إن الإيمان قوة حقيقية ثابتة ثبوت النواميس الكونية , ذات أثر في النفس وفيما يصدر عنها من الحركة والعمل , وهي حقيقة ضخمة هائلة كفيلة حين تواجه حقيقة الكفر المنعزلة المتورة أن تقهرهل , ولكن حين يتحول الإيمان إلى مظهر فإن حقيقة الكفر تغلبه إذا هي صدقت مع طبيعتها وعملت في مجالها لإن حقيقة أي شي أقوى من مظهر أي شي ولو كانت هي حقيقة الكفر وكان هو مظهر الإيمان !! -في هذه الأية يطمئن الله الذين آمنوا بوعد قاطع وحكم جامع أنه متى استقرت حقيقة الإيمان في النفوس المؤمنن , وتمثلت في واقع حياتهم منهجا ونظاما للحياة وتجردالله في كل خاطرة وحركة, وعبادة لله في الصغيرة والكبيرة , فلن يجعل الله لكافرين على المؤمنين سبيلا , وهذه حقيقة لايحفظ التاريخ الإسلامي كله واقعة واحدة تخالفها! وهي ثقة بوعد الله لايخالجها شك , أن الهزيمة لاتلحق بالمؤمنين, ولن تلحق بهم في تاريخهم جله,إلا وهناك ثغرة في حقيقة الإيمان : إما في اعتقاد القلب , وإما في عمل الجوارح وبقدر هذه الثغرة تكون الهزيمة الوقتية : ثم يعود النصر للمؤمنين حين يجدون! ففي (أحد) مثلاً , كانت الثغرة في ترك طاعة الرسول- صلى الله عليه وسلم – وفي (حنين) كانت الثغرة في الإعتزاز بالكثرة والإعجاب بها ونسيان السند الأصيل ! ولو ذهبنا نتبع كل مرة هزم فيها المسلمون وتخلف عنهم النصر لوجدنا شيئا من هذه الثغرات , وقد نعرفها أو لانعرفها , أما وعد الله فهو حق في كل حين , والهزيمة التي نشير إليها ليست الهزيمة في نتيجة معركة من المعارك فحسب , وإنما المقصود المفهوم الأشمل للهزيمة00 هزيمة الروح, وكلا العزيمة إلا إذا تركت أثارها في النفوس هموداً وكلالاً وقنوطاً , فأما إذا بعثت الهمة , وأذكت الشعلة , وبصرت بالمزالق, وكشفت عن طبيعة الطريق وطبيعة المركة وطبيعة العقيدة , فهي المقدمة الأكيدة للنصر الأكيد- ولو طال الطريق-! كذلك حين تقرر تلك الآية أن الله لن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلاً , فإنما يشير إلى أن الروح المؤ منة هي التي تنتصر , والفكرة المؤمنة هي التي تسود , وإنما يدعو الأمة المسلمة إلى استكمال حقيقة الإيمان ألا نركن إلى الأعداء , وألا نطلب العزة إلا من الله ووعد الله هذا الأكيد يتفق تماماُ مع حقيقة الإيمان وحقيقة الكفر في هذا الكون إن الإيمان صلة بالقوة الكبرى , التي لاتضعف ولا تفنى وإن الكفر انقطاع عن تلك القوة وانعزال عنها ولن تملك قوة محدودة مقطوعة منعزلة فانية , أن تغلب قوة موصولة بمصدر القوة في هذا الكون جميعاً غير أنه يجب أن نفرق دائما بين حقيقة الإيمان ومظهر الإيمان , إن حقيقة الإيمان قوة حقيقة ثابتة ثبوت النواميس الكونية , ذات أثر في النفس وفيما يصدر عنها من الحركة والعمل, وهي حقيقة ضخمة هائلة كفيلة حين تواجه حقيقة الكفر المنعزلة المبتورة أن تقهرها , ولكن حين يتحول الإيمان إلى مظهر فإن حقيقة الكفر تغلبه , إذا هي صدقت مع طبيعتها وعملت في مجالها , لأن حقيقة أي شي أقوى من مظهر أي شي ولو كانت هي حقيقة الكفر , وكان هو مظهر الإيمان ! إن قاعدة المعركة لقهر الياطل هي إنشاء الحق , وحين يوجد الحق بكل حقيقته وبكل قوته , يتقرر مصير المعركة بينه وبين الباطل , مهما يكن هذا الباطل من الضخامة الظاهرية الخادعة للعيون , بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً
يتمتع الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة حماس بموقع روحي وسياسي متميز في صفوف المقاومة الفلسطينية، مما جعل منه واحدا من أهم رموز الجهاد الفلسطيني طوال القرن الماضي
المولد والنشأة ولد أحمد إسماعيل ياسين في قرية تاريخية عريقة تسمى جورة عسقلان في يونيو/ حزيران 1936 وهو العام الذي شهد أول ثورة مسلحة ضد النفوذ الصهيوني المتزايد داخل الأراضي الفلسطينية. مات والده وعمره لم يتجاوز خمس سنوات.
عايش أحمد ياسين الهزيمة العربية الكبرى المسماة بالنكبة عام 1948 وكان يبلغ من العمر آنذاك 12 عاما وخرج منها بدرس أثر في حياته الفكرية والسياسية فيما بعد مؤداه أن الاعتماد على سواعد الفلسطينيين أنفسهم ـ بعد الله ـ عن طريق تسليح الشعب أجدى من الاعتماد على الغير سواء كان هذا الغير الدول العربية المجاورة أو المجتمع الدولي.
ويتحدث الشيخ ياسين عن تلك الحقبة فيقول "لقد نزعت الجيوش العربية التي جاءت تحارب إسرائيل السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث".
خشونة العيش التحق أحمد ياسين بمدرسة الجورة الابتدائية وواصل الدراسة بها حتى الصف الخامس، لكن النكبة التي ألمت بفلسطين وشردت أهلها عام 1948 لم تستثن هذا الطفل الصغير فقد أجبرته على الهجرة بصحبة أهله إلى غزة، وهناك تغيرت الأحوال وعانت الأسرة -شأنها شأن معظم المهاجرين آنذاك- مرارة الفقر والجوع والحرمان، فكان يذهب إلى معسكرات الجيش المصري مع بعض أقرانه لأخذ ما يزيد عن حاجة الجنود ليطعموا به أهليهم وذويهم، وترك الدراسة لمدة عام (1949-1950) ليعين أسرته المكونة من سبعة أفراد عن طريق العمل في أحد مطاعم الفول في غزة، ثم عاود الدراسة مرة أخرى
شلله في السادسة عشرة من عمره تعرض أحمد ياسين لحادثة خطيرة أثرت في حياته كلها منذ ذلك الوقت وحتى الآن، فقد أصيب بكسر في فقرات العنق أثناء لعبه مع بعض أقرانه عام 1952، وبعد 45 يوما من وضع رقبته داخل جبيرة من الجبس اتضح بعدها أنه سيعيش بقية عمره رهين الشلل الذي أصيب به في تلك الفترة.
وما زال يعاني إضافة إلى الشلل التام من أمراض عديدة منها فقدان البصر في العين اليمنى بعدما أصيبت بضربة أثناء جولة من التحقيق على يد المخابرات الإسرائيلية فترة سجنه، وضعف شديد في قدرة إبصار العين اليسرى، والتهاب مزمن بالأذن وحساسية في الرئتين وبعض الأمراض والالتهابات المعوية الأخرى
العمل مدرسا أنهى أحمد ياسين دراسته الثانوية في العام الدراسي 57/1958 ونجح في الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض عليه في البداية بسبب حالته الصحية، وكان معظم دخله من مهنة التدريس يذهب لمساعدة أسرته
نشاطه السياسي شارك أحمد ياسين وهو في العشرين من العمر في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام 1956 وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة، حيث نشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا ضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم.
الاعتقال كانت مواهب أحمد ياسين الخطابية قد بدأت تظهر بقوة، ومعها بدأ نجمه يلمع وسط دعاة غزة، الأمر الذي لفت إليه أنظار المخابرات المصرية العاملة هناك، فقررت عام 1965 اعتقاله ضمن حملة الاعتقالات التي شهدتها الساحة السياسية المصرية والتي استهدفت كل من سبق اعتقاله من جماعة الإخوان المسلمين عام 1954، وظل حبيس الزنزانة الانفرادية قرابة شهر ثم أفرج عنه بعد أن أثبتت التحقيقات عدم وجود علاقة تنظيمية بينه وبين الإخوان. وقد تركت فترة الاعتقال في نفسه آثارا مهمة لخصها بقوله "إنها عمقت في نفسه كراهية الظلم، وأكدت (فترة الاعتقال) أن شرعية أي سلطة تقوم على العدل وإيمانها بحق الإنسان في الحياة بحرية".
هزيمة 1967
بعد هزيمة 1967 التي احتلت فيها إسرائيل كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر الشيخ أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباسي الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل، وفي الوقت نفسه نشط في جمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين، ثم عمل بعد ذلك رئيسا للمجمع الإسلامي في غزة
الانتماء الفكري وقد تربى الشيخ في فكر مدرسة جماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر على يد الإمام حسن البنا عام 1928، والتي تدعو -كما تقول- إلى فهم الإسلام فهما صحيحا والشمول في تطبيقه في شتى مناحي الحياة
ملاحقات إسرائيلية
أزعج النشاط الدعوي للشيخ أحمد ياسين السلطات الإسرائيلية فأمرت عام 1982 باعتقاله ووجهت إليه تهمة تشكيل تنظيم عسكري وحيازة أسلحة وأصدرت عليه حكما بالسجن 13 عاما، لكنها عادت وأطلقت سراحه عام 1985 في إطار عملية لتبادل الأسرى بين سلطات الاحتلال الإسرائيلي والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين "القيادة العامة".
تأسيس حركة حماس اتفق الشيخ أحمد ياسين عام 1987 مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة الاحتلال الإسرائيلي بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم "حركة المقاومة الإسلامية" المعروفة اختصارا باسم "حماس"، وكان له دور مهم في الانتفاضةالفلسطينية التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد، ومنذ ذلك الوقت والشيخ ياسين يعتبر الزعيم الروحي لتلك الحركة
عودة الملاحقات الإسرائيلية
مع تصاعد أعمال الانتفاضة بدأت السلطات الإسرائيلية التفكير في وسيلة لإيقاف نشاط الشيخ أحمد ياسين، فقامت في أغسطس/آب 1988 بمداهمة منزله وتفتيشه وهددته بالنفي إلى لبنان.
ولما ازدادت عمليات قتل الجنود الإسرائيليين واغتيال العملاء الفلسطينيين قامت سلطات الاحتلال الإسرائيلي يوم 18 مايو/أيار 1989 باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس. وفي 16
أكتوبر/تشرين الأول 1991 أصدرت إحدى المحاكم العسكرية حكما بسجنه مدى الحياة إضافة إلى 15 عاما أخرى، وجاء في لائحة الاتهام أن هذه التهم بسبب التحريض على اختطاف وقتل جنود إسرائيليين وتأسيس حركة حماس وجهازيها العسكري والأمني
محاولات الإفراج عنه حاولت مجموعة فدائية تابعة لكتائب عز الدين القسام -الجناح العسكري لحماس- الإفراج عن الشيخ ياسين وبعض المعتقلين المسنين الآخرين، فقامت بخطف جندي إسرائيلي قرب القدس يوم 13 ديسمبر/ كانون الأول 1992 وعرضت على إسرائيل مبادلته نظير الإفراج عن هؤلاء المعتقلين، لكن السلطات الإسرائيلية رفضت العرض وقامت بشن هجوم على مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة الإسرائيلية المهاجمة ومقتل قائد مجموعة الفدائيين.
وفي عملية تبادل أخرى في الأول من أكتوبر/ تشرين الأول 1997 جرت بين المملكة الأردنية الهاشمية وإسرائيل في أعقاب المحاولة الفاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل في العاصمة عمان وإلقاء السلطات الأمنية الأردنية القبض على اثنين من عملاء الموساد سلمتهما لإسرائيل مقابل إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين، أفرج عن الشيخ وعادت إليه حريته منذ ذلك التاريخ
الإقامة الجبرية وبسبب اختلاف سياسة حماس عن السلطة كثيراً ما كانت تلجا السلطة للضغط على حماس، وفي هذا السياق فرضت السلطة الفلسطينية أكثر من مرة على الشيخ أحمد ياسين الإقامة الجبرية مع إقرارها بأهميته للمقاومة الفلسطينية وللحياة السياسية الفلسطينية
محاولة الاغتيال
قد تعرض الشيخ أحمد ياسين في 6 سبتمبر/ أيلول 2003 لمحاولة اغتيال إسرائيلية حين استهداف مروحيات إسرائيلية شقة في غزة كان يوجد بها الشيخ وكان يرافقه إسماعيل هنية. ولم يكن إصاباته بجروح طفيفة في ذراعه الأيمن بالقاتلة
اغتيال الشيخ:
في فجر يوم الاثنين، غرة صفر 1425 هـ، لقي شيخ المجاهدين الفلسطينيين الشيخ أحمد ياسين ربه، وهو يغادر المسجد على إثر أدائه صلاة الفجر على كرسيه المتحرك، حيث تعرض هو وأبناؤه وعدد من المصلين لهجوم بالصواريخ الأمريكية مقذوفة من أباتشي أمريكية تحميها طائرات "ف16" أمريكية، فتطايرت جثة الشيخ الجليل وكرسيه وحوالي عشرة ممن كانوا معه، أشلاء ممزقة، إضافة إلى عشرات من الجرحى منهم ابنا الشيخ.
الفشل هو شعور تندرج تحته لحظات كريهة.. فما الذي فعلناه لنستحق الفشل.. وتلك اللحظة المريعة عندما نعلم فيها بفشلنا و تعتصر قلوبنا لتنطق : أنها البداية فقط و إن لكل شيء بداية والعبرة بالنهاية ولكنها في نفس الوقت تحترق بنار الفشل ورغم ثقتها بأنه سينتهي إلا أن الفشل يبقى فشلاً ولن يزيله إلا النجاح إن تم مستقبلاً. الفشل مؤلم لأنه يتعلق بأحاسيس داخلية تجوب داخل أورقة أرواحنا.. نحن عندما نخطط لأمر ما تبدأ أسهم التفكير بالتصاعد.. والصعود إلى عالم الخيال الذي ننسجه شعورا بشعور كنجاح مبهر ،وتفاؤل مفعم بالحماس.. ومن ثم يدخل الواقع الخيالي ونبدأ بالتقليل من مثالية خيالنا أقل فأقل .. ولكن هل نصل إلى الفشل بالطبع لا.. فهذه المساحة من الخيال مخصصة لنا نحن فقط لنفعل بها ما نريد ونتخيل ما نريد ..وبكل تأكيد لن نتخيل الفشل ولن نصل بخيالينا إليه لأننا لا نقسو على أنفسنا إلى هذه الدرجة. هزة خيالية عنيفة أصابتنا !-المهم- أننا عدنا إلى الواقع وتضاربت أسهم التفكير وعجزت عنكبوت الخيال أن تنسج شبكتها كاملة.. لأن الواقع بدأ .. والفشل اقترب والألم قادم والنجاح ينتظر ..
دمعةأمل [/ALIGN]
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]حفظ الله بلادنا من كل مكروه وأدام أمنها وأمانها [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
[ALIGN=CENTER]
مزمار الشيطان
الحمد لله، وأشهد أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد :: مرض خطير قد تفشّى في الأمة يزداد يوما بعد يوم .يطغى به أصحابه ،وينحرف به أربابه، حتى جعلوه شغل الناس الشاغل ودخل كل بيت وجرى على كل لسان وأفسد كل جنان وعربد فيه الشيطان وغضب من أجله الرحمن ، إنه الغناء إنه اللهو،إنه الطرب ، إنه مزمار الشيطان أسماؤه دلت على أوصافه، تباً لذي الأسماء والأوصاف
قال الله تعالى(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ *وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءايَـتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِى أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ).قال ابن مسعود رضي الله عنه:" والله الذي لا إله غيره إنه الغناء، يرددها ثلاث مرات." وصح عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ، "أنه الغناء،" وبه قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، وهؤلاء الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ الذين فسروا لهو الحديث بالغناء شهدوا الوحي والتنزيل، فهم أعلم الناس بكلام الله. وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من سماع الغناء واتخاذ المعازف أشد التحذير نظرا لما فيه من المفاسد والشرور روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) أي الزنا والحرير والخمر والمعازف ولاحظوا اقتران هذه الموبقات الأربع مع بعضها البعض، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون في أمتي خسف وقذف، ومسخ، قيل: يا رسول الله متى؟ قال: إذا ظهرت المعازف، والقينات، واستحلت الخمرة)) صحيح، أخرجه أحمد والترمذي والطبراني واللفظ له، قال الهيثمي في المجمع (8/10): وفيه عبد الله بن أبي الزناد، وفيه ضعف، وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح. وصححه الألباني، السلسلة الصحيحة (2203). وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)) البزار والضياء حسن. ألاو إن الغناء هو صوت الشيطان، يستفزّ به بني الإنسان، إلى الفجور والعصيان، قال تعالى: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى الاْمْوالِ وَالأولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا) قال مجاهد عن ابن عباس حبر الأمة رضي الله عنهما قال عن استفزاز الشيطان بصوته أنه: "الغناء والمزامير واللهو." وقال الضحاك أيضاً:" صوت الشيطان في هذه الآية هو صوت المزمار" والسمع أمانة عظمى، ومنة كبرى، امتن الله على عباده بها، وأمرهم بحفظها، وأخبرهم بأنهم مسؤولون عنها، وإن استماع الأصوات المطربة، وما يصحبها من المزامير والطنابير جحود لهذه النعمة، واستخدام لها في معصية الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه)) رواه مسلم والغناء: بريد الزنى ومن أقوى جنوده، ففيه الدعوة إلى الموعد، والدعوة إلى الجلوس والخلوة مع المحبوب، والغرام والعشق والصداقة، والتأوه والتأسف لفراق المحبوب، والدعوة إلى التهتك والسفور وغير ذلك مما لا يخفى عليكم ضرره وفحشه وإسفافه، قال الفضيل بن عياض ":الغناء رقية الزنى،" وقال يزيد بن الوليد": يا بني أمية إياكم والغناء فإنه ينقص الحياء، ويزيد في الشهوة، ويهدم المروءة ،وإنه لينوب عن الخمر، ويفعل ما يفعل المسكر، فإن كنتم ولابد فاعلين فجنبوه النساء، فإن الغناء داعية الزنى." أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (ص 41) وكتب عمر بن عبد العزيز إلى مؤدب ولده": ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي، التي بدؤها من الشيطان، وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم أن حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينب العشبَ الماء" أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (ص 40 ـ 41) وكتب لعمر بن الوليد كتابا جاء فيه: "وإظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجزُّ جمّتك جمة السوء" أخرجه النسائي في كتاب الفيء من المجتبى وصححه الألباني في صحيح السنن والنساء هن أكثر من يتأثرن بالغناء من جهة الصوت والأنغام ومن جهة معنى الكلمات، وربما يورث ذلك أن تحب الفتاة ذلك المغني ومن ثم تجد صورته وأغانيه لا تفارقها، فأي فتنة في الدين أعظم من هذه؟.والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل، كما قال ذلك ابن مسعود رضي الله عنه، وهذا كلام صحيح أليس الغناء يهيج النفوس إلى الشهوات، فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، أليس هو الذي يسوق النفوس إلى وصل كل امرأة ؟ فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان، فإنه صِنْو الخمر ورضيعه ونائبه وحليفه وخدينه وصديقه، عقد الشيطان بينهما عقد الإخاء الذي لا يفسخ، وأحكم بينهما شريعة الوفاء التي لا تنسخ، وأكثر ما يورث الغناء عشق الصور، واستحسان الفواحش. وعجبًا من أمة تغني طربًا في حين أنها مثخنة بالجراح والدماء، مثقلة بتلال الجماجم والأشلاء، يُنال من كرامتها، ويُعتدى على أرضها وعرضها، ومقدساتها في الصباح والمساء، تغني طربًا، وكأن لم يكن ثمّ حروب شديدة، ووقائع مبيدة، وقتال مستعر، وأمم من المسلمين تحتضر، نعوذ بالله من موت القلوب وطمس البصائر. ولذلك فقد أفتى الأئمة الأربعة بتحريم الغناء، فأما الإمام مالك ـ رحمه الله ـ فإنه نهى عنه وقال:" إنما يفعله عندنا الفساق." وقال:" إذا اشترى الرجل جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب".وأما أبو حنيفة: فإنه يكره الغناء، ويجعله من الذنوب، وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها، كالمزمار، وصرحوا بأنه معصية، يوجب الفسق وترد به الشهادة.وأما الشافعي فقد صرح أصحابه بتحريمه، ويرون أن منفعة الغناء بمجرده منفعة محرمة، وأن الاستئجار على الغناء باطل، وأن أكل المال بالغناء هو أكل مال بالباطل، كما لا يجوز لرجل بذل ماله للمغني، ويحرم عليه ذلك، وأنّ بذله في ذلك كبذله في مقابلة الدم والميتة، وأما مذهب الإمام أحمد، فقال ابنه عبد الله:" سُئل أبي عن الغناء؟ فقال: الغناء ينبت النفاق في القلب، لا يعجبني ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله الفساق." قال ابن القيم: "ومن مكائد الشيطان التي كاد بها من قل نصيبه من العقل والعلم والدين، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين، سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة الذي يصد القلوب عن القرآن، ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان، فهو قرآن الشيطان، والحجاب الكثيف عن الرحمن، وهو رقية اللواط والزنا، وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى، كاد به الشيطان النفوس المبطلة، وحسنه لها مكراً منه وغروراً، وأوحى إليها الشبه المبطلة على حسنه، فقبلت وحيه، واتخذت لأجله القرآن مهجوراً، فلو رأيتهم عند ذياك السماع، وقد خشعت منهم الأصوات، وهدأت منهم الحركات، وعكفت قلوبهم بكليتها عليه، وانصبت انصبابة واحدة، يتمايلون لا كتمايل النشوان، ويتكسرون في حركاتهم ورقصهم كتكسر النسوان، والعياذ بالله، - ثم قال – وهو خمارة النفوس، يفعل بالنفوس أعظم من فعل الكؤوس، - ولغير الله – بل للشيطان قلوب هناك تمزق، وأموال في غير طاعة الله تنفق، قضوا حياتهم لذة وطرباً، واتخذوا دينهم لعباً ولهواً، مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن، لو سمع الواحد منهم القرآن من أوله إلى أخره لما حرك له ساكناً، ولا أزعج له قاطناً حتى إذا تلي عليه قرآن الشيطان – يعني الغناء- وولج مزموره سمعه، تفجرت ينابيع الوجد من قلبه إلى عينه فجرت، وعلى أقدامه فرقصت، وإلى يديه فصفقت، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله الواحد الديان، عليه توكلت وهو حسبي ونعم الوكيل أ.هـ."
تلي الكتـاب فأطـرقوا لا خيفة لكنـه إطــراق ســاه لاهــي وأتى الغنـاء فكالحمير تناهقـوا والله مـا رقصـوا لأجـــل الله ثقـل الكتـاب عليهم لــما رأوا تقييــده بأوامـــر ونــواهي إن لم يكن خمر الجســوم فإنـه خمر العقـول مماثل ومضــاهي فانظر إلى النشوان عنــد شرابه وانظر إلى النســوان عند ملاهي
ومن مفاسده اقتران غناء اليوم بالتصوير الفاضح، للبغايا والمومسات فما من مطرب إلا ويترنح حوله نفر من الراقصات، وما من مطربة إلا وحولها نفر من الرجال يتراقصون ويتمايلون ثم إن بعض الأغاني فيها أقوال وألفاظ مخالفة للشريعة وأحيانا تكون هادمة للعقيدة والإستماع إليها والقبول بها والرضا عنها قد يكون مزلقة للكفر والعياذ بالله تعالى ففي بعض الأغاني مافيها من المحادة لله ولرسوله ومن التعدي على رسل الله الكرام، ومن تمييع للمعاني السامية والمثل الرفيعة، ومن الاعتراض على رب العالمين والاعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ وغير ذلك مما يردده الجيل صباحا ومساء، فيصحو الشاب وينام على أنغامه بل أصبح الكثير لا غنى له عن الغناء وسماعه . أخي الكريم: لقد لحنوا الكفر الصريح والردة المعلنة عن دين الله بما غنوه من قصيدة الشاعر الكافر إيليا أبو ماضي
جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت كيف أبصرت طريقي لست أدري والله تعالى يقول (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) وتقول قائلتهم : ((لبست ثوب العيش لم أستشر)) ويقول الآخر: ((لو كنت أعلم خاتمتي ما كنت بدأت.))عجيب هذا هل هم يحيون ويموتون كما يشاءون، ويفعلون ما يشتهون، يريدون أن يستشاروا في الحياة، من الذي سيستشيركم، ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) وبعضهم يتخرّص ويكذب على الله يقول ((الله أمر، لعيونك أسهر)) (قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون ) أما اعتداؤهم على أنبياء الله ورسله فاسمع إلى قولهم ((صبرت صبر أيوب، وأيوب ما صبر صبري،)) اعتداء فاحش على نبي الله الكريم الذي ابتلاه مولاه سنوات طويلة فصبر(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)وهؤلاء يقولون : ((أيوب ما صبر صبري)) .أما عقيدة القضاء والقدر ولوم الرب : فلهم فيها النصيب الأوفر، يقول قائلهم : ((ليه القسوة؟ ليه الظلم؟ ليه يا رب ليه؟)) هكذا يتهم الله – تعالى الله – بالقسوة والظلم،(وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) ،وهم يميعون القيم العالية والمعاني الفاضلة، فمنزلة الشهادة منزلة عظيمة عند الله (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) والشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، أرواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة، والشهيد هو الذي يقتل بين الصفين مقبلا غير مدبر في سبيل الله، ثم يقول سفيههم
(( يا ولدي قد مات شهيدا من مات فداء للمحبوب.)) هكذا جعلوا هذا المقام العظيم مقام الشهادة، جعلوه للمحبوب، ومن مخالفات العقيدة قولهم :
جلست والخوف بعينيها تتأمل فنجان المقلوب قالت يا ولدي لا تحزن فالحب عليك هو المكتوب
اشتمل هذان البيتان على جلوسه مع امرأة تدعي علم الغيب فهي كاهنة وعرافة ومشعوذة تقرأ الفنجان المقلوب واشتمل أيضا على الكذب على الله في أنه كتب الحب على هذا الرجل، وادعاء علم الغيب كفر واعتداء على خصوصية من خصوصيات الله(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ) وقراءة الفنجان والكف وضرب الودع والتخطيط في الرمل، والقراءة في كرة الكريستال كل ذلك من أعمال المشركين، ويشيع عند المغنين سب الدهر والساعة والزمان والعمر يقولون : ((قدر أحمق)) ثلاثون سنة والكفر يذاع على المسلمين صباحا ومساء في كل الإذاعات ولم يستطع أحد أن يمنع شتيمة الله عزوجل، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر )) هذا بعض ما يقال، لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزا إلا أذلوه، ولا غاليا إلا لطخوه بهذه الكلمات، فيا أمة محمد صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فطهروا بيوتكم ودكاكينكم وأسواقكم وسياراتكم ومدارسكم وكل ما استرعاكم الله عليه من تلك الأغاني والمعازف، وتلك الرعاية أمانة في أعناقكم وسوف تسألون عنها يوم الوقوف بين يدي الله تبارك تعالى كما قال عز وجل: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوء تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَا بَعِيدًا وَيُحَذّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءوفُ بِالْعِبَادِ)
[ALIGN=CENTER]ولدت قطة صغيرة تدعى ليللي بأربع آذان بدلا من اذنين وليللي قطة أليفة لونها ابيض واسود وتبلغ من العمر ستة اشهر، ولدت في مأوى للحيوانات بمدينة مورنو جنوب ألمانيا
وتقع أذنا ليللي الإضافيتان الصغيرتان وراء أذنيها الطبيعيتين. ليللي في صحة جيدة وهي تسمع بشكل طبيعي إنما فقط من خلال أذنيها الأماميتين .[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]بشرى للكسالى .. جهاز لخداع الرئيس في العمل [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]ابتكرت شركة سيميدا الرومانية جهازا جديدا لحاملي هواتف المحمول يسمح لهم بوضع أصوات في الخلفية على أجهزتهم توحي أنهم في مكان مزدحم مثلا أو في عيادة طبيب الاسنان أو في السيرك . وتقول الشركة في إعلانها هل تستيقظ متأخرا وتريد أن يظن رئيسك أنك عالق في ازدحام المرور؟ اختر خلفية ازدحام المرور وكلمهم من غرفة نومك . وقالت الشركة على موقعها تظاهر بأنك في عيادة طبيب الأسنان أو في الحديقة أو في الشارع أو بالقرب من آلات ثقيلة أو في السيرك لا حدود لإمكانيات الجهاز . ويتيح الجهاز للمستخدمين أيضا تسجيل أصواتهم أو أي أصوات أخرى محملة من على الانترنت . ويجري تشغيل هذه الأصوات عن طريق ضغط زر الاسفل في الجهاز في حال تلقي أو عمل مكالمة .[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN] [ALIGN=CENTER]هندى ينتحر حزنا على هزيمة فريقه من باكسان فى الكريكيت[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]نيودلهى : أقدم مشجع هندى من ولاية تشاتيسجار الواقعة وسط الهند على الانتحار حزنا على هزيمة الفريق الهندى للكريكت على يد الفريق الباكستانى فى المباراة التى جرت بينهما الثلاثاء فى مدينة روالبيندى الباكستانية . وكان إن دهانيرام /40 عاما/ قد أبلغ أسرته عقب انتهاء المباراة التى كان يتوقع أن يحقق فيها الفريق الهندى انتصارا ساحقا بأنه سيتوجه إلى منطقة الغابات القريبة من المنزل لانه يشعر بالاستياء من أداء الفريق الهندى ولا يرغب فى الحياة لحظة واحدة . غير ان زوجته وابنه لم يأخذا تهديده على محمل الجد ولكن بعد أن طال غيابه عن المنزل عثرا على جثته فى الغابة وبجواره رسالة يتهم فيها أفراد الفريق الهندى الذى يلعب للمرة الأولى فى باكستان منذ خمسة عشر عاما بعدم الاحساس بالمسئولية . وقد بدأت الشرطة تحقيقا فى الحادث ومعرفة ما إذا كانت لعبة الكريكت المعروف عن دهانيرام هوسه بها هى السبب الوحيد وراء انتحاره .[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]ولادة أربعة توائم أمريكيين كل اثنين متطابقين[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]هيوستون : بعد ثلاث سنوات من العلاج للتغلب على مشكلة العقم رزقت شيريل وزوجها جيفري ماكجون بأربعة توائم كل اثنين متطابقان . وولدت شيريل الاربعة توائم بجراحة قيصرية بمستشفى النساء بتكساس في هيوستون يوم الاثنين . والتوأمان الاولان اللذان خرجا للحياة هما جاكوب وجاكوبي ثم تبعهما توأمان آخران هما جستين وجيسون وتراوح وزن كل من الاشقاء الاربعة الذين ولدوا قبل موعدهم بعشرة أسابيع ما بين كيلو جرام وكيلو جرام ونصف .
وقال والد التوائم ان الرضع الاربعة لايزالون في حضانات لمساعدتهم على التنفس ومن المتوقع أن يغادروها يوم الجمعة وفيما عدا ذلك فهم بصحة جيدة وقال الاب الذي يعمل ضابطا بالشرطة المحلية بالولاية ان أمهم التي تبلغ من العمر 35 عاما بصحة جيدة .
وقال الاطباء لعائلة ماكجون ان فرصة ولادة أربعة توائم يتطابق كل اثنين منها لا تزيد عن مرة في كل 11 مليون ولادة .
وخضعت شيريل وزوجها جيفري لاعوام من العلاج من العقم وهو ما يقول عنه أطباء انه السبب في الولادات المتعددة في السنوات الاخيرة قبل أن يحاولوا التخصيب بالانابيب . وزرع الاطباء بويضتين وهو طبيعي لزيادة فرص نجاح الحمل وتخصبت البويضتان الاثنتان . ويقول جيفري : بدأنا ببويضتين وبعد اسبوعين فحصت زوجتي بالموجات فوق الصوتية وأخبرونا أن احدى البويضتين انقسمت .
وفي نوفمبر فحص طبيب متخصص في حالات الحمل عالية الخطورة وأخبرهما انهما سيرزقان بأربعة أزواج من التوائم. وأخفى الزوجان الخبر عن العائلة حتى عيد الميلاد .[/ALIGN]
تتعرض الأمة الاسلامية حاليا لأوضاع مزرية من الفقر والجوع وتسلط الأعداء على مقدراتها .. الخ، فهل هذا الأمر سببه الذنوب والمعاصي؟؟ وما المخرج منه؟؟
من الأمور العظيمة التي يجب التنبه لها أن الله سبحانه أخبرنا في كتابه العظيم في مواضع كثيرة ، أن ما أصاب العباد من المصائب المتنوعة : كقسوة القلوب ، وجدب الأرض وتأخر الغيث ، ونقص الأنفس والأموال والثمار ، وتسليط الأعداء وغير ذلك من المصائب ، كل ذلك بأسباب ما كسبه العباد من المعاصي والمخالفات ، كما قال عز وجل : {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} وقال تعالى : {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} وقال تعالى : {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} وقال تعالى : {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }.
ولما أخبر عز وجل عن بعض الأمم الطاغية ، وما أحل بهم من العقوبات قال بعد ذلك : {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. وقال عن قوم نوح لما عصوا رسولهم نوحا عليه الصلاة والسلام : {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا } والمعنى من أجل خطيئاتهم عذبوا في الدنيا بالغرق ، وفي الآخرة بإدخالهم النار ، نعوذ بالله من حالهم .
وفي هذه الآيات الكريمات ، وما جاء في معناها من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآيات الكريمات غيرها ، الدلالة الظاهرة والبرهان القاطع على أن ما أصاب العباد من المصائب والسيئات التي لا يحصيها إلا الله ، كل ذلك بكسبهم وذنوبهم ، وما قدموا من الأعمال المخالفة للحق ، لعلهم يتذكرون ويتعظون ، فيتوبوا إليه سبحانه ، ويرجعوا إلى طاعته ، ويحذروا ما نهاهم عنه ، ولهذا قال عز وجل في الآية السابقة : {لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } والمعنى أنه سبحانه قد يذيق العباد عقوبة بعض ما عملوا من السيئات لعلهم يرجعون إلى طاعته ، والإنابة إليه ، والتوبة النصوح من سالف ذنوبهم ، ولو يؤاخذهم بجميع ذنوبهم لهلكوا جميعا ، كما قال سبحانه : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} ، وقال في الآية الأخرى : {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} والمعنى أنه عاقب آل فرعون بالسنين ، وهي الجدوب المتتابعة ، مع نقص الثمرات لعلهم يتذكرون أعمالهم السيئة ، فيتوبوا إلى الله منها ، ويرجعوا إلى طاعته ، ويستقيموا على أمره . فيرد لهم ما كان شاردا ، ويصلح لهم ما كان فاسدا ، ويعمر قلوبهم بالتقوى ، وينزل لهم الغيث من السماء ، ويخرج لهم البركات من الأرض ، كما قال تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} ، وقال سبحانه : {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ}. وقال عز وجل : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} ، وقال تعالى : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } وقال أيضا : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } وقال عز وجل : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } وقال عز وجل : {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا}. أخبر الله عز وجل في هذه الآيات المذكورات أن العباد إذا آمنوا بربهم ، واستقاموا على طاعته واتقوه عز وجل في جميع أمورهم ، وتضرعوا إليه عند نزول المصائب ، وحلول العقوبات ، تضرع التائبين الصادقين ، فإنه عز وجل يعطيهم ما طلبوا ، ويؤمنهم مما حذروا ، ويصلح لهم أعمالهم ، ويغفر لهم ذنوبهم السالفة ، ويخلصهم من المضائق ، ويسقيهم من ماء السماء ، وينزل لهم البركات في الأرض . فيا معشر المسلمين ، بادروا إلى تقوى الله عز وجل ، وسارعوا إلى مراضيه ، وجاهدوا نفوسكم لله عز وجل ، وألزموها بالتوبة النصوح من سائر الذنوب ، وحاربوا الهوى والشيطان ، والنفس الأمارة بالسوء ، وشمروا إلى الدار الآخرة ، وتضرعوا إلى ربكم عز وجل ، وأكثروا من دعائه وذكره واستغفاره ، يجب دعاءكم ، ويصلح أحوالكم ، وييسر أموركم ، ويغثكم من فضله ، ويكشف عنكم كل كربة ، ويعصمكم من كيد أعدائكم ، ويجركم من كل سوء في الدنيا والآخرة ، كما قال عز وجل ، وهو الصادق في وعده : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} وقال سبحانه : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا } وقال عز وجل : {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } وقال جل وعلا : { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ}ومن القربات المناسبة في هذا الوقت ، وفي كل وقت ، رحمة الفقراء والمحاويج ، والإحسان إليهم ، فإن الصدقة من أعظم الأعمال التي يدفع الله بها البلاء ، وينزل بها الرحمة ، كما قال الله عز وجل : {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } وقال تعالى : إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ وقال سبحانه : {وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وقال عز وجل : { آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ } وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل] ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى : {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } وقال عليه الصلاة والسلام : [الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء] وقال صلى الله عليه وسلم : [من لا يرحم لا يرحم].
والله المسئول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا ، ويعمر قلوبهم بالتقوى ، ويصلح قادتهم ، ويمن على الجميع بالتوبة النصوح ، من جميع الذنوب ، والاستقامة على شريعة الله عز وجل في جميع الأمور ، وأن يحفظهم من مكايد الأعداء إنه على كل شيء قدير ، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم .
الاجابة لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز .. يرحمه الله
ذهب الأسبان إلى جزر الكناري مستكشفين وكان في عام 1478م سحرهم ذلك الطائر الجميل بحسن تغريده ، فأسروه وأخذوه معهم إلى إسبانيا وأطلقوا عليه اسم ( الكناري ) نسبة للجزر التي جٌلب منها ليبدا عصر جديد في تاريخ أرتباطه بالأنسان ،،
أمتاز الكناري البري بتعدد وجمال ألوانه فكان الجزء الأعلى من جسمه موشى باللونين الأخضر الزيتوني والبني ، وأما القسم الأسفل فيطغى عليه اللون الأصفر والرمادي وقد أخذ المربون في أوروبا بتحسين وتنويع الكناردي البري ،،،
ورد ذكر الكناري لأول مرة في المراجع العلمية عام 1622 م حيث طبع أول مرجع علمي يبحث في طائر الكناري وتربيته على يد الكاتب الأيطالي ( أولينا ) وكتب الكاتب الإنجليزي ( خوسيه بلا غروف ) كتابا عن الكناري عام 1675م وأخذ المربون بتصدير الذكور فقط إلى باقي المدن الأوروبية طلبا للربح والاحتفاظ بالإناث منعا لتكاثر ذلك الطائر خارج إسبانيا وأصبح حكرا على أسبانيا لاكثر من مائة عام ، وكان مصدرا لنوع جديد من التجارة التي درت عليهم الكثير من الأموال ،، ويعتقد البعض أن انتقال ذلك الطائر إلى إيطاليا كان في منتصف القرن السادس عشر ، حين تحطمت سفينة إسبانية قبالة الجزر الإيطالية محملة بأعداد كثيرة من طيور الكناري ، وقد أطلق البحارة الإسبان سراح تلك الطيور حرصا على حياتها ،،،
~ التغريد :
يجيد الكناري ( الذكر ) التغريد فيطرب ويشجي من حوله ، أما الأنثى فلا تغرد وتصدر أصواتا تدعى " صوصوة " وللتغريد اسباب وأنواع
~ أسباب التغريد :
* جذب الأنثى في فترة التزواج ،، * الإعلان عن نفسه بين بقية الطيور * التعبير عن الصحة والراحة * التحذير من وجود خطر
ويتألف تغريد الكناري من مقاطع يحتوى كل مقطع على نغم معين ، وهناك ثلاثة عوامل تؤخذ في الاعتبار عند تقويم التغريد طول النفس عدد النغمات في التغريدة الواحدة ومتوسط عدد النغمات طبقة الصوت
وهناك لجان في بعض المدن الأوروبية تقوم بتقويم تغريد الكناري فما كان منها ممتازا في طول النفس وعدد النغمات سمي " أستاذا " ومنح شهادة بذلك
~ أنواع الكناري :
* الكناري العادي : أكثر الأنواع انتشارا ، ويتميز بتغريده المتموج مثل الجرس وفي أكثر الأحيان يكون لونه أخضر وبني على الظهر وأصفر مموج بالرمادي على الصدر ، ويقبل على أقتنائه الكثيرون خاصة المبتدئون وذلك لرخص ثمنه ..
* الكناري الصيني : أكثر الأنواع انتشارا في الأسواق ، يمتاز بلونه الأصفر الزاهي ، وشكله شبة المكور ،
* Golster : وظهرت في أحد معارض بريطانيا عام 1925 ويتميز بتاج على رأسه مدورة منتظمة واضحة ، وأجمل أشكاله ما كان أبيض بتاج أسود
*Rolleer : فاق هذا النوع باقي الأنواع وذلك لاجتماع جمال اللون [ALIGN=CENTER][/ALIGN] مع حسن التغريد وترجع أصول ذلك النوع إلى ألمانيا ويوصف بأنه كناري الصالونات لنعومة وانخفاض تغريده ..
* York Shire : تم تهجينه في الستينيات من القرن الثامن عشر في مدينة York Shire الانجليزية ومنها أخذ اسمه وهو جميل اللون والشكل ويمتاز بألوانه المتعددة إلى جانب كبر حجمه ..
* Lanca Shire : طائر مدجن إنجليزي الأصل يمتاز بطول ساقية كما يمتاز بتناسقه الأخاذ وبكبر حجمه عن سائر أنواع الكناري ويمتاز بطبقة صوتية عالية قياسا بباقي أنواع الكناري وهو غالي الثمن بسبب ندرته ..
* الكناري الأيراني : من الأنواع الجيدة يمتاز بطول جسمه وسيقانه كما يمتاز تغريده بطول النفس وتعدد النغمات والطبقات ..
*Cobra : أنواع من الكناري تسمى الكوبرا بسبب نحافتها ودقتها ووضعها المعقوف أثناء الوقوف
* Lizard : من أقدم الفصائل ويكاد يكون الوحيد الذي يٌربى من أجل ريشه فقط ويمتاز بصفاء لونه والدوائر الهلالية المزركشة باللون الذهبي أو الفضي على صدره ..
[ALIGN=CENTER]السكر( الجلوكوز) هو الوقود الذي يحرك الجسم البشري. و يكون الانخفاض في المستوي في الدم خطيراً عندما يكون مستواه لا يكفي لإمداد الجسم بالطاقة اللازمة
المستوى الطبيعي
يتغير علي حسب آخر مرة أكل الشخص فيها و ينخفض مستوي السكر في الدم عندما يصوم الشخص دون أن يكون ذلك علامة خطر
يتأثر مستوي السكر في الدم بما يفرزه الجسم من هرمونات الأنسولين و الجلوكاجون.
الأنسولين هو المسئول عن دخول الجلوكوز إلي داخل خلايا الجسم و بالتالي إمدادها بالطاقة اللازمة, و في نفس الوقت يخفض مستوي السكر في الدم. و يحدث مرض السكر نتيجة عدم إفراز الجسم للأنسولين أو عدم قدرة الأنسولين علي التأثير علي مستوي السكر في الدم.
أعراض الانخفاض في مستوي السكر في الدم
الشعور بالضعف و الدوخة , الارتباك و الجوع و الشحوب, الصداع و التوتر , الرعشة و العرق , سرعة ضربات القلب , وفي الحالات الشديدة قد يفقد الوعي و يصاب بالغيبوبة.
و هذه الحالة غالباً ما تكون من مضاعفات مرض السكر.
أسباب انخفاض مستوي السكر في الدم
- زيادة جرعة الدواء أنسولين أو الأقراص .
- تأخير أو حذف إحدى الوجبات .
- أكل أقل من المطلوب و لا يتناسب مع جرعة الدواء المستعمل .
- ممارسة المجهود البدني بصورة مبالغ فيها .
- يختلف مستوي السكر المطلوب الوصول إليه من شخص لآخر علي حسب السن و الحالة .
علاج الانخفاض في مستوي السكر في الدم
عن طريق أكل أو شرب أي شئ يحتوي علي السكر مثل, الحلويات, العصائر, أو المشروبات الغازية .
في الحالات الخطيرة قد يحتاج الطبيب إلي حقن هرمون الجلوكاجون لعلاج الحالة الطارئة.
يجب الحصول علي المساعدة الطبية السريعة إذا لم يستجب الشخص للعلاج السريع للحالة.
و دائماً يكون من الأفضل تجنب الحالة و ذلك عن طريق ضبط مواعيد أخذ الدواء و مواعيد الوجبات و ملاحظة أية أعراض قد تحدث عند بدايتها. و يجب التأكد من أن الأقارب و الأصدقاء و المخالطين يعرفون كيفية تمييز الأعراض و معالجتها عند الضرورة .
أن المتابعة المستمرة و الانتظام في قياس مستوي السكر في الدم هو من أهم العوامل التي تساعد علي تجنب التقلبات في مستوي السكر في الدم .
بعض الأسباب الأخرى التي تؤدي إلي انخفاض مستوي السكر في الدم
حذر باحثون من أن الأطفال الذين لم يتجاوز عمرهم عامين لا ينبغي أن يشاهدوا التلفزيون على الإطلاق. وقال الباحثون بمستشفى الأطفال والمركز الطبي الإقليمي بمدينة سياتل الأمريكية إن الأطفال الأكبر سنا لا ينبغي أن يشاهدوا التلفزيون لأكثر من ساعتين يوميا. وأضاف الباحثون أن كل ساعة يقضيها الطفل أمام التلفزيون تزيد من فرص إصابته باضطراب في القدرة على الانتباه بمقدار 10%. وأوضحت الدراسة التي أجريت على 1345 طفلا أن مشاهدة التلفزيون لمدة ثلاث ساعات يوميا جعلت الاطفال أكثر عرضة للإصابة بالاضطراب بمقدار 30%. ويقول د. ديميتري كريستاكيس بمستشفى الأطفال " إن مخ الطفل الوليد ينمو بسرعة كبيرة خلال العامين الى الثلاثة الاول من عمره". وأضاف أن الأطفال الذين اعتادوا على التعرض لمستويات مرتفعة من الاثارة في مرحلة مبكرة من العمر يستمرون في توقع الحصول على نفس مستويات الاثارة مع مرور الأعوام الأمر الذي يجعل من الصعب عليهم التكيف مع النمط الاقل بطئا للحياة والدراسة في المدرسة والواجبات المنزلية. و أوضح كريستاكيس أن التلفزيون من الممكن أن يعرض المخ في مرحلة النمو الى مستويات غير عادية من الاثارة. وأوضح أن الامر يزداد سوءا مع التغيير السريع في الصور التي يعرضها التلفزيون لجذب انتباه الاطفال. وقد طلب من الاباء محاولة مراقبة سلوكيات أطفالهم عند مشاهدة التلفزيون وتقييم تلك السلوكيات عند بلوغهم سن السابعة على مقياس أشبه بالمقياس المستخدم لتشخيص مرض اضطراب فقد الانتباه. وخلص البحث الى أن الاطفال الذين يشاهدون التلفزيون لفترات طويلة يشكلون النسبة الاكبر ممن يعانون من صعوبات في التركيز، الاندفاع، كثرة الحركة، وتعرضهم للارتباك والتشوش بسهولة. ومن ناحية أخرى قال فردريك زيمرمان من جامعة واشنطن بسياتل إنه من الصعب تحديد مستوى آمن لعدد ساعات مشاهدة التلفزيون في الفترة العمرية بين عام وثلاثة أعوام. وقال زيمرمان" كل ساعة ترفع احتمالات الخطر. من الصعب القول إن هناك مستوى آمن للمشاهدة". يذكر أن ما بين 3 % الى 5% من الاطفال في الولايات المتحدة يعانون من اضطراب فقد الانتباه. غير أن الباحثين يقرون باحتمالات عدم دقة الابآء في رصد سلوكيات الاطفال الامر الذي قد يؤثر بدوره على دقة البحث. كما يشير الباحثون الى أنه من الصعب معرفة ما اذا كان الاطفال يعانون من صعوبات في التركيز أصلا الامر الذي جذبهم الى التلفزيون.
جوجل تطلق خدمة للبريد الإلكتروني
يعتزم موقع جوجل الذي يعد أشهر محركات البحث في العالم تقديم خدمة بريد إلكتروني تحمل اسم "جي ميل" في محاولة لمنافسة خدمة البريد الإلكتروني الذي يقدمه موقعا "ياهوو" و"إم إس إن".
وتعهد جوجل بتقديم خدمة بريد إلكتروني قادرة على حماية صندوق بريد المشترك من الرسائل غير المرغوب فيها بل ومسح أي رسائل غير مرغوب فيها دون إزعاج المشترك. كما يمكن للمشترك في بريد "جي ميل" ترتيب الرسائل الإلكترونية حسب موضوعها.
ومازالت الخدمة الجديدة قيد التجربة ولم تتح بعد للجمهور، لكنها ستطرح مجانا على موقع www.gmail.com.
ويقدم البريد الإلكتروني الجديد سعة تخزينية قدرها جيجابايت، وهو سعة تخزينية تفوق بعشرات المرات تلك التي تقدمها خدمات البريد الإلكتروني المجانية الأخرى.
وأكد القائمون على موقع جوجل أن السعة التخزينية للبريد الإلكتروني "جي ميل" تعادل مساحة 500 ألف صفحة على شبكة الإنترنت.
وطرح لاري بايج، أحد مؤسسي موقع جوجل، فكرة تقديم خدمة بريد إلكتروني جديد بعد أن تلقى عدة شكاوى من إحدى مستخدمات الموقع. وقالت المستخدمة إنها تقضي الكثير من الوقت في ترتيب الرسائل أو العثور على الرسائل الهامة أو مسح الرسائل حتى لا تتعدى السعة التخزينية لصناديق البريد الإلكترونية. وتساءلت المستخدمة: "أما من سبيل لحل هذه المشكلة؟"
ويعد "جي ميل" شكلا جديدا من البريد الإلكتروني يستخدم تقنية البحث ويعمل على ترتيب الرسائل الإلكترونية وعرضها حسب الموضوع.
يذكر أن جوجل تحتل الصدارة في سوق محركات البحث على شبكة الإنترنت بالرغم من أن نصيبها من هذه السوق قد تراجع في الشهر الماضي بعد أن توقف موقع ياهوو عن استخدام تقنية جوجل في تشغيل خدمة البحث التي يقدمها ياهوو.
ويستخدم ياهوو في الوقت الراهن محركات البحث الخاصة به التي قام بتطويرها بعد شراء شركات "إنكتومي" و"أوفرتشر" و"ألتافيستا" المتخصصة في تطوير تقنيات البحث.
كما يتضمن "جي ميل" فلتر لحجب الرسائل غير المرغوب فيها وإرسال معلومات عنها لفريق العمل القائم على التصدي لهذا النوع من الرسائل.
يذكر أن ياهوو وهوتميل يقدمان أيضا خدمة لحجب الرسائل غير المرغوب فيها، إلا أن العديد من المستخدمين يشكون من أن تلك الرسائل مازالت تغرق صناديق بريدهم. كما تعد الفيروسات التي توجد في الملفات المرفقة بالرسائل الإلكترونية المجهولة خطرا يهدد أجهزة الكمبيوتر.
ومن المتوقع أن تطرح أسهم لشركة جوجل في أسواق المال في أواخر هذا العام وهو ما قد يجعل قيمة الشركة تصل إلى 25 مليار دولار.
وأعلنت الشركة أنها أضافت إلى محرك البحث الخاص بها ستة مليارات مدخل جديد بما فيها أربعة مليارات صفحة إلكترونية. وكما تسعى الشركة لتوسيع قاعدة بيانات الصور بمحرك البحث.
وحقق محرك البحث جوجل شهرة واسعة ولاقى إقبال كبير في جميع أنحاء العالم منذ إنشائه في عام 1998 بواسطة لاري بايج وسيرجي برين.
التمر مضاد طبيعي للشيخوخة
أظهرت التحليلات والاختبارات الحديثة أن للتمر قيمة غذائية وفوائد عظيمة في تقوية العضلات والأعصاب وترميم الأنسجة وتأخير بوادر الشيخوخة
وبينت أن التمر يحوي مادة قابضة للرحم تشبه هرمون الأكسيتوسين ومواد أخرى حافظة لضغط الدم, لذا فإن تناوله يساعد على خروج الجنين وتقليل النزف بعد الولادة, كما يساعد محتواه العالي من السكر في توفير الطاقة اللازمة لعملية الولادة المجهدة
ووجد الباحثون أن الكربوهيدرات تشكل 70.6 في المائة من التمر الذي يحتوي على 2.5 في المائة دهون و33 في المائة ماء و1.32 في المائة أملاح معدنية و10 في المائة ألياف وكميات من الكورامين وفيتامينات (أ) الذي يساعد على النمو ويقي من العشا (العمى الليلي) ويساعد في المحافظة على صحة وسلامة الجلد والأغشية الناعمة الرطبة التي تبطن الأنف والحلق, ومجموعة فيتامينات (ب) التي تحافظ على سلامة الجهاز العصبي وتقي من توتر الأعصاب وانسداد الشهية, وتحافظ على سلامة اللسان والشفتين والجنون, وفيتامين (سي) المضاد للأكسدة, إضافة إلى البروتين والسكر والزيت والكلس والحديد والفوسفور والكبريت والبوتاسيوم والمنغنيز والكلورين والنحاس والكالسيوم والمنغنيسيوم وغيرها من العناصر المغذية المفيدة
وتمنح سكريات التمر كالجلوكوز والليكولوز والسكروز التي يمتصها الجسم ويتمثلها بسهولة فتصل سريعاً إلى الدم والأنسجة والخلايا في الدماغ والعضلات, القوة والحرارة وهي مدرة للبول وتفيد الكليتين والكبد, كما يحتوي التمر على الفوسفور الذي يزيد في حيوية الدماغ والنشاط الجنسي. ويرى الخبراء أن إضافة الحليب إلى التمر يجعله أفضل الأغذية, خصوصا للأشخاص الذين يعانون من ضعف الجهاز الهضمي, مشيرين إلى أن القيمة الغذائية للتمر تعادل تلك الموجودة في بعض أنواع اللحوم وثلاثة أمثال ما في السمك, وهو يفيد المصابين بفقر الدم والأمراض الصدرية ويعطى على شكل عجينة أو منقوع يغلى ويشرب على دفعات
وأفاد هؤلاء أن التمر يفيد الأولاد والصغار والشبان والرياضيين والعمال والناقهين والنحيفين والنساء الحوامل وكبار السن أيضا, فهو يزيد وزن الأطفال ويحفظ رطوبة العين وبريقها ويمنع جحوظ كرتها ويكافح الغشاوة ويقوي الرؤية وأعصاب السمع ويهدئ الأعصاب ويحارب القلق العصبي وينشط الغدة الدرقية. كما يلين الأوعية الدموية ويرطب الأمعاء ويحفظها من الضعف والالتهاب ويقوي حجيرات الدماغ والقوة الجنسية ويشد العضلات ويمنع الدوخة وزوغان البصر والتراخي والكسل, وبالذات عند الصائمين والمرهقين. ويعتبر التمر من الثمار سهلة الهضم ومنشطة للجسم ومدرة للبول ومنظفة للكبد وغاسلة للكلى, ويفيد منقوعها ضد السعال والتهاب القصبات والبلغم, كما تلعب أليافه دورا مهما في مكافحة الإمساك, وتساعد أملاحه المعدنية القلوية في معادلة حموضة الدم التي تسبب حصيات الكلى والمرارة والنقرس والبواسير وارتفاع ضغط الدم
بحلول نهاية القرن السابع عشر بدأ الفنانون بوضع أسلوب جديد للرسم والموسيقى والشعر .. وقد ركز هذا الأسلوب أن يكون طبيعي بدلاً من خيالي .. عاطفي بدلا من عقلاني .. وقد عرفت تلك الفترة بغزارة إنتاجها الفني ... ومن أشهر الفنانين ومن أعظم الرسامين الذين برزوا في ذلك الوقت هو الرسام الهولندي يوهانيز فيرمير من ديلفت .. والذي استسقى تجاربه ولوحاته من العالم الطبيعي .. وقد كان يهتم كثيراً بأسر لحظات من العالم الحقيقي في كل لوحة من لوحاته حيث كانت لوحاته تحكي وتصف أسلوب مجتمعه وظروف ذلك العصر..
السيرة الذاتية
بالرغم أن فيرمير لم يكن له تأثير يكاد يذكر إلا أنه يعتبر اليوم واحداً من أعظم الفنانين الهولنديين وأكثرهم تأثيراً.. وكان فيرمير قد نسي بعد وفاته عام 1675 م لمدة طويلة إلى أن أعيد اكتشاف لوحاته في أواخر القرن التاسع عشر ولهذا السبب لم يعرف الكثير عن شخصيته .. فيرمير كان ابن رينيه جونسون,, وكان رينيه حائك حرير وقد حول مهنته إلى تاجر لوح فنية عام 1632 عندما أرتبط بمجموعة فناني ديلفت.. يعتقد بأن فيرمير ولد عام 1632 م ولكن من المؤكد بأنه تم تعميده في الكنيسة الإصلاحية في ديلفت من نفس العام في 31 أكتوبر ,,وفي عام 1641م اشترت عائلته منزلا كبيرا سمي بـ(المكلان) بالقرب من منطقة السوق(سوق قروت) في دلفت ، ومن المحتمل أن والده كان يبيع اللوحات الفنية هناك..بعد تلك الفترة لم يوجد الكثير من المعلومات عنه ولكن من المحتمل بأنه بدا السنوات الست التي يحتاجها أي رسام والتي تستغرق ما بين أربع سنوات إلى ست سنوات حيث حصل في أواخر الأربعينات من القرن السابع عشر على ماجستير في تلوين حيث أنه قد قبل في مجموعة ديلفت عام 1653م,, ومن غير المعروف أين درس فيرمير ومن كان يدرسه ولكن من المعتقد بأنه لم يغادر ديلفت وأن مدرسيه قد يكونان أما كارل فابريتس أو ليونارت بارمر ,,في عام 1652م توفي والده ودفن في ديلفت ، وفي ابريل 1653م تزوج فيرمير من كاثرين بولنز (البنت الصغرى لماريا ثنز) وقبل ذالك بقليل تحول من البروتستانتية إلى الكاثوليكية فقد كانت كاثرين كاثوليكية ، ومن المحتمل أن هذا التصرف استنكر من قبل أهله والغالبية البروتستانتية فعومل على أنه مواطن من الدرجة الثانية ، ولكن لا توجد مؤشرات على غضب شعبي ومن شبه المؤكد أنه لم يحاكم من أجل معتقداته الدينية.. ومع نهاية ذلك العام كان قد قبل كعضو في جمعية القديس لوك (سانت لوك) وهي جمعية تجارية للرسامين.. في عام 1655م وصلت مدينة ديلفت أوج أهميتها الفنية ولكن خلال مدة قصيرة بدأت بالاضمحلال ، حيث غادرها الكثير من الفنانين بحثا عن مستقبل أفضل، وذلك في مدن أكبر لتكون فرصهم أكثر مثل أمستردام .. وفي أواسط السبعينات من ذلك القرن كان فيرمير من القلائل الذين بقوا في تلك البلدة وفي عام 1662م تم انتخابه رئيسا لجمعية سانت لوك لمدة سنتين ، ولكن في ذلك الوقت كان أكثر الفنانين قد غادروا إلى أمستردام مثل بولس بوتر وإمانويل ديموت و وليم فان الست وبتر دي هوتش,,.وفي عام 1663م أعيد انتخاب فيرمير رئيسا للجمعية ، ثم أعيد ذلك في الأعوام 1670م و1671م.. وفي عام 1672م تحتم على فيرمير وعائلته الانتقال للعيش مع ماريا ثنز(أم زوجته كاثرين) بسبب انهيار تجارة اللوحات الفنية والصعوبات الاقتصادية في هولندا ، وقد قام بتأجير الـ(المكلان).. وقد كان فيرمير قد أنجب 14طفلا ثلاثة منهم توفيوا أثناء حياة والدهم.. وفي عام 1675م توفي فيرمير مخلفا كاثرين وأطفالها وليس لديهم إلا قليل من النقود وديون هائلة .. ولهذا السبب اضطرت أن تسأل المجلس الديني أن يأخذ الورث الذي لم يضم فقط لوحات فنية بل ديون هائلة,,وقد عين ليون هوك ( خبير المكبرات ضوئية وكان يعمل في مجلس المدينة) الهولندي المشهور والصديق الحميم لفيرمير وصياً للمزاد الذي تم خلاله بيع 19 لوحة فنية موروثة لكاثرين وماريا ثينز وذلك لتتمكن من تسديد الديون وقد كان ذلك عام 1676م.. بعد ذلك تم نسيان فيرمير وفقدت العديد من لوحاته ، وبالرغم من حقيقة أنه لم تصلنا إلا القليل من لوحاته إلا أنه الآن يعتبر من أعظم الرسامين الهولنديين..
مجتمع فيرمير
لكي نفهم الرسامين ولوحاتهم جيداً فإنه من الأفضل أن ننظر للناس من حولهم ومجتمعهم الذي يعيشون فيه .. لأن الفنانون عادة ما يستمدون أفكارهم من الحياة والناس المحيطين بهم وخبراتهم الماضية .. لذلك فإننا سنطلع على بعض الشخصيات المتصلة بهذا الفنان الهولندي الشهير ..
انثني فان ليون هوك مخترع الميكروسكوب
انثني كان يعمل في البيع والشراء في مدينة دلفت في هولندا وينحدر من عائله تعمل في نفس الحقل فهو من طبقه متوسطة الحال مثل فيرمير و لم يكن يملك ثروة ولا تعليم عالي أو شهادات و كان يتكلم فقط اللغة الهولندية التي عزلته عن مجتمع العلماء بالكامل. لكن هذا لم يوقفه عن الاختراع فبمهاراته وحبه للمعرفة جعله يخترع الميكروسكوب الذي قاده لاكتشاف البكتيريا وكرات الدم و أشياء أخرى. ليون هوك كان صديق مقرب لفيرمير ومن المحتمل انه هو من عرف فيرمير على الكاميرا ابسكيورا "Camera Obscura" التي استعملها فيرمير في الرسم حتى تكون الصورة اقرب للواقع. وبما أن ليون هوك يعمل عضو في مجلس إدارة المدينة فقد استطاع مساعدة عائلة فيرمير بعد وفاته حيث عمل على إرجاع لوحات فيرمير لزوجته كاثرين و بذلك استطاع أن يحافظ على ملكية عائلة فيرمير للوحات.
ماريا ثينز
هي أم زوجة فيرمير التي يظهر أن لها علاقة جيدة به حيث لعبت دور هام في حياته وحياه ابنتها كاثرين, فقد اسموا ابنتهم الكبرى ماريا تقديرا لها. لقد عاشت ماريا عيشة تعيسة مع زوجها, فقد كان بضربها ويضرب أبنائها مما جعلها تهجره وتطلب الطلاق منه لاحقا, وقد حصلت على قدر جيد من الثروة. في البداية لم توافق ماريا على زواج ابنتها كاثرين من فيرمير لكن لاحقا بدأت تقترب منهم أكثر وتساعدهم ماديا فكان لها فضل كبير في تحسين وضعهم المادي كذلك ساعدت فيرمير في بيع لوحاته وبعد وفاته اشترت له قبر قرب كنستها مما يدل على مكانته عند عائله ماريا.
بيتر فان
كان من سكان دلفت الأغنياء المحبين لجمع اللوحات, وكان مقرب من فيرمير و يشتري لوحاته ويساعده ماديا فقد كان مصدر الدخل الرئيسي لفيرمير و قد اشترى 20 أو 21 لوحه منه وكان يقرضه المال عند الحاجة فهذا يدل على أن علاقتهم كانت أكثر من أنها علاقة عمل
لوحات فيرمير..
وفيما يلي سنعرض بعض اللوحات وأشهرها للفنان فيرمير..
إن كنت تريد المزيد من لوحات هذا الرسام العملاق ومعلومات وافية عن كل صورة فكل ما عليك هو أن تراسل صدى الكلمات ..
فيرمير وفنون اليوم
على الرغم بأن فيرمير قد مات من سنوات كثيرة وكان فنانا في الرسم إلا أنه اشتهر كثيراً في الفنون الأدبية والسينمائية لهذا العصر ففي السنوات الأخيرة صدر عدد كبير من الروايات والقصائد والأفلام التي ألفت مباشرة من الشخصيات الموجودة في لوحات فيرمير وفيما يلي بعض أسماء تلك الأعمال ::
@ في مجال الرواية
.(THE GIRL IN HYACINTH BLUE) لسوزان فريلاند ، نشرت عام 2000م.. ·(THE DANCE OF GEOMETRY ) لبراين هاويل، نشرت عام 2002م.. ·(GIRL WITH A PEARL EARRING) لنبيل تريستي ،نشرت1999م.. ·(THE MUSIC LESSON ) لكاثرين ويبير ، نشرت عام 2000م.. ·(JAN AND CATHARINA )لمايكل توبياس ، نشرت 1998م.. ·(GIRL INTERRUPTED ) لسوزان كايسين ، نشرت 1994م.. ·(STILL LIFE WITH A BRIDLE) لزبيجنيو هيربيرت ، نشرت 1991م.
أختي العزيزة ..إن الكذب في سن 4-5 سنوات يدل علىالخيال وخصوبته عند الأطفال والكذب يكون نتيجة اختلاط الخيال بالواقع وهناك عدة أنواع للكذب منها: - الكذب من اجل الامتلاك:يكذب ليستحوذ على بعض الاشياء.. - الكذب الإلتباسي وهو نتيجة الخلط بين الواقع والخيال.. - الكذب الإدعائي :وهويدعي وجود شىء عنده لشعوره بالنقص.. - الكذب الإنتقامي: يحاول ابعاد التهمه عنه وينسبها لشخص اخر - الكذب التقليدي: وهو يكون تقليد للناس الذين يسكنون معه كالأباء والامهات... - الكذب خوفاً من العقاب.
أسباب الكذب:
- قد يكون خصوبةالخيال عند الاطفال فيبدأون بتأليف الروايات.. - لحماية نفسة من الضرب. - ليدخل السرور إلى أهله:مثلا هناك أهالي يعطون العلامات قدر كبير من الإهتمام فيكذب بإخبارهم عن حصوله على العلامات الكاملة. - انشغال الأهل وعدم الإهتمام به يدفعه للكذب ليجذب انتباههم..
الحل:
- التذكير الدائم بقيمنا وديننا الإسلامي وما العقاب الذي ينتظر الكاذب - اذا كان خصب الخيال ! شاركيه في خيالاته ودعيه يتحدث عن خيالاته أو ان يكتبها. - الابتعاد عن الضرب لأنه يزيد من المشكلة. - كونوا قدوته ولا تكذبوا أمامه ..فكثيراً ما نكذب دون ان نعلم ..مثلاً:اذا رن جرس الهاتف وكان هناك شخص يريد التكلم معك تقولين لولدك قل له انني لست هنا ..ففي هذه اللحظة تعلم ان الكذب شيء جائز.. - عززيه وكافئيه عندما ينطق بالصدق.. - اذا حصل موقف وكذّب فيه أحد عليك ان ترفضي هذه الكذبه. فعليك اختي أن تعلمي ان الكذب دون 4 سنوات هو عبارة عن خيال ولا خوف منه ..أما بعد سن الرابعة عليك ان تتكلمي عن الصق من خلال القصص والقيم والدين..
:: اللون الأبيض سيد الالوان في المنزل ::
اللون الأبيض، هذا اللون الذي يرمز للصفاء والنقاء والعفة والنظافة والوضوح، وهو اللون السائد أو المنتشر في كل ما له علاقة بحياة الإنسان، فأغلب المنازل يطغى عليها اللون الأبيض وملابس الرجال وبعض الملابس النسائية يغلب عليها اللون الأبيض، وكذلك ملابس الأطفال. السيارات بأنواعها و المفضل منها ما يكون باللون الأبيض، والكثير من الأثاثات المنزلية يغلب عليها اللون الأبيض إلى جانب أدوات المطبخ وغرف النوم. واللون الأبيض أكثر الألوان راحة للنفس، وليس أدل على ذلك من اعتماده كلون أساسي فيما يتعلق بالمرضى مثل ألوان جدران المستشفيات وملابس الأطباء والممرضين والممرضات وأغطية الأسرة وملابس المرضى وستائر الغرف والأجهزة الطبية. واللون الأبيض داخل المنزل سيكون هو الطاغي - شئنا أم أبينا- لأنه العامل المشترك بين الألوان في الأثاث والملابس وقطع الأواني المستخدمة في الطبخ وغرفة السفرة. ومن هنا فإن اللون الأبيض يستخدم في كل المنزل، لكن كيف يمكن أن يتم توظيف اللون الأبيض في بعض المواقع، و ما هي الألوان التي يمكن أخذها بعين الاعتبار عند اختيارها وتتماشى بالطبيعة مع اللون الأبيض. ففي غرفة استقبال الضيوف والمجالس بشكل عام يفضل أن تكون الجدران باللون الأبيض، يتداخل معها «أخضر خفيف»، أما الأثاث فيتم اختيار المجلس أو الكنب من اللون الأبيض المشجر أو المطعّم ببعض الألوان الخفيفة الباهتة (أحمر- أزرق- أخضر...). أما ستائر الجدران فيتم اختيارها من جنس قماش الكنب أو المجلس نفسه ولكن بتشجير أو تصميم مختلف قليلاً، أو من اللون الأبيض المطعّم بالذهبي أو الأسود ( تطعيماً دقيقا ً). وفي غرفة الطعام يفضل أن تكون الجدران والسقف من اللون الأبيض المطعّم ببعض الكادريهات ذات نقوش الجبس الخفيفة، ويتم إسقاط إضاءة خفيفة عليها لتظهر علامات نقش الجبس بشكل لافت، أما سفرة الطعام والكراسي فمن الجميل أن يكون لونها أبيض مطعّماً بخطوط ذهبية أو سوداء أو بنية، وقماش الستائر من الساتان الخفيف ذي اللون الأبيض المزدان ببعض الزهور الصغيرة أو الحواشي المزخرفة بألوان فاتحة.
:: الزوجة لا تنسى!! ::
كشفت الدراسات الجديدة عن السر الذي يجعل ذاكرة المرأة أقوى من ذاكرة الرجل، وخصوصاً فيما يتعلق بالخلافات الزوجية ووعود الهدايا وغيرها. فقد وجد الباحثون أن دماغ المرأة خلق ليشعر ويتذكر الأحاسيس بدقة أكثر من دماغ الرجل، بسبب الارتباط بين السلوك المعرفي والهيكلية الدماغية التي تنشط عندما تتعرض للاستثارة العاطفية. فقد قام علماء النفس في جامعة ستاتنفورد الأمريكية، بإجراء عدة اختبارات على مجموعات من النساء والرجال، لتحديد قوة الذاكرة من خلال التعرف على صور مؤثرة بعد ثلاثة أسابيع من مشاهدتها لأول مرة. ولاحظ الباحثون بعد تحليل الصور الشعاعية الناتجة من التصوير بالرنين المغناطيسي لأدمغة المشاركين في الدراسة أثناء مشاهدتهم للصور أن النساء أكثر دقة في التذكر من الرجال، بنسبة تتراوح بين 10 15 %، وكانت الاستجابة العصبية للمشاهد العاطفية أكثر نشاطاً عند النساء. ويقول العلماء: إن دماغ المرأة أكثر تنظيماً للإدراك وتذكراً للأحاسيس والعواطف، وهو ما يجعل النساء يتذكرن نسبة أكبر من الاستثارة العاطفية، مقارنة مع الرجال. هذه الاستنتاجات تتفق مع ما أظهرته أبحاث سابقة أثبتت وجود اختلافات في طريقة عمل الدماغ عند النساء والرجال، وأن السيدات يتمتعن بذاكرة أقوى فيما يتعلق بالسيرة الذاتية أيضاً وليس بالنسبة للأحداث العاطفية فحسب. ويرى العلماء أن هذه الدراسة تساعد في فهم الأساس البيولوجي لأسباب انتشار الاكتئاب السريري بين النساء بصورة أكثر من الرجال، فعنصر الخطر بالنسبة للاكتئاب هو الاجترار، أي التركيز على الذكريات المؤلمة واسترجاعها المرة تلو الأخرى. وهو ما يجعل بعض النساء تقول لزوجها: ما رأيت منك خيراً قط.. فهي تتذكر دائماً الأحداث المؤلمة التي مرت بحياتها الزوجية.
:: الأسماك مفيدة للوقاية من أمراض الكلى ::
أظهرت دراسة طبية جديدة أن الأحماض الدهنية الأساسية المفيدة من نوع "أوميجا 3" الموجودة في الأسماك، تساعد على المحافظة على صحة وسلامة الكليتين ووقايتهما من الأمراض. وتلعب أحماض أوميجا 3 الدهنية، دوراً حيوياً في الصحة الذهنية، لأنها تنظم الاستجابات العصبية، وتحسّن المزاج وترفع المعنويات وتقلل الإحساس بالكآبة. مثل هذه المركبات الطبيعية المركزة بشكل رئيس في زيوت الأسماك، تحمي أنسجة الكلى من المرض والتلف، لذا فان تعاطي مكملاتها الغذائية يفيد المرضى المصابين بأمراض الكلى المرتبطة ببروتين "إميونوجلوبيولين (أ)"، ويحميهم من الإصابة بالقصور والفشل الكلوي، كما يساعد في تقليل مستويات الكالسيوم البولي عند الأشخاص الذين يعانون من حصى الكلى، ويمنع جلطات الدم عند من يخضعون لعمليات الغسل الصناعية للدم.
الطريقة: ينقع البرغل في ماء لمدة 4ساعات ويقلى السمك مع اضافة الملح وعود الدارسين اليه لمدة 10دقائق فقط ثم ينزع عنه العظم يصفي البرغل وتوضع جميع المقادير في الخلاط الكهربئي لمدة 5 دقائق فقط يضاف الملح والبهارات وتكور العجينه على شكل اقراص وتقلى في زيت حار وتصفى من الزيت بواسطة مشبك عليه الاوراق الخاصه حتى يمتص الزيت وتقدم ساخنه مع الخبز وعصير الليمون.
عندما تحضر الكلمات بحضرة مبدع ومتألق تعجز عن الوصف ، عندما تريد أن ترسم معالم عديدة وتزيل الغموض تحتار الكلمات بما تصف ؟ وماذا تقول ؟؟ هل تقول نحن في ضيافة مبدع ، أم في ضيافة مشرف عمل الكثير من أجل الأعضاء ، أم نقول ضيفنا في صدى حياة نت هو مصمم برنامج ، نعجز عن الوصف ، والكلمات عن العزف فسنقول بأن صدى الكلمات ستبحر أبحار هادىء مع ضيفنا لهذا العدد ، صاحب المشاركة في برنامج يخلي المشاركات ( ممطوطة ) نبحر ، نكشف ، نطرح ، نستفسر ، وفي النهاية نصل إلى ملامح و واقع تواجد مشرفنا الرائع : اللهلوب " مشرف منتدى الكمبيوتر والإنترنت " فنرحب به ونقدم له كل كلمات الشكر والتقدير على كريم الأستجابة
O?°· انطلقت من 2000 والمنتديات مجهولة °?O
دخولي للنت في الأساس بدأ تقريبًا في منتصف عام 2000، وكان دخولي لها محدود جدا، قد يصل لساعة أو ساعتين في الأسبوع فقط. لم أكن أعرف المنتديات بأي شكل من أشكالها، كان أغلب وقتي ينقضي في المسنجر والبريد الإلكتروني بشكل خاص، بالإضافة إلى تصميم المواقع. بعد ذلك تطور الأمر قليلا وأصبحت الانترنت جزءًا من حياتي العلمية (أكاديميًا).
O?°· لا أعرف الدردشة ولا الماسنجر ·°?O خلال الثلاث سنوات الأخيرة لم أعرف الدردشة ولا المسنجر. ربما المسنجر ما صرت أستخدمه إلا في حالات أقل من نادرة وفي الغالب تكون بموعد، أو طلب خاص. ربما يجب أن أعتذر لكل المتواجدين في المسنجر والمصكوكين ببلوك، وصدقوني ماهو بإيدي.
O?°· الحاجة سبب الأنضمام ·°?O دخولي للمنتديات كانت له ظروف بالفعل، وأول منتدى سجلت فيه يدعى سوالف سوفت، كان سبب تسجيلي في ذاك المنتدى هو إني كنت محتاج لمساعدة في موقعي الصغير-- ربما من الطريف إني لا أتذكر الإسم المستعار اللي سجلت فيه، لهذا عندما احتجت المنتدى مؤخرا سجلت فيه مرة أخرى!
O?°· وردة قادتني للزعيم واسمي في لحظة إعجاب ووصفوني بأني مندس ·°?O الانضمام لشبكة الزعيم، كعضو أولاً، كانت له قصة قصيرة. مع إعلان افتتاح موقع الزعيم كان هناك صفحة لإهداء الكروت وعليها صور اللاعبين، وأحد الكروت كان فيها صورة وردة زرقاء. أحد أقربائي أرسل لي واحدة من هذه الكروت وقال لي بالحرف الواحد: "هذا موقع هلالي جديد لا يفوتك". طبعًا إلى تلك اللحظة ما كنت أدرك أهمية المنتدى أو إيش ممكن يطرح فيه، بل نسيت الموقع برمته بعد هذا الكرت. وفي فترة لاحقة زاد ثناء قريبي على الموقع وعلى المنتدى، خصوصًا فيما يتعلق بنقل بعض المباريات الغير منقولة. وبالتأكيد زاد حماسي للمنتدى ومشاهدة مكان يجتمع فيه الهلاليون فقط، وبالتالي سجلت في المنتدى بعد فترة، حتى اسم اللهلوب اخترته دون دراسة، مجرد إعجاب بنعت المعلق محمد البكر لمحمد الشلهوب بلقب الشلهوب اللهلوب، وإن كنت أحيانًا أتمنى أن يكون لي نصيب من اسمي. انضمامي لشبكة الزعيم كان من أجل التنفيس. وأول موضوع نزلته في المنتدى كنت أتمنى فيه ألا يعود خميس العويران للهلال بعد شطبه، أحد الأعضاء اتهمني بأني مندس!
O?°· أشرافي كان مفاجأة ·°?O
طريق الإشراف كان طويل جدًا. وحقيقة أنا لم أسع إلى الإشراف في الشبكة، بل حتى ما توقعت يوم من الأيام بأني قد أنضم للإشراف، ما حدث كان مفاجأة لي، رأيت أن الإشراف هو الذي يأتي للعضو، وليس العضو من يطلب الإشراف، لهذا لم أتردد لحظة في قبوله ليقيني التام ما يعنيه العمل في الشبكة، وليقيني التام بما تعنيه الشبكة للهلاليين. خصوصا وأن الشبكة سحبت البساط من الكثير من الجرائد، بسبب قبول الشبكة للآراء المتعددة.
O?°· وقت ودقيقة واحدة سبب الغرابة ·°?O
أغرب موقف صار لي في الإشراف هو نزول موضوعين في منتدى الكمبيوتر والإنترنت في نفس الوقت والدقيقة، و متشابهين في المحتوى تماما. كان موقف غريب عرضته على أعضاء إدارة الإشراف في وقتها!
O?°· شهرتي بسبب الزعيم صداقاتي ضعيفة جدا ·°?O
اكتسبت الكثير من شبكة الزعيم، الشهرة كان من ضمنها، حتى الشهرة على مستوى المواقع الأخرى خصوصا بعض المواقع التقنية. كان مما قدمت في الشبكة برنامج لتحميل الملفات، هذا البرنامج موجود الآن في أكثر من مائتي موقع عربي! وانطلق من الشبكة ومن سوالف أيضًا. كما اكتسبت بعض الصداقات مع أعضاء منتدى المشاغب. صداقاتي على مستوى الشبكة قد تكون ضعيفة جدا، وهذا راجع (فقط) إلى قلة الوقت وكثرة الارتباطات خصوصًا في الفترة الحالية، لذلك دائمًا الجوال مقفل، والمسنجر مهجور، والرسائل الخاصة أرد على بعضها وأترك البعض-- ولكن تبفى دائمًا عندي رغبة شخصية بمقابلة أغلب الأعضاء في الشبكة، وأنا واثق بأن هذا سيتحقق بإذن الله تعالى.
O?°· سأعود قريبا ·°?O أنا مؤمن بأني إلى الآن لم أقدم ما لدي، وحقيقة هذا راجع لأسباب كثيرة جدا أبرزها ارتباطي في الدراسة وزاد هذا الارتباط في السنوات الأخيرة-- لكني أعد جميع من ينتظر الكثير من اللهلوب بأني إن شاء الله سأعود أقوى من السابق، وأنا متفائل بصيف ساخن إن شاء الله.
O?°· صدى الكلمات أسطورة المنتديات·°?O صدى الكلمات.. هاهي تقترب من عامها الثاني-- وهاهي تبقى أسطورة المنتديات، مثال رائع للعمل الجماعي، مثال رائع للعمل المبكر، ومبدأ لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. البحث عن الفائدة والتنويع الممزوج باللقاءات والمحاورات والمقالات. للإخوة المساهمين فيها: نجمة الإبداع، الماسة الزرقاء، بدور ، كادي ، الشفوق، السفــير، شهدالدلوعه، big boy، مجنون_هلال، كيفي كويتية، yazeed_9، فتاة الإسلام-- أقول شكرا لكم، والله لا يضرّكم
][ عشرون وصية لتجنب القلق ][ القلق حالة نفسية تتصف بالخوف والتوتر ، وكثرة التوقعات ، وينجم القلق عن الخوف من المستقبل ، أو توقع لشيء ما ، أو عن صراع في داخل النفس بين النوازع والقيود التي تحول دون تلك النوازع . والقلق أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا ، فهو يصيب 10 – 15 % من الناس ، ويزداد حدوثه في الفترات الانتقالية من العمر ، كالانتقال من مرحلة البيت إلى المدرسة ، أو من مرحلة الطفولة إلى المراهقة ، وعند الانتقال إلى سن الشيخوخة والتقاعد ، أو سن اليأس عند النساء . كما قد يحدث القلق عند تغيير المنزل أو العمل أو ما شابه ذلك . وقد يصاب الإنسان بالقلق كانفعال طارئ يزول بزوال السبب ، وقد يصبح مزمنا يبقى مع الإنسان لساعات أو أيام . ومن أشكال القلق قلق الأم على ابنها إن تأخر عن موعد وصوله ، وقلق الإنسان على وظيفته وعمله ، أو قلق المرء على صحته حين يمرض ، وقلق الطالب على نتائج امتحاناته ، أو قلق التاجر على تجارته .. وهناك أشكال كثيرة من القلق لا مجال لحصرها . ويصاب الإنسان القلق بأعراض مختلفة ، منها الإحساس بالانقباض ، وعدم الارتياح والشعور بعدم الطمأنينة، والتفكير الملح والأرق ، كما قد يشكو القلق من الخفقان وإحساس بتشنج في المعدة أو برودة في الأطراف .. وليس منا من لا يقلق في لحظة من اللحظات ، أو موقف من المواقف ، فهذا أمر طبيعي ، أما أن يستمر القلق لأيام ، بل لشهور أو سنين ، فهذا ما لا تحمد عقباه . ومن الناس من يقلق لأتفه الأسباب ، فتساوره الهموم والشكوك ، ويعيش أيامه بين القلق والاكتئاب . فإذا أردت اجتناب القلق عليك مراجعة نفسك وموازينك ، وتدبر أمورك وأحوالك .
وإليك بعض الوصايا التي يمكن أن تساعدك في التخلص من القلق ..
[ALIGN=JUSTIFY]عش في حدود يومك ولا تقلق على المستقبل ، ولا تخش قلة الرزق ، فالرزق بيد الله تعالى : ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) . ذكر نفسك بالثمن الفادح الذي يدفعه جسمك ثمنا للقلق . دع التفكير في الماضي ، فإنه لن يعود مهما حاولت .. يقول الرسول عليه السلام : " وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " . تدبر الحقائق بعناية قبل صنع القرار ، ومتى اتخذت قرارا حصيفا ، أقدم على تنفيذه واستعن بالله ولا تتردد .. وتذكر قول رسول الله عليه السلام : " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف " . ارض بقضاء الله تعالى وقدره . فالمؤمن لا يخشى مصائب الحياة ، فكل أمره خير .. يقول عليه السلام : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " . ويقول تعالى : ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) . أحص نعم الله عليك ، بدلا من أن تحصي همومك ومتاعبك . يقول تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) . واسأل نفسك دوما : هل تستبدك مليون ريال بما تملك ؟ أتبيع عينيك مقابل بليون دولار ، وكم من الثمن ترى يكفيك مقابل يديك أو ساقيك أو أولادك ؟ احسب ثروتك بندا بندا ، ثم اجمع هذه البنود ، وسوف ترى أنها لا تقدر بثمن . يقول شوبنهور : " ما أقل ما نفكر فيما لدينا ، وما أكثر ما نفكر فيما ينقصنا " . لا تهتم بتوافه الأمور ، ولا تجعل صغائر المشاكل تهدم سعادتك ، ولا تسمح لنفسك بالثورة من أجل أشياء تافهة . لا تعط الأمور أكثر مما تستحق ، قدر قيمة الشيء ، وأعط كل شيء حقه من الاهتمام . استغرق في عملك ، فإذا ساورك القلق أشغل نفسك بما تعمل أو بأمر آخر مفيد .. لا تكن أنانيا ، وصب اهتمامك على الآخرين ، واصنع في كل يوم عملا طيبا يرسم الابتسامة على وجه إنسان. يقول عليه السلام : " أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطعمه خبزا " . اجعل عملك خالصا لله تعالى ، ولا تنظر الشكر من أحد . قال عليه السلام : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " . ركز جهودك في العمل الذي تشعر من أعماقك أنه صواب ، ولا تستمع للوم اللائمين ، وإذا ما وجدت نفسك على خطأ فالتراجع عنه فضيلة . احتفظ لنفسك بسجل تدون فيه الأخطاء التي ارتكبتها ، واستحققت النقد من أجلها ، عد إليها من حين لآخر ، لتستخلص منه العبر التي تفيدك في مستقبلك . واعلم أنه من العسير أن تكون على صواب طوال الوقت ولا تستنكف أن تسأل الناس النقد النـزيه الأمين وتقبل نصيحة الراشدين ، فالنبي عليه السلام يقول : " الدين النصيحة " . لا تفكر في محاولة الاقتصاص من أعدائك ، فإن حاولت ذلك أذيت نفسك أكثر مما تؤذي أعداءك . قالت تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) . واكظم غيظك ولا تغضب ، فالله تعالى يمتدح الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس . قال تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ). حاول أن تغير الأشياء السلبية إلى إيجابية .. ويضرب ديل كارنجي مثلا فيقول : " إذا لقيت بين يديك ليمونة مالحة ، فحاول أن تصنع منها شرابا سائغا حلوا " .. وفكر دوما في السعادة ، واصطنعها لنفسك تجد السعادة ملك يديك ... اعرف نفسك ولا تحاول التشبه بغيرك ، ولا تحسد أحدا من الناس ، فقد رفع الله الناس بعضهم فوق بعض،قال تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم ) . التزم في عملك بالقواعد التالية : - استرح قبل أن يدركك التعب . - حين تعترضك مشكلة احسمها فور ظهورها . -أضف إلى عمك ما يزيد استمتاعك به . - تعود النظام والترتيب . - افعل الأهم ثم المهم . - لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد . -لا تحمل نفسك ما لا تطيق . قال تعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ). تحر الحكمة في إنفاقك ولا تقتر على عيالك .. قال عليه السلام : " أفضل الدنانير دينا ينفقه الرجل على عياله ، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل " ، وقال تعالى : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) . لا تستسلم لعقدة الإحساس بالذنب ، فالله تعالى غفور رحيم .. قال تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى . وقال أيضا في محكم كتابه : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) . إذا أصابتك لحظات من القلق والخوف ، فلا تجزع ولا تيئس فقد تكون ابتلاء من الله تعالى ، فعليك بالصبر والاستعانة بذكر الله تعالى .. قال تعالى : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ، وأولئك هم المهتدون ) .[/ALIGN]
][ تعريفات باسمة ][
الوداع حفل تأبين لعلاقه ماتت ولم يمت أصحابها بعد.
الغيرة قطار سريع لا يمر بمحطات العقل الا نادرا.
الرشوة صفقة تعقد بين اثنين يتبادلان قلة الذمة.
الحب مرض يبدأ بالتنهدات وينتهي بالتثاؤب.
النفاق أداة من أدوات "النصب" التي لا يعترف بها فقهاء اللغة.
كعكة الزفاف آخر طعام يتناوله الزوج باختياره.
المتشائم انسان يحطم الجسور قبل الوصول عليها.
الحياة مباراة نلعبها ونخسرها دائما في الوقت الضائع.
][ الشجاع والجبان كيف تعرفهما؟؟!! ][
العنق القصير الغليظ في الرجل دليل على القوة والشجاعه والصبر على المكاره.. اما الرقاب الدقيقة فاصحابها نحاف لطاف مع جبن، وهي اكثر في النساء منها في الرجال. واكثر الاعناق دلالة على الخلق الحسن عند العرب " أن يكون العنق معتدلا بين الدقه والغلظ ، وبين القصر والطول ، وأن يكون سبطا لدنا خفى العروق والودجين والقصبة والحنجرة والفقار ، حسن اللون، مستوى المغرز".
][ احترس من قصير القامة!! ][
من الامثلة المشهورة عند العرب قولهم :" كل قصير فتنة" ، اي ان القصار اهل مكر وحيلة. وتفسير ذلك ان القِصر من علامات الضعف ويتغلب القصير على ذلك بالحيلة والمكر. اما طول القامة فصفة محبوبة عند العرب ويوصف أصحابها بالعزم والبطش والجاه ومن ذلك قول بعضهم : [poet font="Arial,4,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا [/poet]
مساء الخير للجميــع تبون مقدمـه والا ما يحتـاج ..!! أذا تبون مقدمه .. قولوا لي وأذا ماتبون مقدمه قولوا لي بعد .. لأنكم أذا ما قلتوا لي .. ما راح أقولكم ..!! المهم ,, أذا قلتوا وقررتوا على القول قولوا لي عشان أقولكم .. والقول يعني : لاعب كرة قدم يسجل الكرة في مرمى المنافس .. وياكثر الأقوال خاصة أذا كان الخثم ( الخصم ) عالمي .. وفي رواية أخرى يأتي معنى القول بــ : الكلام <=== لا يا شيخ
^ ^ ^ شكلكم مليتوا .. صــح ..!! خلونا ندخل ونبحر ونتسبح في الموضوع على جنب .. وش رآيكم ؟
السلام عليكم انا .. جيمي بن جون آل جون عمري 25 و ما ودي أدخل في السته وعشرين ..!! أعزب وغير متزوج .. <=== أحسن .. وٍسأسرد لكم قصتي مع ستار أكاديمي ..
( بعد هذه المقدمه البسيطه مع جيمي .. دعونا نرى ماذا سوف يسرد لنا )
يقول أخونا الشاب جـيـمــي :
أشتركت في البرنامج في يوليو آذار السابق مع طلعة نجم سهيل أيام المربعانيه حيث أتصلت بهم وتم قبولي فورا .. وذلك بسبب شدة وسامتي <=== تف تف عليك .. عين الحسود فيها بيانو
ومن أبرز ما أشتهر به :
- قوة صوتي حيث أشخر وأنا نائم مما يؤدي الى حدوث اعذب الحان الموسيقى ..
- تمسكي بالكابريس 85 ..
- وسامتي .. <=== ممكن نتعرف .. ؟
وبعد أن تعرفتوا علي .. خلونا نشوف أحد التقارير في البرنامج
هذي مشاركه معنا في البرنامج .. وأسمها : سـويــر بنت ستيف ويتضح أنها مستاءه من البرنامج
:aac: :aac: :aac: :aac: :aac: :aac: :aac: :aac:
مرحبا بكم مرة ثانيه ..
في التعبير المسرحي قمت بتصفيق الاستاذه .. زوزو على جبهتها
^ ^ ^ يحسب نفسه قاعد في بيتهم وعلى زاوية بقالتهم الاخ ..
حيث قالت لي مس زوزو :
لك عيب عليك يا جيمي .. شو عم بتعمل فيني .. ؟
رديت عليها وقلت :
لك العمى ما شفتكي <=== لبناني بس عايش في الخـبــر
قالت : طيب عم فرجيك .. :PI اعملي كأنك بزر وانتا جوعان وشفت أكل وش بيعمل البزر .. !! ما صدقت خبر وسويت لها ما طلبت مني ..
فقالت لي وهي عم تضحك :
هههه .. لك يخزي العين شو ما أحلاك وأنت عم بتعمل هيك .. هههه
أنا ما صدقت اللي سمعته منها .. :QAZXSW
^ ^ ^
يحسب العجوز أعجبت فيه .. مايدري أنه بيطلع من أول برايم
وفعلا من أول برايم طلعت نومينيه مع صبحي و جارالله <=== اخوياه في البرنامج
ولحسن حظ القناة لم يتم التصويت لي الا صوت واحد وأتضح أن هذا الصوت من جمهورية موريتانيا .. حيث أوعجبت فيني وحده هناك برطمها يوصل للركبة ..
وخرجت من البرنامج وعدت بالباص الذي أتيت منه ..
حيث نزلوني عند الحد في النعيريه عيال عمي مخيمين هناك وجلست عندهم ..
وهكذا أنتهت قصة الشاب الوسيم .. تحيااااتي & أشواقي
الناس تستغرق 40% من وقتها في الإنصات وكثيرون لا يجيدونه
لم أجد أسهل مجهوداً ولا أفعل تأثيراً في تملك قلوب الناس من الإنصات إليهم. فعندما تشعر بالضيق من أمر ما أو تكاد تطير فرحاً إلى من تتجه؟ بالتأكيد إلى من يحسن الإنصات إليك ، حتى وإن اختلف الفارق السني أو الفكري أو العمري مع من يحسن الإنصات فإنك ستفضله على غيره. تذكر أي تجربة أليمة أو سعيدة جداً .. هل تذكر أنك استغرق وقتاً طويلا لمعرفة من تقولها له. بالتأكيد لا فاسمه يأتيك ببرهة. بنظرة فاحصة على أصدقائنا الذين " نحبهم" نجد أنهم يشتركون في صفة الإنصات إلينا ولذلك نحبهم.
دراسة علمية أظهرت دراسة علمية على مهارات الاتصال بين الناس أن الناس يستغرقون ما نسبته 75% من يومهم في الإنصات والتحدث فقط ، 40% للإنصات و35% للتحدث ، بينما يقضي 16% من أوقتهم في القراءة و 9% في الكتابة. وهو ما يؤكد أن الإنصات يحتل النصيب الأسد من أنشطتنا اليومية. وقد ذكرت الدراسة في كتاب مادلين بورلي آلن في كتابها الاستماع وبالرغم من أنه ليس هناك اعتبار يذكر لتدريس مادة الإنصات في دول عديدة كمادة أساسية للتعلم مقارنة بالقراءة والكتابة والتحدث إلا أننا نحظى بعدد لا بأس به من المنصتين في هذه الكرة الأرضية الجميلة ويشترك هؤلاء بمحبتنا لهم لعوامل عديدة..
لماذا يُحَب المنصت؟ يحب الناس المنصت لأنه المغناطيس الذي يلجأ إليه الناس لتفريغ همومهم وأحزانهم وحتى أفراحهم. فهو الذي يشعرهم في كنفه بالاحتضان والتقدير. فما أجمل أن ترى أذناً صاغية بهدوء ووقار لشخص يكاد يضيع بالغضب أو الحزن ذرعاً. إنها خدمة جليلة يقدمها إلينا من دون مقابل مادي. ويحب المنصت لقلة أخطاء لسانه. فمقارنة بعشاق التحدث فإنه أقل عرضة لزلة اللسان و أقل تصادماً معهم سواء في النقاشات أو المشادات الكلامية وغيرها. المنصت يفضل حبس لسان ويرسل أذنيه إلى عالم المتحدثين الصاخب. المنصت لا يعرف من بين الحضور إلا عندما تكتشفه أعين المتحدثين وهو منزوي في هدوء وترقب فتتابعه بحرص ، علماً بأنه لم ينطق ببنت شفة. وذلك دليل على أن المنصت شخصية لا تقل أهمية في المجالس عن كثيرين الأسئلة والمتحدثين ، فإنصاته يشعرهم بالقبول والمتابعة. كيف ترى مجلساً تتحدث فيه ولا أحد ينصت إليك! ويزود الإنصات المنصت بمعلومات كثيرة ، فكلما زاد إنصاته زادت معلوماته وبالتالي حاجة الناس إليه والأنس بوجوده. كما يندر أن يجابه دخول المنصت إلى مجلس ما بالاشمئزاز أو التأفف فهو يحمل رصيداً يكاد يكون خالياً من الصدامات أو الأحقاد في المجالس التي يذهب إليها ، لقلة حديثة. وصدق القائل " لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك". والمنصت ليس كما يتصوره البعض قليل الأصحاب ، فهو معروف بإنصاته لكل ما تأتي به ألسنت جلسائه ، ويكفيه ذلك فخراً.
عدم الإنصات والمشاكل من أهم أسباب مشاكل الناس هي عدم إحسان الإنصات إليهم. فكم من موضوع أسيئ فهمه سواءً كان مع أسرنا ، أصدقائنا ، زملائنا في العمل..الخ وأدى إلى قطيعة أو خلاف بدأ صغيراً ثم أصبح كبيراً.
كيف تكون منصتاً جيداً؟ الإنصات بالعينين ! أن تكون منصتاً جيداً ليس معناه أن تنصت بأذنيك فقط ، وإنما بعينيك أيضاً ! هذه ليست دعابة فقد أثبتت دراسات عديدة أن تتبع المنصتين لأعين المتحدثين يزيد الفئة الأولى تركيزاً ومتابعة ويزيد الثانية راحة أكثر في الحديث. في مجتمعاتنا الشرقية يعود أطفالنا على عدم النظر إلى عينين الكبار ، حيث يعتبرونها " إمكاسر" أو نوعاً من أنواع عدم الاحترام ، وفي الحقيقة هي نظرية ليست صحيحة.
المقاطعة
لا تقاطع أبداً. بل انتظر لحين انتهاء محدثيك فذلك من شأنه تعويدهم على أسلوبك والذي سيكون سبباً في ارتياحهم عند التحدث إليك.
التفاعل والتمثيل
تفاعل مع ما يقال بصدق ومن دون تمثيل ، وتذكر أن هناك أناساً كثيرون لديهم من الفطنة والبداهة ما قد يفوق توقعاتك. مرة أخرى ، لا تتصنع المتابعة فرائحتها يسهل على أي شخص التعرف عليها مما قد يفسد عليك جميع محاولاتك.
الوقت والمكان إن اختيار الوقت والمكان هما في غاية الأهمية. فكيف يراد من شخصاً ما أن ينصت وهو مستغرق في متابعة برنامج تلفزيوني محبب لديه أو مستغرقاً في عمل يدوي ما أو أن يكون على وشكل الخروج من منزله أو مكتبه. فمن يريد إنصاتا يرضيه فليختر الوقت والمكان المناسبين.
الغزالي والإنصات يقول أبو حامد الغزالي في صفات المنصتين الجيدين " أن يكون مصغياً إلى ما يقوله القائل ، حاضر القلب ، قليل الالتفات إلى الجوانب متحرزاً عن النظر إلى وجوه المستمعين وما يظهر عليهم من أحوال الوجد ، مشتغلاً بنفسه ومراعاة قلبه، ومراقبة ما يفتح الله تعالى له من رحمته في سره ، متحفظاً عن حركة تشوش على أصحابه... " ويضف في كتابه الرائع إحياء علوم الدين " بل يكون ساكن الظاهر هادئ الأطراف ، متحفظاً عن التنحنح والتثاؤب ، ويجلس مطرقاً رأسه كجلوسه في فكر ..." ويدعو إلى الحذر من " التصنع والتكلف والمراءاة" أثناء الإنصات و أن يكون " ساكتاً عن النطق في أثناء القول بكل ما عنه بد ، فإن غلبه الوجد وحركه بغير اختيار فهو فيه معذور غير مذموم" داعياً إياه إلى الرجوع إلى "هدوئه وسكونه" وهو ينصت.
قال بعض الحكماء: إذا جالست الجهال فأنصت لهم. وإذا جالست العلماء فأنصت لهم. فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم ، وإن في انصاتك للعلماء زيادة في العلم.
[ALIGN=JUSTIFY]اتجاوز كلمات المديح التي تستحقونها بكل جدارة ...
اشكركم على تلك اللفتة الرئعة في إفراد أول موضوع للمجلة عن الراحل (الشهيد بإذن الله) الشيخ احمد ياسين . كما اشكركم على اللقاء الجميل مع الرائع اللهلوب . و الشكر موصول له بأن خصص من وقته للقاء ... فشكراً ثم شكراً ...
و لا يفوتني أن أذكر أنني تحسست رقبتي بعد هذا العدد ;);)
شكراً لكم أيها العمالقة .. شكراً لكم عدد الاوقات التي قضيتموها في الإعداد .. شكراً و الف شكر ..[/ALIGN]
صـــدى الـكـــ الخامس والعشرين ــلـــمـــــــــات 
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
[/ALIGN]
:: الكذب عند الأطفال :: 
عش في حدود يومك ولا تقلق على المستقبل ، ولا تخش قلة الرزق ، فالرزق بيد الله تعالى : ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) .
الوداع 
[/ALIGN]
الوضع العادي
