------------------------------( بسم الله الرحمن الرحيم ) --------------------------------------
تحية طيبة ------------------------------------------------ وبعد
حقق الزعيم الاسيوي فوزا ساحقا على فريق الدرك بنتيجة تاريخيه قوامها تسعة عشر هدفا
من مكاسب الزعيم تجربة اكثر من لاعب واثبت الجميع جاهزيته
كسبنا مضواح وخليل والبرقان والحوطي وفهد سرور والجري هؤلاء اثبتوا جاهزيتهم الكامله كلاعبين
اساسيين في اي لحظه
للزعيم لقاء هام ضد الوحده وهو ختام لقاءات الزعيم في رمضان هل يواصل الهلال انطلاقته هذا
مانتمناه وكل مانرجوه ان يتجاوز الزعيم ازمته بغياب نجميه تفاريس والغامدي
كل مانخشاه مشاركة عزيز والمفرج كبديلا للغامدي وتفاريس
لدى الدوخي وسامي بطاقتين صفراوين ولذلك نتمنى ان ينالا البطاقة الثالثه لاستغلال فترة التوقف
اتمنى اتاحة الفرصة للمرشدي في مباريات قادمه
الشريده اتمنى ان تتاح له الفرصه ليكون قريبا من جو المباريات

--------------------------------------------------------------------------------------------
بعد أن كاد الجميع يظن إلغاءها
لجنة الانضباط تنام طويلاً وتصحو لمعاقبة الزعيم

* الرس - أحمد الغفيلي:
تبدو مطالبة نائب رئيس لجنة الحكام عبر القناة الرياضية التي يفترض أن يغلف الحوار في برامجها الحياد والشمولية بحتمية أن تقر لجنة الانضباط عقوبة بحق القائد الهلالي سامي الجابر بحجة خلع قميصه احتفالاً بهدفه الثاني في مرمى المنافس النصر ليعزز الانطباع السابق والذي يشير إلى أن لجنة الانضباط التي يحمل عبدالله الناصر عضويتها باتت الفرصة لها متاحة كما هو في مواسم ماضية لأن تستعيد نشاطها وحيويتها وتشعر بوجودها وديمومتها واستمراريتها بعد أن كاد الجميع يظن بإلغائها لغيابها وتوقف مداولاتها واجتماعاتها منذ إعلانها وقف الهلالي باتريك سيفوا بعقوبة الغياب لثلاثة لقاءات مهمة وحساسة نهاية الموسم الماضي بدلاً من لقاء يلي استبعاده بالكرت الأحمر كما هو معتاد.
* وبالعودة للذاكرة نجد أن لجنة الانضباط أُحدثت وعُرِفَت بقرارها الشهير الذي حرم الأزرق من الاستفادة من نجميه الجابر والثنيان في مواجهتي الأهلي في المربع الذهبي على خلفية ختام كأس ولي العهد أمام الشباب في حدث هو الأول من نوعه في الملاعب السعودية لكونه جاء استنادا على مراجعة التسجيل التلفزيوني برغم عدم حدوث ماينبئ بتوقع صدور عقوبة لخلو تقرير حكم المباراة عن ما يشير إلى مواكبتها تصرفات خارجة عن الروح الرياضية وتأكيده على أنها انتهت نهاية طبيعية.
* ومابين أول قرارات لجنة الانضباط ومن ثم غيابها وعودتها على فترات طالت عقوباتها الكاتو والجمعان والثنيان وتم وقفهم محلياً بعد مشاركتهم آسيوياً وخليجياً تمضي لسنوات يتخللها أحداث لم يكن الزعيم ولا نجومه أو مسؤولوه طرفاً فيها تنوعت ما بين ملاحقة الحكام ومحاولة الاعتداء عليهم والإساءة لهم وقذفهم بعبارات مؤذية وجارحة والتشكيك بنزاهة وتوجه اللجان بمختلف مسمياتها والصعود للمدرجات والاشتباك مع الجماهير والاعتداء على رجال الإعلام وتشويه جمالية المسابقات الكروية السعودية بخشونة متعمدة بسببها فقدت ملاعبنا أمتع وأمهر نجومها وفرضت عليهم التوقف وأجبرتهم على مداومة البحث عن مخرج لإصابات غيبتهم لفترات طويلة كما هو حال الذهبي التمياط والخراشي والصالح وأخيرا الصويلح بل وكادت أن تهدد حياة البعض منهم كالشريدة وما تلاها من تجاوزات متعمدة دهس أبطالها بأقدامهم على أجساد زملاء لهم بطريقة أثارت الاشمئزاز لم نسمع بعدها من ينادي ولو بصوت خافت لا يرقى لمجاهرة الناصر وإصراره على لجنة الانضباط بالتحرك ومراجعة المشاهدة ووقف مثل هذه الممارسات والتصدي لها ونفث الغبار عن لوائحها وبنود جزاءاتها التي طالها النسيان ووقف دون حراك مشاهده دون أن يصدر منها ما يناسب حجم السلوك الشاز.* ولأن الناصر لا يمثل نفسه وهو يقدم رأيه عبر برنامج صافرة بقدر ما يمثل توجها معتادا يبرز بقوة تدعمه وتتبناه وتثريه إطروحات متشنجة لا تكاد تجد فرصة للنيل من الزعيم ككيان وجابر عثراته بوجه الخصوص وتأخذ من رأي صادر من مسؤول يحتل موقعا في جهة تنظيمية كغنيمة يجب عليها عدم تفويتها واستثمارها للإيحاء بخصوصية ينعم بها نجوم الأزرق حتى وإن كانت الدلائل والشواهد منافية لادعاءاتهم فضلاً عن أن الناصر وهو يبرز تصرف الجابر المعتاد مشاهدته في ملاعب محلية ودولية ويتجاهل غيره من التصرفات صمت أمامها وأغفلها برغم فداحتها وتأثيرها السلبي وعدم مقارنتها مع مشهد غلب فيه الفرح دون مساس بالمنافس ويكرر مطالبته رغم افتراض اطلاعه على تقرير خليل جلال وتدوينه منح سامي كرتا أصفر كما ينص بذلك قانون كرة القدم كأقصىعقوبة لتصرف تلقائي لا علاقة له بمثالية المنافسة فهو دون قصد منه ربما أوجد مبرراً لذهول واستغراب وحيرة الهلاليين إزاء طبيعة عمل لجنة الانضباط التي تنام وتغفو موسماً بأكمله لتصحو أمام حادثة للهلاليين علاقة بها في سيناريو متكرر يتنافى مع التطلع بأن يكون للجنة الانضباط تواجدها ومتابعتها لكل المنافسات ولجميع الفئات بعيداً عن أي مؤثرات قد تحد من جرأة قراراتها ومصداقية عقوباتها.
-------------------------
@ التعليق @ كلام جميل اخي المبدع احمد الغفيلي ولجنة الانضباط تتغافل عن احداث كثيرة ولاننسى
دعس الحارثي على لاعب اتفاقي والخوجلي ومطاردته للحكم ونور وزايد ومحاولة الاعتداء على الجماهير الاتحاديه وان كان اللاعب هلالي ابشر بالايقاف العاجل !!!
---------------------------------------------------
السهل الممتنع
الشيخ وضع النقاط على الحروف..
صالح السليمان

كنت وعدتكم في المقال السابق بعرض أبرز المحاور والنقاط التي أشار لها الشيخ صالح بن مقبل العصيمي بشأن عدم مشروعية إنشاء (محكمة رياضية) بحسب الأهداف ونوعية القضايا التي يُراد لها أن تبت فيها.. ولكن الجزيرة وبمهنية عالية وتحملاً للمسئولية وأداءً للرسالة الملقاة على عاتقها وتنويراً للوسط الرياضي.. تبنت وبمبادرة من مدير التحرير الأخ محمد العبدي عرض هذا الرأي الشرعي الخاص بمدى مشروعية المحكمة على ضوء الأحكام والأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية.
- ولا أعتقد بعد هذا التوضيح المدعم بهذه الاستدلالات الشرعية.. أن أحداً سيكون له رأي مخالف.. فجواب الشيخ كان شافياً ووافياً.. إلا أن بعض الإخوة من الكتاب أبدوا اعتراضاً أو لنقل (تحفظاً)! على هذا الرأي الشرعي بحجة أن (المحكمة الرياضية) الهدف منها هو الفصل في قضايا رياضية بحتة فقط.
- ومع احترامنا لأصحاب هذا الرأي فيبدو أنه ليس لديهم إلمام كافٍ بجميع جوانب الموضوع وبأهداف المطالبين بالمحكمة.. ولم يقرؤوا بيان الشيخ أو أنهم قرؤوه على عجل وبدون تمحيص وتمعن.. فالشيخ - حفظه الله - استثنى الأمور الرياضية التنظيمية البحتة.. بمعنى أن أي خلاف مثلاً حول لائحة الاحتراف والقوانين الكروية الفنية فلا بأس أن يبت فيها حسب لوائح وأنظمة الفيفا.. وتُشكل مثلاً لجنة للفصل والبت بهذه المنازعات الفنية..
- إلا أن الإشكالية ومحل المعضلة بشأن إنشاء المحكمة الرياضية ان المطالبين بها كانوا يشيرون بضرورتها للفصل في قضايا المنازعات الشخصية بين الرياضيين من ضرب واعتداء وسب وشتم.. ويستنكرون مثول بعض لاعبي الكرة أمام (القاضي الشرعي)!.. ومن هنا كان تحذير الشيخ - حفظه الله -.. فهذه مرجعها (شرع الله) وليس (قانون فيفا).. فالرياضيون هم جزء من نسيج المجتمع المسلم وتنطبق عليهم جميع الأحكام الشرعية.
- فلو قبلنا بإنشاء (محكمة رياضية) للرياضيين ورأينا مشروعيتها فبهذا النسق وهذا المنطق فلنقبل بإنشاء (محكمة تربوية) للمدرسين!.. و(محكمة هندسية) للمهندسين وهلم جرا..
- والزملاء الأعزاء الذين أطنبوا وشرّقوا وغرّبوا وهم يقدمون المبررات لإقناع الجهات المختصة بإنشاء محكمة للرياضيين! بحسن نية منهم ونتيجة لعدم إدراكهم لحساسية هذا الموضوع.. عليهم إبراءً للذمة وتكفيراً عن هذه الدعوات.. أن يكتبوا عن عدم مشروعية هذه المحكمة بالتفصيل الواضح الذي قدَّمه الشيخ حفظه الله.=@ التعليق @ كعادتك مبدع ياحجة الهلاليين ابو مصعب صالح السليمان ولقد القمت حجرا لهؤلاء

الذين يحاولون ايجاد قوانين وضعية وابعاد الاحكام الشريعة = اخي وحبيبي ابو مصعب السليماني وليس
(الزرقاوي ) بارك الله بقلمك وسدد الله على طريق الحق خطاك
الاخ صالح من الصحفيين القلائل الذين رحبوا بالشيخ صالح العصيمي وثمنوا له فتواه
لكن صحفيين اخرين طاروا بالعجة خاصة الذين منهم من يكتب الشعر الشعبي ( منيف ) وتركه واتجه
للكتابه الرياضيه وافرد له عمود يومي في عالم الرياضه وفي الصفحة الاخيرة ومحور موضوعه هجوم على الزعيم وتشكيك بانجازاته ولذلك قل على الرياضة السلام لما كتب الدخلاء فيها وغيرهم احد هؤلاء طالب بشدة بالمحكمة الرياضيه =ويواصل السليمان درره قائلا !
هل لدى القناة الرياضية تفسير أو تبرير؟
عقب نهاية المباراة التنافسية أو حسب ما توصف (الديربي) بين الأهلي والاتحاد والتي كسبها الاتحاد بأربعة أهداف لهدفين.. قامت القناة الرياضية بإعادة عرض المباراة في اليوم التالي.. بصفتها مباراة (تنافسية) وجماهيرية وتحظى باهتمام اعلامي وجماهيري.
- وأسوة ب(قمة جدة) كان من المتوقع ومن البديهي بالطبع أن يُعاد عرض المباراة (التنافسية) الأخرى بين الهلال والنصر.. ولكن ما حدث أنه لم يُعاد عرضها.. والأدهى من ذلك أنه في هيكلة برامج القناة ذلك اليوم كان قد تمَّ تخصيص مساحة زمنية لعرض مباراة محلية.. وكان من المتوقع أنها مخصصة لاعادة عرض مباراة الهلال والنصر.. ولكن يبدو ان نتيجة المباراة وفوز الهلال قلب كل الموازين!..
- فكانت المفاجأة أنه تمَّ إعادة مباراة دورية أخرى.. مع أنها نقلت مباشرة من خلال التلفزيون السعودي (القناة الثانية).. وتأتي القناة الرياضية لتعيد عرضها في نفس الليلة وبعد نهاية النقل (المباشر) لها بساعة واحدة فقط!.. في سابقة لم تحدث من قبل.. وهي مباراة الاتفاق والشباب.. المملة والسلبية مستوى وأهدافاً.. وهي مباراة لا تختلف عن العشرات من مباريات الدوري.. فلم يكن هناك أي مسوغ لاعادة عرضها.. ولكن دفع بها عنوة واضطراراً لشغل مكان مباراة الهلال والنصر.. التي استبعدت بعد معرفة نتيجتها!..
فهل يا ترى يستطيع سعادة نائب المدير العام للقناة الرياضية ان يعطي تفسيرا لما حدث ويحدث؟
لا تعليق فلقد كفيت ووفيت ايها المبدع =
نقطة اخيرة للمبدع السليمان
الخبير غازي كيال رد على برنامج (صافرة) مؤكداً ضياع هدف هلالي عندما رفعت الراية على سامي المنفرد بحجة التسلل مع أن قدم مدافع النصر أقرب للمرمى!.. وإذا كان أبو عذاب نجا من كرتين أصفرين محققين - أي من كرت أحمر -.. وضربة جزاء للشلهوب مهدرة.. وأخطاء أخرى.. فكيف اختزلت الأخطاء التحكيمية في المباراة ب( دفعة كتف) من الغنام الحارثي في كرة هوائية=
@ التعليق @ المشكلة من يطالب بحكام اجانب بحجة ان النصر ظلم من الحكم جلال والواقع ان الزعيم تضرر من التحكيم كثيرا = وللمعلومية ان الزعيم هزم النصر مرتين بوجود حكام اجانب
--------------------------------
على ذكرى السداسية التاريخيه يلتقي النصر مع الشباب
هل يكرر الشباب نتيجته التاريخيه في مرمى النصر ممكن ولكن لاندومار ليس موجودا
الفوز سيكون حليفا للشباب وسترون ذلك ولكن هل تكون تاريخيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
------------------- موعظة هامة ------
التقوى .. في القرآن الكريم
الكاتب = فؤاد عنقاوي = المدينه
* (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ) صدق الله العظيم المتوحد بالألوهية والبقاء، المتفرد بالعز والكبرياء، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب. * وفي رمضان تستحب قراءة القرآن والاكثار من ترتيله وتدبر معانيه، فهو أحسن كتب الله نظاما، وأفصحها كلاما، وأبينها حلالا وحراما، محكم البيان، ظاهر البرهان، محروس من الزيادة والنقصان... فيه وعد ووعيد، وتخويف وتهديد، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.. فاللهم يا حي يا قيوم، يا علي يا عظيم.. نسألك ان تجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياء، ولأسقامنا دواء، ولأبصارنا جلاء، ولذنوبنا ممحصاً ومن النار مخلصا. * * * * * والقرآن يهدي إلى سواء السبيل، ومواضيعه كثيرة.. وقد اخترنا اليوم (التقوى). يقول بعض العارفين: ان خيرات الدنيا والآخرة جمعت تحت كلمة التقوى، فقد وردت هي ومشتقاتها في مائتين وثمان وخمسين مرة. وينطوى تحتها سعادة الدارين، وتندرج تحتها كافة الخيرات... والتقوى كنز عظيم وغنم جسيم وخير عميم وفوز كبير.. * ونورد هنا بعضا من معانى (التقوى) وما تحمله من حكم ومواعظ جاءت في محكم التنزيل:
1- النجاة من الشدائد والخلاص من الضيق: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) الطلاق 2
2- سبب زيادة الخير وسعة الرزق ويسر العيش: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب). (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا.) الطلاق 2-4
3- سبب غفران الذنوب وتعظيم الأجر: (ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا.) الطلاق
4- محبة الله: (ان الله يحب المتقين) التوبة 4
5- الطمأنينة والأمن النفسي: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون.) يونس 62-63
6- التأييد والنصر: (ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.) النحل 128
7- الحصول على الأجر العظيم: (وان تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم.) آل عمران 178
8- الحصول على رحمة الله: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون.) الأعراف 156
9- سبب النجاة في الدنيا: (ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون.) فصلت 18
10- سبب الفوز: (ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون.) النور 52
11- سبب الفلاح: (واتقوا الله لعلكم تفلحون.) البقرة 189
12- سبب قبول الأعمال: (انما يتقبل الله من المتقين.) التوبة 27
13- حسن العاقبة: (فاصبر ان العاقبة للمتقين) هود 49 14- المدح والثناء: (وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الأمور) آل عمران 186
15- الحفظ والحراسة: (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا) آل عمران 120
16- صلاح العمل: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم.) الأحزاب 70
17- الاكرام والاعزاز: (إن أكرمكم عند الله اتقاكم.) الحجرات 13
18- دخول الجنة: (إن المتقين في جنات وعيون) الحجر 45
19- الخلود في الجنة: (قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله، والله بصير بالعباد.) آل عمران 15 20
- الخلاص من الشيطان: (ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) الأعراف 201
21- التقوى لباس المؤمن: (ولباس التقوى ذلك خير) الأعراف 26
22- التقوى زاد المؤمن: (وتزودوا فان خير الزاد التقوى) البقرة 34
23- التقوى من صفات المؤمنين: (قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين) المائدة 112
24 مجال تعاون المؤمنين: (وتعاونوا على البر والتقوى) المائدة 2
25-- مجال التناجي: (وتناجوا بالبر والتقوى) المجادلة 9 * * * * *
اللهم يا حي يا قيوم: ذكرنا منه ما نسينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وأرزقنا تلاوته آناء الليل والنهار على الوجه الذي يرضيك عنا.. يا أرحم الراحمين

يعطيك الله العافيه

الله يعطيك العافيه يا ابو اسامه على الموضوع وفعلا هلالى يتم ايقافه على طول مثال بسيط الجمعان رفض الخروج وتم ايقافه وطلال المشعل رفض الخروج ومرت مرور الكرام وازيدك من الشعر بيت شوف لاعبين النصر شلون يحتجون على الحكم بالدف والصراخ ومسك اليد وهذي في نظرهم عاااااااااااادى

شكرا يمكن هالمره خمسه بس

الله يعطيك العافيه

هلا اخوي ابو اسامة

اشكرك على طرحك للموضوع ..

هلا اخوي ابو اسامة

اشكرك على طرحك للموضوع ..


.. والله الغفيلي .. ماقصر .. كفى ووفى ..

.. وايضا صالح السليمان .. رد على الذين يريدون المحكمة الرياضية .. !!

.. وجزاك الله خير على الموعظة الاخيرة ...

الله يعطيك العافيه

دمعة المقهور =
لاشكر على واجب اخي وشرفتنا بمداخلتك الجميله وتقبل تحياتي

بالتوفيق لزعيمنا . .

شكرا لك .....................

undefined:

يعطيك العافية اخوي ابواسامة وان شاءالله الزعيم يهزم الوحدة زمن ناحية لجتة النوم اقصد الانظباط فهي لجنة وجودها زي عدمها

حنا نؤيد مبا الثواب و العقاب حتى على لعيبتنا اذا اخطؤا بس مو بعد يومين او ثلاثة من نهاية مباراة النصر و الهلال يعاقبون سامي كان من المفروض بعد يوم واحد يعاقب اذاذ كانوا مصداقيين مو نصابين

و المحكمة الرياضية مالوجودها اي داعي على كذا نسوي محكمة معلمين و محكمة بقالات و محكمة منتديات

والقناة الرياضية تعليق باهت و نفس المحللين مايتغيرون و مايعيدون المبارايات الا بعد يومين ومنن ناحية النصر

و الشباب معروف ان الشباب هو عقدةو النصر المستعصية اكثر من الاهلي طلعوهم من الدوري كم مرة و منة

الكاس 4 مرات ولاننسى السداسية التاريخية.........................

مشكور على طرحك الموضوع ..

ولد الدمام = شرفتنا بمرورك لك تحياتي