَهُ ** إلا الـذي أعــــطـاهُ للإنسانِ فروىأبوداودفي سننٍ له** ورواه أيـضاً أحمدُ الشيبانِي أثراً تضمّن أجرَخمسينَ امرءاً**مِن صَحبِ أحمَدَ خِيرَةِالرَّحمَنِ إسنادُهُ حَسَنٌ ومصداقٌ له **في مُسلِمٍ فافـــهمهُ فهم َبيانِ أن العبادةوقت هرجٍ هجرَةٌ**حقــاً إلـىَّ وذَاكَ ذو برهانِ هذا فكم من هجرةٍ لك أيّها السـ**ــنىّ بالتحقيق لا بأمانِ هذا وكم من هِجرةٍ لهم بما**قال الرسولُ وجاء في القرآنِ "ولَقدأَتىمِصدَاقُهُ"في الترمذىِّ**لِمن لــه أُذنـانِ واعـيتانِ في أجرمُحِيي سنةٍماتت فذا** ك مع الرسولِ رفيقه بجنانِ هذا ومصداقٌ له أيضاً أتى ** في الترمـذِي لِـمن له عينانِ تـشـبـيه أُمَّـتـه بغــيثٍ أوّلٌ **مـنه وآخره فمـشـــتـبـهــانِ ******** ولقدأتىفي الوحىِمِصدَاق ٌلَهُ**في الثلّتينِ وذاك في القرآنِ أهلُ اليمين ِفثلَّةٌ مع مثلها**والسابقون أقلُّ في الحُسبانِ ماذاك َإِلاّ أن تابعهُم همُ الـ**ــغــرباء ليست غُربة الأوطان ِ لكنها والله غُربــة ُقـــائم*ٍ*بالدين بين عسـاكر الشــيطانِ فلذاك شبههُم به متبوعهم**في الغربتين وذاك ذو تبيــانِ لم يشبهوهم في جميع أمورهم **من كل وجهٍ ليس يستويانِ فانظر إلى تفسيره الغرباءبالـ**ـمحـيين سنته بكل زمانِ طوبىلهم والشوق يحدوهم إلى**أخذِالحديثِ ومُحكمِ القرآن طوبى لهم لم يعبأوا بنُحاتِةِالـ**أفــكار أوبزُبَالةِ الأذهـانِ طوبى لهم ركبوا علىمتنِ العزا**ئم قاصدين لمطلع الإيمانِ طوبى لهم لم يعبأوا شيئاًبذىالـ**آراء إذ أغناهم الوحيانِ طوبى لهم وإمامهم دون الورى **من جاءَبالإيمانِ والفرقانِ والله ماائتموا بشخصٍ دونـــــه**إلا إذا مادلَّـــهــــم ببيـانِ ******************* والربُ ليس يُضيعُ مايتحمَّلُ الـ**ـمتـحـمـّـِلون لأجله مِن شانِ فتحمُّلُ العبدِ الوحيدِ رِضاهُ مع**فَيضِ العدوِّ وقِـلَّـةِ الأعوانِ مما يدلُّ على يـقيـنٍ صــادقٍ**ومحـبـةٍ وحـقـيقـة ِ العِرفَانِ يكفيه ذُلاً واغتراباً قـلـةُ الــ**أنصار بين عساكر الشيطانِ في كلِّ يومٍ فرقةٌ تغزُوهُ إِن **تَرجِع يُوافيه الفريقُ الثانِي فَسَلِ الغريبَ المُستَضَامَ عن الذي**يَلقاهُ بين عِدَىً بِلا حسبانِ هذا وقد بَعُد َالمدى وتطاولَ الـ**ــعهدُالذي هو مُوجبُ الإحسانِ ولِذاكَ كان كقابضٍ جمراً فسَل**أحشاءهُ عن حَرِّ ذى النيرانِ واللهُ أعلَمُ بالذي في قلبه** يكفــيه عـِلـمُ الواحـــدِ المنًّانِ في القلبِ أمرٌ ليس يَقدُرُ قَدرهُ**إلاَّ الــذي آتـــاه للإنــسانِ بِرٌ وتوحيدٌ وصَبرٌ مع رِضىً ** والشُّــكرُ والتَّحـكيمُ للـقُـرآنِ سُبحان قاسمِ فضله بين العبا**دِ فذاك مُولِي الفضلِ والإحسانِ فالفضلُ عندالله ليس بصورة الـ**أعمال بل بحقائق الإيمانِ وتفاضُلُ الأعمالِ يتبعُ مَايَقُو**مُ بقـَلبِ صاحبها من البرهانِ حتى يكون العَامِلانِ كِلاهُمَا**في رُتـبـةٍ تــبدُو لنا ِبـِعيَانِ هذا وبينهما كما بين السَّمَا**والأرضِ في فضل ٍ وفي رُجحانِ ويكونُ بين ثوابِ ذا وثوابِ ذا**رُتبٌ مُضاعفة ٌِبلا حُسبَانِ هذا عطاءُ الرَّبِّ جلَّ جَلالُــهُ ** وبذاك تُعرَفُ حِكمـةَ الديَّانِ ____________________________ من القصيدة النونية /للإمام ابن قيم الجوزية انا لقيته تسذا الصراحة بس الظاهر انه نونية القحطاني الظاااااااااهر |
الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 08:01 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd